Luận án Tiến sĩ: Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ đảo Hải Nam, Trung Quốc - Chu Tư
Khám phá văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ độc đáo tại đảo Hải Nam, Trung Quốc. Tìm hiểu lịch sử, nghi lễ và ảnh hưởng của nữ thần biển đối với đời sống cư dân.
Năm xuất bản
Số trang
274
Thời gian đọc
42 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Mục lục chi tiết
Tóm tắt nội dung
I.Tổng quan tín ngưỡng Ma Tổ ở Hải Nam Trung Quốc
Nghiên cứu này tập trung vào văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc. Ma Tổ là nữ thần biển được tôn kính rộng rãi. Tín ngưỡng này đóng vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa dân gian. Nghiên cứu cung cấp cái nhìn tổng thể về lịch sử và thực trạng tín ngưỡng Ma Tổ. Phạm vi bao gồm cả các khía cạnh văn hóa, xã hội và thực hành nghi lễ. Đây là công trình nghiên cứu văn hóa dân gian sâu rộng về một hiện tượng tín ngưỡng độc đáo.
1.1. Khái quát về tín ngưỡng Ma Tổ và nữ thần biển. Ma Tổ, hay còn gọi là Thiên Hậu Thánh Mẫu, là một nữ thần bảo hộ hàng hải trong tín ngưỡng dân gian Trung Quốc. Người dân ven biển tin Ma Tổ che chở khỏi tai ương trên biển. Tín ngưỡng này khởi nguồn từ Phúc Kiến, Trung Quốc. Nữ thần biển Ma Tổ trở thành biểu tượng văn hóa và tinh thần của cộng đồng ngư dân. Sự sùng bái Ma Tổ gắn liền với lịch sử hàng hải Trung Quốc.
1.2. Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu tín ngưỡng Ma Tổ. Nghiên cứu này phân tích các khía cạnh văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ. Tập trung vào đảo Hải Nam, Trung Quốc. Đảo Hải Nam là trung tâm quan trọng của tín ngưỡng Ma Tổ. Phạm vi bao gồm diễn trình lịch sử, thực hành đương đại và các giá trị văn hóa. Nghiên cứu nhằm làm rõ đặc điểm riêng của tín ngưỡng Ma Tổ tại khu vực này.
1.3. Tổng quan nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ. Nhiều công trình đã nghiên cứu về tín ngưỡng Ma Tổ trên thế giới. Các nghiên cứu đề cập đến sự lan tỏa, ý nghĩa xã hội. Tuy nhiên, ít nghiên cứu chuyên sâu về văn hóa Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc. Nghiên cứu này bổ sung vào khoảng trống đó. Tài liệu bao gồm các công trình từ Trung Quốc và các nước Đông Nam Á. Các góc độ nghiên cứu đa dạng về tín ngưỡng Ma Tổ được phân tích.
1.1. Khái quát về tín ngưỡng Ma Tổ và nữ thần biển
1.2. Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu tín ngưỡng Ma Tổ
1.3. Tổng quan nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ
II.Bối cảnh văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam
Đảo Hải Nam, Trung Quốc, sở hữu bối cảnh địa lý, dân cư và kinh tế xã hội đặc thù. Những yếu tố này định hình sâu sắc văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại đây. Vị trí địa lý chiến lược và dân cư đa dạng tạo nên nền tảng phong phú cho tín ngưỡng dân gian. Đặc biệt, kinh tế biển phát triển mạnh mẽ củng cố vai trò của nữ thần biển Ma Tổ.
2.1. Địa lý, dân cư và kinh tế xã hội đảo Hải Nam. Hải Nam là hòn đảo lớn nhất Trung Quốc. Vị trí nằm ở phía Nam biển Đông. Khí hậu nhiệt đới, đường bờ biển dài. Dân cư Hải Nam đa dạng, bao gồm người Hán, người Lê và các dân tộc thiểu số khác. Nền kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp, du lịch và đặc biệt là hàng hải. Hoạt động đánh bắt và giao thương đường biển rất phát triển. Điều kiện tự nhiên và xã hội này thúc đẩy sự hình thành văn hóa ven biển. Hàng hải Trung Quốc gắn liền với đời sống cư dân đảo.
2.2. Vị trí tín ngưỡng Ma Tổ trong văn hóa dân gian Hải Nam. Tín ngưỡng Ma Tổ hòa mình vào tổng thể tín ngưỡng dân gian của đảo Hải Nam. Nữ thần biển Ma Tổ được coi là vị thần bảo hộ quan trọng nhất. Tín ngưỡng này tồn tại song hành cùng các hình thức thờ cúng tổ tiên, thần linh sông núi. Ma Tổ không chỉ là nữ thần của ngư dân. Ma Tổ còn là biểu tượng của sự bình an, thịnh vượng cho toàn thể cộng đồng.
2.3. Hàng hải và sự gắn kết với nữ thần biển. Lịch sử hàng hải lâu đời của Hải Nam củng cố vị thế của Ma Tổ. Ngư dân, thương nhân đi biển thường cầu nguyện Ma Tổ trước mỗi chuyến đi. Nữ thần biển được xem là người dẫn đường, bảo vệ tàu thuyền khỏi bão tố. Các đền Ma Tổ mọc lên dọc bờ biển. Chúng trở thành những điểm tựa tâm linh quan trọng. Sự gắn kết giữa cư dân và Ma Tổ rất chặt chẽ, tạo nên đặc trưng của văn hóa Ma Tổ tại Hải Nam.
2.1. Địa lý dân cư và kinh tế xã hội đảo Hải Nam
2.2. Vị trí tín ngưỡng Ma Tổ trong văn hóa dân gian Hải Nam
2.3. Hàng hải và sự gắn kết với nữ thần biển
III.Phát triển lịch sử tín ngưỡng Ma Tổ đảo Hải Nam
Lịch sử phát triển của tín ngưỡng Ma Tổ trên đảo Hải Nam trải qua nhiều giai đoạn. Mỗi thời kỳ mang những đặc điểm riêng, phản ánh sự thay đổi của xã hội và văn hóa. Từ những ghi chép ban đầu đến sự thịnh vượng dưới các triều đại, Ma Tổ luôn giữ vai trò quan trọng. Ngay cả trong giai đoạn hiện đại, tín ngưỡng vẫn tiếp tục được duy trì và phát triển.
3.1. Diễn trình lịch sử tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam. Tín ngưỡng Ma Tổ du nhập vào Hải Nam từ rất sớm. Người dân từ Phúc Kiến và Quảng Đông mang theo niềm tin này. Ban đầu, Ma Tổ được thờ cúng chủ yếu trong cộng đồng ngư dân. Dần dần, tín ngưỡng lan rộng và trở thành một phần không thể thiếu của đời sống văn hóa. Các bằng chứng khảo cổ và thư tịch cổ ghi lại quá trình này.
3.2. Thời kỳ thịnh vượng của tín ngưỡng Ma Tổ (Minh, Thanh). Triều đại nhà Minh và Thanh chứng kiến sự phát triển rực rỡ của tín ngưỡng Ma Tổ. Các hoàng đế ban sắc phong, nâng tầm Ma Tổ lên thành Thiên Hậu. Việc xây dựng đền Ma Tổ gia tăng. Các lễ hội Ma Tổ được tổ chức quy mô lớn. Tín ngưỡng Ma Tổ trở thành biểu tượng của sự ổn định và thịnh vượng. Văn hóa Ma Tổ được củng cố mạnh mẽ trong giai đoạn này.
3.3. Tín ngưỡng Ma Tổ từ 1949 đến nay. Sau năm 1949, tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam trải qua nhiều biến động. Trong các giai đoạn khó khăn, việc thực hành tín ngưỡng bị hạn chế. Tuy nhiên, niềm tin vào nữ thần biển vẫn âm thầm duy trì. Từ thập niên 1980, chính sách cởi mở hơn tạo điều kiện cho sự phục hồi. Nhiều đền thờ Ma Tổ được trùng tu, xây mới. Các hoạt động văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ trở lại mạnh mẽ. Tín ngưỡng này tiếp tục đóng góp vào bản sắc văn hóa của Hải Nam.
3.1. Diễn trình lịch sử tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam
3.2. Thời kỳ thịnh vượng của tín ngưỡng Ma Tổ Minh Thanh
3.3. Tín ngưỡng Ma Tổ từ 1949 đến nay
IV.Thực hành văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ đương đại Hải Nam
Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam ngày nay thể hiện qua nhiều hình thức. Tín ngưỡng được thực hành trong gia đình, dòng họ và cộng đồng. Các nghi lễ thờ cúng và hoạt động truyền thống duy trì sức sống của niềm tin. Chúng tạo nên một bức tranh đa dạng và phong phú về văn hóa Ma Tổ, khẳng định vai trò của nữ thần biển trong đời sống hiện đại.
4.1. Tín ngưỡng Ma Tổ trong gia đình và dòng họ. Trong nhiều gia đình Hải Nam, bàn thờ Ma Tổ được đặt ở vị trí trang trọng. Các thành viên trong nhà thường xuyên thắp hương, cầu nguyện. Đặc biệt, các dòng họ có nguồn gốc từ Phúc Kiến hoặc gắn liền với nghề biển thường có nơi thờ Ma Tổ riêng. Việc này củng cố mối liên kết gia đình và dòng tộc. Nó truyền thừa văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ qua nhiều thế hệ.
4.2. Cộng đồng và các thực hành văn hóa Ma Tổ. Tín ngưỡng Ma Tổ phát triển mạnh mẽ trong cộng đồng. Các đền Ma Tổ là trung tâm sinh hoạt văn hóa, tâm linh. Cộng đồng cùng nhau tổ chức lễ hội, quyên góp xây dựng đền thờ. Các hoạt động này thắt chặt tình đoàn kết. Chúng duy trì bản sắc văn hóa ven biển. Hàng ngàn người tham gia vào các sự kiện này.
4.3. Các nghi lễ thờ cúng và hoạt động truyền thống. Nghi lễ thờ cúng Ma Tổ rất phong phú. Các nghi thức bao gồm dâng hương, cầu an, cúng tế. Các lễ hội lớn như Lễ vía Ma Tổ (23 tháng 3 âm lịch) thu hút đông đảo du khách và tín đồ. Diễu hành kiệu, múa lân, múa rồng là những hoạt động không thể thiếu. Những hoạt động này không chỉ thể hiện lòng thành kính. Chúng còn là dịp để giao lưu văn hóa và bảo tồn tín ngưỡng dân gian.
4.1. Tín ngưỡng Ma Tổ trong gia đình và dòng họ
4.2. Cộng đồng và các thực hành văn hóa Ma Tổ
4.3. Các nghi lễ thờ cúng và hoạt động truyền thống
V.Đền thờ Ma Tổ và nghi lễ cộng đồng ở Hải Nam
Đền thờ Ma Tổ là những không gian linh thiêng, trung tâm của tín ngưỡng. Kiến trúc và mỹ thuật của các đền thờ phản ánh nét độc đáo của văn hóa Ma Tổ. Việc quản lý và duy trì đền thờ đóng vai trò quan trọng. Các nghi lễ cộng đồng được tổ chức thường xuyên. Chúng góp phần duy trì và phát huy văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam.
5.1. Đặc điểm kiến trúc đền thờ Ma Tổ tại Hải Nam. Các đền thờ Ma Tổ tại Hải Nam thường có kiến trúc truyền thống Trung Quốc. Chúng kết hợp với yếu tố địa phương. Mái ngói cong, điêu khắc rồng phượng, màu sắc rực rỡ là những đặc điểm nổi bật. Bên trong điện thờ, tượng Ma Tổ được đặt ở vị trí trung tâm. Hai bên thường có các vị thần phò tá như Thiên Lý Nhãn và Thuận Phong Nhĩ. Vật liệu xây dựng địa phương cũng được sử dụng.
5.2. Quản lý và duy trì các cơ sở thờ tự Ma Tổ. Việc trông coi và quản lý đền Ma Tổ thường do các ban quản lý hoặc hội đồng tín ngưỡng đảm nhiệm. Các thành viên là những người có uy tín trong cộng đồng. Họ chịu trách nhiệm về tài chính, bảo trì và tổ chức các sự kiện. Kinh phí duy trì đến từ sự đóng góp của tín đồ và các nguồn tài trợ. Điều này thể hiện sự chung tay của cộng đồng trong việc bảo tồn văn hóa Ma Tổ.
5.3. Các nghi lễ và lễ hội quan trọng của Ma Tổ. Nghi lễ thờ cúng Ma Tổ được thực hiện định kỳ và vào các dịp lễ lớn. Lễ hội kỷ niệm ngày sinh của Ma Tổ là sự kiện lớn nhất. Hàng ngàn người hành hương đến các đền thờ. Họ dâng lễ, cầu nguyện cho bình an và may mắn. Các nghi thức rước kiệu, biểu diễn nghệ thuật dân gian là một phần không thể thiếu. Những lễ hội này củng cố niềm tin và là dịp giao lưu văn hóa mạnh mẽ.
5.1. Đặc điểm kiến trúc đền thờ Ma Tổ tại Hải Nam
5.2. Quản lý và duy trì các cơ sở thờ tự Ma Tổ
5.3. Các nghi lễ và lễ hội quan trọng của Ma Tổ
VI.Giá trị và ý nghĩa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam
Tín ngưỡng Ma Tổ không chỉ là một hình thức thờ cúng. Nó còn mang nhiều giá trị văn hóa và xã hội sâu sắc. Ma Tổ đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của cư dân ven biển. Việc bảo tồn và phát huy tín ngưỡng này có ý nghĩa to lớn. Nó góp phần duy trì bản sắc văn hóa độc đáo của Hải Nam, Trung Quốc.
6.1. Giá trị văn hóa và xã hội của tín ngưỡng Ma Tổ. Tín ngưỡng Ma Tổ là một phần không thể tách rời của văn hóa dân gian Hải Nam. Nó thể hiện tri thức dân gian về biển cả, kinh nghiệm hàng hải. Về mặt xã hội, Ma Tổ góp phần củng cố tình đoàn kết cộng đồng. Tín ngưỡng là cầu nối giữa các thế hệ. Nó cũng là yếu tố quan trọng trong việc tạo dựng bản sắc địa phương.
6.2. Ma Tổ trong đời sống tinh thần của cư dân ven biển. Đối với cư dân ven biển, nữ thần biển Ma Tổ là chỗ dựa tinh thần vững chắc. Họ tìm thấy sự bình an, hy vọng qua việc cầu nguyện Ma Tổ. Nỗi lo lắng về biển cả được xoa dịu. Niềm tin vào Ma Tổ giúp họ vượt qua khó khăn, hiểm nguy. Ma Tổ là biểu tượng của sự may mắn và che chở.
6.3. Bảo tồn và phát huy văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ. Việc bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ là rất cần thiết. Các đền Ma Tổ cần được trùng tu, bảo vệ. Các nghi lễ và lễ hội truyền thống cần được duy trì, truyền dạy. Nhà nước và cộng đồng cần hợp tác. Mục tiêu là phát huy giá trị của tín ngưỡng. Việc này không chỉ giữ gìn di sản văn hóa. Nó còn thúc đẩy du lịch tâm linh, góp phần vào sự phát triển bền vững của Hải Nam.
6.1. Giá trị văn hóa và xã hội của tín ngưỡng Ma Tổ
6.2. Ma Tổ trong đời sống tinh thần của cư dân ven biển
6.3. Bảo tồn và phát huy văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (274 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộVIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ZHU SI (CHU TƯ) VĂN HOÁ TÍN NGƯỠNG MA TỔ Ở ĐẢO HẢI NAM, TRUNG QUỐC LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI, 2024 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ZHU SI (CHU TƯ) VĂN HOÁ TÍN NGƯỠNG MA TỔ Ở ĐẢO HẢI NAM, TRUNG QUỐC Ngành: Văn hoá học Mã số: 9.40 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học:PGS. Nguyễn Thị Yên HÀ NỘI, 2024 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ này là công trình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự hướng dẫn của người hướng dẫn khoa học. Nếu có gì sai sót tôi xin chịu hoàn toàn trách nhiệm. Tác giả luận án Zhu Si (Chu Tư) LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận án “Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam, Trung Quốc”, ngoài nỗ lực của bản thân, tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ từ các cá nhân và tập thể.
Trước hết, tôi xin trân trọng gửi lời cảm ơn đến các thầy cô đã tham gia giảng dạy và gợi ý trong quá trình thực hiện luận án tại khoa Văn hóa học, Học viện Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam. Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến các nhà khoa học đã nhiệt tình đóng góp nhiều ý tưởng cho bản thảo của luận án như PGS.TS Nguyễn Thị Yên, GS.TS Lê Hồng Lý, PGS.TS Nguyễn Thị Phương Châm, PGS.TS Phạm Quỳnh Phương, PGS.TS Đỗ Lan Phương, TS Hoàng Cầm, TS Phan Thị Hoa Lý, PGS.TS Trần Thị Hồng Hạnh, Đỗ Lan Phương. Đặc biệt là PGS.TS Nguyễn Thị Yên đã tận tình chỉ dạy và hướng dẫn tôi thực hiện luận án, cô không những mượn cuốn sách nghiên cứu của mình cho em, mà còn nhờ TS Phan Thị Hoa Lý sao chép những tài liệu liên quan đến đề tài nghiên cứu của em. Suốt 5 năm, sự nghiêm khắc và giúp đỡ của cô với tôi là điều không thể quên.TS Nguyễn Thị Phương Châm tận tâm giúp đỡ tôi trong 5 năm, không có sự quan tâm đó, khó mà tưởng tượng được “cuộc đời học thuật” mong manh của tôi lại kiên cường như vậy.TS Lê Hồng Lý, người rất được kính trọng cũng luôn bày tỏ sự quan tâm đến khả năng tôi hoàn thành luận án này.
TS Hoàng Cầm, người hiểu biết nhiều lý thuyết về Nhân học, luôn gợi ý về lý thuyết nghiên cứu và cung cấp cho tôi một số thông tin học thuật vô cùng quan trọng. Sự yêu mến của các vị tiền bối này là một trong những động lực quan trọng thúc đẩy tôi theo đuổi việc học. Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến họ qua đây. Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến các chị học trước như TS Nguyễn Thị Phương, và các chị học sau như Nguyễn Bích Ngọc, cùng các bạn học khác như Hoàng Thị Mai Sa; các bạn Việt Nam tôi quen ở Trung Quốc như TS Nguyễn Phước Tài, ThS.
Đoạn Ngọc Chung, Đại học Hà Môn; ThS. Nguyễn Thị Hiền và Lê Thị Phương Hạnh, Đại học Quảng Tây. đã giúp đỡ tìm kiếm tài liệu, quét hình ảnh và đưa ra góp ý, đóng góp công sức lớn cho việc hoàn thành luận án này. Cảm ơn TS Nguyễn Ngọc Toàn và em Nguyễn Thị Mai Tuyết từ Phòng Hợp tác và Giao lưu Quốc tế của trường đã hỗ trợ tôi trong việc làm thủ tục sang Việt Nam học tập.
Đồng thời, tôi xin chân thành cảm ơn thư ký Nguyễn Thị Mai Hương của học viện đã khích lệ và hỗ trợ tôi trong quá trình học tập. Xin cảm ơn Ban giám đốc Học viện Khoa học xã hội và lãnh đạo trường Đại học Sư phạm Hải Nam, Trung Quốc đã tạo điều kiện cho tôi học tập. Cuối cùng, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến bố mẹ và các em đã luôn mong đợi và khuyến khích, giúp tôi có thêm động lực hoàn thành luận án. Tác giả luận án Zhu Si (Chu Tư) MỤC LỤC MỞ ĐẦU.
1 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ TÍN NGƯỠNG MA TỔ Ở TRUNG QUỐC. Tổng quan tình hình nghiên cứu. Các nghiên cứu về tín ngưỡng Ma Tổ của đảo Hải Nam ở các nước Đông Nam Á. Các nghiên cứu về tín ngưỡng Ma Tổ ở Trung Quốc trong xã hội đương đại.
Các nghiên cứu về tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam .4 Nhận xét, đánh giá. Khái niệm và cơ sở lý luận .1 Các khái niệm cơ bản. Khái quát về tín ngưỡng Ma Tổ ở Trung Quốc. Bối cảnh lịch sử và sự hình thành tín ngưỡng Ma Tổ ở Phúc Kiến Trung Quốc.
Sự lan tỏa của tín ngưỡng Ma Tổ ở Trung Quốc và trên thế giới. 51 Tiểu kết chương 1. 56 Chương 2: BỐI CẢNH ĐỊA LÝ, DÂN CƯ, KINH TẾ, VĂN HÓA XÃ HỘI ĐẢO HẢI NAM VÀ TÍN NGƯỠNG MA TỔ Ở ĐẢO HẢI NAM. Bối cảnh địa lý, dân cư, kinh tế, văn hóa xã hội đảo Hải Nam .1 Bối cảnh địa lý, dân cư đảo Hải Nam.
Bối cảnh kinh tế, xã hội gắn với các vùng văn hóa đảo Hải Nam. Tổng quan về tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam .Tín ngưỡng Ma Tổ trong tổng thể tín ngưỡng dân gian đảo Hải Nam.2 Tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam theo diễn trình lịch sử. Sự thịnh vượng của tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam thời kỳ Minh, Thanh. Tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam từ sau giải phóng (1949) đến nay.
Tín ngưỡng Ma Tổ tại các Hội quán Hải Nam ở các nước Đông Nam Á. 87 Tiểu kết chương 2. 94 Chương 3: VĂN HOÁ TÍN NGƯỠNG MA TỔ CỦA ĐẢO HẢI NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY. Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ trong gia đình.
Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ của dòng họ Lâm. Về cơ sở thờ tự. Thực hành nghi lễ. Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ trong cộng đồng.
Đền thờ Ma Tổ. Đặc điểm kiến trúc, mỹ thuật và bài trí điện thần. Việc trông coi và quản lý. Thực hành nghi lễ thờ cúng Ma Tổ trong cộng đồng.
142 Tiểu kết chương 3. 153 Chương 4: CHỨC NĂNG, VỊ THẾ CỦA VĂN HOÁ TÍN NGƯỠNG MA TỔ ĐẢO HẢI NAM TRONG BỐI CẢNH ĐƯƠNG ĐẠI VÀ VIỆC BẢO TỒN PHÁT HUY. Chức năng của văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ trong bối cảnh kinh tế, chính trị và văn hóa - xã hội đảo Hải Nam hiện nay. Chức năng đáp ứng nhu cầu bình an.
Chức năng đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế. Chức năng cố kết gia đình, dòng tộc, cộng đồng. Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ trong chính sách phát triển văn hóa xã hội, kinh tế, chính trị của đảo Hải Nam hiện nay. Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ với chính sách bảo tồn phát huy di sản văn hóa dân tộc.
Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ với chính sách phát triển kinh tế du lịch 172 4. Văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ với chính sách đối ngoại. Một số vấn đề liên quan đến bảo tồn, phát huy văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ của đảo Hải Nam hiện nay. 178 Tiểu kết chương 4.
184 DANH MỤC BÀI BÁO LIÊN QUAN LUẬN ÁN. 189 TÀI LIỆU THAM KHẢO. 227 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT AL: Âm lịch Cb: Chủ biên GS: Giáo Sư HN: Hà Nội NCS: Nghiên cứu sinh Nxb.: Nhà xuất bản PGS: Phó giáo sư T/c: Tạp chí Tp.: Thành phố TS: Tiến sỹ Ttr: Thị trấn UNESCO: Tổ chức Văn hóa, Giáo dục, Khoa học Liên hợp quốc VHLKHXH: Viện Hàn lâm Khoa học xã hội MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Đảo Hải Nam còn được gọi là Quỳnh Châu, Quỳnh Nhai, gọi tắt là “Quỳnh”, nằm ở phía Nam Trung Quốc, có diện tích lục địa là 35.4 nghìn km², trong đó diện tích biển chiếm khoảng 2 triệu Km2, đường ven biển dài 3,743.56 km, tài nguyên ngư nghiệp đa dạng, phong phú.
Dân cư trên đảo khoảng 10.232 người, chủ yếu sinh sống vào các nghề chính như ngư nghiệp, nông nghiệp và du lịch. Đây là hòn đảo với vị trí địa lý có nhiều nét đặc biệt và xã hội mang tính chất mở, thoáng hơn so với các vùng khác trong cả nước. Đảo Hải Nam, với vị thế đặc biệt cả về địa lý lẫn văn hóa, đã trở thành nơi gặp gỡ và giao lưu trong đó tín ngưỡng Ma Tổ nổi bật như một phần quan trọng trong văn hóa tâm linh của người dân nơi đây. Sự kết hợp của các yếu tố từ người di cư và người địa phương đã tạo nên một văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ đặc sắc, phản ánh sự hoà quyện giữa truyền thống và sự thích nghi với môi trường sống mới.
Điều này cho thấy sự cần thiết phải nghiên cứu để hiểu rõ cách thức văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ được cấu thành và duy trì trong cộng đồng Hải Nam hiện đại, đặc biệt là trong bối cảnh kinh tế, chính trị và xã hội đang biến đổi mạnh mẽ. Tính cấp thiết của đề tài còn nằm ở việc tín ngưỡng Ma Tổ không chỉ là phản ánh đời sống tâm linh, mà còn thể hiện sự đoàn kết cộng đồng, giáo dục truyền thống và là nguồn cảm hứng cho sự phát triển du lịch tâm linh, mang lại lợi ích kinh tế cho địa phương. Đồng thời, việc nghiên cứu và hiểu biết sâu sắc về văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ giúp định hình bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa, đảm bảo sự gìn giữ và phát triển bền vững của di sản văn hóa phi vật thể này. Nghiên cứu này sẽ giải đáp hai câu hỏi chính: Thứ nhất, văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam được cấu thành từ những yếu tố cơ bản nào và 1 cách thức thực hành của người dân đương đại ra sao; Thứ hai, chức năng và vị thế của văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ dưới sự ảnh hưởng của bối cảnh kinh tế, chính trị, văn hóa - xã hội của địa phương hiện nay như thế nào.
Sự hiểu biết sâu sắc về những yếu tố này sẽ cung cấp cái nhìn toàn diện về văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, đồng thời góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa tâm linh này trong xã hội hiện đại. Với những lý do khoa học và thực tiễn như vậy, tôi chọn đề tài nghiên cứu về “Văn hoá tín ngưỡng Ma Tổ ở đảo Hải Nam, Trung Quốc” làm đề tài luận án Tiến sĩ, chuyên ngành Văn hoá học. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án 2.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" nghiên cứu về vấn đề gì?
Khám phá văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ độc đáo tại đảo Hải Nam, Trung Quốc. Tìm hiểu lịch sử, nghi lễ và ảnh hưởng của nữ thần biển đối với đời sống cư dân.
Luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam. Năm bảo vệ: 2024.
Luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" thuộc chuyên ngành Văn hoá học. Danh mục: Tôn Giáo Học.
Luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" có bao nhiêu trang?
Luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" có 274 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng Ma Tổ tại Hải Nam, Trung Quốc" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.