Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tạo thơ

Luận án tiến sĩ: Xuân Diệu - Từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tác. Phân tích sâu sắc tư tưởng, phong cách, đóng góp của nhà thơ.

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

167

Thời gian đọc

26 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Giới thiệu chung về tư tưởng và sáng tác Xuân Diệu
Số trang:
167 trang
Trường:
Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội
Chuyên ngành:
Văn học Việt Nam
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Giới thiệu chung về tư tưởng và sáng tác Xuân Diệu

Luận án khám phá sâu sắc về Xuân Diệu. Nghiên cứu bắt đầu từ quan niệm nghệ thuật. Sau đó, luận án đi sâu vào sáng tạo thơ. Xuân Diệu là một nghệ sĩ đa tài. Ông có nhiều đóng góp cho văn học Việt Nam. Lĩnh vực thơ ca đặc biệt thành công. Thi sĩ Xuân Diệu để lại dấu ấn sâu đậm. Ông được mệnh danh là “nhà thơ mới nhất” trong Thơ mới. Vị trí của ông hàng đầu trong thơ hiện đại Việt Nam. Suốt đời, Nhà thơ Xuân Diệu cống hiến cho thơ. Di sản thơ của ông đồ sộ. Xuân Diệu góp phần hiện đại hóa thơ ca dân tộc. Ông nhận Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật. Luận án phân tích sự liên kết giữa lý luận và thực tiễn sáng tác. Quan niệm nghệ thuật định hình phong cách độc đáo của Xuân Diệu. Tư tưởng nghệ thuật của ông rõ ràng. Quan niệm này đúc kết từ thực tiễn sáng tác. Nó chi phối sâu sắc sáng tác văn học của Xuân Diệu. Thơ Xuân Diệu luôn gắn bó với hiện thực đời sống. Ông khác biệt với các nhà thơ lãng mạn khác. Sau Cách mạng tháng Tám, sự gắn bó này càng mãnh liệt. Xuân Diệu nhận định sáng tạo thơ là lao động nghiêm túc.

1.1. Tổng quan thơ Xuân Diệu Đánh giá vị trí và tầm ảnh hưởng.

Thơ Xuân Diệu có vị trí đặc biệt trong văn học Việt Nam. Ông là một nhà thơ tiêu biểu. Tầm ảnh hưởng của ông rất lớn. Ông được vinh danh “nhà thơ mới nhất” của phong trào Thơ mới. Danh hiệu này khẳng định sự tiên phong của ông. Nhiều thập kỷ trôi qua, vị trí này vẫn vững chắc. Xuân Diệu là một trong số ít nhà thơ hàng đầu. Ông định hình nền thơ hiện đại Việt Nam. Thi sĩ Xuân Diệu cống hiến trọn đời cho thơ ca. Ông để lại di sản đồ sộ. Hàng trăm bài thơ, văn xuôi Xuân Diệu đã được xuất bản. Sáng tác văn học của Xuân Diệu góp phần lớn vào hiện đại hóa thơ. Ông có phong cách sáng tạo độc đáo. Các tác phẩm của ông mang đậm dấu ấn cá nhân. Từ khóa “Xuân Diệu” luôn gắn với sự đổi mới. Thơ Xuân Diệu phản ánh nhiều khía cạnh của cuộc sống. Nó từ tình yêu đến trách nhiệm xã hội. Quan niệm nghệ thuật của ông luôn hướng đến sự tươi mới.

1.2. Quan điểm nghệ thuật Tư tưởng định hình sáng tạo thơ.

Xuân Diệu không chỉ là nhà thơ lớn. Ông còn là người có ý thức lý luận sâu sắc. Quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu rất rõ ràng. Nó định hình toàn bộ quá trình sáng tác của ông. Quan điểm sáng tác này được đúc kết từ thực tiễn. Nó chi phối mạnh mẽ thơ Xuân Diệu. Mỗi nhà thơ phải có “cái tôi” cá thể độc đáo. Đó là một trong những tư tưởng nghệ thuật cốt lõi của ông. Nhà thơ phải uyên bác. Thơ phải gắn liền với hiện thực đời sống. Đây là triết lý nghệ thuật của Xuân Diệu. Ngay cả trước Cách mạng tháng Tám, ông đã khác biệt. Nhiều nhà thơ "trốn lên tiên" hoặc "lánh đời". Xuân Diệu vẫn "bám vào đời", "khát khao giao cảm với đời". Tư tưởng này định hướng sáng tác văn học của ông.

1.3. Sự chi phối của quan niệm đến sáng tác Phân tích mối liên hệ.

Mối liên hệ giữa quan niệm nghệ thuật và sáng tác văn học của Xuân Diệu rất chặt chẽ. Quan điểm sáng tác của ông không chỉ là lý thuyết. Nó là kim chỉ nam cho mọi tác phẩm. Tư tưởng nghệ thuật của Xuân Diệu định hình nội dung. Nó cũng định hình hình thức Thơ Xuân Diệu. Sự gắn bó với đời sống là ví dụ rõ nét. Triết lý nghệ thuật này khiến thơ ông luôn tươi mới. Nó phản ánh chân thực các vấn đề xã hội. Cái “tôi” cá nhân được thể hiện rõ. Các sáng tác văn học của Xuân Diệu luôn mang tính đổi mới. Ông không ngừng tìm tòi. Ông thể hiện bản thân qua từng bài thơ. Sau Cách mạng tháng Tám, sự gắn bó này càng sâu sắc. Ý thức công dân được lồng ghép trong sáng tác.

II. Quan niệm nghệ thuật của Thi sĩ Xuân Diệu

Chương này tập trung phân tích quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu. Nó là nền tảng cho mọi sáng tác của ông. Quan điểm nghệ thuật này bao gồm nhiều khía cạnh. Nó định nghĩa thơ là gì. Nó cũng xác định vai trò của nhà thơ. Cuối cùng, nó chỉ ra cách thức sáng tạo thơ. Thi sĩ Xuân Diệu có cái nhìn sâu sắc về thơ ca. Ông không coi thơ là một trò tiêu khiển. Thơ là một công việc nghiêm túc. Thơ là một phương tiện để giao cảm với cuộc đời. Tư tưởng nghệ thuật của Xuân Diệu rất tiến bộ. Quan điểm sáng tác này phản ánh ý thức của một nghệ sĩ lớn. Nó góp phần định hình Thơ Xuân Diệu trở nên độc đáo. Triết lý nghệ thuật của ông thấm đẫm trong từng câu thơ. Sáng tác văn học của ông là minh chứng.

2.1. Quan điểm về bản chất thơ ca Thơ là gì

Đối với Xuân Diệu, bản chất thơ ca là sự sống. Thơ phải là tiếng lòng của con người. Nó phải là hơi thở của cuộc đời. Thi sĩ Xuân Diệu quan niệm thơ phải chân thật. Thơ không được xa rời thực tế. Nó phải phản ánh những cảm xúc. Nó phải diễn tả những suy tư sâu sắc. Tư tưởng nghệ thuật này khác biệt. Nó chống lại sự thoát ly, sự mộng ảo. Thơ là biểu hiện của cái tôi cá nhân. Nhưng cái tôi đó phải hòa nhập vào cộng đồng. Thơ Xuân Diệu luôn hướng về sự sống. Nó ca ngợi tình yêu. Nó thể hiện khát vọng giao cảm. Quan điểm sáng tác này làm nên giá trị bền vững cho thơ ông.

2.2. Thơ Xuân Diệu và cuộc sống Gắn kết hiện thực.

Xuân Diệu luôn nhấn mạnh mối liên hệ giữa thơ và cuộc sống. Thơ không thể tồn tại độc lập. Nó phải là một phần của hiện thực. Quan niệm nghệ thuật này chi phối mạnh mẽ thơ Xuân Diệu. Ông luôn tìm kiếm cảm hứng từ đời sống. Ông phản ánh những biến động xã hội. Ông thể hiện những cảm xúc chân thực của con người. Từ khóa "Xuân Diệu" và "cuộc sống" luôn đi đôi. Thơ ông là tấm gương phản chiếu thời đại. Triết lý nghệ thuật này giúp thơ ông không bao giờ lỗi thời. Sáng tác văn học của ông mang tính thời sự. Nó vẫn giữ được giá trị nhân văn. Thơ Xuân Diệu là tiếng nói của cuộc đời.

2.3. Vai trò của Nhà thơ Xuân Diệu Người uyên bác sáng tạo.

Nhà thơ Xuân Diệu có quan niệm rõ ràng về vai trò của mình. Nhà thơ phải là người uyên bác. Phải có kiến thức sâu rộng. Phải hiểu biết về cuộc sống. Nhà thơ không chỉ là người viết thơ. Phải là người dẫn dắt cảm xúc. Phải là người khơi gợi tư tưởng. Quan điểm sáng tác này thúc đẩy Xuân Diệu không ngừng học hỏi. Ông luôn tìm tòi, sáng tạo. Ông không chấp nhận sự rập khuôn. Triết lý nghệ thuật của ông là sự đổi mới. Thơ Xuân Diệu luôn mang tính đột phá. Nó thể hiện sự cá nhân hóa cao. Sáng tác văn học của ông là minh chứng cho điều đó.

III. Sáng tạo cái tôi trong Thơ Xuân Diệu độc đáo

Chương này phân tích các cấp độ sáng tạo cái tôi của Xuân Diệu. Cái tôi là yếu tố trung tâm trong thơ ông. Từ quan niệm nghệ thuật, Xuân Diệu đã xây dựng nhiều hình ảnh cái tôi. Đó là cái tôi lãng mạn. Đó là cái tôi yêu đời. Đó là cái tôi trách nhiệm. Mỗi hình ảnh thể hiện một khía cạnh riêng. Nhưng tất cả đều thống nhất. Chúng thể hiện một Thi sĩ Xuân Diệu luôn khao khát sống. Ông khao khát giao cảm với đời. Sáng tác văn học của ông là hành trình khám phá bản thân. Cái tôi trong thơ ông không chỉ là cá nhân. Nó hòa nhập vào cộng đồng. Nó mang hơi thở của thời đại. Triết lý nghệ thuật này làm cho Thơ Xuân Diệu trở nên đa chiều.

3.1. Cái tôi lãng mạn hòa mình vào thiên nhiên.

Cái tôi lãng mạn là một đặc trưng của Thơ Xuân Diệu. Nó thể hiện sự say mê cái đẹp. Nó hòa mình vào thiên nhiên. Những hình ảnh về hương sắc, cảnh vật xuất hiện thường xuyên. Thi sĩ Xuân Diệu dùng từ ngữ giàu cảm xúc. Ông miêu tả vẻ đẹp của tạo hóa. Cái tôi này muốn tan chảy vào vũ trụ. Nó muốn ôm trọn thế giới. Đây là một khía cạnh quan trọng của quan niệm nghệ thuật ông. Quan điểm sáng tác của ông hướng đến sự đồng điệu. Nó hướng đến sự giao hòa giữa con người và thiên nhiên. Sáng tác văn học của Xuân Diệu đầy chất thơ. Nó thể hiện sự nhạy cảm của tâm hồn nghệ sĩ.

3.2. Cái tôi nồng nàn say đắm trong tình yêu.

Tình yêu là chủ đề lớn trong Thơ Xuân Diệu. Cái tôi nồng nàn, say đắm thể hiện rõ nét. Thi sĩ Xuân Diệu ca ngợi tình yêu. Ông thể hiện khao khát được yêu và được sống hết mình. Những vần thơ của ông tràn đầy cảm xúc. Nó bộc lộ sự cháy bỏng. Cái tôi này không ngại bày tỏ. Nó không ngại dấn thân. Quan niệm nghệ thuật của ông coi tình yêu là nguồn sống. Tình yêu là động lực của sáng tạo. Quan điểm sáng tác của Xuân Diệu rất táo bạo. Nó vượt qua nhiều giới hạn thời bấy giờ. Sáng tác văn học của ông là bản tuyên ngôn của tình yêu. Những tác phẩm này tạo nên sức hút đặc biệt cho Nhà thơ Xuân Diệu. Triết lý nghệ thuật tình yêu của ông vẫn còn nguyên giá trị.

