Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam

Khám phá nghi lễ vòng đời độc đáo của người Cơ Tu tại Quảng Nam. Tìm hiểu về truyền thống, tín ngưỡng và ý nghĩa sâu sắc trong đời sống cộng đồng.

Chuyên ngành
Văn hóa học
Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

269

Thời gian đọc

41 phút

Lượt xem

1

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Nghi lễ sinh trưởng Cơ Tu Quảng Nam: Truyền thống độc đáo
Số trang:
269 trang
Trường:
Trường Đại học Trà Vinh
Chuyên ngành:
Văn hóa học
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Nghi lễ sinh trưởng Cơ Tu Quảng Nam Truyền thống độc đáo

Nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu ở Quảng Nam phản ánh sâu sắc văn hóa cộng đồng. Các nghi lễ này đánh dấu các giai đoạn quan trọng của một đời người, từ khi sinh ra cho đến khi về với tổ tiên. Việc nghiên cứu các tập tục Cơ Tu giúp hiểu rõ hơn về thế giới quan, tín ngưỡng Cơ Tu và cách thức bảo tồn bản sắc tộc người. Người Cơ Tu duy trì nhiều phong tục Cơ Tu cổ truyền. Đây là di sản vô giá, cần được gìn giữ và phát huy. Các nghi lễ không chỉ mang ý nghĩa cá nhân mà còn củng cố mối liên kết cộng đồng, thể hiện rõ nét văn hóa Cơ Tu Quảng Nam đặc trưng.

1.1. Nghi lễ sinh nở Cơ Tu Bảo vệ sự sống mới

Nghi lễ sinh nở Cơ Tu chứa đựng nhiều tập tục độc đáo. Khi có thai, phụ nữ Cơ Tu tuân thủ nhiều kiêng khem nghiêm ngặt. Việc này nhằm bảo vệ cả mẹ và thai nhi khỏi các thế lực xấu. Cộng đồng tin rằng những hành động này ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe và tương lai của đứa trẻ. Sau khi sinh, có những nghi thức tẩy uế, cầu an đặc biệt. Người Cơ Tu thực hiện các lễ cúng để tạ ơn thần linh, mong con cái khỏe mạnh. Phong tục Cơ Tu này thể hiện sự trân trọng sự sống mới và mong muốn mang lại điều tốt lành cho thế hệ tương lai. Nó cũng phản ánh tín ngưỡng Cơ Tu về sự gắn kết giữa con người và thế giới tự nhiên, thần linh.

1.2. Nghi lễ trưởng thành Cơ Tu Đánh dấu bước ngoặt

Nghi lễ trưởng thành Cơ Tu là những dấu mốc quan trọng trong cuộc đời mỗi cá nhân. Các nghi lễ này công nhận sự chuyển giao từ trẻ thơ sang người lớn. Thanh niên Cơ Tu phải trải qua nhiều thử thách để chứng tỏ sự mạnh mẽ, khả năng gánh vác trách nhiệm. Việc này bao gồm học hỏi các kỹ năng sinh tồn, lao động sản xuất và hiểu biết về luật tục. Lễ trưởng thành không chỉ là nghi thức cá nhân mà còn được cộng đồng công nhận. Nó khẳng định vị trí mới của mỗi người trong xã hội. Đây là một phần không thể thiếu của văn hóa Cơ Tu Quảng Nam, giáo dục thế hệ trẻ về bổn phận và quyền lợi.

1.3. Tập tục cà răng căng tai Dấu ấn bản sắc

Tập tục cà răng, căng tai là hai trong số những nghi lễ trưởng thành đặc trưng nhất của người Cơ Tu. Cà răng thể hiện sự kiên cường, bản lĩnh của người đàn ông. Đây là nghi thức đánh dấu sự dũng cảm, sẵn sàng đối mặt với thử thách. Căng tai, thường dành cho cả nam và nữ, tạo nên vẻ đẹp riêng biệt. Việc này thể hiện sự gắn kết với tổ tiên, dòng tộc. Những dấu ấn trên cơ thể này không chỉ mang tính thẩm mỹ. Chúng còn là biểu tượng của địa vị, sự trưởng thành và lòng trung thành với văn hóa Cơ Tu. Đây là phong tục Cơ Tu chứa đựng giá trị sâu sắc về nhận diện tộc người và niềm tự hào về bản sắc.

II. Khám phá Nghi lễ Hôn nhân Cơ Tu ở Quảng Nam đầy sắc màu

Nghi lễ Hôn nhân Cơ Tu là một phần quan trọng của vòng đời. Nó mang đậm bản sắc văn hóa và tín ngưỡng của người Cơ Tu ở Quảng Nam. Các tập tục cưới hỏi được duy trì qua nhiều thế hệ. Hôn nhân không chỉ là sự kết hợp của hai cá nhân mà còn là sự gắn kết của hai dòng họ. Quy trình cưới xin phức tạp, thể hiện sự trân trọng và đề cao giá trị gia đình. Nghi lễ cưới Cơ Tu là dịp để cộng đồng tụ họp, chia sẻ niềm vui. Đây cũng là cách duy trì các phong tục Cơ Tu truyền thống, khẳng định bản sắc văn hóa tộc người. Các nghi thức này thường diễn ra trong Nhà Gươl Cơ Tu, nơi linh thiêng của cộng đồng.

2.1. Quan niệm hôn nhân Cơ Tu Đạo lý gia đình

Người Cơ Tu có quan niệm hôn nhân sâu sắc. Hôn nhân được xem là sự kiện thiêng liêng. Việc này không chỉ liên quan đến tình yêu đôi lứa. Nó còn là trách nhiệm duy trì nòi giống, phát triển dòng họ. Cộng đồng Cơ Tu ở Quảng Nam coi trọng sự hòa hợp giữa hai bên gia đình. Các nguyên tắc hôn nhân được tuân thủ nghiêm ngặt. Điều này nhằm đảm bảo sự ổn định xã hội và truyền thống. Quan niệm này hình thành nên những phong tục cưới hỏi độc đáo. Nó thể hiện đạo lý và giá trị gia đình trong văn hóa Cơ Tu. Việc lựa chọn bạn đời thường có sự tham gia của gia đình và già làng.

2.2. Nghi lễ cưới hỏi Cơ Tu Kết nối cộng đồng

Nghi lễ cưới hỏi Cơ Tu trải qua nhiều giai đoạn. Từ dạm ngõ, hỏi cưới đến rước dâu, mỗi bước đều có ý nghĩa riêng. Lễ vật cưới thể hiện sự kính trọng và cam kết của hai bên. Các nghi thức như trao vòng tay, cúng thần linh đều diễn ra trang trọng. Mục đích là cầu mong hạnh phúc và sự phù hộ cho cặp vợ chồng. Lễ cưới Cơ Tu là dịp để các thành viên cộng đồng sum vầy. Mọi người cùng nhau ca hát, nhảy múa, thể hiện sự đoàn kết. Đây là một trong những lễ hội Cơ Tu quan trọng nhất, nơi truyền thống được tái hiện. Tiếng chiêng, tiếng trống vang vọng khắp các bản làng, tạo nên không khí tưng bừng. Các hoạt động trong Nhà Gươl Cơ Tu cũng góp phần vào sự kiện trọng đại này.

2.3. Nguyên tắc hôn nhân Cơ Tu Đảm bảo trật tự xã hội

Hôn nhân của người Cơ Tu tuân theo nhiều nguyên tắc. Việc này nhằm duy trì trật tự xã hội và truyền thống dòng tộc. Các nguyên tắc bao gồm việc tránh kết hôn cận huyết. Điều này bảo vệ sức khỏe cộng đồng và đa dạng gen. Hôn nhân thường được sắp đặt hoặc có sự đồng thuận của gia đình. Vai trò của người mai mối rất quan trọng. Họ giúp kết nối các dòng họ, tránh những xung đột tiềm ẩn. Các nguyên tắc này đảm bảo sự ổn định và bền vững của cấu trúc xã hội Cơ Tu. Chúng cũng phản ánh sâu sắc tín ngưỡng Cơ Tu về sự hài hòa và cân bằng trong cuộc sống cộng đồng. Việc vi phạm nguyên tắc có thể bị cộng đồng lên án hoặc phạt vạ.

III. Nghi lễ Tang ma Cơ Tu Tín ngưỡng vòng đời tại Quảng Nam

Nghi lễ Tang ma Cơ Tu là một phần không thể thiếu trong chu trình vòng đời. Nó thể hiện quan niệm về cái chết và sự tiếp nối của linh hồn. Người Cơ Tu ở Quảng Nam có những tập tục tang ma rất riêng. Các nghi lễ này giúp người sống tiễn biệt người đã khuất về thế giới bên kia. Đồng thời, chúng cũng an ủi gia đình tang quyến. Sự chuẩn bị cho đám tang rất cẩn thận, chi tiết. Nó phản ánh tín ngưỡng Cơ Tu sâu sắc về thế giới tâm linh. Đây là một trong những phong tục Cơ Tu mang đậm tính nhân văn. Cộng đồng cùng nhau gánh vác, chia sẻ nỗi đau. Nghi lễ tang ma cũng là cách để gìn giữ văn hóa Cơ Tu Quảng Nam qua các thế hệ.

3.1. Quan niệm về cái chết của người Cơ Tu

Người Cơ Tu có quan niệm đặc biệt về cái chết. Cái chết không phải là sự kết thúc mà là khởi đầu cho một cuộc sống mới ở thế giới bên kia. Linh hồn người chết sẽ về với tổ tiên và thần linh. Cộng đồng tin rằng linh hồn vẫn có thể phù hộ cho người thân. Hoặc gây ra tai ương nếu không được an táng đúng cách. Tín ngưỡng Cơ Tu này chi phối toàn bộ các nghi lễ tang ma. Nó thể hiện sự tôn kính đối với người đã khuất và tổ tiên. Quan niệm này giúp người sống đối diện với mất mát. Nó cũng củng cố niềm tin vào sự vĩnh hằng của linh hồn. Việc chuẩn bị cho cái chết được xem trọng, không kém gì cuộc sống.

3.2. Công việc chuẩn bị và nghi lễ đám tang Cơ Tu

Công việc chuẩn bị cho đám tang Cơ Tu diễn ra tỉ mỉ. Việc này bao gồm chuẩn bị quan tài, vật dụng tùy táng. Các vật dụng này giúp người chết có cuộc sống đầy đủ ở thế giới bên kia. Nghi lễ đám tang kéo dài nhiều ngày. Nó có sự tham gia đông đảo của cộng đồng. Người thân và bạn bè đến chia buồn, động viên. Các thầy cúng thực hiện các nghi thức cúng bái. Mục đích là để dẫn dắt linh hồn người đã khuất. Tiếng chiêng, tiếng trống vang lên trầm hùng. Chúng tạo không khí trang nghiêm và tiếc thương. Đây là một trong những phong tục Cơ Tu thể hiện sự đoàn kết. Mọi người cùng chung tay lo liệu hậu sự. Các bài hát lý, khóc lý cũng được sử dụng trong nghi lễ.

3.3. Các nghi lễ sau an táng Tiễn biệt linh hồn

Sau khi an táng, người Cơ Tu tiếp tục thực hiện các nghi lễ. Việc này nhằm đảm bảo linh hồn người đã khuất được yên nghỉ. Các lễ cúng định kỳ được tổ chức. Chúng tưởng nhớ người đã khuất và cầu an cho gia đình. Một số trường hợp có thể có lễ cải táng hoặc lễ bỏ mả. Điều này tùy thuộc vào phong tục từng vùng và nguyên nhân cái chết. Đặc biệt, trường hợp chết xấu có nghi lễ riêng biệt, kiêng kỵ phức tạp. Các nghi lễ này thể hiện sự chu đáo và lòng thành kính của người Cơ Tu. Nó giúp duy trì kết nối giữa thế giới người sống và người chết. Đây là một phần quan trọng của tín ngưỡng Cơ Tu, khẳng định sự vĩnh cửu của linh hồn. Các nghi lễ này giữ vững văn hóa Cơ Tu Quảng Nam độc đáo.

IV. Biến đổi Nghi lễ Vòng đời Cơ Tu Giữ gìn bản sắc văn hóa

Nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu ở Quảng Nam đang trải qua nhiều biến đổi. Sự giao thoa văn hóa và tác động của xã hội hiện đại đã làm thay đổi một số tập tục. Tuy nhiên, cộng đồng vẫn nỗ lực gìn giữ bản sắc. Việc nghiên cứu các biến đổi này giúp hiểu rõ hơn về cách văn hóa Cơ Tu thích nghi. Nó cũng chỉ ra những thách thức trong bảo tồn các phong tục Cơ Tu truyền thống. Sự thay đổi không hẳn là mất đi. Đôi khi, nó là sự thích nghi để tồn tại. Các nhà nghiên cứu và cộng đồng đang tìm cách cân bằng giữa truyền thống và hiện đại. Điều này nhằm duy trì giá trị của văn hóa Cơ Tu Quảng Nam.

4.1. Sự thay đổi trong nghi lễ sinh đẻ và trưởng thành

Nghi lễ sinh nở Cơ Tu đã có những thay đổi đáng kể. Y học hiện đại mang lại nhiều phương pháp chăm sóc sức khỏe tốt hơn. Việc sinh con tại bệnh viện trở nên phổ biến. Các kiêng khem truyền thống giảm bớt sự nghiêm ngặt. Nghi lễ trưởng thành cũng bị ảnh hưởng. Tập tục cà răng, căng tai dần mai một. Thanh niên ngày nay ít thực hiện các nghi thức này. Sự tiếp xúc với văn hóa bên ngoài làm thay đổi quan niệm về vẻ đẹp. Tuy nhiên, các giá trị cốt lõi về sự trưởng thành vẫn được duy trì. Gia đình vẫn giáo dục con cái về trách nhiệm và đạo đức. Đây là thách thức đối với việc bảo tồn phong tục Cơ Tu truyền thống.

4.2. Biến đổi trong nghi lễ hôn nhân và tang ma

Nghi lễ hôn nhân Cơ Tu cũng có sự thay đổi. Việc kết hôn tự do ngày càng phổ biến hơn. Các nghi lễ cưới hỏi Cơ Tu truyền thống đôi khi được rút gọn. Lễ vật cưới có thể thay đổi để phù hợp với điều kiện kinh tế. Nghi lễ tang ma cũng chịu tác động. Việc chôn cất và phúng viếng có thể đơn giản hóa. Các nghi thức kéo dài nhiều ngày dần được rút ngắn. Một số kiêng kỵ cũng không còn được tuân thủ nghiêm ngặt như trước. Nguyên nhân chính là sự giao lưu văn hóa và kinh tế xã hội. Tuy nhiên, tín ngưỡng Cơ Tu về tổ tiên và thế giới bên kia vẫn được tôn trọng. Cộng đồng vẫn cố gắng giữ gìn những nét đẹp của nghi lễ tang ma Cơ Tu.

4.3. Nguyên nhân tác động Giao lưu hiện đại hóa

Sự biến đổi của nghi lễ vòng đời người Cơ Tu xuất phát từ nhiều nguyên nhân. Giao lưu và tiếp biến văn hóa là yếu tố chính. Việc tiếp xúc với các nền văn hóa khác làm thay đổi nhận thức. Điều kiện kinh tế – xã hội – văn hóa cũng đóng vai trò quan trọng. Đời sống hiện đại hóa tác động đến mọi mặt của cuộc sống. Các chính sách của nhà nước cũng ảnh hưởng đến việc thực hành nghi lễ. Yếu tố chủ quan từ chính người Cơ Tu cũng góp phần. Giới trẻ có xu hướng tiếp nhận cái mới. Họ có thể lược bỏ những phần nghi lễ phức tạp. Tuy nhiên, họ vẫn giữ những giá trị cốt lõi. Việc này tạo ra một sự thích nghi, giúp văn hóa Cơ Tu Quảng Nam tồn tại. Các lễ hội Cơ Tu cũng có sự điều chỉnh.

V. Giá trị Nghi lễ Vòng đời Cơ Tu Di sản văn hóa Quảng Nam

Nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu không chỉ là tập tục. Chúng là di sản văn hóa phong phú của Quảng Nam. Các nghi lễ này chứa đựng nhiều giá trị sâu sắc. Việc tìm hiểu giá trị này giúp khẳng định tầm quan trọng của văn hóa Cơ Tu Quảng Nam. Đồng thời, nó định hướng cho công tác bảo tồn và phát huy. Các giá trị từ xã hội, giáo dục đến nghệ thuật và tâm linh đều được thể hiện rõ. Nghi lễ là sợi dây kết nối các thế hệ, củng cố cộng đồng. Chúng là minh chứng cho sự phong phú của phong tục Cơ Tu. Việc bảo tồn các nghi lễ này là giữ gìn bản sắc độc đáo của tộc người Cơ Tu.

5.1. Giá trị xã hội và giáo dục sâu sắc

Nghi lễ vòng đời người Cơ Tu mang giá trị xã hội to lớn. Chúng củng cố sự đoàn kết trong cộng đồng. Mọi người cùng chia sẻ niềm vui, nỗi buồn trong các sự kiện. Nghi lễ giúp duy trì trật tự và quy tắc xã hội. Nó rèn luyện ý thức trách nhiệm cá nhân. Giá trị giáo dục cũng rất rõ nét. Các nghi lễ truyền tải kiến thức về lịch sử, nguồn gốc tộc người. Chúng dạy dỗ thế hệ trẻ về đạo đức, lối sống. Các nghi lễ trưởng thành, nghi lễ cưới Cơ Tu đều chứa đựng bài học sâu sắc. Chúng góp phần hình thành nhân cách. Đây là cách thế hệ trước truyền lại phong tục Cơ Tu và văn hóa cho thế hệ sau.

5.2. Giá trị nghệ thuật nhân văn và tâm linh

Nghi lễ Cơ Tu còn có giá trị nghệ thuật đặc sắc. Các điệu múa, bài hát lý, trang phục truyền thống là minh chứng. Chúng tạo nên không gian văn hóa sống động trong các lễ hội Cơ Tu. Giá trị nhân văn thể hiện qua sự quan tâm, chia sẻ của cộng đồng. Người Cơ Tu luôn hỗ trợ nhau trong mọi hoàn cảnh. Đặc biệt là trong các nghi lễ tang ma Cơ Tu. Giá trị tâm linh là nền tảng của mọi nghi lễ. Tín ngưỡng Cơ Tu về thần linh, tổ tiên, thế giới bên kia rất mạnh mẽ. Việc thực hiện nghi lễ đúng cách được tin là mang lại bình an. Chúng giúp hóa giải tai ương, cầu mong điều tốt lành. Nhà Gươl Cơ Tu là biểu tượng cho các giá trị này.

5.3. Phát huy giá trị nghi lễ Bảo tồn và phát triển

Việc phát huy giá trị nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu là cần thiết. Điều này đòi hỏi sự chung tay của cộng đồng và các cấp quản lý. Cần có các chính sách hỗ trợ bảo tồn các phong tục Cơ Tu. Giáo dục thế hệ trẻ về ý nghĩa của nghi lễ. Khuyến khích việc thực hành các tập tục Cơ Tu một cách phù hợp với thời đại. Đồng thời, cần nghiên cứu, ghi chép lại các nghi lễ sắp mai một. Điều này giúp tránh việc đánh mất di sản văn hóa Cơ Tu Quảng Nam. Phát triển du lịch văn hóa cũng là một hướng đi. Nó giúp giới thiệu văn hóa Cơ Tu đến đông đảo công chúng. Đây là cách bảo tồn bền vững, gắn kết truyền thống với hiện đại.

Mục lục chi tiết luận án

LỜI CAM ĐOAN
DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT
DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU
MỞ ĐẦU
LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI
CÂU HỎI VÀ GIẢ THUYẾT NGHIÊN CỨU
MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU
ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU
PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN ÁN
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU
1.1. TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU
1.1.1. Các công trình nghiên cứu về lý luận nghi lễ vòng đời người
1.1.2. Các công trình nghiên cứu về nghi lễ vòng đời người của các tộc người ở Việt Nam
1.1.3. Các công trình nghiên cứu về nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu
1.1.4. Nhận xét về tình hình nghiên cứu
1.2. CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA LUẬN ÁN
1.2.1. Một số khái niệm công cụ
1.2.2. Lý thuyết nghiên cứu
1.3. KHÁI QUÁT ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU
1.3.1. Người Cơ Tu ở Quảng Nam
1.3.2. Khái quát về ba điểm nghiên cứu
1.4. Tiểu kết chương 1
2. CHƯƠNG 2: NGHI LỄ TRUYỀN THỐNG TRONG VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU Ở QUẢNG NAM
2.1. NGHI LỄ SINH ĐẺ
2.1.1. Nghi lễ và tập quán liên quan đến sinh đẻ
2.2. NGHI LỄ TRƯỞNG THÀNH
2.2.1. Quan niệm về sự trưởng thành
2.2.2. Lễ cà răng
2.2.3. Lễ căng tai
2.3. NGHI LỄ HÔN NHÂN
2.3.1. Quan niệm về hôn nhân
2.3.2. Các nguyên tắc trong hôn nhân
2.3.3. Nghi lễ cưới xin
2.4. NGHI LỄ TANG MA
2.4.1. Quan niệm về tang ma
2.4.2. Công việc chuẩn bị cho đám tang
2.4.3. Các nghi lễ trong đám tang
2.4.4. Lễ đưa tang và hạ huyệt
2.4.5. Các nghi lễ sau an táng
2.4.6. Trường hợp chết xấu
2.5. Tiểu kết chương 2
3. CHƯƠNG 3: BIẾN ĐỔI CỦA NGHI LỄ VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU Ở QUẢNG NAM
3.1. BIẾN ĐỔI TRONG NGHI LỄ SINH ĐẺ VÀ TRƯỞNG THÀNH
3.1.1. Quan niệm sinh con
3.1.2. Nghi lễ và tập quán liên quan đến sinh đẻ
3.1.3. Nghi lễ trưởng thành
3.2. BIẾN ĐỔI TRONG NGHI LỄ LIÊN QUAN ĐẾN HÔN NHÂN
3.2.1. Nguyên tắc trong hôn nhân
3.2.2. Nghi lễ cưới hỏi
3.3. BIẾN ĐỔI TRONG TỤC LỆ TANG MA
3.3.1. Chôn cất và phúng viếng
3.3.2. Nghi lễ và kiêng kỵ
3.4. NGUYÊN NHÂN BIẾN ĐỔI
3.4.1. Sự giao lưu, tiếp biến văn hóa
3.4.2. Tác động của điều kiện kinh tế – xã hội – văn hóa
3.4.3. Tác động của hiện đại hóa
3.4.4. Tác động của cơ chế, chính sách
3.4.5. Yếu tố chủ quan của người Cơ Tu
3.5. Tiểu kết chương 3
4. CHƯƠNG 4: NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI CƠ TU: ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ BÀN LUẬN
4.1. ĐẶC ĐIỂM NGHI LỄ VÒNG ĐỜI
4.1.1. Dấu ấn phong tục tín ngưỡng tộc người
4.1.2. Sắc thái văn hóa nhóm Môn-Khmer
4.2. GIÁ TRỊ NGHI LỄ VÒNG ĐỜI
4.2.1. Giá trị xã hội
4.2.2. Giá trị giáo dục
4.2.3. Giá trị nghệ thuật
4.2.4. Giá trị nhân văn
4.2.5. Giá trị tâm linh
4.3. MỘT SỐ BÀN LUẬN
4.3.1. Nghi lễ vòng đời trong nhận thức của người Cơ Tu
4.3.2. Xu hướng phai nhạt nghi lễ vòng đời truyền thống
4.3.3. Xu hướng thích nghi của người Cơ Tu trong thực hiện các nghi lễ vòng đời
4.3.4. Vấn đề quản lý văn hóa hiện nay
4.3.5. Phát huy giá trị nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu hiện nay
4.4. Tiểu kết chương 4
TÀI LIỆU THAM KHẢO
DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
PHỤ LỤC 1: GHI CHÚ TỪ NGỮ CƠ TU - VIỆT LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
PHỤ LỤC 2: BẢNG HỎI PHỎNG VẤN THỰC ĐỊA
PHỤ LỤC 3: BẢNG TỔNG HỢP SỐ LIỆU MINH HỌA CÁC NỘI DUNG TRONG LUẬN ÁN
PHỤ LỤC 4: DANH SÁCH NHỮNG NGƯỜI CUNG CẤP THÔNG TIN, TƯ LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
PHỤ LỤC 5: CÁC PHỎNG VẤN SÂU, HỒI CỐ VÀ CHUYÊN GIA
PHỤ LỤC 6: CÁC BÀI HÁT LÝ VÀ KHÓC LÝ LIÊN QUAN ĐẾN NGHI LỄ VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU
PHỤ LỤC 7: HÌNH ẢNH TƯ LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN NGHI LỄ VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (269 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TRÀ VINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH ISO 9001:2015 NGUYỄN VĂN DŨNG NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI CƠ TU Ở QUẢNG NAM LUẬN ÁN TIẾN SĨ: NGÀNH VĂN HÓA HỌC TRÀ VINH, NĂM 2022 ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TRÀ VINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH NGUYỄN VĂN DŨNG NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI CƠ TU Ở QUẢNG NAM Ngành: Văn hóa học Mã ngành: 9229040 LUẬN ÁN TIẾN SĨ: NGÀNH VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học: 1. Nguyễn Xuân Hương 2. Nguyễn Phong Nam TRÀ VINH, NĂM 2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ Nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu ở Quảng Nam là công trình nghiên cứu của cá nhân tôi. Các tài liệu và số liệu sử dụng trong luận án là kết quả điều tra thực địa và thu thập tư liệu, tài liệu của tác giả luận án.

Các tài liệu tham khảo có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng. Trà Vinh, ngày … tháng … năm 2022 Tác giả Nguyễn Văn Dũng i LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn PGS. Nguyễn Xuân Hương và PGS. Cô và thầy đã tận tình hướng dẫn tôi từ lúc mới hình thành ý tưởng đề tài cho đến quá trình sưu tập tài liệu và thực hiện luận án này.

Tôi xin chân thành cảm ơn Quý thầy cô Trường Đại học Trà Vinh đã truyền đạt kiến thức cho tôi trong suốt quá trình học tập tại Nhà trường; chân thành cảm ơn Quý thầy cô Phòng Sau đại học - Trường Đại học Trà Vinh đã giúp đỡ và tạo điều kiện cho tôi trong suốt quá trình thực hiện luận án đến nay; chân thành cảm ơn đến cán bộ địa phương các huyện Tây Giang, Đông Giang, Nam Giang – Quảng Nam đã hỗ trợ tôi trong quá trình kết nối với cộng đồng người Cơ Tu ở Quảng Nam và một số địa bàn khác; chân thành cảm ơn những chuyên gia, nghệ nhân, thầy cúng, già làng/trưởng bản và những hộ dân đã cung cấp tư liệu trong suốt quá trình tôi phỏng vấn. Tôi xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè và đồng nghiệp - những người đã luôn hỗ trợ, động viên tôi trong suốt quá trình thực hiện luận án này. ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN. iii DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT.

vii DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU. viii MỞ ĐẦU. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI. CÂU HỎI VÀ GIẢ THUYẾT NGHIÊN CỨU.

MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU. ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU. ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN ÁN.

6 CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU. TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU. Các công trình nghiên cứu về lý luận nghi lễ vòng đời người. Các công trình nghiên cứu về nghi lễ vòng đời người của các tộc người ở Việt Nam.

Các công trình nghiên cứu về nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu. Nhận xét về tình hình nghiên cứu. CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA LUẬN ÁN. Một số khái niệm công cụ.

Lý thuyết nghiên cứu. KHÁI QUÁT ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU. Người Cơ Tu ở Quảng Nam. Khái quát về ba điểm nghiên cứu.

38 Tiểu kết chương 1. 44 iii CHƯƠNG 2: NGHI LỄ TRUYỀN THỐNG TRONG VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU Ở QUẢNG NAM. NGHI LỄ SINH ĐẺ. Nghi lễ và tập quán liên quan đến sinh đẻ.

NGHI LỄ TRƯỞNG THÀNH. Quan niệm về sự trưởng thành. Lễ cà răng. Lễ căng tai.

NGHI LỄ HÔN NHÂN. Quan niệm về hôn nhân. Các nguyên tắc trong hôn nhân. Nghi lễ cưới xin.

NGHI LỄ TANG MA. Quan niệm về tang ma. Công việc chuẩn bị cho đám tang. Các nghi lễ trong đám tang.

Lễ đưa tang và hạ huyệt. Các nghi lễ sau an táng. Trường hợp chết xấu. 92 Tiểu kết chương 2.

94 CHƯƠNG 3: BIẾN ĐỔI CỦA NGHI LỄ VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU Ở QUẢNG NAM. BIẾN ĐỔI TRONG NGHI LỄ SINH ĐẺ VÀ TRƯỞNG THÀNH. Quan niệm sinh con. Nghi lễ và tập quán liên quan đến sinh đẻ.

Nghi lễ trưởng thành. BIẾN ĐỔI TRONG NGHI LỄ LIÊN QUAN ĐẾN HÔN NHÂN. Nguyên tắc trong hôn nhân. Nghi lễ cưới hỏi.

BIẾN ĐỔI TRONG TỤC LỆ TANG MA. Chôn cất và phúng viếng. Nghi lễ và kiêng kỵ. NGUYÊN NHÂN BIẾN ĐỔI.

Sự giao lưu, tiếp biến văn hóa. Tác động của điều kiện kinh tế – xã hội – văn hóa. Tác động của hiện đại hóa. Tác động của cơ chế, chính sách.

Yếu tố chủ quan của người Cơ Tu. 121 Tiểu kết chương 3. 122 CHƯƠNG 4: NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI CƠ TU: ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ BÀN LUẬN. ĐẶC ĐIỂM NGHI LỄ VÒNG ĐỜI.

Dấu ấn phong tục tín ngưỡng tộc người. Sắc thái văn hóa nhóm Môn-Khmer. GIÁ TRỊ NGHI LỄ VÒNG ĐỜI. Giá trị xã hội.

Giá trị giáo dục. Giá trị nghệ thuật. Giá trị nhân văn. Giá trị tâm linh.

MỘT SỐ BÀN LUẬN. Nghi lễ vòng đời trong nhận thức của người Cơ Tu. Xu hướng phai nhạt nghi lễ vòng đời truyền thống. Xu hướng thích nghi của người Cơ Tu trong thực hiện các nghi lễ vòng đời.

Vấn đề quản lý văn hóa hiện nay. Phát huy giá trị nghi lễ vòng đời của người Cơ Tu hiện nay. 148 Tiểu kết chương 4. 151 TÀI LIỆU THAM KHẢO.

155 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN. 1 PHỤ LỤC 1: GHI CHÚ TỪ NGỮ CƠ TU - VIỆT LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN. 2 PHỤ LỤC 2: BẢNG HỎI PHỎNG VẤN THỰC ĐỊA. 8 PHỤ LỤC 3: BẢNG TỔNG HỢP SỐ LIỆU MINH HỌA CÁC NỘI DUNG TRONG LUẬN ÁN.

14 PHỤ LỤC 4: DANH SÁCH NHỮNG NGƯỜI CUNG CẤP THÔNG TIN, TƯ LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN. 19 PHỤ LỤC 5: CÁC PHỎNG VẤN SÂU, HỒI CỐ VÀ CHUYÊN GIA. 21 PHỤ LỤC 6: CÁC BÀI HÁT LÝ VÀ KHÓC LÝ LIÊN QUAN ĐẾN NGHI LỄ VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU. 59 PHỤ LỤC 7: HÌNH ẢNH TƯ LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN NGHI LỄ VÒNG ĐỜI NGƯỜI CƠ TU.

67 vi DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT Từ viết tắt Nghĩa tiếng việt CB Chủ biên ĐVT Đơn vị tính KHXH Khoa học xã hội KTXH Kinh tế – xã hội NL Nghi lễ NLVĐN Nghi lễ vòng đời người NCS Nghiên cứu sinh NXB Nhà xuất bản PL Phụ lục STT Số thứ tự SL Số lượng TC Tạp chí TR Trang UBND Ủy ban nhân dân VHDT Văn hóa dân tộc VHNT Văn hóa nghệ thuật VHTT Văn hóa thông tin vii DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU Bảng 1.1: Thống kê tỷ lệ hộ nghèo của người Cơ Tu ở Tây Giang, Đông Giang và Nam Giang giai đoạn 2014-2018 .2: Thống kê tỷ lệ dân số phân theo thành thị, nông thôn và theo giới tính của huyện Tây Giang tỉnh Quảng Nam (năm 2019) .3: Thống kê tỷ lệ dân số phân theo thành thị, nông thôn và theo giới tính của huyện Nam Giang tỉnh Quảng Nam (năm 2019) .4: Thống kê tỷ lệ dân số phân theo thành thị, nông thôn và theo giới tính của huyện Đông Giang tỉnh Quảng Nam (năm 2019) .1: Tỷ lệ sinh trong ba thế hệ của người Cơ Tu ở huyện Tây Giang – Quảng Nam (năm 2018) .2: Tỷ lệ sinh trong ba thế hệ của người Cơ Tu ở huyện Đông Giang – Quảng Nam (năm 2018) .3: Tỷ lệ sinh trong ba thế hệ của người Cơ Tu ở huyện Nam Giang – Quảng Nam (năm 2018) .4: Khảo sát tỷ lệ đặt tên con theo tiếng Cơ Tu và lai tiếng Hàn Quốc của người Cơ Tu ở các huyện Đông Giang, Nam Giang và Tây Giang – Quảng Nam (Năm 2019) .5: Khảo sát độ tuổi kết hôn của các cặp vợ chồng trẻ tại huyện Tây Giang, tỉnh Quảng Nam qua các năm (từ năm 2014-2018) .6: Khảo sát độ tuổi kết hôn của các cặp vợ chồng trẻ tại huyện Đông Giang, tỉnh Quảng Nam qua các năm (từ năm 2014-2018) .7: Khảo sát độ tuổi kết hôn của các cặp vợ chồng trẻ tại huyện Nam Giang, tỉnh Quảng Nam qua các năm (từ năm 2014-2018) .8: Lễ vật thách cưới của người Cơ Tu trước đây và bây giờ. 108 viii MỞ ĐẦU 1. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Cơ Tu là tộc người thiểu số có ngôn ngữ thuộc nhóm Môn – Khmer (ngữ hệ Nam Á), chữ viết được trình bày trên cơ sở dùng chữ Latin để phiên âm. Dân số người Cơ Tu toàn quốc là 74.

Ở tỉnh Quảng Nam, người Cơ Tu tập trung đông nhất với 55.091 người, chiếm 9,4% dân số toàn tỉnh, đứng hàng thứ hai về dân số sau người Kinh (Việt), họ có vai trò rất quan trọng trong phát triển vùng chiến lược phía Tây của tỉnh [119]. Trong đời sống tinh thần, tộc người Cơ Tu còn bảo lưu nhiều lễ hội, lễ nghi mang đậm dấu ấn của cư dân nông nghiệp trồng lúa nước. Trong đó, nghi lễ vòng đời người (NLVĐN) được xem là môi trường bền vững để bảo lưu vốn văn hóa truyền thống. Nghiên cứu NLVĐN là nghiên cứu văn hóa tộc người, kinh nghiệm tộc người, tri thức tộc người.

Khi xã hội thay đổi, phát triển, những nghi lễ đó có mặt được duy trì, có mặt biến đổi theo xu hướng thích nghi, phù hợp với xã hội mới và có thể một số mặt sẽ bị mất đi. Thông qua NLVĐN, tính cố kết cộng đồng và gia đình một phần cũng được thể hiện bởi niềm tin và cách thức thực hành nghi lễ. Như vậy, nghiên cứu NLVĐN không những góp phần bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống tộc người mà còn phù hợp với yêu cầu “Xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, làm cho đời sống văn hóa của đồng bào được nâng lên” theo tinh thần Nghị quyết TW 9 khóa XI ngày 09 tháng 06 năm 2014. Quá trình công nghiệp hóa – hiện đại hóa và hội nhập quốc tế sâu rộng đã và đang tác động mạnh mẽ đến văn hóa truyền thống của các dân tộc ở Việt Nam.

Điều này dẫn đến nguy cơ mai một văn hóa truyền thống tộc người; nhiều giá trị văn hóa tộc người nói chung, giá trị văn hóa của tộc người Cơ Tu nói riêng đã và đang phải đối mặt với nhiều thách thức mới. Tại tỉnh Quảng Nam, nhiều giá trị văn hóa truyền thống của người Cơ Tu, đặc biệt là các lễ nghi trong chu kỳ đời người đang dần bị biến đổi.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Nguyễn Văn Dũng (2022). Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Trà Vinh]. LuanAn.net. https://luanan.net/nghien-cuu-van-hoa/nghi-le-vong-doi-cua-nguoi-co-tu-o-quang-nam

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" nghiên cứu về vấn đề gì?

Khám phá nghi lễ vòng đời độc đáo của người Cơ Tu tại Quảng Nam. Tìm hiểu về truyền thống, tín ngưỡng và ý nghĩa sâu sắc trong đời sống cộng đồng.

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Trà Vinh. Năm bảo vệ: 2022.

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" thuộc chuyên ngành Văn hóa học. Danh mục: Nghiên Cứu Văn Hóa.

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" có bao nhiêu trang?

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" có 269 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Nghi lễ vòng đời của người cơ tu ở quảng nam" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter