Luận án Tiến sĩ Văn học: So sánh tục ngữ Việt và Lào - Nguyễn Văn Thông
Luận án tiến sĩ văn học so sánh tục ngữ Việt và Lào. Nghiên cứu sâu đặc điểm, ý nghĩa văn hóa, xã hội ngôn ngữ dân gian hai nước.
Năm xuất bản
Số trang
220
Thời gian đọc
33 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Mục lục chi tiết
Tóm tắt nội dung
I. Tổng quan văn hóa Việt Lào Bối cảnh so sánh tục ngữ
Luận án tiến sĩ này đặt tục ngữ Việt và Lào vào bối cảnh văn hóa, lịch sử chung. Việt Nam và Lào có mối quan hệ sâu sắc, lâu đời. Hai quốc gia liền kề về địa lý, cùng thuộc Đông Nam Á. Mối quan hệ thân thiết được ví như 'Day chung dây, cây chung khóm'. Sự giao lưu văn hóa và điều kiện tự nhiên tương đồng đã tạo nên nhiều điểm chung. Nghiên cứu làm rõ những nền tảng này, giúp hiểu sâu hơn về sự hình thành và phát triển của tục ngữ mỗi nước. Tục ngữ là tấm gương phản chiếu tri thức dân gian, đời sống xã hội. Bối cảnh văn hóa là chìa khóa giải mã sự tương đồng và khác biệt trong tục ngữ. Đây là bước đầu quan trọng để đi vào phân tích nội dung và nghệ thuật của tục ngữ.
1.1. Quan hệ lịch sử địa lý Nền tảng chung cho tục ngữ.
Việt Nam và Lào có mối quan hệ lịch sử lâu đời, gần gũi. Hai quốc gia liền kề về địa lý. Cùng nằm trên bán đảo Đông Dương, thuộc vùng Đông Nam Á. Mối quan hệ thân thiết được ví như "Day chung dây, cây chung khóm". Điều kiện tự nhiên tương đồng, văn hóa giao lưu tạo nền tảng cho nhiều điểm chung. Sự tương đồng này là tiền đề hình thành tục ngữ chung. Môi trường sống ảnh hưởng trực tiếp đến tri thức dân gian. Các nhóm tộc người cũng có sự giao lưu văn hóa.
1.2. Đặc điểm văn hóa ngôn ngữ Yếu tố định hình tục ngữ.
Văn hóa Việt Nam và Lào có những nét đặc trưng riêng. Tuy nhiên, nhiều yếu tố văn hóa tộc người có sự tương đồng. Ngôn ngữ, chữ viết mỗi nước mang bản sắc. Đồng thời, tồn tại sự giao thoa, ảnh hưởng lẫn nhau. Điều này thể hiện qua các từ ngữ, cách diễn đạt. Tục ngữ phản ánh sâu sắc đặc điểm ngôn ngữ, văn hóa của mỗi dân tộc. Sự khác biệt về chữ viết cũng tạo nên nét độc đáo.
1.3. Ảnh hưởng Phật giáo Tư tưởng chung và khác biệt.
Phật giáo có vai trò quan trọng trong văn hóa hai nước. Tuy nhiên, mức độ và hình thức ảnh hưởng có sự khác biệt. Phật giáo ở Lào ăn sâu vào đời sống. Ở Việt Nam, Phật giáo hòa quyện với các tín ngưỡng khác. Tư tưởng Phật giáo định hình đạo đức, lối sống. Điều này thể hiện rõ trong nội dung tục ngữ Lào. Tục ngữ Việt có ảnh hưởng Phật giáo, nhưng cũng chịu tác động mạnh từ Nho giáo, Đạo giáo. Sự khác biệt tôn giáo này tạo nên những đặc trưng riêng.
II. Nội dung tục ngữ Việt Lào Phản ánh cuộc sống xã hội
Phần này tập trung so sánh nội dung tục ngữ Việt và Lào, làm nổi bật sự giống và khác nhau trong cách hai dân tộc nhìn nhận thế giới, đúc kết kinh nghiệm sống. Tục ngữ là kho tàng tri thức dân gian, phản ánh nhận thức về tự nhiên, kinh nghiệm sản xuất, các mối quan hệ xã hội. Nó cũng thể hiện những giá trị đạo đức, phẩm chất tốt đẹp, đồng thời phê phán thói hư tật xấu. Sự khác biệt trong nội dung thường xuất phát từ ảnh hưởng của các hệ tư tưởng lớn như Nho giáo ở Việt Nam và Phật giáo ở Lào, tạo nên những sắc thái văn hóa riêng biệt cho kho tàng tục ngữ của mỗi nước.
2.1. Nhận thức tự nhiên kinh nghiệm sản xuất Điểm tương đồng.
Tục ngữ Việt Nam và Lào đúc kết nhiều nhận thức về tự nhiên. Thiên nhiên, thời tiết, môi trường sống được phản ánh sinh động. Kinh nghiệm sản xuất nông nghiệp, chăn nuôi được truyền tải. Các câu tục ngữ về lúa nước, vật nuôi phổ biến. Sự phụ thuộc vào tự nhiên tạo nên tri thức dân gian. Đây là điểm chung rõ rệt do điều kiện địa lý tương đồng. Tục ngữ giúp thế hệ sau học hỏi kinh nghiệm.
2.2. Quan hệ gia đình xã hội Phẩm chất và phê phán.
Tục ngữ phản ánh mối quan hệ gia đình, làng xã. Các chuẩn mực đạo đức, phẩm chất tốt đẹp được đề cao. Lối sống trọng tình, hiếu thảo, đoàn kết được khẳng định. Đồng thời, tục ngữ phê phán những thói hư, tật xấu. Giai cấp thống trị cũng bị châm biếm. Những câu nói về tình bạn, tình làng nghĩa xóm rất phong phú. Các giá trị nhân văn được gìn giữ qua tục ngữ.
2.3. Dấu ấn văn hóa Nho giáo Việt Phật giáo Lào trong tục ngữ.
Tục ngữ Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo. Các giá trị như trung, hiếu, lễ, nghĩa được đề cao. Tinh thần trọng học, trọng tình cảm gia đình rõ nét. Ngược lại, tục ngữ Lào mang đậm tư tưởng Phật giáo. Lối sống từ bi, hỷ xả, tránh sát sinh được thể hiện. Sự khác biệt này tạo nên bản sắc riêng. Văn hóa ẩm thực của mỗi dân tộc cũng được phản ánh. Hiện tượng trái nghĩa cũng xuất hiện trong tục ngữ Việt.
III. Nghệ thuật tục ngữ Việt Lào Phép tu từ cấu trúc
Ngoài nội dung, luận án còn khám phá nghệ thuật biểu đạt trong tục ngữ Việt và Lào. Phần này so sánh cách thức hai dân tộc sử dụng ngôn ngữ để tạo nên những câu nói cô đúc, giàu hình ảnh và ý nghĩa. Các phép tu từ như so sánh, ẩn dụ, hoán dụ được phân tích kỹ lưỡng. Lối tỉnh lược giúp tục ngữ ngắn gọn, dễ nhớ. Đồng thời, những nét độc đáo trong cách sử dụng ngôn ngữ, như ảnh hưởng của tiếng Hán đối với tục ngữ Việt hay tiếng Pali-Sanskrit đối với tục ngữ Lào, cũng được làm rõ. Hiện tượng "nói ngược" trong tục ngữ Lào là một phát hiện thú vị, thể hiện sự tinh tế trong tư duy ngôn ngữ của người Lào.
3.1. Các hình thức tu từ lối tỉnh lược Yếu tố nghệ thuật chung.
Tục ngữ hai nước sử dụng nhiều hình thức tu từ. So sánh, ẩn dụ, hoán dụ là những phép phổ biến. Biện pháp điệp từ, điệp ngữ tạo nhịp điệu. Lối tỉnh lược giúp câu tục ngữ ngắn gọn, dễ nhớ. Tính hình tượng, biểu cảm cao là đặc điểm chung. Cách gieo vần, nhịp điệu cũng được chú trọng. Nghệ thuật ngôn từ góp phần làm tục ngữ trở nên sâu sắc.
3.2. Sự khác biệt ngôn ngữ Tiếng Hán Pali Sanskrit và phương ngữ.
Tục ngữ Việt Nam chịu ảnh hưởng của tiếng Hán. Nhiều từ ngữ Hán Việt xuất hiện trong tục ngữ. Điều này phản ánh lịch sử giao lưu văn hóa Việt-Trung. Tục ngữ Việt cũng sử dụng đa dạng các phương ngữ. Ngược lại, tục ngữ Lào có ảnh hưởng từ tiếng Pali-Sanskrit. Đây là ngôn ngữ gốc của kinh Phật. Sự khác biệt này tạo nên những nét riêng về từ vựng. Tục ngữ mỗi nước phản ánh sự đa dạng ngôn ngữ.
3.3. Hiện tượng nói ngược Nét độc đáo trong tục ngữ Lào.
Hiện tượng "nói ngược" là một nét độc đáo trong tục ngữ Lào. Các câu tục ngữ này thường mang ý nghĩa trái ngược với bề mặt. Điều này tạo ra sự hóm hỉnh, sâu sắc. Nó đòi hỏi người nghe phải suy ngẫm. Tục ngữ Việt Nam ít có hiện tượng này. Đây là một điểm khác biệt lớn về nghệ thuật. Nó thể hiện tư duy biểu đạt đặc trưng của người Lào.
IV. Giải thích tương đồng khác biệt tục ngữ Việt Lào
Việc so sánh tục ngữ Việt và Lào không chỉ dừng lại ở việc chỉ ra những điểm giống và khác. Luận án còn đi sâu lý giải nguyên nhân đằng sau những hiện tượng này. Sự tương đồng được giải thích dựa trên các yếu tố lịch sử, địa lý, và giao lưu văn hóa bền chặt. Trong khi đó, những khác biệt lại là minh chứng cho bản sắc độc lập của mỗi dân tộc, với ảnh hưởng của các hệ tư tưởng và đặc trưng ngôn ngữ riêng. Nghiên cứu này có ý nghĩa quan trọng trong việc khẳng định giá trị văn hóa của mỗi quốc gia, đồng thời góp phần củng cố mối quan hệ hữu nghị truyền thống Việt Nam – Lào, thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau.
4.1. Nguyên nhân tương đồng Địa lý lịch sử giao lưu văn hóa.
Sự tương đồng về tục ngữ xuất phát từ nhiều yếu tố. Điều kiện địa lý tự nhiên tương cận là một nguyên nhân. Khí hậu, môi trường sống tương tự hình thành tri thức chung. Lịch sử giao lưu văn hóa lâu đời cũng tạo nên sự giống nhau. Các mối quan hệ bang giao, trao đổi dân cư góp phần. Quá trình sáng tạo folklore nhân loại có bản chất chung. Những yếu tố này tạo nên nền tảng văn hóa chung.
4.2. Nguyên nhân khác biệt Bản sắc dân tộc tư tưởng chủ đạo.
Sự khác biệt trong tục ngữ xuất phát từ bản sắc mỗi dân tộc. Nền văn hóa riêng, phong tục tập quán riêng tạo nên nét độc đáo. Hệ thống tư tưởng chủ đạo đóng vai trò quan trọng. Nho giáo ảnh hưởng mạnh ở Việt Nam. Phật giáo là tư tưởng cốt lõi ở Lào. Ngôn ngữ, chữ viết riêng biệt cũng tạo ra sự khác biệt. Mỗi dân tộc có cách nhìn nhận, diễn đạt riêng. Sự khác biệt này thể hiện sự đa dạng văn hóa.
4.3. Ý nghĩa nghiên cứu Khẳng định bản sắc thúc đẩy giao lưu.
Nghiên cứu tục ngữ góp phần khẳng định bản sắc mỗi dân tộc. Nó làm rõ hơn những nét độc đáo trong văn hóa Việt và Lào. Đồng thời, nghiên cứu giúp hiểu sâu hơn về mối quan hệ hai nước. Nó thúc đẩy sự giao lưu văn hóa, tình hữu nghị. Sự hiểu biết về tục ngữ giúp quảng bá văn hóa. Nó cũng làm sáng tỏ quá trình sáng tạo văn học dân gian. Nghiên cứu mang lại giá trị lý luận và thực tiễn.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (220 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộNGUYEN VAN THONG SO SANH TUC NGU VIET VA TUC NGU LAO LUẬN AN TIEN SĨ VAN HOC HA NỘI - 2009 SO SÁNH TỤC NGỮ VIỆT VÀ TỤC NGỮ LÀO Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 62 22 36 01 LUẬN ÁN TIEN SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: 1. Nguyễn Xuân Kính 2. Lại Phi Hùng HÀ NỘI - 2009 MỤC LỤC Mớỡ đầu 1. Lý do chọn đề tài 2.
Lịch sử vân đê nghiên cứu 3. Mục đích, đôi tượng, phạm vi nghiên cứu 4. Phương pháp nghiên cứu 5. Câu trúc luận án Chương 1: Tổng quan văn hoá - xã hội Việt Nam - Lào 1.1 Môi quan hệ lịch sử - xã hội Việt Nam - Lào 1.
Sơ lược lịch sử - xã hội nước Lào 1. Mỗi quan hệ lich sử - xã hội Việt Nam - Lao 1. Môi quan hệ văn hoá Việt Nam - Lào trong bối cảnh Đông Nam A 1. Về địa lý và tự nhiên 1.
Văn hoá - tộc người 1. Mỗi quan hệ giữa các tộc người 1. Môi quan hệ văn hoá Việt Nam - Lào trong bôi cảnh Đông Nam Á 1. Về ngôn ngữ 1.
Về chữ viết 1. Phật giáo ở Việt Nam và Lào Chương 2: So sánh nội dung tục ngữ Việt và tục ngữ Lào 2. Trình bay sự giống nhau và khác nhau 39 | 2. Tục ngữ Việt, Lào thé hiện nhận thức, trí thức về tự nhiên, thiên nhiên;| phản ánh quê hương, đất nước ị 2.
Thê hiện nhận thức, trí thức về tự nhiên, thiên nhiên 2. Phản ánh quê hương, đất nước 2. Đúc kết kinh nghiệm vé sản xuat, chăn nuôi 2. Đúc kết kinh nghiệm vê sản xuat 2.
Đúc kết kinh nghiệm về chăn nuôi 2. Phản ánh các mỗi quan hệ gia đình, xã hội 2. Phê phán giai cấp thông trị va khang định những phâm chat tot đẹp, chế ị giễu những thói hư, tật xấu : 2. Phê phán giai cấp thống tri 2.
Khang ‹định những phẩm chat tốt đẹp, lỗi sống trọng tinh 2. Chế giễu những thoi hu, tat xâu 2. Phan anh văn hoáâm thực của nhân dân 2.Tục ngữ Việt phản ánh thực tế người Việt chịu ảnh hưởng Nho giáo 2. Tục ngữ Lào phản ánh thực tế người Lào chịu ảnh hưởng tư tưởng Phat | 94 gido od 2.
Hiện tượng trai nghĩa trong tục ngữ Việt 2. Giải thích sự giỗng nhau và khác nhau 2. Sự giống nhau 2. Sự khác nhau Chương 3: So sánh nghệ thuật tục ngữ Việt và tục ngữ Lào 3.
Trình bày sự giông nhau và khác nhau 3. Lỗi tỉnh lược 3. Các hình thức tu từ trong tục ngữ 3. Hiện tượng “nói ngược” trong tục ngữ Lào 3.
Tục ngữ Việt sử dụng nhiều phương ngữ 3. Tục ngữ Việt anh hưởng của tiêng Han và văn hoa Han 3. Tục ngữ Lào sử dụng nhiêu tiếng Pali - Sanskrit | 184 | 3. Giải thích sự giỗng nhau và khác nhau -184.
Sự giéng nhau 3. Sự khác nhau Kết luận Danh mục công trình khoa học của tác giả liên quan đên luận án Tài liệu tham khảo 195 | Phụ lục 213 BANG CHU GIAI VA CAC CHU VIET TAT TRONG LUAN AN GS Giáo sư Ned Nghia den PGS Phó Giáo sư Ngb Nghia bong TS Tiến sĩ // Ngat doan VS Viện sĩ TN Tục ngữ Nxb Nhà xuất bản / Ngắt ý Hà Nội ThN Thành ngữ BK Bản khác NCS Nghiên cứu sinh Db DỊ bản TCN Trước công nguyên Sdd Sách đã dẫn DVTG Don vi trung gian tr Trang xb Xuất bản Thành phố ĐHQGHN Đại học Quốc gia Hà Nội TK Thế kỷ ĐHTHHN Dai học Tổng hợp Hà Nội MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Người Lao có câu xt pha xit! “May huôm co po huôm xược” (Day chung dây, cây chung khóm). Quan hệ Việt Nam - Lào như tre chung một bụi, như đay chung một dây.
Hai nước liền kề nhau về địa lý và có quan hệ bang giao thân thiết lâu đời vì cùng nằm trên bán đảo Đông Dương thuộc vùng Đông Nam Á. Cho nên, bên cạnh những điểm khác nhau như là sự tất yếu xuất phát từ bản sắc dân tộc, nền văn hoá hai nước nói chung, tục ngữ hai nước nói riêng có những điểm tương đồng như là bản chất chung trong quá trình sáng tạo folklore nhân loại cũng như sự giống nhau do những điều kiện lịch sử, địa lý tự nhiên và những quan hệ giao lưu văn hoá mang lại. Nghiên cứu sự giống nhau và khác nhau này, về chính trị, sẽ góp phần khăng định tính độc lập của mỗi dân tộc; đồng thời, những yếu tố về địa lý, lịch sử, xã hội giống nhau giữa hai nước cũng tạo nên những nét giống nhau trong mối bang giao thân thiết giữa hai dân tộc; về khoa học, không chỉ giúp cho những người quan tâm hiểu biết thêm về tục ngữ mỗi nước, hiểu rõ hơn những nét đẹp truyền thống trong tâm hồn và tính cách của chính mình và của người bạn láng giéng mà còn góp phần làm sáng tỏ sự giống nhau kỳ lạ, đến từng chi tiết của một bộ phận tục ngữ hai dân tộc. Qua đó, về lý luận, sẽ góp phần làm rõ hơn bản sắc văn hoá của mỗi dân tộc; về thực tiễn, cũng góp phần quảng bá nền văn hoá của mỗi nước và thúc đây mối quan hệ láng giềng truyền thống Việt Nam - Lào ngày càng phát triển.
! Khái niệm xứ pha xit của người Lào đồng nghĩa với khái niệm tuc ngữ và khái niệm thành ngữ của người Việt, tức là trong xứ pha xit có hai bộ phan, một bộ phan là thành ngữ, bộ phận còn lại là tuc ngữ. Qua một số năm chiến đấu, công tác ở Lào và nhiều năm day tiếng Việt cho người Lao, tác giả luận án đã đi điền da và thu thập được một số lượng đáng kể những câu tục ngữ Lào”, đã cảm nhận được một phần tâm thức của người Lào trên mảnh đất thân yêu của họ. Chúng tôi cũng đã công bố một số công trình khoa học và bải viết nhất định về nóỶ. Về tục ngữ của người Việt, trong giới nghiên cứu văn hóa, văn học dân gian, đã có nhiều công trình, bài viết với một lực lượng khá hùng hậu và đã đạt được những thành tựu đáng kể.
Còn nghiên cứu so sánh tục ngữ Việt với tục ngữ Lào trên cả hai phương diện nội dung và hình thức là một dé tài hoàn toàn mới. Do vậy, việc so sánh tục ngữ Việt, Lào là một việc làm cần thiết. Lịch sử vấn đề nghiên cứu Từ xa xưa, văn học dân gian Lào đã bắt đầu phát triển với những câu chuyện kể, những bản trường ca, những câu thơ Lào hùng trang mà mượt mà, những câu tục ngữ Lào thâm thúy mà bóng bẩy, trong đó có công đóng góp vô cùng to lớn của đội ngũ sư sai và “mỏ lăm” (nghệ sĩ dân gian) Lào. Sư sãi Lào đã góp phần phát triển đạo Phật ở Lào và cũng là những người đáng được ghi tên trong văn học Phật giáo; còn các “mỏ lăm” (nghệ sĩ dân gian) Lào lại là những người có những đóng góp quan trọng đối với nền văn học dân gian Lào.
Lực l- ong những ng- ời làm công tác s- u tầm, biên soạn, đánh giá, giới thiệu văn học dân gian Lào nói chung, tục ngữ Lao nói riêng ở Lao từ tr- ớc đến nay còn rất mỏng và ch-a có nhiều thành tựu. Từ những năm 1940, khi Lào còn bị Pháp xâm lược, Ma hả Xi La Vi La Vong và nhóm những người ? Xem Từ điển thành ngữ và tục ngữ Việt - Lào và Từ điển thành ngữ và tục ngữ Lào - Việt (Phan phụ luc luận án) do tac gia luận an sưu tam, bién soan. 3 Xem Danh mục những công trình khoa hoc của tac giả liên quan đến luận án ở tr. bạn trí thức Tây học của ông đã sưu tầm, biên soạn, trích đăng thành sách ngoài một sé truyén tho co nguồn gốc Ấn Độ, còn có ca đao, tục ngữ (sau này đã được tái bản nhiều lần).
Đó là những công trình sưu tầm, biên soạn và giới thiệu tục ngữ rat đáng quý. Năm 1987, cuốn Van học Lào dày 527 trang, một công trình hợp tác giữa Uỷ ban Khoa học Xã hội Lào với Viện Nghiên cứu Đông Nam Á trực thuộc Uỷ ban Khoa học Xã hội Việt Nam in tại Nhà xuất bản Quốc gia Lào (Khoa Ngữ Văn, Trường Đại học Sư phạm Viêng Chăn in lại theo hình thức rônêô năm 1989), là một công trình đầu tiên ở Lào nghiên cứu dai hơi, tương đối có hệ thống, có độ tin cậy khoa học về văn học Lào từ trước đến nay. Do phải giới thiệu một cách khái quát về văn học Lào, nên phần giới thiệu và nghiên cứu tục ngữ Lào còn quá sơ lược. Vài chục năm nay, Chính phủ Lào đã dành sự quan tâm đặc biệt cho công tác giữ gìn, phát triển nền văn học truyền thống của dân tộc.
Người Lào đã đưa văn học dân gian Lào nói chung, tục ngữ Lào nói riêng vào chương trình giáo dục phổ thông và đại học. Do vậy, đã có người sưu tầm, biên soạn tục ngữ Lào thành những tập từ điển mini mỏng, gồm vài chục câu đến vài trăm câu. Cuốn Văn học phổ thông [186] của nhiều tác giả Lào, giới thiệu một cách sơ lược tình hình văn học Lào, trong đó có văn học dân gian dành cho học sinh hệ phổ thông trung học Lào của Nxb Giáo dục Thể thao và Lễ nghi, xuất bản năm 1982; cuỗn Câu tho dân gian Lào [189] của Bò Xẻng Khăm, Xúc Xạ Vàng, Bun Khién, được biên soạn chung, gồm nhiều phần, trong đó phần tục ngữ gồm một số câu mới được sưu tầm, biên soạn không theo chủ đề hoặc tiêu chí nào; cuốn Tuc ngữ cổ truyén Lào [187] của Ma ha Xi La Vị La Vong, 63 trang, gồm năm phan (xuất bản lần đầu năm 1996, in 2000 cuốn) do Đa Ra Căn Nạ Nha giới thiệu, riêng phần tục ngữ có 450 câu (sách được tái bản lần thứ ba, năm 2000, do Công Duon Net Tha Vong giới thiệu, in 3000 cuốn) bao gồm những câu tan mạn, không sắp xếp theo cách làm truyền thống; cuốn Tir thong dung và tục ngữ Lào [190] của Xi Ri Xu Văn Na Xi, xuất bản năm 2000, 62 trang, gồm bốn phan, riêng phan tục ngữ Lao mới chỉ được dịch và đối chiếu từ 235 câu tục ngữ Anh; cuốn Tuc ngữ dân gian Lào [191] của Đuông Chăn Văn Na Bu Pha xuất bản năm 2005 cũng được biên soạn với cấu trúc tương tu,. Gần đây, Lam Phon Xay Xa Na đã làm luận văn tốt nghiệp đại học với đề tài Tim hiểu tục ngữ Việt và xú pha xít Lào về văn hoá ẩm thực, 1999 [137] mới chỉ so sánh tục ngữ hai nước ở một khía cạnh của nội dung.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Câu hỏi thường gặp
Luận án "So sánh tục ngữ Việt và Lào: Luận án Tiến sĩ Văn học" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án tiến sĩ văn học so sánh tục ngữ Việt và Lào. Nghiên cứu sâu đặc điểm, ý nghĩa văn hóa, xã hội ngôn ngữ dân gian hai nước.
Luận án "So sánh tục ngữ Việt và Lào: Luận án Tiến sĩ Văn học" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "So sánh tục ngữ Việt và Lào: Luận án Tiến sĩ Văn học" thuộc chuyên ngành Văn học dân gian. Danh mục: Văn Học Việt Nam.
Luận án "So sánh tục ngữ Việt và Lào: Luận án Tiến sĩ Văn học" có bao nhiêu trang?
Luận án "So sánh tục ngữ Việt và Lào: Luận án Tiến sĩ Văn học" có 220 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "So sánh tục ngữ Việt và Lào: Luận án Tiến sĩ Văn học" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.