3.3. Cái tôi ý thức trách nhiệm với thời đại.

Ngoài cái tôi lãng mạn và tình yêu. Thơ Xuân Diệu còn có cái tôi ý thức, trách nhiệm. Đặc biệt sau Cách mạng tháng Tám. Cái tôi này thể hiện sự gắn bó với cộng đồng. Nó gắn bó với đất nước. Thi sĩ Xuân Diệu ý thức rõ vai trò của mình. Ông là một công dân. Ông phải cống hiến cho xã hội. Quan niệm nghệ thuật này chuyển biến. Nó từ cái tôi cá nhân sang cái tôi tập thể. Quan điểm sáng tác của ông thay đổi. Nó hướng đến những vấn đề lớn. Sáng tác văn học của Xuân Diệu phản ánh sự trưởng thành. Nó là tiếng nói của một nhà thơ vĩ đại. Ông luôn chân thật. Ông luôn gắn bó với đời.

IV. Sáng tạo nghệ thuật trong Thơ Xuân Diệu đa dạng

Chương này đi sâu vào các sáng tạo nghệ thuật của Xuân Diệu. Từ quan niệm nghệ thuật, ông đã đổi mới nhiều phương diện. Ông thay đổi ngôn ngữ. Ông cải biến tứ thơ. Ông sáng tạo câu thơ. Ông thử nghiệm các thể thơ. Sáng tạo nhịp điệu cũng được chú ý. Thi sĩ Xuân Diệu không ngừng tìm tòi. Ông muốn làm cho Thơ Xuân Diệu trở nên mới mẻ. Ông muốn nó độc đáo. Quan điểm sáng tác của ông là sự tiên phong. Ông đã góp phần hiện đại hóa thơ ca Việt Nam. Sáng tác văn học của ông là bằng chứng. Triết lý nghệ thuật của ông thể hiện rõ. Ông không chấp nhận sự cũ kỹ. Ông luôn hướng tới cái mới.

4.1. Đổi mới ngôn ngữ thơ Kết hợp truyền thống và hiện đại.

Ngôn ngữ thơ Xuân Diệu là một điểm nhấn. Ông đã sáng tạo một hệ từ ngữ riêng. Nó kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại. Thi sĩ Xuân Diệu sử dụng từ ngữ mới. Nó mang hơi thở cuộc sống đương đại. Ông cũng kế thừa tinh hoa tiếng Việt. Ông biến những từ ngữ truyền thống trở nên sống động. Quan niệm nghệ thuật của ông coi ngôn ngữ là linh hồn của thơ. Quan điểm sáng tác này tạo nên sự phong phú. Thơ Xuân Diệu có một vẻ đẹp riêng. Sáng tác văn học của ông là một kho tàng ngôn ngữ. Từ khóa "ngôn ngữ thơ Xuân Diệu" luôn được nhắc đến.

4.2. Sáng tạo tứ thơ Hình thành từ đời sống tư duy nghệ thuật.

Tứ thơ của Xuân Diệu rất đa dạng. Nó hình thành từ hai nguồn chính. Một là cuộc sống hiện thực. Hai là tư duy nghệ thuật sâu sắc. Thi sĩ Xuân Diệu quan sát tỉ mỉ. Ông chắt lọc những chi tiết đời thường. Ông biến chúng thành những ý thơ độc đáo. Tư duy nghệ thuật của ông rất phong phú. Nó cho phép ông tạo ra những tứ thơ mới lạ. Quan niệm nghệ thuật của ông coi tứ thơ là xương sống. Nó là cái để truyền tải thông điệp. Quan điểm sáng tác của ông luôn đề cao sự sáng tạo. Sáng tác văn học của Xuân Diệu không ngừng đổi mới.

4.3. Cải biến cấu trúc thơ Từ hình thức đến nhịp điệu.

Xuân Diệu không chỉ sáng tạo về nội dung. Ông còn cải biến cấu trúc thơ. Ông thử nghiệm nhiều hình thức khác nhau. Ông học hỏi từ thơ nước ngoài. Ông cũng phát triển từ thơ dân tộc. Các kiểu câu thơ được ông sử dụng linh hoạt. Câu thơ vắt dòng, câu thơ kết bài đều có mục đích. Nó tạo ra hiệu ứng đặc biệt. Ông cũng sáng tạo nhịp điệu thơ. Nhịp điệu Thơ Xuân Diệu rất riêng. Nó mang tính nhạc điệu. Nó cuốn hút người đọc. Quan niệm nghệ thuật của ông coi hình thức là quan trọng. Nó cần phải phục vụ nội dung. Quan điểm sáng tác của ông là sự hòa quyện. Sáng tác văn học của ông thể hiện sự tài hoa.

Mục lục chi tiết luận án

LỜI CAM ĐOAN
LỜI CẢM ƠN
MỞ ĐẦU
Lý do chọn đề tài
Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu
Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu
Đóng góp của luận án
Cấu trúc của luận án
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU
1.1. Đánh giá chung về thơ Xuân Diệu
1.2. Về quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu
1.3. Về những sáng tạo nội dung và nghệ thuật trong thơ Xuân Diệu
1.4. Về sự chi phối từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tạo thơ của Xuân Diệu
2. CHƯƠNG 2: QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT CỦA XUÂN DIỆU
2.1. Quan niệm về thơ
2.1.1. Bản chất của thơ
2.1.2. Thơ và cuộc sống
2.2. Quan niệm về nhà thơ
2.3. Quan niệm về sáng tạo thơ
3. CHƯƠNG 3: TỪ QUAN NIỆM ĐẾN NHỮNG CẤP ĐỘ SÁNG TẠO CÁI TÔI TRONG THƠ XUÂN DIỆU
3.1. Cái tôi lãng mạn
3.1.1. Cái tôi đậm hương sắc thiên nhiên
3.1.2. Cái tôi yêu đương say đắm
3.2. Cái tôi gắn với thời đại và trách nhiệm công dân
3.2.1. Cái tôi gắn với đời
3.2.2. Cái tôi gắn với cách mạng
3.2.3. Cái tôi ý thức, trách nhiệm
3.2.4. Cái tôi chân thật
4. CHƯƠNG 4: TỪ QUAN NIỆM ĐẾN NHỮNG SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU
4.1. Sáng tạo ngôn ngữ thơ
4.1.1. Hệ từ ngữ hiện đại
4.1.2. Hệ từ ngữ truyền thống
4.1.3. Hệ từ ngữ kết tinh truyền thống và hiện đại
4.2. Sáng tạo tứ thơ
4.2.1. Tứ thơ hình thành từ cuộc sống
4.2.2. Tứ thơ hình thành từ tư duy nghệ thuật của nhà thơ
4.3. Sáng tạo câu thơ
4.3.1. Câu thơ vắt dòng
4.3.2. Câu thơ kết bài
4.3.3. Các kiểu câu thơ
4.4. Cải biến thể thơ
4.4.1. Từ hình thức thơ nước ngoài
4.4.2. Từ hình thức thơ dân tộc
4.5. Sáng tạo nhịp điệu thơ
DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tạo thơ

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (167 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

Ọ U Ƣ ---------------------------------- ũ ƣơng XUÂN DIỆU - TỪ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT ẾN SÁNG T Ơ Ậ Ế - 2017 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Ọ U Ƣ ---------------------------------- ũ ƣơng XUÂN DIỆU - TỪ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT ẾN SÁNG T Ơ ă Việt Nam 62 22 34 01 Ậ Ế N Ọ GS. ă â XÁC NHẬN NCS Ã ỈNH SỬA THEO QUYẾT NGHỊ CỦA H ỒNG Á Á LUẬN ÁN gười hướng dẫn khoa học Chủ tịch hội đồng đánh giá Luận án Tiến sĩ S. Lê Văn Lân PGS. Phạm Quang Long - 2017 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của cá nhân tôi.

Các số liệu nêu và trích dẫn trong luận án là trung thực và có nguồn gốc rõ ràng. Hình thức trình bày của luận án theo đúng quy định của Đại học Quốc gia Hà Nội. Các kết luận khoa học của luận án chưa từng được công bố trong bất cứ công trình nào khác. Tác giả luận án Vũ Thị Thu Hương LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CẢM ƠN Trong quá trình học tập và hoàn thành luận án, tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ quý báu của các thầy cô khoa Văn học, gia đình, bạn bè, đồng nghiệp khoa Đông Phương học, phòng Đào tạo, trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.

Tôi xin bày tỏ lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc tới GS. Lê Văn Lân, người thầy đã tận tâm chỉ dạy, hướng dẫn tôi. Tôi xin chân thành cảm ơn các đồng nghiệp của tôi đang công tác tại khoa Đông Phương học đã tạo điều kiện thuận lợi và nhiệt tình giúp đỡ tôi. Tôi đặc biệt gửi lời tri ân tới gia đình yêu thương và các bạn thân quý đã luôn ở bên động viên, chia sẻ, khích lệ tôi trong suốt thời gian qua.

Tác giả luận án Vũ Thị Thu Hương LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỤC LỤC MỞ ĐẦU. Lý do chọn đề tài. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu.

Phương pháp nghiên cứu. Đóng góp của luận án. Cấu trúc của luận án. TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU.

Đánh giá chung về thơ Xuân Diệu. Về quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu. Về những sáng tạo nội dung và nghệ thuật trong thơ Xuân Diệu. Về sự chi phối từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tạo thơ của Xuân Diệu.

QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT CỦA XUÂN DIỆU. Quan niệm về thơ. Bản chất của thơ. Thơ và cuộc sống.

Quan niệm về nhà thơ. Quan niệm về sáng tạo thơ. TỪ QUAN NIỆM ĐẾN NHỮNG CẤP ĐỘ SÁNG TẠO CÁI TÔI TRONG THƠ XUÂN DIỆU. Cái tôi lãng mạn.

Cái tôi đậm hương sắc thiên nhiên. Cái tôi yêu đương say đắm. Cái tôi gắn với thời đại và trách nhiệm công dân. Cái tôi gắn với đời.

Cái tôi gắn với cách mạng. Cái tôi ý thức, trách nhiệm. Cái tôi chân thật. 95 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com CHƯƠNG 4.

TỪ QUAN NIỆM ĐẾN NHỮNG SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU. Sáng tạo ngôn ngữ thơ. Hệ từ ngữ hiện đại. Hệ từ ngữ truyền thống.

Hệ từ ngữ kết tinh truyền thống và hiện đại. Sáng tạo tứ thơ. Tứ thơ hình thành từ cuộc sống. Tứ thơ hình thành từ tư duy nghệ thuật của nhà thơ.

Sáng tạo câu thơ. Câu thơ vắt dòng. Câu thơ kết bài. Các kiểu câu thơ.

Cải biến thể thơ. Từ hình thức thơ nước ngoài. Từ hình thức thơ dân tộc. Sáng tạo nhịp điệu thơ.

148 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN. 151 TÀI LIỆU THAM KHẢO. 152 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.

Xuân Diệu là nghệ sĩ đa tài. Ông sáng tác và đóng góp trên nhiều lĩnh vực: thơ, văn xuôi, dịch thuật, lý luận phê bình, giới thiệu thơ,. Tuy nhiên, thơ là lĩnh vực Xuân Diệu thành công, thành danh và để lại dấu ấn sâu đậm hơn cả. Nói đến Xuân Diệu là nói đến một nhà thơ có phong cách sáng tạo độc đáo, một nhà thơ tiêu biểu, có vị trí và tầm ảnh hưởng lớn - người từng được vinh danh “nhà thơ mới nhất” trong các nhà Thơ mới và suốt nhiều thập kỷ qua vẫn là một trong số ít nhà thơ đứng ở vị trí hàng đầu của nền thơ hiện đại Việt Nam.

Suốt đời toàn tâm, toàn trí, toàn hồn, nhiệt thành cống hiến cho thơ, Xuân Diệu đã để lại một di sản đồ sộ và góp phần không nhỏ vào quá trình hiện đại hóa thơ ca dân tộc. Ông đã được Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật (đợt I - năm 1996). Không chỉ là nhà thơ lớn, Xuân Diệu còn là người luôn có ý thức lý luận sâu sắc về thơ và sáng tạo thơ. Đến với thơ, ông có tư tưởng, quan niệm nghệ thuật rõ ràng.

Quan niệm đó được đúc kết từ thực tiễn sáng tác và trở lại chi phối sâu sắc sáng tác của nhà thơ. Trong quan niệm của Xuân Diệu, mỗi nhà thơ phải là một cái “tôi” cá thể độc đáo, nhà thơ phải là người uyên bác và thơ phải gắn với hiện thực đời sống. Ngay từ trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, giữa trào lưu thơ lãng mạn, người “trốn lên tiên”, người “lánh đời”, người ủ ê buồn nhớ, …, Xuân Diệu vẫn không xa rời cuộc sống, vẫn da diết “bám vào đời”, xây “lầu thơ” “trên đất của một tấm lòng trần gian” (Thế Lữ), vẫn cháy bỏng niềm “khát khao giao cảm với đời”. Sau Cách mạng tháng Tám, ý thức gắn bó với cuộc đời, với “nhân quần” ở Xuân Diệu càng sâu sắc, mãnh liệt và triệt để hơn.

Ông cũng là người sớm xác định: sáng tạo thơ là lao động đặc thù, đòi hỏi nhà thơ phải không ngừng khổ công học hỏi, tìm tòi và chính Xuân Diệu đã bền bỉ, đam mê, sáng tạo để trở thành một nhà thơ uyên bác, lịch lãm, một tấm gương mẫu mực về lao động nghệ thuật. “Mới nhất”, hiện đại nhất ngay từ thời Thơ mới, nhưng Xuân Diệu cũng là người sớm có ý thức và luôn nỗ lực gắn bó với truyền thống văn hóa, văn học dân tộc. Hiện đại và truyền thống, do vậy, đã thực sự gắn hòa nhuần nhị từ trong hồn thơ đến mọi phương diện sáng tạo cụ thể của nhà thơ. Chính quan niệm nghệ thuật là hạt nhân chi phối và để lại dấu ấn đậm nét trong suốt hành trình sáng 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tạo thơ của Xuân Diệu, tạo nên phong cách Xuân Diệu “không lẫn” giữa thời Thơ mới đa phong cách và giữa những phong cách thơ lớn của nền thơ hiện đại như Tố Hữu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Tế Hanh, Nguyễn Đình Thi, … Và chính đó cũng là điều kiện tiên quyết để Xuân Diệu thành công, có được những đóng góp và khẳng định được vị thế xứng đáng của ông trong nền thơ dân tộc.

Nhìn như vậy có thể thấy, khi tiếp cận thơ Xuân Diệu, điểm khởi đầu quan trọng chính là tìm hiểu hệ thống quan niệm nghệ thuật của ông. Để giải mã thấu đáo thế giới thơ Xuân Diệu, do vậy không thể không quan tâm đến quan niệm nghệ thuật và sự chi phối sâu sắc của quan niệm đó đến quá trình sáng tạo của nhà thơ. Mối quan hệ chặt chẽ giữa quan niệm nghệ thuật và sáng tạo thơ của Xuân Diệu khi được soi tỏ một cách hệ thống, sẽ bộc lộ chân xác những giá trị vững bền của thơ ông, sẽ là cơ sở chắc chắn để hiểu, để đánh giá xác đáng về sáng tạo thơ và phong cách nghệ thuật của nhà thơ. Thực tế, từ khi xuất hiện đến nay, thơ Xuân Diệu luôn tạo được sự mến mộ của công chúng và sự quan tâm của giới nghiên cứu, phê bình.

Di sản thơ của ông đã trở thành đối tượng nghiên cứu của hàng trăm công trình, luận án, luận văn, bài viết. Tuy nhiên, các công trình, bài viết về thơ Xuân Diệu vẫn chủ yếu tập trung vào phong cách, các chặng đường sáng tác (đặc biệt giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám), về thơ tình, được coi là “đặc sản” của Xuân Diệu, hoặc một số phương diện đặc sắc trong nghệ thuật thơ ông. Trong khi đó, quan niệm nghệ thuật và sự chi phối của quan niệm nghệ thuật đến sáng tạo thơ - một trong những vấn đề mấu chốt để khám phá thơ Xuân Diệu lại chưa được nghiên cứu đầy đủ. Do vậy vẫn cần phải tiếp tục đi sâu tìm hiểu, hướng đến những nhận định bao quát, chuẩn xác hơn.

Chọn đề tài Xuân Diệu - từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tạo thơ, chúng tôi muốn góp phần khẳng định một hướng nghiên cứu hiệu quả nhưng lại chưa thực sự được quan tâm về thơ Xuân Diệu. Từ đó có thêm cơ sở để nhận định và đánh giá toàn diện hơn tài năng đa dạng, phong phú của một tác giả có ý thức sáng tạo, quan điểm sáng tác và phong cách nghệ thuật đặc sắc; để lý giải thấu đáo hơn thành công và cả hạn chế của thơ ông. Rộng hơn, từ trường hợp Xuân Diệu, có thể đúc rút được những bài học kinh nghiệm thiết thực trên cả hai phương diện lý luận và thực tiễn sáng tạo thơ - vốn đang là những vấn đề thời sự của đời sống văn học hôm nay. 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.

Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Từ việc khảo sát hệ thống quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu và mối quan hệ giữa quan niệm nghệ thuật với sáng tạo thơ của ông, luận án góp phần khẳng định thêm vị trí, những đóng góp lớn lao của Xuân Diệu - nhà thơ kiệt xuất, một gương mặt văn hóa tiêu biểu của dân tộc trong thế kỷ XX. Đánh giá hành trình sáng tác thơ Xuân Diệu như một quá trình vận động phát triển, gắn với tiến trình thơ Việt Nam hiện đại. Từ đó rút ra nhiều bài học sáng tác quý giá, những kinh nghiệm phong phú và bổ ích đối với các nhà thơ nói riêng, đối với công việc sáng tạo nghệ thuật nói chung, một vấn đề có ý nghĩa đang đặt ra trong đời sống thơ, đời sống văn học nghệ thuật hiện nay.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Vũ Thị Thu Hương (2017). Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội]. LuanAn.net. https://luanan.net/van-hoc/luan-an-tien-si-xuan-dieu-tu-quan-niem-nghe-thuat-den-sang-tao-tho

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án tiến sĩ: Xuân Diệu - Từ quan niệm nghệ thuật đến sáng tác. Phân tích sâu sắc tư tưởng, phong cách, đóng góp của nhà thơ.

Luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội. Năm bảo vệ: 2017.

Luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" thuộc chuyên ngành Văn học Việt Nam. Danh mục: Văn Học.

Luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" có bao nhiêu trang?

Luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" có 167 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ xuân diệu từ quan niệm nghệ thuật đến sáng t" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter