Luận án: Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ | Trần Thị Bích Thủy
Nghiên cứu tín ngưỡng cộng đồng của người Hoa Hải Nam tại Nam Bộ Việt Nam. Phân tích sâu các nghi lễ, giá trị văn hóa và tác động hiện nay.
Văn hóa học
Luan An
Luận án tiến sĩ
Năm xuất bản
Số trang
364
Thời gian đọc
55 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
60 Point
Mục lục chi tiết
Tóm tắt nội dung
I.Khái quát tín ngưỡng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam
Cộng đồng người Hoa Hải Nam là một trong những nhóm người Hoa di cư đến Nam Bộ Việt Nam. Họ chủ động hội nhập, đóng góp vào sự phát triển xã hội. Quá trình di cư diễn ra qua nhiều đợt, mang theo mong muốn cuộc sống bình an. Người Hoa Hải Nam lưu giữ văn hóa tín ngưỡng truyền thống. Đồng thời, họ cũng tích cực giao lưu, tiếp biến với các cộng đồng dân tộc khác. Hệ thống tín ngưỡng dân gian người Hoa Hải Nam đa dạng, phong phú. Nó phản ánh thế giới quan, nhân sinh quan của tộc người. Các yếu tố vật linh giáo và đa thần giáo hòa quyện tạo nên một nền văn hóa tâm linh độc đáo. Tín ngưỡng này đóng vai trò quan trọng trong việc liên kết cộng đồng, duy trì bản sắc văn hóa tộc người. Không chỉ là niềm tin, tín ngưỡng còn thể hiện qua các tập quán sinh hoạt, lễ nghi hàng ngày của cộng đồng.
1.1. Lịch sử hình thành cộng đồng người Hoa Hải Nam
Người Hoa Hải Nam di cư đến Việt Nam với nhiều lý do. Họ tìm kiếm cuộc sống ổn định, hạnh phúc trên vùng đất mới. Cộng đồng nhanh chóng thích nghi, trở thành một phần của xã hội Việt Nam. Trong quá trình định cư, việc gìn giữ bản sắc văn hóa được ưu tiên. Họ luôn cố gắng bảo tồn các giá trị tín ngưỡng truyền thống, phong tục người Hải Nam Việt Nam.
1.2. Nền tảng hệ thống tín ngưỡng dân gian người Hoa
Tín ngưỡng dân gian người Hoa Hải Nam có nền tảng vững chắc. Nó bao gồm sự tôn kính thiên nhiên, tổ tiên và các vị thần linh. Hệ thống này là sợi dây kết nối mạnh mẽ trong cộng đồng. Nó giúp người Hoa Hải Nam giữ vững bản sắc, truyền thống. Các tập quán sinh hoạt người Hoa gắn liền với chu kỳ tín ngưỡng. Điều này tạo nên một hệ thống văn hóa tâm linh người Hải Nam đặc trưng.
1.3. Tập quán sinh hoạt và đặc điểm văn hóa tâm linh
Tập quán sinh hoạt của người Hoa Hải Nam luôn gắn liền tín ngưỡng. Từ lễ tiết, ngày giỗ đến cưới hỏi, đều có nghi thức riêng. Văn hóa tâm linh thể hiện sự gắn kết gia đình, dòng tộc. Nó mở rộng ra phạm vi cộng đồng. Tín ngưỡng gia đình thường thờ cúng tổ tiên. Tín ngưỡng cộng đồng tập trung vào các miếu thờ, đình chùa. Đây là nơi diễn ra các lễ hội, sinh hoạt chung, định hình phong tục người Hải Nam Việt Nam.
II.Các hình thức thờ cúng chính của người Hoa Hải Nam
Cộng đồng người Hoa Hải Nam ở Nam Bộ Việt Nam thờ phụng nhiều vị thần linh. Mỗi vị thần mang ý nghĩa và chức năng riêng. Các hình thức thờ cúng này tạo nên một bức tranh đa dạng. Chúng phản ánh niềm tin, mong ước của cộng đồng. Miếu thờ người Hoa Hải Nam là trung tâm của các hoạt động tín ngưỡng. Đây cũng là nơi diễn ra nhiều lễ hội người Hoa Nam Bộ sôi động. Kiến trúc đền miếu người Hoa thường mang nét đặc trưng. Chúng là không gian thiêng liêng, nơi kết nối cộng đồng. Những hình thức thờ cúng này thể hiện sâu sắc văn hóa tâm linh người Hải Nam. Chúng góp phần duy trì bản sắc và truyền thống cho thế hệ sau.
2.1. Thờ phụng Thiên Hậu Thánh Mẫu Quan Thánh Đế Quân
Thiên Hậu Thánh Mẫu là vị thần được thờ phụng rộng rãi. Bà bảo hộ đi biển, che chở ngư dân. Các miếu thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu có mặt khắp nơi ở Nam Bộ. Lễ hội cúng Thiên Hậu thu hút đông đảo người tham gia. Quan Thánh Đế Quân cũng là một tín ngưỡng quan trọng. Ông biểu tượng cho sự trung nghĩa, uy dũng. Việc thờ Quan Thánh Đế Quân thể hiện niềm tin vào công lý. Hai vị thần này ảnh hưởng lớn đến văn hóa tâm linh người Hải Nam.
2.2. Tín ngưỡng Bổn Đầu Công Thủy Vỹ Thánh Nương
Bổn Đầu Công, hay Phúc Đức Chánh Thần, là vị thần thổ địa. Ông bảo vệ đất đai, mang lại tài lộc, bình an. Miếu thờ Bổn Đầu Công thường nhỏ gọn, đặt ở nhiều nơi. Đây là một tín ngưỡng dân gian người Hoa rất phổ biến. Thủy Vỹ Thánh Nương là vị thần bảo hộ sông nước. Tín ngưỡng này gắn liền với đời sống sông nước của cộng đồng. Việc thờ cúng Thủy Vỹ Thánh Nương thể hiện sự kính trọng tự nhiên. Nó cũng thể hiện mong muốn bình an trong cuộc sống.
2.3. Các vị thần linh khác và tục thờ cúng cộng đồng
Cộng đồng người Hoa Hải Nam còn thờ nhiều vị thần khác. Huê Quang Đại Đế, 108 vị Chiêu Ứng Anh Liệt, Ý Mỹ Nương Nương là những ví dụ. Mỗi vị thần có chức năng, ý nghĩa riêng. Tục thờ 'cô hồn' cũng tồn tại, thể hiện lòng từ bi. Các miếu thờ người Hoa Hải Nam là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng. Tại đây diễn ra nhiều lễ hội người Hoa Nam Bộ. Kiến trúc đền miếu người Hoa thường mang nét đặc trưng. Chúng là không gian thiêng liêng, nơi kết nối cộng đồng.
III.Đặc trưng văn hóa tín ngưỡng dân gian người Hoa Hải Nam
Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam thể hiện nhiều đặc trưng văn hóa độc đáo. Các đặc trưng này được hình thành và phát triển trong quá trình cộng cư. Chúng góp phần tạo nên bản sắc riêng biệt cho cộng đồng. Tín ngưỡng không chỉ là niềm tin tôn giáo. Nó còn là hệ thống giá trị, quy tắc ứng xử. Những đặc trưng này thể hiện sự linh hoạt, khả năng thích nghi của người Hoa Hải Nam. Đồng thời, chúng củng cố sự đoàn kết trong nội bộ cộng đồng. Các yếu tố này là nền tảng cho văn hóa tâm linh người Hải Nam, định hình tập quán sinh hoạt người Hoa. Chúng tạo nên một di sản văn hóa người Hoa Nam Bộ phong phú.
3.1. Tính cộng đồng và linh hoạt của tín ngưỡng
Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam có tính gắn kết cao. Mọi người cùng tham gia các hoạt động thờ cúng, lễ hội. Điều này củng cố mối quan hệ trong cộng đồng. Tín ngưỡng cũng thể hiện tính linh hoạt. Nó có khả năng thích nghi với môi trường sống mới. Các nghi lễ, phong tục người Hải Nam Việt Nam thay đổi nhẹ nhàng. Điều này giúp tín ngưỡng duy trì sức sống. Sự linh hoạt này là một phần quan trọng của văn hóa tâm linh người Hải Nam.
3.2. Tính bình đẳng và dung hợp trong tâm thức
Trong tín ngưỡng người Hoa Hải Nam, tính bình đẳng được đề cao. Mọi thành viên cộng đồng đều có quyền tham gia, đóng góp. Không có sự phân biệt rõ ràng về địa vị xã hội trong các hoạt động tâm linh. Tín ngưỡng cũng có tính dung hợp mạnh mẽ. Nó hấp thụ, hòa nhập với các yếu tố văn hóa địa phương. Đồng thời, nó vẫn giữ được bản sắc riêng. Sự dung hợp này thể hiện trong các lễ hội, tập quán sinh hoạt người Hoa. Nó tạo nên một di sản văn hóa độc đáo.
3.3. Ảnh hưởng của lạc địa sinh căn đến phong tục
Tâm thức 'lạc địa sinh căn' (bén rễ đất lành) ảnh hưởng sâu sắc. Người Hoa Hải Nam muốn gắn bó, phát triển tại vùng đất mới. Tín ngưỡng giúp họ củng cố niềm tin vào tương lai. Nó thúc đẩy sự hòa nhập nhưng không đánh mất nguồn cội. Phong tục người Hải Nam Việt Nam phản ánh sự giao thoa này. Các nghi lễ địa phương được lồng ghép vào tín ngưỡng truyền thống. Điều này giúp duy trì bản sắc. Đồng thời, nó tạo ra sự thích nghi với môi trường Nam Bộ.
IV.Sự biến đổi bảo tồn tín ngưỡng Hoa kiều Nam Bộ
Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam ở Nam Bộ không ngừng biến đổi. Điều này phù hợp với sự phát triển của xã hội hiện đại. Các yếu tố kinh tế, xã hội, và giao lưu văn hóa tác động mạnh mẽ. Tuy nhiên, cộng đồng luôn nỗ lực bảo tồn tín ngưỡng Hoa kiều. Việc bảo tồn không có nghĩa là giữ nguyên trạng thái tĩnh. Nó là quá trình thích nghi, phát triển có chọn lọc. Các miếu thờ người Hoa Hải Nam, kiến trúc đền miếu người Hoa được gìn giữ. Lễ hội người Hoa Nam Bộ vẫn được duy trì. Mục tiêu là để tín ngưỡng vẫn giữ được giá trị và ý nghĩa trong đời sống đương đại. Phong tục người Hải Nam Việt Nam cũng thể hiện sự biến đổi này.
4.1. Biến đổi trong quan niệm thực hành tín ngưỡng
Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam có sự biến đổi. Quan niệm về thần linh, nghi lễ thay đổi theo thời gian. Các thực hành tín ngưỡng truyền thống được điều chỉnh. Điều này phù hợp với bối cảnh xã hội hiện đại. Một số nghi thức phức tạp được đơn giản hóa. Hoặc chúng được thay thế bằng hình thức mới. Sự biến đổi này không làm mất đi cốt lõi tín ngưỡng. Nó giúp duy trì sức sống trong cuộc sống đương đại. Phong tục người Hải Nam Việt Nam cũng chịu tác động.
4.2. Tác động từ xã hội vai trò trong giao lưu văn hóa
Nhiều yếu tố tác động đến tín ngưỡng người Hoa Hải Nam. Quá trình đô thị hóa, hiện đại hóa là những yếu tố chính. Giao lưu văn hóa với các tộc người khác cũng ảnh hưởng. Sự biến đổi này giúp khẳng định bản sắc phương ngữ Hoa Hải Nam. Đồng thời, nó thúc đẩy giao lưu văn hóa đa tộc người. Tín ngưỡng không chỉ là niềm tin. Nó còn là cầu nối giữa các cộng đồng. Lễ hội người Hoa Nam Bộ thường thu hút nhiều đối tượng tham gia.
4.3. Nỗ lực bảo tồn và thích nghi tín ngưỡng truyền thống
Cộng đồng người Hoa Hải Nam nỗ lực bảo tồn tín ngưỡng. Các miếu thờ người Hoa Hải Nam được trùng tu, gìn giữ. Kiến trúc đền miếu người Hoa được duy trì nét đặc trưng. Các lễ hội truyền thống được tổ chức thường xuyên hơn. Tuy nhiên, sự bảo tồn đi đôi với thích nghi. Các hình thức tổ chức có thể thay đổi. Mục đích là để phù hợp với cuộc sống hiện đại. Bảo tồn tín ngưỡng Hoa kiều không có nghĩa là đóng băng. Nó là sự phát triển liên tục, có chọn lọc.
V.Giá trị văn hóa tâm linh người Hải Nam tại Việt Nam
Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam mang nhiều giá trị văn hóa sâu sắc. Đây không chỉ là di sản của riêng cộng đồng. Nó còn góp phần làm phong phú thêm bức tranh văn hóa chung của Nam Bộ Việt Nam. Các giá trị này bao gồm khía cạnh tâm linh, giáo dục, khả năng ứng biến và giao lưu văn hóa. Tín ngưỡng là nơi chứa đựng những bài học về đạo đức, lối sống. Nó củng cố tình đoàn kết, lòng hiếu thảo. Đồng thời, nó thể hiện khả năng thích nghi vượt trội. Tín ngưỡng dân gian người Hoa còn là kênh kết nối với các tộc người khác. Từ đó, nó khẳng định bản sắc và đóng góp vào sự đa dạng của di sản văn hóa người Hoa Nam Bộ.
5.1. Giá trị tâm linh sâu sắc giáo dục truyền thống
Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam mang giá trị tâm linh lớn. Nó cung cấp chỗ dựa tinh thần cho cộng đồng. Niềm tin vào thần linh mang lại hy vọng, sự bình an. Tín ngưỡng cũng là phương tiện giáo dục truyền thống hiệu quả. Nó truyền dạy các giá trị đạo đức, phong tục, tập quán. Thế hệ trẻ học được về lòng hiếu thảo, tình đoàn kết. Các nghi lễ, câu chuyện về thần linh là bài học sống động. Đây là một phần quan trọng của di sản văn hóa người Hoa Nam Bộ.
5.2. Khả năng ứng biến thích nghi của tín ngưỡng
Tín ngưỡng người Hoa Hải Nam có khả năng ứng biến cao. Nó thích nghi với những thay đổi của môi trường sống. Điều này giúp tín ngưỡng tồn tại và phát triển. Sự linh hoạt trong thực hành là minh chứng. Cộng đồng có thể điều chỉnh để phù hợp hoàn cảnh mới. Tuy nhiên, bản chất và niềm tin cốt lõi vẫn được giữ vững. Khả năng này thể hiện sức sống bền bỉ. Nó giúp duy trì văn hóa tâm linh người Hải Nam qua nhiều thế hệ.
5.3. Giao lưu văn hóa đa tộc người khẳng định bản sắc
Tín ngưỡng không chỉ phục vụ cộng đồng Hải Nam. Nó còn là kênh giao lưu văn hóa với các tộc người khác. Các lễ hội thường thu hút sự tham gia của người Việt, Khmer, Chăm. Điều này tạo nên sự đa dạng văn hóa tại Nam Bộ. Thông qua tín ngưỡng, bản sắc phương ngữ Hoa Hải Nam được khẳng định. Cộng đồng thể hiện sự hiện diện của mình. Đồng thời, họ đóng góp vào bức tranh văn hóa chung. Tín ngưỡng dân gian người Hoa là tài sản quý giá.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (364 trang)Nội dung chính
Context length exceeded. Your messages contain 140484 characters (approximately 35121 tokens), but the maximum allowed is 128000 characters (32000 tokens). Please reduce your message length or upgrade to a plan with the Full Context addon. discord.gg/airforce
Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN THỊ BÍCH THỦY TÍN NGƯỠNG CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA HẢI NAM Ở NAM BỘ VIỆT NAM HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 02/2024 1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN THỊ BÍCH THỦY TÍN NGƯỠNG CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA HẢI NAM Ở NAM BỘ VIỆT NAM HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Ngành: Văn hóa học Mã số: 9229040 Người hướng dẫn khoa học: 1. Nguyễn Ngọc Thơ Phản biện độc lập: 1. Đinh Hồng Hải 2. Trần Văn Ánh Phản biện: 1.
Nguyễn Đức Lộc 2. Trần Văn Ánh THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 02/2024 2 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ này là công trình nghiên cứu của tôi, dưới sự hướng dẫn khoa học của TS. Đinh Văn Hạnh và PGS. Nguyễn Ngọc Thơ.
Các số liệu, kết quả trong luận án là trung thực, chưa từng công bố trong bất kỳ công trình nào khác. Nếu có vấn đề gì, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm. Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 02 năm 2024 Tác giả luận án Trần Thị Bích Thủy LỜI CẢM ƠN Trong suốt quá trình học tập và hoàn thành luận án này, ngoài sự cố gắng của bản thân, tôi còn nhận được nhiều sự giúp đỡ của tập thể và cá nhân. Đầu tiên, tôi xin được gởi lời cảm ơn đến Ban giám hiệu, phòng Quản lý đào tạo, khoa Văn hóa học trường ĐH KHXH&NV - ĐHQG Thành phố Hồ Chí Minh đã tạo mọi điều kiện thuận lợi, giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu và các thầy cô trong hội đồng chấm luận án đã cho tôi những đóng góp quý báu để hoàn chỉnh luận án này.
Tôi xin gởi lời cảm ơn đến những nhà khoa học đi trước đã có những công trình, những tác phẩm, những bài viết có giá trị cung cấp cho tôi những kiến thức quý giá trong quá trình tôi học tập và nghiên cứu. Xin cảm ơn quý bác, cô, chú ở các tỉnh, thành đã giúp đỡ và cung cấp nhiều thông tin quý giá cho tôi trong quá trình tôi đi thực tế, nghiên cứu về đề tài luận án. Tôi xin gởi lời cảm ơn đến những người thân, bạn bè đã hỗ trợ, động viên tôi trong suốt quá trình học tập và hoàn thành luận án. Và cuối cùng, tôi xin bày tỏ lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc nhất đến TS.
Đinh Văn Hạnh và PGS. Nguyễn Ngọc Thơ, những người thầy kính mến đã tận tình hướng dẫn, thông cảm, động viên, giúp đỡ và tạo mọi điều kiện thuận lợi nhất cho tôi trong suốt quá trình học tập và hoàn thành luận án. MỤC LỤC MỞ ĐẦU. Lý do nghiên cứu.
Lịch sử nghiên cứu vấn đề. Mục đích nghiên cứu. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu.
Phương pháp nghiên cứu. Những đóng góp mới của luận án. Bố cục của luận án. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN.
Tộc người. Văn hóa tộc người. Người Hoa Hải Nam. Ký hiệu và biểu tượng.
Lựa chọn duy lý. Hóa thạch ngoại biên. Cơ sở thực tiễn. Quá trình hình thành và phát triển của cộng đồng người Hoa Hải Nam ở Nam bộ.
Khái quát hệ thống tín ngưỡng của cộng đồng người Hoa Hải Nam ở Nam bộ. Tín ngưỡng trong phạm vi gia đình - dòng tộc. Tín ngưỡng trong phạm vi cộng đồng. 66 Tiểu kết chương 1.
67 Chương 2: CÁC HÌNH THỨC TÍN NGƯỠNG CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA HẢI NAM Ở NAM BỘ. Chức năng của các hình thức tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam ở Nam bộ. Tín ngưỡng Thiên Hậu Thánh Mẫu (天后聖母). Tín ngưỡng Quan Thánh Đế Quân (關聖帝君).
Tín ngưỡng Bổn Đầu Công (本頭公)/Phúc Đức Chánh Thần (福德正神). Tín ngưỡng Huê Quang Đại Đế (華光大帝, Hoa Quang Đại Đế). Tín ngưỡng 108 vị Chiêu Ứng Anh Liệt (108 昭應英烈). Tín ngưỡng Thủy Vỹ Thánh Nương (水尾 聖 娘).
Tín ngưỡng Ý Mỹ Nương Nương (懿美娘娘). Tục thờ “cô hồn” (孤魂). Đặc trưng văn hóa thể hiện qua tín ngưỡng. Tính cộng đồng.
Tính linh hoạt. Tính bình đẳng. Tính dung hợp với tâm thức “lạc địa sinh căn (bén rễ đất lành)”. 125 Tiểu kết chương 2.
129 Chương 3: SỰ BIẾN ĐỔI VÀ GIÁ TRỊ TÍN NGƯỠNG CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA HẢI NAM Ở NAM BỘ. Nhận diện sự biến đổi tín ngưỡng cộng đồng của người Hoa Hải Nam ở Nam bộ. Biến đổi trong quan niệm (niềm tin). Biến đổi trong thực hành tín ngưỡng và nghi lễ.
Những tác động và vai trò, ý nghĩa của sự biến đổi. Những yếu tố tác động. Vai trò, ý nghĩa của sự biến đổi. Bình diện ý thức khẳng định bản sắc phương ngữ Hoa Hải Nam.
Bình diện kinh tế - xã hội, giao lưu văn hóa đa tộc người. Giá trị văn hóa của tín ngưỡng cộng đồng của người Hoa Hải Nam. Giá trị tâm linh. Giá trị giáo dục truyền thống.
Giá trị / khả năng ứng biến với thời thế. Giá trị giao lưu văn hóa đa tộc người. 191 Tiểu kết chương 3. 230 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT NHHN: Người Hoa Hải Nam Tp.HCM: Thành phố Hồ Chí Minh tr: Trang 1 MỞ ĐẦU 1.
Lý do nghiên cứu Cộng đồng người Hoa Hải Nam ở Nam bộ Việt Nam là một trong năm nhóm tộc người Hoa nói các phương ngữ Hoa Nam di cư sang Việt Nam qua nhiều đợt và nhiều lý do khác nhau. Họ mong muốn có được cuộc sống bình an, hạnh phúc, nên đã chủ động hội nhập, trở thành công dân Việt Nam và có nhiều đóng góp quan trọng trong quá trình phát triển xã hội. Trong quá trình cộng cư, ngoài việc lưu giữ văn hóa tín ngưỡng truyền thống, người Hoa Hải Nam tiến hành giao lưu tiếp biến với các cộng đồng khác trên vùng đất Nam bộ để thích ứng và phát triển tốt nhất có thể. Với một nền văn hóa lâu đời từ cố quốc, trong hành trang lưu dân của mình, NHHN luôn mang theo trong tâm tưởng những vị thần đã gắn bó với họ từ cố quốc, đặc biệt là những vị thần đã giúp đỡ bảo hộ cho họ trong suốt quá trình di dân, định cư, lập nghiệp.
Vì vậy, tìm hiểu tín ngưỡng cộng đồng của NHHN ở Nam bộ Việt Nam để hiểu rõ hơn quá trình nỗ lực vươn lên, thỏa hiệp và định hình các tín ngưỡng cộng đồng theo hướng phù hợp nhất; từ đó nhận diện các đặc trưng, giá trị văn hóa của nhóm tộc người này trong quá khứ và hiện tại. Qua đây, người đọc càng hiểu rõ hơn việc bảo lưu văn hóa truyền thống, mối quan hệ, sự giao lưu tiếp biến trong tín ngưỡng dân gian của NHHN với cộng đồng người khác. Góp phần cố kết cộng đồng giữa NHHN với các cộng đồng khác, thấy được sự phong phú, đa dạng của văn hóa Việt Nam trong bối cảnh hội nhập hiện nay. Từ trước đến nay, có rất nhiều công trình nghiên cứu về người Hoa công bố trong và ngoài nước, song chủ yếu là nghiên cứu người Hoa nói chung hoặc các nhóm phương ngữ Hoa có số lượng và tầm ảnh hưởng lớn đến quốc gia mà họ cư ngụ, trong khi nghiên cứu về nhóm phương ngữ ít như người Hải Nam, người Hẹ, người Hải Ninh, v.
chưa nhiều, gần như còn bỏ ngỏ. Vì nghiên cứu người Hoa nói chung nên chưa thấy được đặc trưng riêng từng nhóm phương ngữ, phần nào đó việc áp dụng chính sách, kế hoạch Nhà nước, xã hội tạo nên điểm chênh nhau, khoảng trống và làm giảm hiệu quả trong thực tiễn. Vì thế, vấn đề nghiên cứu đặc trưng riêng của từng nhóm phương ngữ người Hoa cũng là một vấn đề đáng lưu tâm và có ý nghĩa. 2 Thêm vào đó, các nghiên cứu thuộc khuynh hướng Sinophone Studies (nghiên cứu các nhóm phương ngữ Hoa ngoài Trung Quốc và các nhóm dân tộc thiểu số ở Trung Quốc) do các học giả hải ngoại và các nhà khoa học phương Tây khởi xướng đã và đang hết sức sống động, phong phú.
Họ xây dựng nền tảng lý luận cho việc đánh giá các cộng đồng người Hoa bên ngoài Trung Quốc đại lục đã thực sự chuyển mình về tư tưởng nguồn cội và bản sắc văn hóa, đi từ quan niệm “diệp lạc quy căn (lá rụng về cội)” trở thành quan niệm “lạc địa sinh căn (bén rễ đất lành)1” triệt để. Trong bối cảnh ấy, việc nghiên cứu các động thái văn hóa của các nhóm Hoa cụ thể ở các địa phương Việt Nam sẽ có rất nhiều ý nghĩa: một là chỉ bức tranh cụ thể, cập nhật về nhận thức và thể hiện văn hóa các cộng đồng phương ngữ Hoa Việt Nam phục vụ khoa học và quản lý văn hóa, và hai là đối sánh với các động thái văn hóa của các cộng đồng người Hoa Đông Nam Á và Âu - Mỹ - Úc để nhận diện thực trạng và khuynh hướng phát triển bản sắc văn hóa Hoa ở Việt Nam trong bức tranh đa dạng văn hóa người Hoa bên ngoài Trung Quốc hiện nay. Nghiên cứu tín ngưỡng dân gian cộng đồng của nhóm tộc người Hoa Hải Nam sẽ góp phần hiểu được quá trình vận động văn hóa, sự giao lưu tiếp biến và cách gìn giữ sắc thái dân tộc của họ ở Việt Nam; đồng thời sẽ hiểu được những mong muốn, ước vọng của cộng đồng này trong cuộc sống, cũng như mối quan hệ của họ trong đời sống văn hóa, xã hội Việt Nam. Vì vậy, nghiên cứu sinh mạnh dạn chọn vấn đề: “Tín ngưỡng cộng đồng của người Hoa Hải Nam ở Nam bộ Việt Nam hiện nay” làm đề tài nghiên cứu cho luận án tốt nghiệp tiến sĩ chuyên ngành Văn hóa học của mình.
Lịch sử nghiên cứu vấn đề Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử, văn hóa của cộng đồng người Hoa ở Việt Nam vẫn là một trong những đề tài nghiên cứu được nhiều sự quan tâm của các ngành thuộc lĩnh vực khoa học Xã hội, để thấy được đây là một mảng đề tài rất đáng được quan tâm và nghiên cứu. Thế nhưng, đến nay chưa có một công trình nghiên cứu nào mang tính hệ thống nghiên cứu về cộng đồng NHHN cũng như riêng về sự giao lưu tiếp biến, văn hóa tín ngưỡng của họ với các cộng đồng người khác ở Việt Nam. 1 Luận án sử dụng thuật ngữ “lạc địa sinh căn” theo tác giả Nguyễn Ngọc Thơ từ sách Tín ngưỡng Thiên Hậu vùng Tây Nam Bộ (2017), tr.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" nghiên cứu về vấn đề gì?
Nghiên cứu tín ngưỡng cộng đồng của người Hoa Hải Nam tại Nam Bộ Việt Nam. Phân tích sâu các nghi lễ, giá trị văn hóa và tác động hiện nay.
Luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh. Năm bảo vệ: 2024.
Luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" thuộc chuyên ngành Văn hóa học. Danh mục: Tôn Giáo Học.
Luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" có bao nhiêu trang?
Luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" có 364 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Tín ngưỡng cộng đồng người Hoa Hải Nam Nam Bộ Việt Nam" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.