Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và phương thức thể hiện
Phân tích đặc trưng, nội dung và phương thức dự báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam.
Văn học Việt Nam (Trung đại)
Luan An
luận án
Năm xuất bản
Số trang
295
Thời gian đọc
45 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Mục lục chi tiết
Tóm tắt nội dung
I. Khám phá môtíp Dư báo trong văn học trung đại Việt Nam
Nghiên cứu này đi sâu vào môtíp Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam. Dư báo là một yếu tố cấu trúc cốt truyện mạnh mẽ. Nó định hình số phận nhân vật, hướng dẫn diễn biến câu chuyện. Tài liệu phân tích các biểu hiện đa dạng của Dư báo. Đây là một môtíp trung tâm, phản ánh thế giới quan cổ nhân. Nó mang ý nghĩa văn hóa, tín ngưỡng sâu sắc. Việc tìm hiểu Dư báo cung cấp cái nhìn toàn diện về văn học trung đại. Nghiên cứu giải mã những tầng nghĩa ẩn chứa trong tác phẩm. Nó kết nối văn chương với đời sống tâm linh của người Việt.
1.1. Định nghĩa và phạm vi của môtíp Dư báo
Dư báo bao gồm các hiện tượng tiên đoán, điềm lành, điềm gở. Nó thể hiện qua giấc mộng, sấm truyền, các dấu hiệu tự nhiên. Môtíp này xuất hiện rộng rãi trong văn xuôi tự sự trung đại. Phạm vi bao gồm các truyện ký, tiểu thuyết chương hồi. Dư báo không chỉ là dự đoán sự kiện. Nó còn là dấu hiệu về số phận, vận mệnh cá nhân và quốc gia. Môtíp Dư báo là cốt lõi trong nhiều tác phẩm. Nó phản ánh niềm tin vào định mệnh và sự sắp đặt của cõi vô hình.
1.2. Nguồn gốc và sự hình thành của Dư báo
Dư báo bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian cổ xưa. Nó gắn liền với niềm tin vào thần linh, thế giới siêu nhiên. Ảnh hưởng của Phật giáo, Đạo giáo rất rõ rệt. Các tư tưởng về nghiệp báo, luân hồi, nhân quả đã định hình môtíp. Sấm truyền, bói toán cũng góp phần quan trọng vào sự phát triển của Dư báo. Môtíp này thể hiện sự giao thoa văn hóa, tôn giáo. Nó là sản phẩm đặc trưng của một thời kỳ lịch sử nhiều biến động.
1.3. Tầm quan trọng của Dư báo trong nghiên cứu
Nghiên cứu Dư báo giúp hiểu rõ hơn về thế giới quan trung đại. Nó mở ra cánh cửa giải thích các giá trị văn hóa, tinh thần. Môtíp này là chìa khóa để phân tích chiều sâu tác phẩm. Dư báo phản ánh tâm lý, ước vọng của con người xưa. Nó còn cho thấy kỹ thuật nghệ thuật đặc sắc của các tác giả. Dư báo là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại. Nó là điểm tựa cho các nghiên cứu tiếp theo về văn học và văn hóa.
II. Các hình thức Dư báo Tiên tri Điềm báo Báo mộng
Dư báo thể hiện qua nhiều hình thức phong phú trong văn xuôi trung đại. Mỗi loại mang một đặc trưng và chức năng riêng. Các hình thức này tạo nên sự đa dạng cho môtíp. Chúng cho thấy sự phong phú trong cách con người xưa nhận thức thế giới. Việc phân loại giúp phân tích rõ hơn vai trò của từng hình thức. Các hình thức này thường đan xen, bổ sung cho nhau. Chúng tạo ra một mạng lưới ý nghĩa phức tạp. Việc tìm hiểu từng loại Dư báo là cần thiết. Nó giúp khám phá sâu sắc nội dung và nghệ thuật tác phẩm.
2.1. Tiên tri và Sấm truyền trong văn chương
Tiên tri là những lời dự đoán mang tính thần bí. Sấm truyền là các bài vè, câu nói bí hiểm. Chúng thường dự báo về vận mệnh đất nước, triều đại. Tiên tri và Sấm truyền thường do các nhân vật đặc biệt phát ra. Đó có thể là nhà hiền triết, đạo sĩ, hoặc người có khả năng đặc biệt. Chúng mang tính chất định mệnh, không thể thay đổi. Các lời Tiên tri, Sấm truyền thường được ghi lại, lưu truyền. Chúng có ảnh hưởng lớn đến tâm lý xã hội và quyết sách chính trị.
2.2. Điềm báo dị tượng Dấu hiệu từ thiên nhiên
Điềm báo là các hiện tượng tự nhiên bất thường. Đó có thể là sao chổi, nhật thực, động đất. Dị tượng là những sự việc kỳ lạ, hiếm gặp. Chúng được coi là dấu hiệu báo trước sự kiện lớn. Điềm báo có thể là điềm lành hoặc điềm gở. Chúng phản ánh sự lo lắng, hy vọng của con người trước tương lai. Việc giải mã điềm báo thường cần sự suy luận. Nó dựa trên kinh nghiệm và niềm tin dân gian. Điềm báo thường mang tính khách quan hơn giấc mộng.
2.3. Báo mộng Giấc mơ mang ý nghĩa linh thiêng
Báo mộng là những giấc mơ không bình thường. Chúng mang thông điệp từ thế giới siêu nhiên. Giấc mộng thường có tính biểu tượng cao. Nhân vật mơ thấy thường là người có vai trò quan trọng. Nội dung giấc mộng thường liên quan đến số phận cá nhân. Đó có thể là điềm báo sinh tử, thành bại. Việc giải mã báo mộng cần sự linh thiêng. Báo mộng thường thể hiện sự can thiệp của thần linh vào đời sống con người. Nó phản ánh niềm tin vào cõi âm, cõi thiêng.
III. Vai trò và ý nghĩa của Dư báo trong văn xuôi tự sự
Dư báo không chỉ là yếu tố trang trí trong văn học. Nó có vai trò then chốt trong việc xây dựng cốt truyện. Dư báo góp phần tạo nên chiều sâu cho nhân vật. Nó là công cụ truyền tải tư tưởng, thông điệp. Việc sử dụng Dư báo thể hiện tài năng của tác giả. Nó làm tăng tính hấp dẫn, kịch tính cho tác phẩm. Dư báo còn định hình cách độc giả tiếp nhận câu chuyện. Nó tạo ra sự mong đợi, suy đoán. Sự hiện diện của Dư báo làm cho tác phẩm có sức sống lâu bền.
3.1. Dư báo kiến tạo cốt truyện gây kịch tính
Dư báo thường là điểm khởi đầu của các sự kiện lớn. Nó tạo ra nút thắt, mở nút cho câu chuyện. Việc dự báo giúp duy trì sự hồi hộp cho độc giả. Nó khiến độc giả muốn khám phá diễn biến tiếp theo. Dư báo có thể là nguyên nhân của các quyết định quan trọng. Nó định hướng hành động của nhân vật. Dư báo làm cho cốt truyện trở nên chặt chẽ hơn. Nó là sợi dây liên kết các sự kiện rời rạc lại với nhau.
3.2. Dư báo xây dựng hình tượng nhân vật
Dư báo thường gắn liền với số phận của nhân vật chính. Nó tiết lộ về quá khứ, tương lai của họ. Nhân vật nhận được Dư báo thường mang trọng trách lớn. Hoặc họ có những đặc điểm phi thường. Dư báo giúp nhân vật phát triển tính cách. Nó đặt nhân vật vào những thử thách cam go. Cách nhân vật đối diện với Dư báo thể hiện bản lĩnh của họ. Dư báo góp phần tạo nên sự bi tráng cho nhân vật. Nó làm nhân vật trở nên sống động, đáng nhớ.
3.3. Dư báo thể hiện tư tưởng quan điểm tác giả
Thông qua Dư báo, tác giả truyền tải thế giới quan của mình. Đó có thể là niềm tin vào nghiệp báo, công lý. Dư báo phản ánh quan điểm về số phận con người. Nó thể hiện sự chiêm nghiệm về cuộc đời. Dư báo còn là phương tiện để phê phán xã hội. Nó có thể ẩn chứa thông điệp giáo huấn, đạo lý. Tác giả dùng Dư báo để gửi gắm ước mơ, khát vọng. Nó là tiếng nói của tác giả về các vấn đề thời đại.
IV. Dư báo và ảnh hưởng tín ngưỡng tôn giáo dân gian
Môtíp Dư báo chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tín ngưỡng và tôn giáo. Các yếu tố dân gian, Phật giáo, Đạo giáo định hình nó. Sự giao thoa này tạo nên nét đặc trưng của Dư báo Việt Nam. Nó phản ánh một xã hội đa nguyên về niềm tin. Các câu chuyện Dư báo thường gắn với các vị thần, thánh. Chúng thể hiện sự tương tác giữa thế giới hữu hình và vô hình. Việc hiểu các ảnh hưởng này là chìa khóa. Nó giúp giải mã ý nghĩa văn hóa của Dư báo. Môtíp Dư báo là minh chứng cho sự phong phú của văn hóa Việt.
4.1. Tín ngưỡng dân gian và vai trò của Dư báo
Dư báo gắn liền với các tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thần linh. Nó phản ánh niềm tin vào vong hồn, ma quỷ. Các điềm báo dân gian có nguồn gốc từ kinh nghiệm sống. Chúng thể hiện sự gắn bó của con người với tự nhiên. Dư báo dân gian thường mang tính cộng đồng. Nó dự báo về mùa màng, thiên tai, dịch bệnh. Các câu chuyện Dư báo góp phần củng cố tín ngưỡng. Nó giúp định hình đạo đức, lối sống của người dân. Dư báo là một phần không thể thiếu của văn hóa làng xã.
4.2. Ảnh hưởng của Phật giáo trong các môtíp
Phật giáo mang đến tư tưởng nghiệp báo, luân hồi. Các Dư báo thường liên quan đến thiện ác, nhân quả. Giấc mộng có thể là sự chỉ dẫn từ cõi Phật. Dư báo thể hiện sự giải thoát, giác ngộ. Nó gắn liền với số phận đã định trước. Tác phẩm thường dùng Dư báo để răn dạy đạo lý. Nó khuyến khích con người làm việc thiện. Dư báo trong Phật giáo thường mang tính triết lý sâu sắc. Nó là phương tiện để truyền bá giáo lý Phật Đà.
4.3. Đạo giáo và yếu tố huyền bí của Dư báo
Đạo giáo mang yếu tố huyền bí, phép thuật. Dư báo thường liên quan đến tiên thuật, bùa chú. Các vị đạo sĩ, pháp sư thường có khả năng tiên tri. Họ có thể thay đổi vận mệnh qua phép thuật. Dư báo Đạo giáo thường gắn với các dị nhân, quái vật. Nó tạo ra không khí kỳ ảo, siêu nhiên. Tư tưởng trường sinh, bất tử cũng ảnh hưởng đến Dư báo. Đạo giáo làm cho môtíp Dư báo thêm phần kỳ ảo, hấp dẫn. Nó thể hiện sự bí ẩn của vũ trụ và con người.
V. Phương thức thể hiện Dư báo trong tác phẩm văn học
Dư báo được thể hiện qua nhiều phương thức nghệ thuật. Tác giả sử dụng ngôn ngữ, cấu trúc kể chuyện tinh tế. Các thủ pháp này tạo nên hiệu quả nghệ thuật cao. Chúng làm cho Dư báo không chỉ là một thông tin. Nó trở thành một phần hữu cơ của tác phẩm. Việc phân tích phương thức thể hiện giúp đánh giá tài năng tác giả. Nó cũng làm rõ hơn tầng nghĩa của câu chuyện. Các phương thức này làm cho Dư báo có tính thẩm mỹ. Chúng biến Dư báo thành một nghệ thuật kể chuyện độc đáo.
5.1. Ngôn ngữ và hình ảnh biểu tượng
Dư báo thường được truyền tải qua ngôn ngữ ẩn dụ, giàu biểu tượng. Các từ ngữ mang tính gợi mở, mơ hồ. Hình ảnh trong Dư báo thường là biểu tượng. Đó có thể là loài vật, đồ vật, hiện tượng thiên nhiên. Chúng mang ý nghĩa sâu xa, cần được giải mã. Ngôn ngữ Dư báo tạo ra không khí huyền ảo, linh thiêng. Nó thách thức sự suy luận của độc giả. Việc sử dụng ngôn ngữ biểu tượng làm tăng tính nghệ thuật. Nó biến Dư báo thành một mật mã văn học.
5.2. Cấu trúc kể chuyện và thủ pháp nghệ thuật
Dư báo thường được đặt ở những vị trí chiến lược trong cốt truyện. Nó có thể xuất hiện ở đầu tác phẩm, giữa truyện. Các thủ pháp như cài cắm, lặp lại Dư báo thường được dùng. Việc lồng ghép yếu tố Dư báo vào lời kể là phổ biến. Nó tạo ra sự liên kết giữa các phần của câu chuyện. Dư báo có thể được kể trực tiếp hoặc gián tiếp. Thủ pháp Dư báo ngược cũng xuất hiện. Cấu trúc kể chuyện xoay quanh Dư báo tạo nên sự độc đáo.
5.3. Sự lồng ghép giữa yếu tố thực và hư ảo
Dư báo thường tồn tại ở ranh giới thực và hư. Nó làm mờ đi ranh giới giữa hai thế giới. Các sự kiện thực tế thường được lý giải bằng Dư báo. Yếu tố hư ảo trong Dư báo trở nên chân thực. Sự lồng ghép này tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt. Nó khiến độc giả tin vào điều kỳ diệu. Việc kết hợp thực và ảo làm tăng tính huyền thoại. Nó biến câu chuyện thành một không gian đa chiều, phong phú. Dư báo là cầu nối giữa trần thế và thế giới tâm linh.
VI. Phân tích môtíp Dư báo qua các tác phẩm điển hình
Việc phân tích các tác phẩm cụ thể giúp làm rõ môtíp Dư báo. Nó minh họa cho các lý thuyết đã trình bày. Các ví dụ điển hình cho thấy sự đa dạng của Dư báo. Chúng thể hiện cách tác giả vận dụng môtíp. Phân tích tác phẩm giúp độc giả hình dung rõ hơn. Nó cung cấp bằng chứng cụ thể cho các luận điểm. Đây là phần quan trọng để kiểm chứng và làm sâu sắc nghiên cứu. Các tác phẩm được chọn đều là những đại diện tiêu biểu. Chúng phản ánh rõ nét đặc điểm của văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam.
6.1. Dư báo trong Truyền kỳ mạn lục
Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ là kho tàng Dư báo. Các giấc mộng, điềm báo xuất hiện dày đặc. Chúng báo trước về cái chết, sự chia ly. Dư báo trong tác phẩm này thường mang tính bi kịch. Nó phản ánh sự bất lực của con người trước số phận. Dư báo tạo nên không khí u huyền, ma mị. Nó là một phần quan trọng làm nên giá trị tác phẩm. Dư báo trong Truyền kỳ mạn lục thể hiện rõ ảnh hưởng của Phật giáo, Đạo giáo. Nó còn mang đậm yếu tố tín ngưỡng dân gian.
6.2. Các câu chuyện Sấm truyền lịch sử
Sấm truyền lịch sử thường xuất hiện trong các bộ sử ký. Đó là những lời tiên đoán về sự hưng vong của triều đại. Sấm truyền thường được gắn với các anh hùng dân tộc. Chúng có vai trò hợp thức hóa quyền lực. Sấm truyền còn là công cụ tuyên truyền, khích lệ tinh thần. Nó là nguồn cảm hứng cho các cuộc khởi nghĩa. Các câu chuyện Sấm truyền góp phần tạo nên huyền thoại. Chúng làm tăng tính thần bí cho các sự kiện lịch sử. Sấm truyền là một phần quan trọng của văn hóa chính trị trung đại.
6.3. Môtíp Báo mộng trong các truyện cổ tích
Truyện cổ tích cũng phong phú về môtíp Báo mộng. Giấc mộng thường báo trước sự ra đời của nhân vật phi thường. Hoặc nó báo hiệu một sự kiện quan trọng sắp xảy ra. Báo mộng trong cổ tích thường mang ý nghĩa tích cực. Nó giúp nhân vật vượt qua khó khăn, đạt được hạnh phúc. Giấc mộng thường là sự can thiệp của các thế lực siêu nhiên. Nó thể hiện niềm tin vào điều thiện, sự công bằng. Báo mộng góp phần làm cho cốt truyện cổ tích thêm phần hấp dẫn. Nó mang đến sự kỳ diệu cho thế giới trẻ thơ.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (295 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộBỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI TRẦN THỊ THANH NHỊ Dù B¸O TRONG V¡N XU¤I Tù Sù TRUNG §¹I VIÖT NAM: NéI DUNG Vµ PH¦¥NG THøC THÓ HIÖN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam (Trung đại) Mã số: 62.21 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC 1. TRẦN NGỌC VƢƠNG 2. VŨ THANH HÀ NỘI, 2018 LỜI CAM ĐOAN Tác giả luận án xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng mình. Những kết quả, số liệu trong luận án là trung thực và chưa từng được công bố trên bất cứ tài liệu nào.
Tôi xin chịu trách nhiệm hoàn toàn về công trình nghiên cứu của mình. Hà Nội, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Trần Thị Thanh Nhị LỜI CẢM ƠN Trong một ngày hè rực rỡ, ý tưởng đề tài đã đến, quyến rũ, hấp dẫn và khiêu khích, “bắt” tôi nhất định phải chọn lấy nó, nhưng có lẽ, đó không phải là một “tình yêu sét đánh”, thực ra, nó đã đến bên tôi thật âm thầm từ lúc nào. Ánh sáng hài hoà, rõ nét của ngày hè chói lọi ấy như đã được bắt đầu từ những vệt mờ sáng, từ những ngày niên thiếu, tôi đã bị thu hút, cám dỗ bới những sách như Kinh Dịch, tướng số, tử vi trên giá sách của ông ngoại, rồi sau đó là những công trình nghiên cứu phân tâm học về giấc mơ của Freud. Sự lựa chọn đề tài có gì đó như là định mệnh.
Trong suốt chặng đường tìm thấy, nắm bắt, chiêm ngưỡng và làm lộ rõ giá trị của nó, có những phút giây tôi cảm thấy hưng phấn kì lạ, như được quay trở lại quá khứ, thầm thì trò chuyện cùng cổ nhân, một nền văn hoá nào đó đã bị ẩn lấp, phủ bụi của không gian và thời gian bất chợt rực sáng huy hoàng khiến tôi sửng sốt. Nhân duyên có hội hợp thì quả trái mới tựu thành. Luận án từ lúc sơ khởi cho đến lúc đi hết chặng đường, lộ ra như khuôn mặt của người thiếu nữ cởi bỏ lớp mạng che, không chỉ là sự nỗ lực của cá nhân tôi, mà là nhân duyên, kết quả của sự hỗ trợ của nhiều cá nhân và tập thể dưới nhiều vai trò khác nhau. Isaac Newton đã từng nói: “Nếu tôi nhìn thấy được xa hơn là bởi vì tôi được đứng trên vai những người khổng lồ”.
Quả thực như vậy, không biết tôi đã đi xa đến đâu, nhưng hẳn đã rất xa so với điểm xuất phát ban đầu, lúc tôi chưa được gặp những người thầy đáng kính. Đầu tiên, tôi xin được bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đến GS. Trần Ngọc Vương và PGS. Trần Ngọc Vương là người thầy mà tôi luôn ngưỡng mộ, trân trọng và tin cậy.
Nhờ duyên hạnh ngộ với thầy mà tôi được khám phá, chiêm ngưỡng những vùng đất thoáng đãng, mới mẻ, rộng rãi, đầy tiềm năng và giàu có của khoa học. Những ý tưởng gợi dẫn “đắt giá” của thầy giống như ngọn đuốc, sợi dây và mũi tên dẫn dắt, cho tôi những suy tưởng, trải nghiệm tuyệt vời để khám phá, thực hiện, hoàn thành luận án. Tôi cảm thấy may mắn vì không chỉ được đứng trên vai một mà những hai “người khổng lồ”. Vũ Thanh với tôi không chỉ là một người thầy mà tôi luôn tự hào còn là một người đồng hành, người bạn, người thân.
Thầy là người dẫn dắt tận tình, trách nhiệm và đầy khoa học cho tôi trong suốt quá trình làm luận án. Việc thầy luôn yêu cầu cao về sự chỉn chu, nghiêm cẩn trong công việc; việc thử thách bằng cách đề ra những mức độ triển khai ngày càng khó hơn qua các bản thảo; việc đưa ra sự gợi ý, hướng dẫn của thầy và những nguồn tư liệu phong phú mà thầy cung cấp đã làm cho luận án của tôi trong những ngày đầu tiên còn đầy những sự xù xì, thô ráp, nay đã sáng rõ, đẹp dần lên và hoàn thiện theo một mức nào đó theo chủ kiến của riêng tôi. Không những vậy, những lời động viên, khích lệ của thầy đã tạo cho tôi sức mạnh để vượt qua những chặng đường khó khăn nhất. Tôi xin trân trọng cảm ơn các thầy cô giáo trong bộ môn Văn học Việt Nam, các thầy cô giáo trong Khoa Ngữ văn và Phòng Sau đại học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội đã cho tôi cơ hội tiếp xúc, làm việc với những chuyên gia đầu ngành, đồng thời cũng đã có những nhận xét, phản hồi, đóng góp quan trọng giúp cho những ý tưởng tôi triển khai trong đề tài trở nên mạch lạc, sáng rõ.
Bằng tất cả những tình cảm và sự tri ân, tôi muốn được thể hiện sự biết ơn chân thành và sâu sắc đến Khoa Ngữ văn và quý các thầy cô trong Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Huế. Trong thời gian làm luận án, tôi không những được Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Huế tạo mọi điều kiện thuận lợi mà tôi đã nhận được rất nhiều sự hỗ trợ, khích lệ, động viên nhiều mặt từ phía những đồng nghiệp. Sự giúp đỡ đó đã khiến tôi cảm thấy mình được khám phá, sáng tạo, được cống hiến, chia sẻ, và được ghi nhận. Đặc biệt, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến PGS.
Nguyễn Thị Bích Hải – người luôn dành cho tôi sự ưu ái đặc biệt, bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, cũng sẵn lòng dành thời gian quý báu của mình cho những vấn đề tôi còn khúc mắc. Cuối cùng, tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến bạn bè, gia đình, người thân - những người thân yêu, gần gũi nhất trong cuộc đời, đã luôn ở bên tôi, cả những lúc vui sướng và cả những lúc buồn đau; trong những lúc thảnh thơi, thưởng ngoạn và cả trong nhọc nhằn, vất vả. Sự động viên, khuyến khích, sự có mặt của bạn bè, gia đình, người thân không những giống như mặt đất, là điểm tựa cho tôi được an yên, vững chắc, như ngọn lửa nhen nhóm lên trong tôi bao cảm hứng, nhiệt huyết, say mê để tôi theo đuổi ước mơ, mà còn như đôi cánh vững cho tôi được bay lượn trong một không gian, bầu trời đầy ánh dương, tràn trề niềm tin và tình yêu. Trong suốt chặng hành trình vừa qua, tôi đã gặt hái cho riêng mình, không chỉ là sự hoàn thành công việc tốt đẹp mà còn nhiều giá trị khác, đó là nhờ sự hội duyên kì diệu! “Đạo khả đạo, phi thường đạo, danh khả danh phi thường danh” (Lão Tử), ngôn ngữ không thể diễn tả hết sự tri ân, nhưng tận sâu trong tận đáy lòng, tôi luôn trân trọng và khắc sâu những những tình cảm thương quý và sự giúp đỡ vô giá mà quý thầy cô, bạn bè, gia đình, người thân đã dành cho.
Hà Nội, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Trần Thị Thanh Nhị BẢNG CHỮ VIẾT TẮT STT TÊN ĐẦY ĐỦ CHỮ VIẾT TẮT 1 Các phương thức dự báo CPTDB 2 Công dư tiệp kí CDTK 3 Đại Việt sử kí toàn thư ĐVSKTT 4 Hoàng Lê nhất thống chí HLNTC 5 Nam ông mộng lục NÔML 6 Nam triều công nghiệp diễn chí NTCNDC 7 Tang thương ngẫu lục TTNL 8 Thiền uyển tập anh TUTA 9 Truyền kì mạn lục TKML 10 Truyền kì tân phả TKTP 11 Văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam VXTSTĐVN 12 Việt điện u linh VĐUL DANH SÁCH PHỤ LỤC STT TÊN PHỤ LỤC TRANG 1 Phụ lục 1: Các loại dự báo phổ biến và không phổ biến 169 2 Phụ lục 2: Bảng motif dự báo trong văn học dân gian thế giới 174 3 Phụ lục 3: Bảng motif dự báo trong văn học dân gian Việt Nam 194 4 Phụ lục 4: Các phương thức dự báo trong truyện Nôm khuyết danh 201 Phụ lục 5: Phân loại các phương thức dự báo trong văn xuôi tự sự 5 203 trung đại Việt Nam Phụ lục 6: “Nghiên cứu hiện tượng dự báo thông qua tiếp xúc với thế giới siêu nhiên trong Lên đồng (Khảo sát trong văn xuôi tự sự trung 228 đại Việt Nam)” Phụ lục 7: “Nhân vật Cao Biền trong văn học Việt Nam từ góc nhìn 6 241 văn hoá phong thuỷ” Phụ lục 8: “Vấn đề ma thuật, bùa chú trong các phương thức dự báo 7 254 (Khảo sát trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam)” Phụ lục 9: “Nhân vật trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam dưới góc 8 268 nhìn tướng thuật (Khảo sát trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam)” 9 Phụ lục 10: Bài thơ Cảnh tinh phú (Đào Sư Tích) 283 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU. Lí do chọn đề tài. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu.
Phương pháp nghiên cứu. Đóng góp mới của luận án. Cấu trúc luận án. TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÍ THUYẾT CỦA ĐỀ TÀI.
Khái niệm dự báo và dự báo trong các nền văn hoá trên thế giới. Định nghĩa về dự báo, phương thức dự báo. Tổng quan về dự báo trên thế giới. Dự báo ở Việt Nam.
Cơ sở lí thuyết của đề tài. Cơ sở lí thuyết chung. Nghiên cứu văn học dưới góc nhìn văn hoá. Thi pháp học.
Lí thuyết nền tảng cho các phương thức dự báo và văn xuôi tự sự trung đại. Lí thuyết nền tảng cho các phương thức dự báo. Văn xuôi tự sự trung đại - Tên gọi và sự phân loại. Tổng quan tình hình nghiên cứu về dự báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam.
21 Tiểu kết Chương 1. CÁC TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH VÀ VẤN ĐỀ NHẬN DIỆN, PHÂN LOẠI DỰ BÁO TRONG VĂN XUÔI TỰ SỰ TRUNG ĐẠI VIỆT NAM. Các tiền đề hình thành dự báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam. Lịch sử, xã hội, văn hoá.
Lịch sử, xã hội. Nguồn mạch văn học dân gian. Truyền thống dự báo trong văn học Trung Quốc. Những yếu tố nội tại của văn học trung đại.
Nhận diện, phân loại dự báo trong văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại. Nhận diện, phân loại dự báo theo hình thức, kĩ thuật dự báo. Tiếp xúc với thế giới siêu nhiên. Xem Kinh Dịch, tử vi.
Phong thuỷ, trạch cát. Thái ất, lục nhâm, độn giáp. Nhận diện phân loại dự báo theo nội dung, chủ đề dự báo. Dự báo cho cá nhân.
Dự báo cho cộng đồng, quốc gia. 62 Tiểu kết Chương 2. GIÁ TRỊ NỘI DUNG TƢ TƢỞNG, VĂN HOÁ CỦA DỰ BÁO TRONG VĂN XUÔI TỰ SỰ TRUNG ĐẠI VIỆT NAM. Dự báo phản ánh hiện thực xã hội thời trung đại.
Cuộc sống người dân, khoa cử, quan trường. Mối quan hệ giữa thần quyền và vương quyền .
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" nghiên cứu về vấn đề gì?
Phân tích đặc trưng, nội dung và phương thức dự báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam.
Luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại trường đại học sư phạm hà nội. Năm bảo vệ: 2018.
Luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" thuộc chuyên ngành Văn học Việt Nam (Trung đại). Danh mục: Văn Học Việt Nam.
Luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" có bao nhiêu trang?
Luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" có 295 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Dư báo trong văn xuôi tự sự trung đại việt nam nội dung và p" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.