Giá trị nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và vận dụng ở Thái Bình

ĐẠI HỌC QUOC GIA HÀ NOI TRUONG ĐẠI HOC KHOA HỌC XÃ HOI VÀ NHÂN VĂN NGÔ MINH THUẬN GIA TRI NHÂN VĂN TRONG TƯ TƯỞNG HO CHÍ MINH VE DOAN KET TON GIÁO VÀ SU LUẬN AN TIEN SĨ TRIET HOC Hà Nội - 2015 ĐẠI HỌC QUÓC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGÔ MINH THUẬN Chuyén nganh: CNDVBC&CNDVLS Mã số: 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIEN SĨ TRIET HOC NGUOI HUONG DAN KHOA HOC: PGS. TS TRAN DINH THAO Hà Nội - 2015 Loi cam đoan - Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu khoa học: Giá trị nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo và sự vận dụng vào xây dựng khói đoàn kết tôn giáo ở tỉnh Thái Bình hiện nay, dưới sự hướng dẫn của PGS, TS. Tran Đình Thảo là hoàn toàn mới, không có sự trùng lặp với các công trình nghiên cứu khác. - Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi.

Các số liệu, kết quả nêu trong luận án là trung thực. Những kết luận khoa học của luận án chưa từng được công bố trong bat cứ công trình khoa học nào. TÁC GIÁ Ngô Minh Thuận Lời cảm ơn! Tác giả xin trân trọng cảm ơn tới thầy PGS, TS. Trần Đình Thảo - Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội, đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ tác giả hoàn thành luận án.

Xin trân trọng cảm ơn tới các thầy, cô giáo trong khoa Triết học của Trường Đại học khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học quốc gia Hà Nội đã định hướng, giúp đỡ tác giả trong việc lựa chọn đề tài khoa học trên để nghiên cứu. Đề tài bước đầu đã đáp ứng đúng nhiệm vụ học tập, nghiên cứu của nhà trường cũng như tình hình thực tiễn ở tỉnh Thái Bình đặt ra trong giai đoạn đôi mới hiện nay. Xin trân trọng cảm ơn tới các cơ quan hữu trách của Trung tâm dao tạo, bồi dưỡng giảng viên lý luận chính trị thuộc Đại học quốc gia Hà Nội, Ban Tôn giáo Chính phủ, Ban Tuyên giáo tỉnh Thái Bình, Ban Tôn giáo tỉnh Thái Bình, Trường chính trị tỉnh Thái Bình. đã cộng tác, giúp đỡ tác giả hoàn thành luận án.

Xin chân thành cảm ơn tới tập thể lớp nghiên cứu sinh Triết học K.2011 đã có nhiều đóng góp quan trọng giúp tác giả hoàn thành luận án. MỤC LỤC Trang MỤC LỤC | Danh mục các ký hiệu và chữ viết tắt 2 Danh mục các bảng 3 MỞ ĐẦU 4 Chương 1. TONG QUAN TINH HÌNH NGHIÊN CỨU LUẬN ÁN. Lịch sử nghiên cứu vấn đề.

Tổng quan tư liệu, tài liệu liên quan đến đề tài luận án. GIA TRI NHÂN VAN TRONG TƯ TƯỞNG HO CHÍ MINH VE DOAN KET TON GIÁO. Một số khái niệm cơ bản liên quan đến đề tài luận án. Nội dung giá trị nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo.

THỰC TRẠNG VÀ NHUNG VAN DE DAT RA Ở TINH THÁI BINH TREN CƠ SỞ VẬN DỤNG GIÁ TRI NHÂN VĂN TRONG TƯ TƯỞNG HO CHI MINH VE DOAN KET TON GIÁO. Khai quát điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội, văn hoá va tôn giáo ở tỉnh Thái Bình. Thực trạng vận dụng giá trị nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng khối đoàn kết tôn giáo ở tỉnh Thái Bình từ năm 2004 đến nay.Những van đề đặt ra của việcvận dụng giá trị nhân văn trong tư tưởng Hỗ Chí Minh về xây dựng khối đoàn kết tôn giáo ở tỉnh Thái Bình 118 Chuong 4. PHUONG HUONG VA GIAI PHAP NHAM THUC HIEN TOT VIEC VAN DUNG GIA TRI NHÂN VAN TRONG TƯ TƯỞNG HO CHÍ MINH VE DOAN KET TON GIÁO O TINH THÁI BÌNH NHUNG NAM DOI MỚI TIẾP THEO.

Xu hướng biến động của tôn giáovà phương hướng vận dụng giá tri nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo ở tinh Thái Bình.Các giải pháp vận dụng giá trị nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo ở tỉnh Thái Bình những năm đổi mới tiếp theo. 130 KET LUẬN VÀ KIÊN NGHỊ.--2-22222222EEE2EEEE22EE1122E1E127E1E2EEEE.EEEErEEEErrrrrrrrrrrree 153 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC 156 TÀI LIEU THAM KHẢO.--22+2222++22EEEE+2EEEE2EE11322711122211E2721E271EE 2E Et. 168 DANH MỤC CAC KÝ HIỆU VÀ CHU VIET TAT BCH : Ban chấp hành CT : Chỉ thị CNXH : Chủ nghĩa xã hội €CNH,HDH : Công nghiệp hoa, hiện đại hoá ĐCS : Dang Cộng sản LHPN : Liên hiệp phụ nữ MTTQ : Mặt trận Tổ quốc NQ : Nghi quyét QLNN : Quản ly Nha nước QD : Quyết định SL : Sắc lệnh UBND : Ủy ban nhân dân TT : Thông tư TW : Trung ương TNCS : Thanh niên Cộng sản DANH MỤC CÁC BÁNG Trang Bảng 2. Bảng kê những ngày nghỉ Tết, kỷ niệm lịch sử và lễ tôn giáo 61 Bang 3.

Thong kê cơ sở thờ tự, số lượng chức sắc, tín đồ đạo Phật 74 Bang 3. Thống kê cơ sở thờ tự, số lượng chức sắc, tín đồ đạo Công giáo 75 Bang 3. Thống kê cơ sở thờ tự, số lượng chức sắc, tín đồ đạo Tin lành 77 Bang 3. Số làng nghề và lao động làm nghề trong làng nghề năm 2013 105 Bang 3.

GDP của tỉnh Thái Bình qua các năm 107 Bang 3. Tên tôn giáo và những vụ vi phạm trên địa bantinh Thái Binh 111 MỞ DAU 1. Lý do chọn đề tài Lịch sử phát triển của xã hội loài người cho thấy, tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, đã ton tai từ lâu trong đời sống tinh thần của con người. Trong quá trình tồn tại và phát triển, tôn giáo có ảnh hưởng hết sức phức tạp đến mọi mặt của đời sống xã hội của nhiều dân tộc, đã có thời kỳ thần quyền lấn at thế quyên, thống trị va chỉ phối các mặt đời sống xã hội.

Bên cạnh đó, nhân loại cũng chứng kiến những cuộc chiến tranh đẫm máu, kéo đài hàng trăm năm giữa các cộng đồng tôn giáo khác nhau trên thế giới. Thực tế lịch sử chứng minh, tôn giáo thường bị giai cấp thống trị sử dụng như một thứ công cụ đặc biệt dé tran áp về mặt tinh thần đối với quần chúng nhân dân; nhưng trong nhiều trường hợp tôn giáo lại là ngọn cờ tư tưởng cho việc tập hợp đông đảo quần chúng nhân dân lao động đoàn kết thành một khối thống nhất, bền gan, đồng sức, đồng lòng trong cuộc dau tranh chống lại nhữngáp bức, bất công dé đòi quyển sống, quyên tự do dân chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc. ở thê giới trần tục. Chính những biểu hiện phức tạp, đa dang cùng với những tác động đa chiều của tôn giáo đối với đời sông xã hội, khiến tôn giáo trở nên thần bí, khó hiểu làm cho con người khó khăn trong việc nhận thức về nó một cách toàn diện.

Nhiều nhà khoa học đã tìm cách giải mã các hiện tượng tôn giáo và vai trò của nó trong đời sống xã hội. Dựa trên những thành tựu của khoa học, kỹ thuật và công nghệ đem lại, các van đề như bản chat, nguồn gốc, tính chất, chức năng và vai trò của tôn giáo bước đầu đã được lý giải. Tuy nhiên, vẫn còn có những câu hỏi đặt ra như một thách đồ đối với nhận thức của con người và cho tới nay chưa có lời giải đáp thỏa đáng. Vì vậy, có nhà nghiên cứu đã phải lên tiếng:“Tôn giáo là gì mà lại có ma lực cuốn hút người ta, làm cho con người ta sùng tín mãnh liệt, đồng thời lại có thê liên kết người ta hoặc ngược lại, đây người ta đến chỗ kỳ thị lẫn nhau sâu sắc như vậy? Nó là gì có thé tác động đến nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội, từ chính trị, kinh tế đến văn hóa, giáo dục, đạo đức, phúc lợi xã hội, ảnh hưởng tới tư tưởng, tình cảm và hành động của đông đảo dân chúng đến như vậy?”[Xem133.Việc tìm cách giải đáp các van đề trên của tôn giáo thật không hề đơn giản, nhất là trong bối cảnh quốc tế và trong nước có nhiều biến động, phức tạp.

Tôn giáo suy giảm ở nơi nảy nhưng lại gia tăng ở nơi khác; bên cạnh tôn giáo lớn có tâm 4 vóc thé giới xuất hiện nhiều hiện tượng “tén giáo mới” mang theo những biéu hiện phi văn hóa, phản nhân tính, cuồng tín hay hiện tượng đa dạng hóa, thế tục hóa, dân tộc hóa của các tôn giáo. Tat cả những biểu hiện đó, tạo nên bức tranh tôn giáo đa dạng về chủng loại, phong phú về màu sắc và đa chiều về khuynh hướng vận động, biến đổi làm cho tôn giáo vừa gần gũi, vừa xa lạ; vừa hiện thực, vừa hư ảo, ảnh hưởng sâu sắc đến đời song hiện thực của con người. Ngày nay, trong thời kỳ hội nhập quốc tế sâu rộng, nhìn chung nhân loại đang muốn tiễn tới sự hòa hợp, với một ý tưởng nhân văn xdy dung trái dat thành ngôi nhà chung của nhân loại. Vì vay, sự giao lưu văn hóa, tôn giáo đã và dang diễn ra rất mạnh mẽ; không có một dân tộc hay một tôn giáo nào có thé cưỡng lại được và cũng không có một dân tộc hay tôn giáo nào có thé tiễn lên được, nếu không có sự kế thừa, tiếp biến và phát triển những giá trị bản sắc văn hóa dân tộc, tôn giáo vốn có của nó.Dân tộc Việt Nam trong suốt chiều dài lich sử đấu tranh “dung nước và giữ nước ”, luôn chủ động kế thừa, tiếp thu và phát huy các giá trị truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc; kết hợp với những giá trị tỉnh hoa văn hóa, tôn giáo của nhân loại vào việc giải quyết nhiệm vụ lịch sử của đất nước đặt ra.

Điển hình cho sự kế thừa, tiếp nối và kết hợp hài hòa các giá trị tinh hoa văn hóa Đông — Tây, hoà chung cùng dòng chảy chủ lưu truyền thống yêu nước, đoàn kết, nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam - đó là Chủ tịch Hồ Chí Minh, như lời nhận xét của Cô Thủ tướng Pham Van Đồng: “Su nghiệp văn hóa lớn lao nhất, quan trọng nhất của Hồ Chí Minh là đã huy động sức mạnh của 4000 năm văn hiến của dân tộc kết hợp với tỉnh hoa văn hóa của thời đại, lãnh đạo thành công sự nghiệp giải phóng dân tộc, giành lại cho nhân dân ta quyển làm người, quyển được sống một cuộc sống xứng đáng với con người. Sự nghiệp đó trả lại địa vị xứng đáng cho nên văn hóa Việt Nam cũng là một sự nghiệp to lớn đối với nên văn hóa thế giới, góp phan vào cuộc đấu tranh của nhân dân các nước thuộc địa, từng bước tiễn lên thanh toán chủ nghĩa thực dân, xóa bỏ di một vết nhơ trong lịch sử và trong nên văn hóa của loài người”[50,w.