Luận án Tiến sĩ: Thiên nhiên trong Văn học Phật giáo Lý Trần (Phạm Thu Hương)

Luận án nghiên cứu vai trò của thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần, khám phá mối quan hệ giữa văn hóa và tâm linh.

Chuyên ngành

Văn học Việt Nam

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án

Năm xuất bản

Số trang

200

Thời gian đọc

30 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tóm tắt nội dung

I.Tổng quan văn học Phật giáo Lý Trần Thiên nhiên và bối cảnh

Thiên nhiên giữ vai trò trung tâm trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần. Tài liệu nghiên cứu sâu sắc về sự hiện diện này. Nó phân tích các khái niệm, thách thức trong nghiên cứu. Vai trò của thiên nhiên không chỉ là bối cảnh. Nó là biểu tượng sâu sắc, phản ánh tư tưởng và mỹ học. Việc hiểu thiên nhiên giúp làm rõ bản chất Phật giáo Lý Trần. Một cái nhìn toàn diện về mối quan hệ này được cung cấp.

1.1. Khái niệm văn học Phật giáo và thời Lý Trần

Văn học Phật giáo Lý Trần bao gồm các tác phẩm chịu ảnh hưởng giáo lý Phật. Chúng ra đời trong giai đoạn Lý (1009-1225) và Trần (1226-1400). Đây là thời kỳ Phật giáo phát triển rực rỡ. Triết lý Thiền tông ảnh hưởng mạnh mẽ. Văn học Phật giáo khác với văn học thế tục. Nó mang đậm tính giáo huấn, khai mở trí tuệ. Khái niệm về thời Lý Trần cũng được xác định rõ. Nó giúp khoanh vùng nghiên cứu. Sự giao thoa giữa tín ngưỡng và nghệ thuật tạo nên nét độc đáo. Tác phẩm không chỉ là văn chương. Chúng là phương tiện truyền bá đạo pháp. Các tác phẩm tiêu biểu như Thiền uyển tập anh, thơ các thiền sư. Chúng thể hiện sự dung hợp văn hóa, tôn giáo. Các văn bản này là nguồn tư liệu quý giá. Chúng phản ánh đời sống tinh thần của giai cấp thống trị và nhân dân.

1.2. Tính phức tạp khi nghiên cứu thiên nhiên Phật giáo

Nghiên cứu thiên nhiên trong văn học Phật giáo Lý Trần đối mặt nhiều thách thức. Vấn đề thuật ngữ Phật giáo đòi hỏi hiểu biết sâu rộng. Nhiều khái niệm mang ý nghĩa đặc trưng, khó diễn giải. Văn bản Phật giáo thường ẩn chứa nhiều lớp nghĩa. Chúng không chỉ có nghĩa đen. Nghĩa biểu tượng và triết lý thường lồng ghép. Phương pháp phân tích, lý giải tác phẩm cần linh hoạt. Nó phải kết hợp văn học với Phật học. Việc giải mã các hình ảnh thiên nhiên yêu cầu kiến thức liên ngành. Đôi khi, thiên nhiên là khách thể. Đôi khi, nó là chủ thể của sự giác ngộ. Sự khác biệt này tạo nên tính phức tạp. Thiếu nguồn tư liệu đầy đủ cũng là rào cản. Các văn bản gốc có thể bị thất lạc hoặc khó tiếp cận. Điều này đòi hỏi sự cẩn trọng và tỉ mỉ trong phân tích. Nghiên cứu cũng cần tránh áp đặt góc nhìn hiện đại. Nó phải tôn trọng bối cảnh lịch sử, văn hóa.

II.Không gian tu tập Sơn lâm trong văn học Phật giáo Lý Trần

Sơn lâm là một không gian thiêng liêng. Nó đóng vai trò cốt yếu trong thực hành Phật giáo. Đặc biệt, nó là nơi tu tập lý tưởng thời Lý Trần. Các thiền sư tìm đến núi rừng để thanh tịnh thân tâm. Không gian này không chỉ là cảnh vật. Nó là môi trường hỗ trợ giác ngộ. Văn học Phật giáo đã ghi lại rõ nét vai trò này. Nó phác họa chân dung những người tu hành ẩn dật. Sơn lâm trở thành biểu tượng cho sự thoát tục. Nó là nơi tách biệt khỏi thế tục ồn ào. Sự tĩnh lặng của núi rừng giúp thiền sư tập trung. Nơi đây, họ đạt được những trạng thái tâm linh cao cả.

2.1. Sơn lâm Nơi tu tập của thiền sư Lý Trần

Sơn lâm là không gian tu tập chủ yếu của Phật giáo nguyên thủy. Quan niệm này tiếp nối đến thời Lý Trần. Các thiền sư Việt Nam noi gương. Họ chọn núi rừng làm nơi ẩn tu, rèn luyện. Nhiều ngôi chùa được xây dựng trên các ngọn núi. Ví dụ nổi bật là Yên Tử, nơi khai sinh Thiền phái Trúc Lâm. Không gian sơn lâm được mô tả qua các văn khắc. Chúng là bằng chứng về sự lựa chọn này. Các văn bản ghi chép về Tam Tổ Trúc Lâm. Chúng thường đặt các vị trong bối cảnh núi non hùng vĩ. Việc sống giữa thiên nhiên giúp thiền sư gần gũi với vạn vật. Họ dễ dàng cảm nhận quy luật vô thường. Sơn lâm không chỉ là nơi ở. Nó là trường học tâm linh. Tại đây, thiền sư đối diện với chính mình. Họ thực hành thiền định, đạt được sự giải thoát. Sự gắn bó với sơn lâm thể hiện tinh thần nhập thế nhưng không nhiễm tục.

2.2. Chân dung thiền sư giữa chốn sơn lâm thiêng liêng

Văn học Phật giáo Lý Trần khắc họa rõ chân dung thiền sư. Họ sống giữa không gian tu tập sơn lâm. Thiền uyển tập anh là một ví dụ điển hình. Sách mô tả cuộc đời, hành trạng của nhiều thiền sư. Các chi tiết về nơi ẩn cư, tu luyện được nhấn mạnh. Hình ảnh thiền sư giữa cây cỏ, suối thác xuất hiện nhiều. Họ là những con người giản dị, hòa mình vào tự nhiên. Cuộc sống nơi sơn lâm không tách rời họ khỏi trần thế. Ngược lại, nó giúp họ thấu hiểu sâu sắc hơn. Thơ ca cũng là một kênh thể hiện. Nhiều bài thơ của các thiền sư mô tả cảnh núi rừng. Cảnh vật trở thành đối tượng quán chiếu. Chúng là nguồn cảm hứng cho sự giác ngộ. Chân dung thiền sư gắn liền với sự tĩnh tại, an nhiên. Họ tìm thấy sự bình yên giữa thiên nhiên. Từ đó, họ lan tỏa trí tuệ đến chúng sinh. Sự hiện diện của họ làm tăng thêm vẻ linh thiêng cho sơn lâm.

III.Thiên nhiên ẩn dụ Tư tưởng Phật giáo qua hình ảnh Lý Trần

Thiên nhiên không chỉ là không gian vật lý. Nó còn là kho tàng ẩn dụ phong phú. Văn học Phật giáo Lý Trần sử dụng hình ảnh thiên nhiên để truyền tải tư tưởng. Phương thức ẩn dụ giúp vượt qua giới hạn ngôn ngữ. Nó biến những khái niệm trừu tượng thành điều dễ hiểu. Sự bất lập văn tự và bất ly văn tự là cơ sở lý luận. Hình ảnh cây cỏ, mây nước, núi non mang ý nghĩa sâu sắc. Chúng dẫn dắt người học đạo đến sự giác ngộ. Các ẩn dụ này thường có tính mới lạ, nghịch lý. Chúng thách thức tư duy thông thường. Thiên nhiên trở thành cầu nối giữa hữu hình và vô hình. Nó là chìa khóa mở ra cánh cửa trí tuệ Phật giáo.

3.1. Cơ sở lý luận Bất lập văn tự và ẩn dụ Phật học

Quan niệm bất lập văn tự là cốt lõi của Thiền tông. Nó nhấn mạnh sự giác ngộ không qua lời nói, văn tự. Tuy nhiên, Phật giáo cũng không ly khai văn tự hoàn toàn. Nguyên lý bất ly văn tự cho phép sử dụng ngôn ngữ. Văn tự là phương tiện để chỉ ra chân lý. Ẩn dụ trở thành công cụ đắc lực. Nó giúp người học Phật vượt qua rào cản ngôn ngữ. Hình ảnh thiên nhiên dễ tiếp cận, dễ cảm nhận. Chúng gợi mở trực giác. Ẩn dụ làm cầu nối giữa cái hữu hạn và vô hạn. Nó đưa ra những gợi ý mà lời nói trực tiếp không thể. Phương thức này tôn trọng kinh nghiệm cá nhân. Nó khuyến khích người học tự chiêm nghiệm. Các tư tưởng Phật học phức tạp được đơn giản hóa. Chúng trở nên dễ hiểu hơn qua các hình ảnh quen thuộc. Ẩn dụ là nghệ thuật của sự gợi ý, không phải sự giải thích cặn kẽ.

3.2. Tư tưởng Phật giáo qua ẩn dụ thiên nhiên Lý Trần

Nhiều tư tưởng Phật học cốt lõi được diễn đạt qua ẩn dụ thiên nhiên. Câu "Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm" (Kinh Kim Cương) là một ví dụ. Nó gợi nhắc về sự vô chấp, tâm không trụ. Hình ảnh mây trôi, nước chảy thường được dùng. Chúng tượng trưng cho vạn pháp duy tâm tạo. "Nhất thiết duy tâm tạo" (Kinh Hoa Nghiêm) nói lên vai trò của tâm. Tâm địa nếu không, tuệ nhật tự chiếu. Tư tưởng này được ví như mặt trời tự chiếu sáng. Các khái niệm như minh tâm kiến tính, giác ngộ ngay trong thế gian cũng dùng ẩn dụ. Chúng thể hiện sự thật về bản chất giác ngộ. Thiên nhiên cũng diễn tả vô thường, nhân duyên. Sự thay đổi của mùa màng, dòng chảy sông suối. Tất cả đều là bài học về tính tạm bợ. Ẩn dụ còn nói về an trú trong hiện tại. Chúng thể hiện tư duy nhất nguyên. Mọi sự vật đều liên kết, không tách rời.

3.3. Đặc điểm ẩn dụ thiên nhiên trong văn học Lý Trần

Ẩn dụ thiên nhiên trong văn học Phật giáo Lý Trần có nhiều đặc điểm. Chúng dùng để khai mở trực giác người học Phật. Hình ảnh không chỉ miêu tả. Chúng kích thích sự quán chiếu nội tâm. Nguồn của các hình ảnh ẩn dụ rất đa dạng. Nó bao gồm sông, núi, hoa, lá, mây, trăng. Mỗi hình ảnh mang một ý nghĩa triết lý riêng. Đặc biệt, ẩn dụ có tính mới lạ và nghịch lý. Chúng thường đi ngược lại nhận thức thông thường. Điều này tạo ra sự bất ngờ. Nó giúp phá vỡ định kiến, mở lối tư duy. Ví dụ, sự tích Long nữ dâng châu lập tức thành Phật quả. Câu chuyện này minh họa quan hệ giữa mục đích và phương tiện. Nó thách thức quan niệm về thời gian, giới tính. Ẩn dụ không cung cấp câu trả lời trực tiếp. Nó khuyến khích người học tự tìm kiếm. Tính mở này là giá trị lớn của ẩn dụ. Nó giúp người đọc đạt được hiểu biết sâu sắc hơn.

IV.Mỹ học Phật giáo Cảm xúc thiên nhiên trong thơ Thiền Lý Trần

Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Lý Trần không chỉ mang ý nghĩa triết lý. Nó còn khơi gợi cảm xúc thẩm mỹ sâu sắc. Đặc biệt, trong thơ Thiền, thiên nhiên là nguồn cảm hứng bất tận. Nó là phương tiện để diễn đạt các phạm trù mỹ học Phật giáo. Mối quan hệ giữa Thiền và Thơ rất chặt chẽ. Thơ là nơi thể hiện những trạng thái tâm linh. Nó thể hiện sự giác ngộ, sự tĩnh lặng. Các hình tượng thiên nhiên được chọn lọc. Chúng mang vẻ đẹp thanh khiết, siêu thoát. Văn học Phật giáo tạo nên một thế giới nghệ thuật độc đáo. Nơi đó, cảm xúc thẩm mỹ hòa quyện với trí tuệ Phật pháp. Người đọc được dẫn dắt vào một không gian vừa thực vừa hư. Nơi này, cảnh vật và tâm hồn giao thoa.

4.1. Mối quan hệ Thiền và Thơ trong mỹ học Phật giáo

Thiền và Thơ có mối quan hệ gắn bó mật thiết. Cả hai đều tìm cách vượt thoát khỏi ngôn ngữ thông thường. Chúng tìm đến sự trực cảm, giác ngộ. Thiền cung cấp chiều sâu tư tưởng. Thơ là phương tiện biểu đạt chiều sâu đó. Mỹ học Phật giáo chú trọng sự đơn giản, tự nhiên. Điều này phản ánh rõ trong thơ Thiền. Các thiền sư không chỉ là tu sĩ. Họ là những nghệ sĩ ngôn từ tài hoa. Thơ của họ không chỉ để ngâm vịnh. Nó là công cụ để truyền đạt chánh pháp. Hình tượng thiên nhiên trong thơ Thiền thường giản dị. Nhưng chúng ẩn chứa nhiều tầng ý nghĩa. Việc miêu tả cảnh vật không chỉ là tả thực. Nó còn là sự chiêm nghiệm về cuộc đời. Mối quan hệ này tạo nên một phong cách nghệ thuật độc đáo. Đó là sự kết hợp giữa triết lý sâu sắc và cảm xúc tinh tế. Thơ Thiền là minh chứng cho sự hài hòa giữa tinh thần và vật chất.

4.2. Phạm trù mỹ học qua hình tượng thiên nhiên thơ Thiền

Hình tượng thiên nhiên trong thơ Thiền Lý Trần thể hiện nhiều phạm trù mỹ học Phật giáo. Phạm trù Ngộ được biểu đạt qua khoảnh khắc bừng tỉnh. Cảnh vật tự nhiên đột ngột mang ý nghĩa mới. Phạm trù Tịch (tĩnh lặng tuyệt đối) được gợi lên. Nó được gợi qua không gian vắng lặng của núi rừng. Cảnh vật không tiếng động, không xao động. Phạm trù Không (tính không của vạn vật) cũng xuất hiện. Cảnh sắc thiên nhiên trở nên hư ảo, vô thường. Phạm trù Tĩnh (sự tĩnh tại bên trong) được phản ánh. Nó thể hiện qua tâm hồn thiền sư giữa cảnh vật chuyển động. Các hình ảnh như trăng, mây, suối, hoa sen. Chúng được sử dụng để gợi mở những trạng thái này. Vẻ đẹp của thiên nhiên không chỉ là hình thức. Nó là con đường dẫn đến sự giải thoát. Sự cảm thụ thiên nhiên không dừng lại ở giác quan. Nó nâng lên thành sự thấu hiểu chân lý. Đây là đặc trưng nổi bật của mỹ học văn học Phật giáo Lý Trần.

Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ thiên nhiên trong văn học phật giáo việt nam thời lý trần

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (200 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -------------------------- PHẠM THỊ THU HƯƠNG THIÊN NHIÊN TRONG VĂN HỌC PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỜI LÝ - TRẦN LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC Hà Nội - 2023 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -------------------------- PHẠM THỊ THU HƯƠNG THIÊN NHIÊN TRONG VĂN HỌC PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỜI LÝ - TRẦN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 9229030.04 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG: NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: GS. Trần Nho Thìn PGS TS. Nguyễn Kim Sơn Hà Nội - 2023 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu khoa học của riêng tôi. Các tư liệu, nguồn trích dẫn trong luận án đảm bảo độ tin cậy, chính xác và trung thực.

Những kết luận trong luận án chưa từng được công bố trong bất kỳ một công trình nào. Tác giả Phạm Thị Thu Hương LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận án này, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến PGS.TS Nguyễn Kim Sơn – người thầy hướng dẫn khoa học, người đã truyền dạy kiến thức và dõi theo quá trình thực hiện đề tài của tôi với những yêu cầu nghiêm cẩn cùng với sự khích lệ bao dung. Mỗi trang của luận án đều nhắc tôi về lòng tri ân với thầy, người đã truyền cảm hứng cho tôi luôn nỗ lực vượt qua những khó khăn trên con đường học tập cũng như trong cuộc sống. Tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn trân trọng tới các Thầy, Cô trong Khoa Văn học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội – cơ sở đào tạo, đã tạo điều kiện tốt nhất cho tôi trong quá trình học tập và nghiên cứu! Xin thành kính tri ân chư tôn thiền Đức và gửi lời cảm ơn tới quý đạo hữu Phật tử cùng gia đình đã động viên giúp đỡ để tôi hoàn thành bản luận án này! Tác giả Phạm Thị Thu Hương MỤC LỤC MỞ ĐẦU.

Lý do chọn đề tài. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu. Phương pháp nghiên cứu.

Đóng góp của luận án. Bố cục của luận án. TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VĂN HỌC PHẬT GIÁO VÀ THIÊN NHIÊN TRONG VĂN HỌC PHẬT GIÁO LÝ - TRẦN. Vấn đề văn học Phật giáo Lý - Trần.

Về khái niệm “văn học Phật giáo Lý – Trần”. Văn học Phật giáo và văn học Phật giáo Thiền tông. Về khái niệm “thời Lý - Trần”. Vấn đề “thiên nhiên”, “thiên nhiên trong văn học”.

Vấn đề “thiên nhiên”. Thiên nhiên trong văn học. Thiên nhiên trong văn học Phật giáo và lịch sử nghiên cứu. Tính chất phức tạp trong nghiên cứu thiên nhiên của văn học Phật giáo 40 1.

Vấn đề các đặc ngữ của văn học Phật giáo. Vấn đề văn bản văn học Phật giáo. Vấn đề phương pháp phân tích, lý giải tác phẩm văn học Phật giáo. 46 Tiểu kết chương 1.

SƠN LÂM VỚI VAI TRÒ KHÔNG GIAN TU TẬP. Không gian tu tập sơn lâm của Phật giáo nguyên thủy. Không gian tu tập sơn lâm từ góc nhìn của giới nghiên cứu. Không gian tu tập sơn lâm được phản ánh qua kinh Phật.

Không gian tu tập sơn lâm của thiền sư thời Lý - Trần. Không gian tu tập sơn lâm qua thể loại văn khắc thời Lý - Trần. Chân dung thiền sư trong không gian tu tập sơn lâm qua các ghi chép về Tam Tổ Trúc Lâm. Chân dung các thiền sư trong không gian tu tập sơn lâm qua Thiền uyển tập anh.

Thơ ca về thiền sư giữa không gian tu tập sơn lâm. 78 Tiểu kết chương 2. THIÊN NHIÊN TRONG VĂN HỌC PHẬT GIÁO LÝ - TRẦN VỚI VAI TRÒ ẨN DỤ. Quan niệm bất lập văn tự và bất ly văn tự - cơ sở lý luận của việc sử dụng ẩn dụ.

Sử dụng phương thức ẩn dụ trong ngữ cảnh giao tiếp. Một số tư tưởng Phật học qua ẩn dụ bằng hình ảnh thiên nhiên. “Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” (Kinh Kim Cương). Vạn pháp duy tâm tạo, nhất thiết duy tâm tạo (Kinh Hoa Nghiêm).

Tâm địa nhược không tuệ nhật tự chiếu (Bách Trượng Hoài Hải). Nhất thiết chư Pháp giai tòng tâm sinh (Nam Nhạc Hoài Nhượng). Minh tâm kiến tính, Kiến tính thành Phật. Một số tư tưởng khác của Phật giáo.

Nhân duyên thời tiết. An trú trong hiện tại. Tư duy nhất nguyên. Giác ngộ ngay trong thế gian.

Quan hệ ngôn – ý. Vô thường. Một số ẩn dụ trong kinh Phật .1 Sự tích Long nữ dâng châu lập tức thành Phật quả. Quan hệ giữa mục đích và phương tiện.

Một số đặc điểm của ẩn dụ thiên nhiên trong văn học Phật giáo Lý - Trần. Ẩn dụ dùng để khai mở trực giác người học Phật. Đa dạng nguồn của các hình ảnh ẩn dụ. Tính mới lạ và nghịch lý của các hình ảnh ẩn dụ.

118 Tiểu kết chương 3. HÌNH TƯỢNG THIÊN NHIÊN TRONG VĂN HỌC PHẬT GIÁO LÝ - TRẦN NHÌN TỪ CẢM XÚC THẨM MỸ. Một số vấn đề lý luận chung. Mối quan hệ giữa Thiền và Thơ.

Thiên nhiên trong chỉnh thể thế giới nghệ thuật tác phẩm. Khái niệm mỹ học và mỹ học văn học Phật giáo qua thơ Thiền. Một số phạm trù mỹ học Phật giáo qua hình tượng thiên nhiên trong thơ thiền Lý - Trần. Phạm trù Ngộ.

Phạm trù Tịch. Phạm trù Không. Phạm trù Tĩnh. 151 Tiểu kết chương 4.

165 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN. 169 TÀI LIỆU THAM KHẢO. Lý do chọn đề tài Thiên nhiên với tư cách là khách thể có ý nghĩa quan trọng đối với hoạt động sáng tạo văn học nghệ thuật. Khi Trúc Lâm đệ nhất tổ tuyên bố Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền thì sự vô tâm trước khách thể cũng chỉ là sự lựa chọn mang tính triết học - thẩm mỹ của Phật giáo Thiền tông.

Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Lý - Trần vừa thể hiện mối quan hệ giữa chủ thể sáng tạo và khách thể phản ánh, vừa có những nét đặc trưng riêng, do đó có nhiều đóng góp cho lịch sử văn học. Điều này đã được nhiều nhà nghiên cứu khẳng định. Nguyễn Đăng Thục nhận định: “Một trong những kỹ thuật thẩm mỹ chính yếu tối căn bản làm nguồn sáng tạo nghệ thuật đạo học Thiền tông là Thiên nhiên hay Tự nhiên. Thiên nhiên là đối tượng của nghệ thuật đồng thời là cứu cánh của nghệ thuật, ngụ ở hai chữ Tạo hóa, vừa chỉ vào thế giới sự vật tạo ra và hóa đi, vừa chỉ vào cái thế lực sáng tạo, vừa là tạo vật vừa là hóa công” [130, 232].

Đặng Thai Mai viết: “Suốt mấy thế kỷ, nhiều thế hệ thi sĩ đã không ngừng khai thác tình cảm thiên nhiên như một ngọn nguồn vô tận… Cả một bầu không khí trong đó tâm hồn thi sĩ luôn luôn có thể tìm cho đời người những đường nét, những màu sắc hài hòa cùng với những tình tứ chân thật mà sâu rộng, và một ý vị say sưa mà trong trẻo” [72, 41]. Văn học Phật giáo thời Lý - Trần, một thời đại văn hóa Thiền tông đạt đến đỉnh cao, góp phần làm nên văn hóa Đại Việt rực rỡ. Trong nền văn học này, tràn ngập các yếu tố thiên nhiên trên các bình diện khác nhau. Thiên nhiên trong tư cách là không gian sống, tu hành của các Thiền sư, phản ánh văn hóa sơn lâm của thiền sư ở một thời kỳ lịch sử; các hình ảnh thiên nhiên đóng vai trò của những ẩn dụ sâu sắc, thú vị cho các tư tưởng, giáo lý Phật 4 giáo; thiên nhiên xuất hiện trong các bức tranh có tính hình tượng, thể hiện một phương thức chiếm lĩnh nghệ thuật đối với thế giới của tăng nhân và các trí thức có nhân duyên gắn bó với Phật học.

Hình ảnh thiên nhiên đóng vai trò ẩn dụ giúp các thi tăng Lý - Trần giải quyết vấn đề nan giải giữa chủ trương của Thiền tông bất lập văn tự và bất ly văn tự. Thiên nhiên sơn lâm vừa đóng vai trò của một đối tượng tự sự lại vừa nói lên quan niệm tu tập của Phật giáo Thiền tông Lý - Trần có những nét gần gũi Phật giáo nguyên thủy. Thiên nhiên được các tác giả văn học Phật giáo khắc họa thành những bức tranh có đủ cả không gian và thời gian mang dấu ấn của quan niệm dĩ Thiền dụ Thi, dĩ Thi minh Thiền. Đã có nhiều công trình nghiên cứu dành cho đề tài về thiên nhiên trong văn học Phật giáo Lý - Trần nhưng đối với các khía cạnh phong phú và thú vị của nền văn học này vẫn rất cần có một nghiên cứu quy mô và hệ thống ở mức độ cao hơn.

Vai trò của thiên nhiên trong tính cách là không gian, là môi trường sống, tu tập của thiền sư, không gian xây dựng chùa được phản ánh đặc biệt trong các tác phẩm văn xuôi như Thiền uyển tập anh ngữ lục hoặc các văn bia nhà chùa, chuyển tải những triết lý của Phật giáo Thiền tông vẫn cần được nghiên cứu, giải mã. Vẫn cần nghiên cứu hệ thống các hình ảnh thiên nhiên đóng vai trò các ẩn dụ sâu sắc về Phật lý, về tu tập và giác ngộ; những nghiên cứu các bức tranh thiên nhiên, các hình tượng thiên nhiên như những khách thể chuyển tải quan niệm thẩm mỹ đặc thù của thiền sư cũng cần được tăng cường. Đó là lý do chúng tôi lựa chọn đề tài Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý - Trần làm đề tài nghiên cứu cho luận án. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận án là thiên nhiên được thể hiện trong các thể loại văn học tự sự, các nhóm vấn đáp và cử - niêm - tụng, trong thi ca và thi kệ của văn học Phật giáo Lý - Trần, do các thiền sư và các tác giả có nhân duyên gắn bó với Phật giáo sáng tác.

5 Phạm vi nghiên cứu là sáng tác văn học Phật giáo có chứa đựng yếu tố thiên nhiên trong giai đoạn văn học thế kỷ X đến XIV, được định danh một cách ước lệ là thời Lý -Trần. Cơ sở tư liệu nghiên cứu chủ yếu là các tác phẩm văn học Phật giáo được sưu tầm tập hợp trong ba tập Thơ văn Lý - Trần của Viện Văn học. Ngoài ra một số nguồn tư liệu khác như văn bia cũng được luận án khảo sát.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án nghiên cứu vai trò của thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần, khám phá mối quan hệ giữa văn hóa và tâm linh.

Luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội. Năm bảo vệ: 2023.

Luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" thuộc chuyên ngành Văn học Việt Nam. Danh mục: Văn Học Việt Nam.

Luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" có bao nhiêu trang?

Luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" có 200 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Thiên nhiên trong văn học Phật giáo Việt Nam thời Lý Trần" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter