Luận án tiến sĩ Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt - Trịnh Viết Toàn

Nghiên cứu thế giới thực vật qua ca dao cổ truyền người Việt, thể hiện sự gắn kết văn hóa và thiên nhiên.

Chuyên ngành

Văn học dân gian

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

172

Thời gian đọc

26 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tóm tắt nội dung

I. Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt

Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt là chủ đề nghiên cứu sâu sắc về mối liên hệ giữa văn hóa dân gian và thiên nhiên. Ca dao tục ngữ Việt Nam không chỉ phản ánh đời sống con người mà còn ghi dấu ấn của cây cối, hoa lá. Từ cây tre, hoa sen đến cây lúa nước, các biểu tượng thực vật trở thành chất liệu nghệ thuật quan trọng. Biểu tượng thực vật trong ca dao thường mang ý nghĩa nhân hóa, ẩn dụ, phản ánh tâm tư, tình cảm và tri thức dân gian. Những hình ảnh này kết nối con người với môi trường tự nhiên, thể hiện sự gắn bó sâu sắc giữa văn hóa và thiên nhiên. Nghiên cứu này cung cấp cái nhìn toàn diện về giá trị thẩm mỹ và văn hóa của thế giới thực vật trong kho tàng ca dao Việt Nam.

1.1. Khảo sát phân loại biểu tượng thực vật

Các biểu tượng thực vật trong ca dao được phân loại dựa trên chức năng và ý nghĩa. Cây tre trong ca dao thường tượng trưng cho tinh thần đoàn kết và kiên cường. Hoa sen trong văn hóa Việt là biểu tượng của sự thanh cao, tinh khiết. Cây lúa nước gắn liền với đời sống nông nghiệp và tinh thần lao động. Mỗi loài cây đều mang thông điệp riêng, phản ánh đặc điểm sinh thái và giá trị tinh thần của người Việt. Phân loại này giúp làm rõ mối quan hệ giữa thực vật và các khía cạnh văn hóa, xã hội.

1.2. Ẩn dụ và nhân hóa trong ca dao

Ẩn dụ thực vật trong ca dao thường chuyển tải thông điệp sâu sắc. Cây cau, miếng trầu là hình ảnh quen thuộc trong tình yêu đôi lứa, tượng trưng cho sự gắn bó và trung thành. Nhân hóa trong ca dao biến cây cối thành nhân vật có tính cách, cảm xúc, làm phong phú ngôn ngữ nghệ thuật. Cách sử dụng ẩn dụ và nhân hóa này thể hiện trí tuệ và khả năng sáng tạo của người dân Việt trong việc giao tiếp với thiên nhiên.

II. Vai trò của thực vật trong văn hóa dân gian Việt Nam

Văn hóa dân gian Việt Nam coi thực vật là phần không thể tách rời của đời sống tinh thần. Các biểu tượng thực vật xuất hiện trong ca dao không chỉ phản ánh quan hệ vật chất mà còn thể hiện tri thức và niềm tin của người dân. Từ cây đa cổ thụ đến cánh đồng lúa xanh, mỗi hình ảnh đều gắn với giá trị văn hóa truyền thống. Sự phong phú của thế giới thực vật trong ca dao cho thấy tầm quan trọng của thiên nhiên trong việc định hình bản sắc dân tộc. Nghiên cứu này làm rõ cách con người Việt giao tiếp với thiên nhiên thông qua ngôn ngữ và hình ảnh.

2.1. Biểu tượng thực vật và đời sống tâm linh

Nhiều loài cây trong ca dao mang ý nghĩa tâm linh. Hoa sen thường gắn với đạo Phật, tượng trưng cho sự giác ngộ và thanh lọc. Cây lúa nước không chỉ là nguồn sống mà còn là biểu tượng của sự sinh sôi, phát triển. Những biểu tượng này phản ánh mối quan hệ hài hòa giữa con người và tự nhiên trong tư duy dân gian.

2.2. Thực vật như chất liệu nghệ thuật

Thế giới thực vật được sử dụng như chất liệu nghệ thuật để tạo nên tính độc đáo cho ca dao. Sự lựa chọn các loài cây cụ thể thể hiện tri thức về sinh thái và thẩm mỹ. Cách kết hợp giữa hình ảnh thực vật và ngôn ngữ dân gian giúp ca dao trở thành di sản văn hóa giàu giá trị. Điều này chứng minh vai trò của thiên nhiên trong việc định hình phong cách nghệ thuật dân gian.

III. Phân tích các biểu tượng thực vật tiêu biểu

Các biểu tượng thực vật tiêu biểu trong ca dao bao gồm cây tre, hoa sen, cây cau và lúa nước. Mỗi loài cây đều mang ý nghĩa riêng, phản ánh đặc điểm văn hóa và xã hội. Cây tre trong ca dao thường gắn với tinh thần kiên cường và sự gắn bó cộng đồng. Hoa sen là biểu tượng của sự thanh cao, thường được dùng để ca ngợi nhân cách. Cây cau, miếng trầu thể hiện mối quan hệ tình cảm và giao ước trong tình yêu. Cây lúa nước là hình ảnh nền tảng của đời sống nông nghiệp và tinh thần lao động. Phân tích các biểu tượng này giúp hiểu rõ hơn về tri thức và giá trị thẩm mỹ của người Việt cổ truyền.

3.1. Cây tre và biểu tượng cộng đồng

Cây tre trong ca dao không chỉ là loài thực vật mà còn là biểu tượng của tinh thần đoàn kết. Hình ảnh những bụi tre mọc thành rừng thường được dùng để ca ngợi sự gắn bó giữa con người. Cây tre cũng tượng trưng cho sức mạnh và sự kiên định, phản ánh tinh thần dân tộc trong những thời kỳ khó khăn.

3.2. Hoa sen và giá trị tinh thần

Hoa sen trong văn hóa Việt là biểu tượng của sự thuần khiết và trí tuệ. Hình ảnh hoa sen thường xuất hiện trong các bài ca dao về đạo đức và tình yêu. Cách sử dụng hoa sen trong ca dao phản ánh ảnh hưởng của tư tưởng Phật giáo và giá trị thẩm mỹ thiên nhiên trong văn hóa dân gian.

IV. Ứng dụng thực vật trong nghệ thuật ngôn từ

Nghệ thuật ngôn từ trong ca dao sử dụng thực vật như công cụ biểu đạt tinh tế. Các thủ pháp ẩn dụ, so sánh và nhân hóa giúp hình ảnh thực vật trở nên sống động và giàu ý nghĩa. Ví dụ, so sánh tình yêu với cây cau thể hiện sự bền chặt và gắn bó. Ẩn dụ thực vật thường được dùng để diễn đạt cảm xúc một cách gián tiếp và sâu sắc. Cách sử dụng ngôn ngữ này thể hiện sự sáng tạo của người Việt trong việc kết hợp giữa tri thức thực tiễn và nghệ thuật dân gian.

4.1. So sánh và ẩn dụ trong ca dao

So sánh thực vật với con người hoặc tình cảm là thủ pháp phổ biến. Ví dụ, hình ảnh 'cây lúa nghiêng mình đón gió' thể hiện sự khiêm nhường. Ẩn dụ thực vật giúp truyền tải thông điệp mà không cần ngôn từ trực tiếp, tạo nên sức mạnh biểu đạt đặc biệt.

4.2. Nhân hóa cây cối trong ca dao

Nhân hóa cây cối là cách tiếp cận độc đáo trong ca dao. Cây lúa được miêu tả như người bạn đồng hành của người nông dân. Cây tre có tính cách của người anh em trong cộng đồng. Thủ pháp này làm cho hình ảnh thực vật trở nên gần gũi và giàu cảm xúc.

Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người việt la tiến sĩ

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (172 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI TRỊNH VIẾT TOÀN THẾ GIỚI THỰC VẬT TRONG CA DAO CỔ TRUYỀN NGƯỜI VIỆT Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số : 62.25 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: 1. Nguyễn Viết Ngoạn 2. Nguyễn Xuân Kính HÀ NỘI, 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan, bản luận án tiến sĩ: Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt. Là do tôi viết và đảm bảo việc trích dẫn tài liệu đều có xuất xứ rõ ràng.

Tôi xin chịu trách nhiệm về lời cam đoan này. Hà Nội, ngày 29/8/2016 Tác giả luận án Trịnh Viết Toàn MỤC LỤC MỞ ĐẦU. 1 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI. Tổng quan tình hình nghiên cứu.

Một số khái niệm liên quan đến đề tài. Cơ sở lý thuyết của đề tài. 16 Chương 2: CÁC DẠNG THỨC THỂ HIỆN CỦA THẾ GIỚI THỰC VẬT TRONG CA DAO. Khảo sát phân loại.

Biểu hiện của thực vật trong ca dao qua lối ứng xử của con người. Biểu hiện của thực vật qua một số biểu tượng trong ca dao cổ truyền. 67 Chương 3: SỰ BIỂU HIỆN CỦA THẾ GIỚI THỰC VẬT QUA CÁCH SỬ DỤNG NGÔN NGỮ VÀ THỦ PHÁP NGHỆ THUẬT TRONG CA DAO. Cách sử dụng ngôn ngữ thể hiện thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt.

Sử dụng thủ pháp nghệ thuật ẩn dụ và thủ pháp nghệ thuật so sánh. 109 Chương 4: KẾT CẤU, KHÔNG GIAN - THỜI GIAN NGHỆ THUẬT VÀ THẾ GIỚI THỰC VẬT TRONG CA DAO CỔ TRUYỀN NGƯỜI VIỆT. Kết cấu ca dao có chứa thành tố là thế giới thực vật. Không gian và thời gian nghệ thuật có chứa thế giới thực vật.

152 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC. 155 TÀI LIỆU THAM KHẢO. Tính cấp thiết của đề tài Ngay từ thuở sơ khai, con người đã biết dựa vào thiên nhiên để duy trì sự sống. Trong tiến trình lịch sử ấy, thực vật đóng vai trò rất quan trọng.

Đó là cơm ăn, áo mặc, là những ngôi nhà che mưa nắng hay rất nhiều những vật dụng khác. Ngay cả thực phẩm, thuốc chữa bệnh ngày nay, con người lại tìm về với các thảo dược thiên nhên nhằm hỗ trợ sức sống, kéo dài tuổi thọ, tăng vẻ đẹp bản thân. Còn các vật dụng trong gia đình cũng tìm về với những sản phẩm thủ công mỹ nghệ được làm từ những nguyên liệu là cỏ cây, hoa lá. Việt Nam là quốc gia có khí hậu nhiệt đới gió mùa, do vậy thực vật hết sức phong phú về chủng loại, khi đánh giá về vấn đề này, tác giả Trần Ngọc Thêm cho rằng: “Sử dụng thực vật phục vụ cho đời sống con người chính là một nội dung quan trọng bậc nhất của văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên của người dân Việt Nam và Ðông Nam Á” [143].

Không chỉ xuất hiện và có vai trò quan trọng trong đời sống vật chất, các loại thực vật từ những đối tượng tự nhiên cụ thể đã đi vào trong đời sống văn hóa của người Việt một cách hết sức tự nhiên, phong phú và trở thành đối tượng nhận thức thẩm mĩ, làm chất liệu biểu hiện quan trọng trong các loại hình văn hóa, đặc biệt là văn hóa dân gian Việt Nam. Tuy nhiên, trong mỗi loại hình văn hóa, mỗi thể loại nhất định, giá trị thẩm mĩ của thế giới thực vật không hoàn toàn đồng nhất mà luôn có những biến thái đa dạng. Về loại hình văn học dân gian, thế giới thực vật đã được biểu hiện rất phong phú ở tất cả các mảng, nhằm phản ánh các đặc thù tâm lí, văn hóa, xã hội của người Việt trong quan hệ với môi trường tự nhiên, môi trường xã hội. Ca dao là bộ phận quan trọng trong kho tàng văn học dân gian nói riêng và văn hóa của dân tộc nói chung.

Ca dao không chỉ phản ánh những tâm tư tình cảm của người Việt xưa mà còn là bức tranh sinh động phản ánh nhiều mặt của đời sống, mang đậm bản sắc Việt Nam. Từ hình ảnh cây đa, bến nước, cánh đồng làng quê thân thuộc cho đến các quan hệ xã hội phức tạp; những truyền thống quý báu của dân tộc đều 1 được người Việt phản ánh qua ca dao một cách hết sức sinh động. Có thể nói, ca dao là kết tinh của những nét đẹp văn hóa, của tinh thần và tính cách người Việt. Thông qua các hình ảnh, biểu tượng thực vật thể hiện trong ca dao, cần tìm hiểu và đánh giá sâu về các đặc điểm tâm lý, văn hóa của người Việt trong mối quan hệ ứng xử với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội.

Đây cũng là điều kiện tốt giúp chúng ta có dịp tìm hiểu thêm về mối liên hệ giữa ca dao với các thể loại văn học khác. Đã có nhiều công trình đề cập đến một số đặc điểm, giá trị văn hóa, giá trị thẩm mĩ của một số loài thực vật trong các loại hình văn hóa nghệ thuật và trong ca dao nhưng chưa một công trình nào đặt vấn đề nghiên cứu một cách tổng thể các đặc trưng của toàn bộ thế giới thực vật trong một phạm vi thể loại văn hóa, văn học. Chính vì thế, việc nghiên cứu những đặc điểm biểu hiện và giá trị thẩm mĩ của thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt sẽ đem lại một cách nhìn có hệ thống, toàn diện về một thực thể vật chất – tinh thần quan trọng, luôn đồng hành với con người trong suốt tiến trình của lịch sử tiến hóa, nhận thức. Xuất phát từ những lí do trên, việc lựa chọn đề tài: “Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt” làm đề tài nghiên cứu của luận án là một việc cần thiết.

Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án 2. Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt, luận án xác định các mục đích sau: Miêu tả các hình thức biểu hiện của thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt, qua đó hệ thống hóa các dạng thức tồn tại về mặt ngữ nghĩa của thế giới thực vật; chỉ ra các biện pháp nghệ thuật hệ thống các kết cấu trong các bài ca dao có hình tượng thực vật. Thông qua thế giới thực vật trong ca dao, thấy được cách ứng xử văn hóa của người Việt với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội; Bước đầu chỉ ra các đặc trưng trong lối sống, ứng xử văn hóa cũng như các hoạt động canh tác, phong tục tập quán của người Việt. 2 Thấy được các giá trị biểu trưng của thực vật; sự sáng tạo trong việc sử dụng thực vật với tư cách là những phương tiện nghệ thuật ở thể ca dao.

Nhiệm vụ nghiên cứu Để hoàn thành mục đích nghiên cứu, luận án phải thực hiện các nhiệm vụ cơ bản sau: Khảo sát toàn bộ kho tàng ca dao cổ truyền người Việt, cụ thể là thông qua tuyển tập Kho tàng ca dao người Việt (Nxb Văn hóa thông tin, 2001) do các soạn giả Nguyễn Xuân Kính và Phan Đăng Nhật chủ biên, xây dựng các tiêu chí phân loại để phân loại các dạng thức tồn tại của thế giới thực vật, qua đó thấy được tần số xuất hiện của thực vật trong ca dao. Lý giải các dạng thức tồn tại cũng như các biến thể thực vật trong ca dao từ những cơ sở văn hóa, văn học. Bước đầu so sánh và thấy được những tương đồng và dị biệt của thế giới thực vật qua ca dao ba miền. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.

Đối tượng nghiên cứu Luận án chọn thực vật và những biểu hiện của nó trong ca dao cổ truyền làm đối tượng nghiên cứu. Phạm vi nghiên cứu Ca dao người Việt rất phong phú, do vậy cho đến nay đã có hàng trăm công trình và soạn giả sưu tầm, biên soạn, xuất bản về ca dao. Tuy vậy, công trình Kho tàng ca dao người Việt, Nxb Văn hóa thông tin, 2001, do các soạn giả Nguyễn Xuân Kính và Phan Đăng Nhật biên soạn được giới nghiên cứu đánh giá là công trình quy mô nhất về ca dao tính cho đến thời điểm hiện tại. Luận án chọn công trình này làm phạm vi nghiên cứu.

Ngoài ra, trong quá trình triển khai, chúng tôi cũng sẽ khảo sát các công trình mang tính địa phương, vùng miền khác nhằm có được cái nhìn so sánh, đối chiếu. Phương pháp và thao tác nghiên cứu 4. Sử dụng nhiều phương pháp theo hướng nghiên cứu, tiếp cận liên ngành Luận án sử dụng hướng tiếp cận này với mục đích nhìn nhận đối tượng trong mối liên hệ giữa văn học dân gian với văn hóa dân gian, lịch sử, dân tộc học nhằm xem xét đối tượng một cách đa chiều, trên nhiều phương diện khác nhau. Cụ thể là các phương pháp cơ bản sau: - Phương pháp nghiên cứu văn bản văn học dân gian; - Phương pháp nghiên cứu văn hóa dân gian; - Phương pháp nghiên cứu lịch sử; - Phương pháp nghiên cứu dân tộc học.

Trong đó phương pháp nghiên cứu văn học dân gian, văn hóa dân gian là trọng tâm. Ngoài ra, luận án cũng vận dụng thêm phương pháp nhân học văn hóa trong quá trình nghiên cứu thực vật trong ca dao. Thao tác khảo sát, thống kê Đây là các thao tác được sử dụng trong quá trình thống kê các bài ca dao có chứa hình tượng thực vật và các nguồn tài liệu có liên quan khác. Thao tác so sánh, phân tích, tổng hợp Luận án sử dụng các thao tác này nhằm đối chiếu, so sánh một số bài ca dao của các vùng miền; tiến hành mổ xẻ đối tượng để làm rõ vấn đề, sau đó tổng hợp, lý giải trên cơ sở kết quả của so sánh phân tích.

Đóng góp mới về khoa học của luận án Nghiên cứu đề tài thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt, luận án dự kiến đóng góp những vấn đề sau: Thứ nhất, trên cơ sở hệ thống hóa các công trình nghiên cứu về ca dao, luận án đã có một cái nhìn bao quát, đánh giá về tình hình tư liệu cũng như các nghiên cứu liên quan đến thế giới thực vật trong ca dao. 4 Thứ hai, luận án khảo sát và chỉ ra được những dạng thức tồn tại của thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền, khẳng định sự phong phú, gắn bó của thực vật từ trong đời sống tự nhiên đối với đời sống con người và kiến giải việc thực vật đã đi vào đời sống văn hoá, tâm thức của người Việt: thực vật từ tự nhiên đến văn hóa.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt" nghiên cứu về vấn đề gì?

Nghiên cứu thế giới thực vật qua ca dao cổ truyền người Việt, thể hiện sự gắn kết văn hóa và thiên nhiên.

Luận án "Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt" thuộc chuyên ngành Văn học dân gian. Danh mục: Văn Học Việt Nam.

Luận án "Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt" có bao nhiêu trang?

Luận án "Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt" có 172 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Thế giới thực vật trong ca dao cổ truyền người Việt" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter