Luận án Tiến sĩ Triết học: Tư tưởng của Trần Nhân Tông - Bùi Huy Du

Khám phá tư tưởng triết học độc đáo của vua Trần Nhân Tông qua luận án tiến sĩ chuyên sâu.

Trường ĐH

Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn

Chuyên ngành

Lịch sử Triết học

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

232

Thời gian đọc

35 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tóm tắt nội dung

I. Bối cảnh hình thành tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông

Luận án phân tích bối cảnh lịch sử, xã hội Đại Việt thế kỷ XIII. Đây là giai đoạn quan trọng, định hình tư tưởng triết học Trần Nhân Tông. Triều Trần xây dựng quốc gia độc lập, vững mạnh sau khi đánh bại quân Nguyên Mông. Kinh tế phát triển, văn hóa và giáo dục cũng khởi sắc. Phật giáo có vị trí đặc biệt, ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần. Các giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam kết hợp với tư tưởng Tam giáo đồng nguyên tạo nền tảng vững chắc. Tư tưởng của các bậc tiền bối như Trần Thái Tông và Tuệ Trung Thượng sĩ là tiền đề lý luận trực tiếp. Điều này tạo môi trường thuận lợi cho sự ra đời của một hệ thống tư tưởng độc đáo. Hệ thống tư tưởng này sau này trở thành triết lý đạo Phật Trần Nhân Tông, đặt nền móng cho Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử.

1.1. Điều kiện kinh tế xã hội Đại Việt thế kỷ XIII

Thế kỷ XIII chứng kiến sự hưng thịnh của nhà Trần. Đất nước đạt độc lập, thống nhất sau các cuộc kháng chiến. Kinh tế nông nghiệp là chủ đạo, thủ công nghiệp và thương nghiệp phát triển. Văn hóa Đại Việt thế kỷ XIII phong phú, đa dạng. Giáo dục được coi trọng, các trường học được mở rộng. Các kỳ thi tuyển chọn nhân tài diễn ra thường xuyên. Điều kiện xã hội ổn định, nhân dân có cuộc sống tương đối đầy đủ. Yếu tố này cung cấp cơ sở vật chất, tinh thần cho sự phát triển của tư tưởng.

1.2. Tiền đề tư tưởng Tam giáo đồng nguyên và Thiền tông

Tư tưởng triết học Trần Nhân Tông chịu ảnh hưởng lớn từ các nguồn. Văn hóa Việt Nam truyền thống là nền tảng. Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo tồn tại hòa hợp. Đặc biệt, tư tưởng Tam giáo đồng nguyên thể hiện rõ nét. Phật giáo Việt Nam thời Trần phát triển mạnh mẽ. Thiền tông đóng vai trò chủ đạo. Các tác phẩm của Trần Thái Tông, Tuệ Trung Thượng sĩ cung cấp những cái nhìn sâu sắc. Tư tưởng này hình thành trước khi Phật hoàng Trần Nhân Tông xuất hiện. Nó tạo điều kiện cho sự tổng hợp, phát triển tư tưởng Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử.

II. Phân tích nội dung cốt lõi triết học Trần Nhân Tông

Luận án đi sâu vào nội dung chính của tư tưởng triết học Trần Nhân Tông. Đây là một hệ thống triết lý đạo Phật Trần Nhân Tông hoàn chỉnh. Nó bao gồm thế giới quan và nhân sinh quan độc đáo. Trần Nhân Tông phát triển giáo lý Thiền tông, không chỉ dừng lại ở lý thuyết. Phật hoàng nhấn mạnh sự liên kết giữa bản thể và hiện tượng. Triết lý này hướng con người đến sự giác ngộ. Nó đồng thời đề cao trách nhiệm cá nhân trong cuộc sống. Các quan điểm này được truyền bá thông qua Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Tư tưởng thể hiện sự dung hòa giữa đạo và đời. Nó có tầm ảnh hưởng lớn đến xã hội Đại Việt.

2.1. Thế giới quan Bản thể và hiện tượng

Thế giới quan trong tư tưởng Trần Nhân Tông tập trung vào bản thể. Bản thể được xem là chân lý tuyệt đối, vượt qua mọi hình tướng. Trần Nhân Tông quan niệm thế giới hiện tượng là biểu hiện của bản thể. Tuy nhiên, hiện tượng không phải là thực tại cuối cùng. Con người cần thấu hiểu mối quan hệ này. Mục tiêu là vượt qua chấp trước vào hiện tượng. Từ đó đạt đến sự giác ngộ về bản thể. Triết lý này mang đậm giáo lý Thiền tông. Nó khuyến khích sự quán chiếu nội tâm.

2.2. Nhân sinh quan Đạo đức trí tuệ và giải thoát

Nhân sinh quan của Trần Nhân Tông nhấn mạnh vai trò con người. Con người có khả năng rèn luyện tinh thần đạo đức. Phát triển trí tuệ là chìa khóa để đạt giải thoát. Giải thoát không phải là thoát ly cuộc đời. Nó là sự thấu hiểu bản chất cuộc sống. Trần Nhân Tông khuyến khích tu tập ngay trong đời sống thường nhật. Đây là tinh thần tư tưởng nhập thế rõ nét. Triết lý đạo Phật Trần Nhân Tông hướng con người đến hành động thiện. Nó góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp.

III. Đặc điểm nổi bật tư tưởng nhập thế của Trần Nhân Tông

Tư tưởng triết học Trần Nhân Tông mang nhiều đặc điểm riêng biệt. Nó thể hiện tính kế thừa, dung hợp cao. Đồng thời, tinh thần nhập thế tích cực là điểm nhấn. Phật hoàng Trần Nhân Tông đã kiến tạo một con đường tu hành đặc trưng. Đây là sự kết hợp hài hòa giữa các yếu tố truyền thống và đổi mới. Tư tưởng này không chỉ ảnh hưởng của Phật giáo mà còn là sự sáng tạo của người Việt. Nó tạo nên một Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử vững mạnh. Luận án làm rõ những khía cạnh độc đáo này. Nó khẳng định giá trị bền vững của tư tưởng Trần Nhân Tông.

3.1. Kế thừa và dung hợp Tam giáo

Tư tưởng Trần Nhân Tông kế thừa các giá trị. Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo được dung hợp. Phật hoàng không phủ nhận các hệ tư tưởng khác. Thay vào đó, Người tìm thấy điểm chung. Tư tưởng Tam giáo đồng nguyên được nâng lên tầm cao mới. Các giáo lý được hòa quyện một cách khéo léo. Sự kế thừa này tạo nên chiều sâu triết lý. Nó giúp Phật giáo Việt Nam thời Trần phát triển bền vững.

3.2. Tinh thần Thiền hành động và tính nhân văn

Tinh thần tư tưởng nhập thế là bản chất của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Trần Nhân Tông không chủ trương ẩn dật. Người khuyến khích tu hành ngay giữa cuộc đời. Thiền hành động nghĩa là thực hành đạo trong mọi hoạt động. Tư tưởng này mang tính nhân văn sâu sắc. Nó đề cao lòng từ bi, trí tuệ và sự bình đẳng. Con người được đặt vào vị trí trung tâm. Triết lý đạo Phật Trần Nhân Tông hướng tới hạnh phúc chung.

IV. Giá trị lịch sử của triết học Phật hoàng Trần Nhân Tông

Tư tưởng triết học của Phật hoàng Trần Nhân Tông có giá trị lịch sử to lớn. Nó không chỉ là di sản tinh thần mà còn là nền tảng cho sự phát triển quốc gia. Tư tưởng đã góp phần tạo nên một hệ thống triết lý Thiền đặc sắc. Đó chính là Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Luận án phân tích sâu sắc ảnh hưởng của Phật giáo đối với Trần Nhân Tông. Đồng thời, nó làm rõ tầm quan trọng của tư tưởng này trong việc xây dựng một quốc gia độc lập, thống nhất. Quan điểm về trị quốc của Trần Nhân Tông đã được áp dụng hiệu quả.

4.1. Nền tảng Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử

Tư tưởng triết học Trần Nhân Tông là kim chỉ nam. Người sáng lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Đây là Phật giáo Việt Nam thời Trần thuần Việt. Phái Thiền này mang tinh thần tự chủ, độc lập. Giáo lý Thiền tông được Việt hóa. Nó phù hợp với tâm thức người Việt. Trúc Lâm Yên Tử trở thành trung tâm Phật giáo lớn. Nó định hình diện mạo Phật giáo Việt Nam.

4.2. Cơ sở chính trị Xây dựng quốc gia độc lập

Tư tưởng Trần Nhân Tông không chỉ có giá trị tôn giáo. Nó còn là nền tảng chính trị vững chắc. Phật hoàng đã lãnh đạo đất nước chiến thắng ngoại xâm. Sau đó, Người truyền bá tư tưởng đoàn kết. Quan điểm về trị quốc của Trần Nhân Tông đề cao dân chủ, thân dân. Tư tưởng này góp phần củng cố quốc gia. Nó xây dựng một nền chính trị ổn định. Điều này thúc đẩy sự phát triển toàn diện của Đại Việt.

Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ triết học tư tưởng triết học của trần nhân tông

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (232 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

ÑAÏI HOÏC QUOÁC GIA THAØNH PHOÁ HOÀ CHÍ MINH TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC KHOA HOÏC XAÕ HOÄI VAØ NHAÂN VAÊN BUØI HUY DU TÖ TÖÔÛNG TRIEÁT HOÏC CUÛA TRAÀN NHAÂN TOÂNG Chuyeân ngaønh: LÒCH SÖÛ TRIEÁT HOÏC Maõ soá: 6222.01 LUAÄN AÙN TIEÁN SÓ TRIEÁT HOÏC Ngöôøi höôùng daãn khoa hoïc: PGS.TRÒNH DOAÕN CHÍNH Phaûn bieän: 1.TRAÀN NGUYEÂN VIEÄT 2.TRÖÔNG VAÊN CHUNG 3.NGUYEÃN XUAÂN TEÁ Phaûn bieän ñoäc laäp: 1.NGUYEÃN HUØNG HAÄU 2.TRAÀN NGUYEÂN VIEÄT THAØNH PHOÁ HOÀ CHÍ MINH - 2011 MUÏC LUÏC Trang PHAÀN MÔÛ ÑAÀU .1 PHAÀN NOÄI DUNG Chöông 1: CÔ SÔÛ XAÕ HOÄI VAØ TIEÀN ÑEÀ LYÙ LUAÄN HÌNH THAØNH TÖ TÖÔÛNG TRIEÁT HOÏC TRAÀN NHAÂN TOÂNG. Ñaëc ñieåm ñieàu kieän lòch söû, kinh teá, chính trò – xaõ hoäi Vieät Nam thôøi kyø nhaø Traàn – cô sôû xaõ hoäi hình thaønh tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Khaùi quaùt ñaëc ñieåm ñieàu kieän lòch söû, kinh teá, chính trò – xaõ hoäi thôøi kyø nhaø Traàn. Söï phaùt trieån vaên hoùa, giaùo duïc thôøi kyø nhaø Traàn.

Nhöõng tieàn ñeà lyù luaän vaø toân giaùo hình thaønh tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Giaù trò vaên hoùa Vieät Nam truyeàn thoáng vaø tö töôûng cuûa “Tam giaùo” vôùi vieäc hình thaønh tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Tö töôûng trieát hoïc Traàn Thaùi Toâng vaø Tueä Trung Thöôïng só – tieàn ñeà lyù luaän tröïc tieáp cuûa tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng.56 Keát luaän chöông 1 .83 Chöông 2:NOÄI DUNG TÖ TÖÔÛNG TRIEÁT HOÏC CUÛA TRAÀN NHAÂN TOÂNG…. Theá giôùi quan trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng.

Quan nieäm veà baûn theå trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Moái quan heä giöõa baûn theå vaø theá giôùi hieän töôïng trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Nhaân sinh quan vaø trieát lyù ñaïo ñöùc trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Quan nieäm cuûa Traàn Nhaân Toâng veà cuoäc ñôøi con ngöôøi vaø veà vai troø cuûa con ngöôøi trong cuoäc soáng.

Quan nieäm cuûa Traàn Nhaân Toâng veà vaán ñeà reøn luyeän tinh thaàn ñaïo ñöùc, trí tueä, giaûi thoaùt .122 Keát luaän chöông 2 .129 Chöông 3: ÑAËC ÑIEÅM VAØ GIAÙ TRÒ LÒCH SÖÛ CUÛA TÖ TÖÔÛNG TRIEÁT HOÏC TRAÀN NHAÂN TOÂNG. Nhöõng ñaëc ñieåm chuû yeáu cuûa tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng .Tính keá thöøa, dung hôïp trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng .Tinh thaàn thieàn haønh ñoäng, nhaäp theá tích cöïc trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Tính nhaân vaên trong tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng. Giaù trò lòch söû cuûa tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng.

Tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng ñaõ goùp phaàn taïo neân heä thoáng trieát lyù thieàn ñaëc saéc cuûa Phaät giaùo Vieät Nam. Tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng laø neàn taûng tinh thaàn ñeå xaây döïng moät quoác gia ñoäc laäp, thoáng nhaát vaø moät neàn chính trò thaân daân. 174 Keát luaän chöông 3 .195 KEÁT LUAÄN CHUNG. 203 TAØI LIEÄU THAM KHAÛO.

213 DANH MUÏC COÂNG TRÌNH ÑAÕ COÂNG BOÁ .222 LÔØI CAM ÑOAN Toâi cam ñoan ñaây laø coâng trình do toâi nghieân cöùu, döôùi söï höôùng daãn cuûa PGS, TS. Doaõn Chính. Keát quaû nghieân cöùu ñöôïc coâng boá trong luaän aùn laø trung thöïc. Caùc taøi lieäu söû duïng trong luaän aùn coù nguoàn goác, xuaát xöù roõ raøng.

Ngöôøi thöïc hieän BUØI HUY DU 1 PHAÀN MÔÛ ÑAÀU 1. Tính caáp thieát cuûa ñeà taøi Trong söï nghieäp ñoåi môùi ñaát nöôùc do Ñaûng vaø nhaân daân ta khôûi xöôùng vaø tieán haønh, cuøng vôùi nhieäm vuï phaùt trieån toaøn dieän caùc lónh vöïc kinh teá, chính trò – xaõ hoäi, khoa hoïc vaø coâng ngheä, giaùo duïc vaø vaên hoùa, ñaëc bieät laø ñaåy maïnh söï nghieäp coâng nghieäp hoùa, hieän ñaïi hoùa nhaèm “xaây döïng nöôùc ta thaønh moät nöôùc coâng nghieäp coù cô sôû vaät chaát – kyõ thuaät hieän ñaïi, cô caáu kinh teá hôïp lyù, quan heä saûn xuaát tieán boä, phuø hôïp vôùi trình ñoä phaùt trieån cuûa löïc löôïng saûn xuaát, ñôøi soáng vaät chaát vaø tinh thaàn cao, quoác phoøng, an ninh vöõng chaéc” [21, tr. 18], chuùng ta coøn coù moät nhieäm vuï heát söùc quan troïng ñoù laø “xaây döïng và phát triển neàn vaên hoùa Vieät Nam tieân tieán, ñaäm ñaø baûn saéc daân toäc”, töông xöùng vôùi söï phaùt trieån cuûa neàn kinh teá – xaõ hoäi. Ñoù cuõng chính laø trieát lyù cuûa söï phaùt trieån xaõ hoäi haøi hoøa vaø beàn vöõng.

Bôûi vì, vaên hoùa noùi chung vaø những giá trị tinh thần, tö töôûng cuûa daân toäc Vieät Nam noùi rieâng khoâng chæ laø neàn taûng tinh thaàn vaø laø moät trong nhöõng ñoäng löïc phaùt trieån xaõ hoäi maø coøn laø moät trong nhöõng nguoàn löïc noäi sinh beàn bæ vaø maïnh meõ nhaát “hun đúc nên tâm hồn, khí phách, bản lĩnh Việt Nam” [23, tr. 54], giuùp chuùng ta coù theå tieáp noái vaø phaùt huy söùc maïnh truyeàn thoáng daân toäc trong coâng cuoäc ñoåi môùi và hoäi nhaäp quoác teá ngaøy caøng saâu roäng, phong phuù nhöng khoâng keùm phaàn phöùc taïp hieän nay. Trong tieán trình cuûa coâng cuoäc ñoåi môùi, hôn 20 naêm qua ñaát nöôùc ta ñaõ ñaït ñöôïc nhöõng thaønh töïu thöïc söï to lôùn vaø toaøn dieän treân caùc maët kinh teá, chính trò, vaên hoùa, xaõ hoäi. Ñaït ñöôïc keát quaû ñoù, vaên hoùa ñoùng 2 vai troø raát quan troïng bôûi vaên hoùa laø neàn taûng tinh thaàn cuûa xaõ hoäi, laø yeáu toá noäi sinh, laø ñoäng löïc vaø muïc tieâu cuûa söï phaùt trieån kinh teá – xaõ hoäi.

Do ñoù, coù theå noùi xaây döïng, phaùt trieån vaên hoùa chính laø cuûng coá xaây döïng vaø phaùt trieån neàn taûng tinh thaàn cuûa xaõ hoäi. Thieáu neàn taûng tinh thaàn tieán boä, laønh maïnh, khoâng theå coù söï phaùt trieån kinh teá – xaõ hoäi beàn vöõng. Vaên kieän Ñaïi hoäi X, Ñaûng Coäng saûn Vieät Nam ñaõ xaùc ñònh: “Phaùt trieån kinh teá laø trung taâm, xaây döïng Ñaûng laø then choát, phaùt trieån vaên hoùa – neàn taûng tinh thaàn cuûa xaõ hoäi. 213] Cuøng vôùi söï nghieäp ñoåi môùi ôû nöôùc ta hieän nay, vieäc môû cöûa hoäi nhaäp giao löu vaên hoùa vôùi taát caû caùc nöôùc treân theá giôùi laø moät xu theá vaø quy luaät taát yeáu.

Chuùng ta khoâng theå baûo toàn nhöõng giaù trò vaên hoùa cuûa daân toäc baèng caùch kheùp kín, thu mình, ñoùng cöûa; nhöng ngöôïc laïi, chuùng ta cuõng khoâng theå thöïc söï phaùt trieån neáu nhö môû cöûa khoâng kieåm soaùt, ñaùnh maát baûn saéc vaên hoùa daân toäc. Do ñoù, ñeå baûo toàn vaø phaùt trieån neàn vaên hoùa Vieät Nam tieân tieán, ñaäm ñaø baûn saéc daân toäc, moät maët chuùng ta phaûi giöõ gìn nhöõng giaù trò truyeàn thoáng toát ñeïp cuûa vaên hoùa daân toäc; maët khaùc, phaûi môû roäng giao löu vaø tieáp thu coù choïn loïc tinh hoa vaên hoùa nhaân loaïi. Ñuùng nhö Vaên kieän cuûa Ñaûng ñaõ khaúng ñònh: “Trong ñieàu kieän kinh teá thò tröôøng vaø môû cöûa giao löu quoác teá phaûi ñaëc bieät giöõ gìn vaø naâng cao baûn saéc vaên hoùa daân toäc, keá thöøa vaø tieáp thu truyeàn thoáng ñaïo ñöùc, taäp quaùn toát ñeïp vaø loøng töï haøo daân toäc. Tieáp thu tinh hoa cuûa caùc daân toäc treân theá giôùi, laøm giaøu ñeïp theâm neàn vaên hoùa Vieät Nam.

111] Vì vaäy, vieäc tìm hieåu, nghieân cöùu nhöõng giaù trò vaên hoùa tinh thaàn cuûa daân toäc ta trong tieán trình lòch söû tö töôûng Vieät Nam, treân cô sôû ñoù phaùt huy söùc maïnh cuûa nhöõng giaù trò vaên hoùa truyeàn thoáng toát ñeïp vaø laâu 3 ñôøi cuûa daân toäc trong cuoäc soáng hoâm nay laø vieäc laøm vöøa coù yù nghóa lyù luaän laâu daøi vöøa coù tính thôøi söï caáp baùch. Trong lòch söû tö töôûng Vieät Nam, Thieàn phaùi Truùc Laâm ñôøi Traàn, trong ñoù tieâu bieåu laø tö töôûng trieát hoïc cuûa Traàn Nhaân Toâng – “đệ nhất tổ thiền Trúc Lâm Yên Tử” noåi leân nhö moät daáu son, goùp phaàn khaéc hoïa khaù ñaäm neùt baûn saéc, coát caùch taâm hoàn Vieät Nam noùi chung vaø ñaëc tröng cuûa trieát hoïc Phaät giaùo Vieät Nam nói riêng trong quaù trình phaùt trieån. Traàn Nhaân Toâng khoâng chæ laø nhaø chính trò – moät vò vua anh minh, “nhaân töø, hoøa nhaõ, coá keát loøng daân, söï nghieäp truøng höng saùng ngôøi thuôû tröôùc” [85, tr. 44] maø coøn laø nhaø quaân söï taøi naêng; khoâng chæ laø nhaø vaên, nhaø thô maø coøn laø nhaø tö töôûng lôùn, moät baäc thieàn sö loãi laïc – ngöôøi saùng laäp ra moät doøng thieàn mang baûn saéc Vieät Nam.

OÂng ñaõ bieát dung hôïp caùc nguoàn tö töôûng töø quaù khöù cuûa daân toäc vôùi trieát lyù phong phuù, saâu saéc, thaâm traàm cuûa Nho, Laõo, ñaëc bieät laø trieát lyù Phaät giaùo, baèng söï keá thöøa, choïn loïc caùc doøng thieàn tröôùc ñaây nhö Tỳ Ni Ña Löu Chi (Vinitaruci), Voâ Ngoân Thoâng, Thaûo Ñöôøng vaø tö töôûng trieát lyù thieàn cuûa Traàn Thaùi Toâng, Tueä Trung Thöôïng só ñeå saùng taïo neân heä thoáng tö töôûng trieát học cuûa mình vôùi nhöõng neùt ñoäc ñaùo vaø ñaëc saéc rieâng, ghi daáu aán saâu ñaäm trong lòch söû tö töôûng Vieät Nam. Chính vì theá, toâi ñaõ choïn vaán ñeà “Tö töôûng trieát hoïc Traàn Nhaân Toâng” laøm ñeà taøi luaän aùn Tieán só cuûa mình. Toång quan tình hình nghieân cöùu ñeà taøi Söï nghieäp, cuoäc ñôøi cuûa Traàn Nhaân Toâng noùi chung, tö töôûng trieát hoïc cuûa Traàn Nhaân Toâng noùi rieâng töø tröôùc tôùi nay ñaõ ñöôïc nhieàu nhaø khoa hoïc quan taâm nghieân cöùu ôû nhieàu maët, qua caùc chuû ñeà phong phuù 4 vaø saâu saéc khaùc nhau. Coù theå khaùi quaùt keát quaû caùc coâng trình nghieân cöùu ñoù trong ba chuû ñeà chính sau: Thöù nhaát, ñoù laø caùc coâng trình nghieân cöùu veà Traàn Nhaân Toâng treân phöông dieän lòch söû.

Tieâu bieåu cho chuû ñeà naøy phaûi keå ñeán caùc taùc phaåm lôùn nhö: Taùc phaåm Ñaïi Vieät söû kyù toaøn thö, taäp 2, Nxb. Khoa hoïc xaõ hoäi, Haø Noäi, 1998; Ñaïi cöông lòch söû Vieät Nam, do Tröông Höõu Quyùnh, Ñinh Xuaân Laâm, Leâ Maäu Haõn chuû bieân, Nxb. Giaùo duïc, Haø Noäi, xuaát baûn naêm 2005; taùc phaåm Tìm hieåu xaõ hoäi Vieät Nam thôøi Lyù – Traàn, cuûa Vieän Söû hoïc, Nxb. Khoa hoïc xaõ hoäi, Haø Noäi, xuaát baûn naêm 1980 vaø taùc phaåm Söï phaùt trieån cuûa tö töôûng ôû Vieät Nam töø theá kyû XIX ñeán Caùch maïng Thaùng Taùm (3 taäp), cuûa Traàn Vaên Giaøu, Nxb.

Chính trò quoác gia, Haø Noäi, 1996; Cuoäc khaùng chieán choáng xaâm löôïc Nguyeân – Moâng theá kyû XIII cuûa Haø Vaên Taán – Phaïm Thò Taâm, Nxb. Khoa hoïc xaõ hoäi, Haø Noäi, 1975.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" nghiên cứu về vấn đề gì?

Khám phá tư tưởng triết học độc đáo của vua Trần Nhân Tông qua luận án tiến sĩ chuyên sâu.

Luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn. Năm bảo vệ: 2011.

Luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" thuộc chuyên ngành Lịch sử Triết học. Danh mục: Triết Học Phương Đông.

Luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" có bao nhiêu trang?

Luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" có 232 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ: Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter