Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự
Luận án nghiên cứu dự báo trong văn xuôi tự sự, phân tích phương pháp luận và ứng dụng thực tiễn.
Luan An
Luận án tiến sĩ
Năm xuất bản
Số trang
323
Thời gian đọc
49 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
60 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- 1. Vai trò của dự báo trong văn xuôi tự sự kinh điển
- Số trang:
- 323 trang
- Trường:
- Trường Đại học Sư phạm Hà Nội
- Chuyên ngành:
- Văn học Việt Nam (Trung đại)
- Tác giả:
- Trần Thị Thanh Nhị
- Năm:
- 2018
Tóm tắt nội dung luận án
I. Vai trò của dự báo trong văn xuôi tự sự kinh điển
Văn học trung đại Việt Nam lưu giữ nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc. Tác phẩm văn xuôi giai đoạn này không chỉ ghi chép lịch sử. Tác phẩm còn thể hiện tầm nhìn vượt thời đại. Đề tài dự báo trong văn xuôi tự sự phản ánh tư duy triết học của tiền nhân. Tác giả xưa quan sát quy luật vận động của vũ trụ. Họ đúc kết biến chuyển của xã hội qua hình tượng văn học. Dự báo trở thành phương thức nhận thức hiện thực. Nó giúp nhà văn giải mã các biến cố lịch sử. Đồng thời, văn bản định hướng tư tưởng cho thế hệ mai sau. Nghiên cứu văn bản tự sự làm sáng tỏ các giá trị nhân văn cốt lõi. Những trang viết cổ chứa đựng linh cảm nghệ thuật độc đáo. Mỗi hình tượng nhân vật mang theo một thông điệp thời đại. Văn xuôi tự sự vì thế trở thành cầu nối giữa quá khứ và tương lai. Việc tìm hiểu chức năng tiên cảm mở ra góc nhìn mới cho nghiên cứu văn học cổ điển.
1.1. Khái niệm và tính dự báo trong văn học
Tính dự báo trong văn học là khả năng tiên cảm của nhà văn trước thời cuộc. Nhà văn nhìn thấy trước chiều hướng vận động của đời sống. Khả năng này dựa trên sự thấu hiểu quy luật tự nhiên và xã hội. Trong văn xuôi tự sự, yếu tố dự báo xuất hiện qua nhiều hình thức. Điềm báo, lời sấm truyền và giấc mơ là các phương tiện quen thuộc. Tác giả trung đại sử dụng tri thức Dịch học và tướng số để kiến tạo văn bản. Hệ thống này giúp liên kết thế giới thực tại với tương lai chưa diễn ra. Nhân vật tiếp nhận các dấu hiệu để hành động hoặc tránh tai ương. Tính dự báo không mang màu sắc mê tín dị đoan. Đây là phương thức tư duy nghệ thuật đặc trưng của thời đại phong kiến. Tác phẩm nhờ đó mở rộng biên độ phản ánh hiện thực. Người đọc nhận diện được quy luật nhân quả qua số phận nhân vật.
1.2. Nền tảng tự sự học cấu trúc phương Đông
Tiếp cận tác phẩm dưới góc độ tự sự học cấu trúc giúp phát hiện mô hình tổ chức văn bản. Văn xuôi tự sự trung đại kết hợp hài hòa giữa sử học và văn học. Cấu trúc truyện thường vận hành theo quan niệm thiên địa nhân tương cảm. Mỗi sự kiện lịch sử đều gắn với các dấu hiệu trời đất báo trước. Cấu tạo văn bản phản ánh thế giới quan phương Đông truyền thống. Trật tự trần thuật không thuần túy tuân theo chuỗi thời gian vật lý. Cốt truyện đan cài các điềm triệu để định hướng mạch phát triển. Người kể chuyện đóng vai trò người nắm giữ tri thức tiên tri. Cấu trúc tự sự này tạo nên sự chặt chẽ về mặt tư tưởng. Tác phẩm phản ánh trật tự vũ trụ và số phận con người trong dòng chảy lịch sử. Mô hình cấu trúc này khẳng định tính độc lập và bản sắc của văn học phương Đông.
1.3. Cảm thức dự cảm trong tiểu thuyết trung đại
Cảm thức dự cảm trong tiểu thuyết và truyện truyền kỳ bộc lộ qua tâm lý nhân vật. Con người trung đại luôn trăn trở về tương lai bất định. Trước những biến động xã hội, nhân vật thường có những linh cảm đặc biệt. Giấc mộng hay sự rung cảm bất thường là dấu hiệu báo trước số phận. Tác giả mượn linh cảm để khắc họa chiều sâu nội tâm nhân vật. Cảm thức này phản ánh nỗi âu lo trước sự suy thoái của chế độ phong kiến. Tác phẩm thể hiện cái nhìn dự cảm về sự sụp đổ của một triều đại. Đồng thời, tác phẩm dự báo số phận bi kịch của những kiếp người tài hoa bạc mệnh. Chiều kích tâm linh và trực giác đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng hình tượng. Qua đó, văn học đạt tới độ sâu sắc về tư tưởng và triết lý nhân sinh.
II. Nghệ thuật trần thuật dự báo trong văn xuôi tự sự
Nghệ thuật trần thuật dự báo là điểm sáng trong văn xuôi thời kỳ trung đại. Cách thức tổ chức lời kể mang tính định hướng người đọc rất rõ nét. Người kể chuyện thường đi trước diễn biến sự kiện. Giọng điệu trần thuật vừa trầm tĩnh vừa chứa đựng nỗi ưu tư thời thế. Việc sử dụng các kỹ thuật tự sự đặc thù tạo nên sức lôi cuốn cho tác phẩm. Mạch văn dẫn dắt độc giả qua từng nút thắt đầy kịch tính. Thủ pháp báo trước giúp tăng cường tính thuyết phục cho cốt truyện. Người đọc liên tục đối chiếu các dấu hiệu ban đầu với kết cục sau cùng. Cách viết này tạo ra hiệu ứng thẩm mỹ đặc sắc và kích thích sự suy ngẫm. Sự kết hợp giữa hư cấu và lịch sử làm phong phú thêm kho tàng văn học dân tộc.
2.1. Thi pháp văn xuôi tự sự qua điểm nhìn
Thi pháp văn xuôi tự sự thời trung đại thể hiện rõ qua sự dịch chuyển điểm nhìn trần thuật. Người kể chuyện toàn tri nắm rõ quy luật quá khứ, hiện tại và tương lai. Điểm nhìn có thể chuyển dịch từ cõi người sang thế giới tâm linh huyền ảo. Sự đan xen giữa điểm nhìn bên ngoài và nội tâm nhân vật tạo nên sự phong phú. Nhà văn quan sát sự vật qua lăng kính triết lý nhân quả. Mọi hành động của nhân vật đều dẫn đến những hệ quả tất yếu trong tương lai. Điểm nhìn dự báo giúp người đọc nhận thức bài học luân lý sâu xa. Thi pháp tự sự này không chỉ phản ánh hiện thực tĩnh tại. Nó còn nắm bắt hiện thực trong trạng thái vận động không ngừng. Nghệ thuật trần thuật nhờ vậy đạt được tính khái quát cao.
2.2. Thời gian nghệ thuật và viễn cảnh tương lai
Thời gian nghệ thuật và viễn cảnh tương lai có mối quan hệ hữu cơ trong văn bản tự sự. Dòng thời gian trong tác phẩm không chảy xuôi một chiều đơn điệu. Tác giả thường xuyên sử dụng thủ pháp nén thời gian hoặc đảo lộn trật tự thời gian. Khoảnh khắc hiện tại thường chứa đựng mầm mống của tương lai xa xôi. Viễn cảnh tương lai hiện ra qua những lời tiên tri hoặc hình ảnh tượng trưng. Sự xuất hiện của các mốc thời gian định mệnh tạo nên bước ngoặt quyết định cho nhân vật. Thời gian nghệ thuật vừa mang tính lịch sử cụ thể, vừa mang tính biểu tượng vĩnh hằng. Cách xử lý thời gian linh hoạt giúp mở rộng không gian suy tưởng của người đọc. Tác phẩm truyền tải thông điệp về sự tuần hoàn và quy luật biến đổi của vũ trụ.
2.3. Lời kể mang tính tiên tri và cảnh báo
Ngôn ngữ trần thuật trong văn xuôi cổ điển mang tính trang trọng và giàu hàm nghĩa. Lời kể thường chứa đựng các phán đoán về vận mệnh tương lai. Tác giả mượn lời nhân vật trí thức, đạo sĩ hoặc dị nhân để phát ngôn. Những câu đồng dao, lời sấm ký hay bài thơ tiên tri xuất hiện dày đặc. Chúng đóng vai trò như chiếc chìa khóa giải mã toàn bộ biến cố tiếp theo. Giọng điệu cảnh báo gióng lên hồi chuông về sự suy thoái đạo đức và xã hội. Ngôn ngữ cô đọng, giàu hình ảnh tạo nên sức gợi cảm mạnh mẽ. Thủ pháp này giúp tác phẩm giữ được độ căng thẳng tự sự từ đầu đến cuối. Người đọc bị cuốn hút vào hành trình xác thực những lời tiên đoán ấy.
III. Cốt truyện dự báo trong văn xuôi tự sự nhiều tầng
Cốt truyện văn xuôi trung đại được tổ chức với nhiều tầng ý nghĩa phức hợp. Sự xuất hiện của các yếu tố kỳ ảo không chỉ phục vụ mục đích giải trí. Chúng tham gia trực tiếp vào việc định hình số phận nhân vật và cấu trúc tác phẩm. Mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả được thiết lập chặt chẽ thông qua các yếu tố dự báo. Mỗi sự kiện xảy ra đều có tiền đề chuẩn bị từ trước. Nghệ thuật dàn dựng các chi tiết thể hiện trình độ bậc thầy của các tác gia xưa. Tác phẩm vừa bảo lưu giá trị lịch sử, vừa thể hiện tài năng hư cấu phong phú. Các tầng bậc ý nghĩa đan xen tạo nên sức sống lâu bền cho tác phẩm.
3.1. Cấu trúc cốt truyện phi tuyến tính độc đáo
Cấu trúc cốt truyện phi tuyến tính là một sáng tạo nổi bật trong nghệ thuật tự sự. Tác giả phá vỡ trật tự thời gian tuyến tính thông thường để tạo bất ngờ. Kết cục của nhân vật có thể được báo trước ngay từ phần mở đầu câu chuyện. Thủ pháp đồng hiện và hồi tưởng được vận dụng khéo léo để đan cài các sự kiện. Mạch truyện di chuyển linh hoạt giữa quá khứ, hiện tại và tương lai chưa tới. Cách tổ chức này kích thích trí tò mò của người tiếp nhận. Người đọc không chỉ theo dõi điều gì sẽ xảy ra tiếp theo. Họ còn tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến kết cục đã được báo trước. Cốt truyện phi tuyến tính nâng cao tính nghệ thuật và chiều sâu triết mỹ của văn bản.
3.2. Biểu tượng mang tính tiên tri qua điềm báo
Hệ thống biểu tượng mang tính tiên tri xuất hiện phong phú trong tác phẩm tự sự. Các hình ảnh như mây rồng, sấm sét, chim muông lạ hay sao đổi ngôi đều mang ẩn ý. Chúng biểu thị cho sự thay đổi triều đại hoặc biến cố lớn của quốc gia. Đồ vật như gươm báu, ngọc ấn cũng mang sứ mệnh định đoạt tương lai. Tác giả sử dụng các biểu tượng này để mã hóa thông điệp triết học và chính trị. Biểu tượng dự báo vừa mang tính linh thiêng, vừa gần gũi với tâm thức dân gian. Sự hiện diện của biểu tượng tạo nên không khí huyền tích đặc trưng cho truyện kể. Hình tượng nghệ thuật nhờ đó gia tăng sức khái quát và sức sống trường tồn.
3.3. Giấc mơ như một thủ pháp nghệ thuật dự báo
Giấc mơ là không gian nghệ thuật đặc biệt trong văn xuôi tự sự cổ điển. Qua giấc mơ, nhân vật bước vào thế giới vô thức và tiếp nhận chỉ dấu tương lai. Thần linh, tổ tiên hay tiền nhân thường xuất hiện trong mộng để mách bảo đường đi. Giấc mơ đóng vai trò chuyển giao thông điệp từ cõi thiêng về cõi tục. Đây là công cụ đắc lực giúp tác giả giải quyết các xung đột nghệ thuật phức tạp. Giấc mơ giải phóng nhân vật khỏi những giới hạn của thực tại chật hẹp. Nó mở ra những dự cảm về số phận hạnh phúc hay khổ đau phía trước. Thủ pháp giấc mơ làm giàu thêm chất thơ và tính nhân bản cho tác phẩm văn xuôi.
IV. Giá trị dự báo trong văn xuôi tự sự với đời sống
Văn xuôi tự sự chứa đựng chức năng giáo dục và nhận thức to lớn. Tính chất dự báo gắn liền với trách nhiệm công dân và đạo lý làm người. Các nhà văn cổ trung đại gửi gắm khát vọng về một xã hội thái bình thịnh trị. Họ cảnh báo những nguy cơ suy thoái đạo đức và mâu thuẫn xã hội gay gắt. Tác phẩm văn xuôi là tấm gương phản chiếu quy luật hưng phế của các triều đại lịch sử. Giá trị của tác phẩm không dừng lại ở giai đoạn trung đại. Nó tiếp tục truyền cảm hứng cho nền văn học ở các thế hệ kế tiếp. Việc tiếp thu truyền thống giúp làm giàu thêm vốn văn hóa dân tộc.
4.1. Dự báo xã hội và nhân sinh qua thời cuộc
Văn xuôi tự sự thể hiện tầm nhìn sắc bén về dự báo xã hội và nhân sinh. Tác giả phân tích nguồn gốc bất ổn xã hội từ sự tha hóa quyền lực và lòng tham. Những bi kịch nhân vật trải qua chính là lời cảnh tỉnh cho hậu thế. Quy luật thiện ác đáo đầu được khẳng định qua số phận của từng nhân vật. Dự báo xã hội gắn liền với triết lý nhân quả và tinh thần nhân đạo sâu sắc. Tác phẩm kêu gọi sự tỉnh thức và gìn giữ đạo đức gia phong, kỷ cương phép nước. Những trang văn thể hiện nỗi niềm đau đáu về tiền đồ non sông đất nước. Giá trị nhân sinh vì thế vượt qua ranh giới thời gian để đồng hành cùng lịch sử dân tộc.
4.2. Tác động đến văn xuôi tự sự Việt Nam hiện đại
Những thủ pháp dự báo cổ điển tạo tiền đề vững chắc cho văn xuôi tự sự Việt Nam hiện đại. Các nhà văn thế hệ sau kế thừa nghệ thuật xây dựng điềm báo và giấc mơ. Cảm thức dự cảm tiếp tục phát triển mạnh mẽ trong tiểu thuyết đương đại. Tự sự hiện đại biến đổi linh hoạt các mô hình trần thuật phi tuyến tính từ truyền thống. Sự kết hợp giữa yếu tố hiện thực và kỳ ảo tạo nên sức hấp dẫn mới. Tính kế thừa này chứng minh sức sống bền bỉ của di sản văn học trung đại. Tác phẩm hôm nay vẫn tiếp tục phát huy năng lực dự báo trước những thách thức mới của thời đại.
4.3. Giá trị nhân văn và triết lý lịch sử sâu sắc
Yếu tố dự báo trong văn xuôi tự sự kết tinh tinh hoa tư tưởng nhân văn sâu sắc. Con người được nhìn nhận trong mối quan hệ tổng hòa với tự nhiên và xã hội. Khả năng dự báo thể hiện niềm tin vào trí tuệ và linh cảm của con người. Tác phẩm nhắc nhở con người sống hòa hợp với quy luật vũ trụ và trân trọng sự sống. Triết lý lịch sử trong tác phẩm khẳng định sự tất yếu của công lý và lẽ phải. Những bài học đạo đức trong văn bản vẫn giữ nguyên giá trị giáo dục đến ngày nay. Nghiên cứu phương thức thể hiện dự báo khẳng định tầm vóc của di sản văn xuôi dân tộc.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (323 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộBỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI TRẦN THỊ THANH NHỊ Dù B¸O TRONG V¡N XU¤I Tù Sù TRUNG §¹I VIÖT NAM: NéI DUNG Vµ PH¦¥NG THøC THÓ HIÖN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam (Trung đại) Mã số: 62.21 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC 1. TRẦN NGỌC VƢƠNG 2. VŨ THANH HÀ NỘI, 2018 LỜI CAM ĐOAN Tác giả luận án xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng mình. Những kết quả, số liệu trong luận án là trung thực và chưa từng được công bố trên bất cứ tài liệu nào.
Tôi xin chịu trách nhiệm hoàn toàn về công trình nghiên cứu của mình. Hà Nội, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Trần Thị Thanh Nhị LỜI CẢM ƠN Trong một ngày hè rực rỡ, ý tưởng đề tài đã đến, quyến rũ, hấp dẫn và khiêu khích, “bắt” tôi nhất định phải chọn lấy nó, nhưng có lẽ, đó không phải là một “tình yêu sét đánh”, thực ra, nó đã đến bên tôi thật âm thầm từ lúc nào. Ánh sáng hài hoà, rõ nét của ngày hè chói lọi ấy như đã được bắt đầu từ những vệt mờ sáng, từ những ngày niên thiếu, tôi đã bị thu hút, cám dỗ bới những sách như Kinh Dịch, tướng số, tử vi trên giá sách của ông ngoại, rồi sau đó là những công trình nghiên cứu phân tâm học về giấc mơ của Freud. Sự lựa chọn đề tài có gì đó như là định mệnh.
Trong suốt chặng đường tìm thấy, nắm bắt, chiêm ngưỡng và làm lộ rõ giá trị của nó, có những phút giây tôi cảm thấy hưng phấn kì lạ, như được quay trở lại quá khứ, thầm thì trò chuyện cùng cổ nhân, một nền văn hoá nào đó đã bị ẩn lấp, phủ bụi của không gian và thời gian bất chợt rực sáng huy hoàng khiến tôi sửng sốt. Nhân duyên có hội hợp thì quả trái mới tựu thành. Luận án từ lúc sơ khởi cho đến lúc đi hết chặng đường, lộ ra như khuôn mặt của người thiếu nữ cởi bỏ lớp mạng che, không chỉ là sự nỗ lực của cá nhân tôi, mà là nhân duyên, kết quả của sự hỗ trợ của nhiều cá nhân và tập thể dưới nhiều vai trò khác nhau. Isaac Newton đã từng nói: “Nếu tôi nhìn thấy được xa hơn là bởi vì tôi được đứng trên vai những người khổng lồ”.
Quả thực như vậy, không biết tôi đã đi xa đến đâu, nhưng hẳn đã rất xa so với điểm xuất phát ban đầu, lúc tôi chưa được gặp những người thầy đáng kính. Đầu tiên, tôi xin được bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đến GS. Trần Ngọc Vương và PGS. Trần Ngọc Vương là người thầy mà tôi luôn ngưỡng mộ, trân trọng và tin cậy.
Nhờ duyên hạnh ngộ với thầy mà tôi được khám phá, chiêm ngưỡng những vùng đất thoáng đãng, mới mẻ, rộng rãi, đầy tiềm năng và giàu có của khoa học. Những ý tưởng gợi dẫn “đắt giá” của thầy giống như ngọn đuốc, sợi dây và mũi tên dẫn dắt, cho tôi những suy tưởng, trải nghiệm tuyệt vời để khám phá, thực hiện, hoàn thành luận án. Tôi cảm thấy may mắn vì không chỉ được đứng trên vai một mà những hai “người khổng lồ”. Vũ Thanh với tôi không chỉ là một người thầy mà tôi luôn tự hào còn là một người đồng hành, người bạn, người thân.
Thầy là người dẫn dắt tận tình, trách nhiệm và đầy khoa học cho tôi trong suốt quá trình làm luận án. Việc thầy luôn yêu cầu cao về sự chỉn chu, nghiêm cẩn trong công việc; việc thử thách bằng cách đề ra những mức độ triển khai ngày càng khó hơn qua các bản thảo; việc đưa ra sự gợi ý, hướng dẫn của thầy và những nguồn tư liệu phong phú mà thầy cung cấp đã làm cho luận án của tôi trong những ngày đầu tiên còn đầy những sự xù xì, thô ráp, nay đã sáng rõ, đẹp dần lên và hoàn thiện theo một mức nào đó theo chủ kiến của riêng tôi. Không những vậy, những lời động viên, khích lệ của thầy đã tạo cho tôi sức mạnh để vượt qua những chặng đường khó khăn nhất. Tôi xin trân trọng cảm ơn các thầy cô giáo trong bộ môn Văn học Việt Nam, các thầy cô giáo trong Khoa Ngữ văn và Phòng Sau đại học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội đã cho tôi cơ hội tiếp xúc, làm việc với những chuyên gia đầu ngành, đồng thời cũng đã có những nhận xét, phản hồi, đóng góp quan trọng giúp cho những ý tưởng tôi triển khai trong đề tài trở nên mạch lạc, sáng rõ.
Bằng tất cả những tình cảm và sự tri ân, tôi muốn được thể hiện sự biết ơn chân thành và sâu sắc đến Khoa Ngữ văn và quý các thầy cô trong Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Huế. Trong thời gian làm luận án, tôi không những được Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Huế tạo mọi điều kiện thuận lợi mà tôi đã nhận được rất nhiều sự hỗ trợ, khích lệ, động viên nhiều mặt từ phía những đồng nghiệp. Sự giúp đỡ đó đã khiến tôi cảm thấy mình được khám phá, sáng tạo, được cống hiến, chia sẻ, và được ghi nhận. Đặc biệt, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến PGS.
Nguyễn Thị Bích Hải – người luôn dành cho tôi sự ưu ái đặc biệt, bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, cũng sẵn lòng dành thời gian quý báu của mình cho những vấn đề tôi còn khúc mắc. Cuối cùng, tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến bạn bè, gia đình, người thân - những người thân yêu, gần gũi nhất trong cuộc đời, đã luôn ở bên tôi, cả những lúc vui sướng và cả những lúc buồn đau; trong những lúc thảnh thơi, thưởng ngoạn và cả trong nhọc nhằn, vất vả. Sự động viên, khuyến khích, sự có mặt của bạn bè, gia đình, người thân không những giống như mặt đất, là điểm tựa cho tôi được an yên, vững chắc, như ngọn lửa nhen nhóm lên trong tôi bao cảm hứng, nhiệt huyết, say mê để tôi theo đuổi ước mơ, mà còn như đôi cánh vững cho tôi được bay lượn trong một không gian, bầu trời đầy ánh dương, tràn trề niềm tin và tình yêu. Trong suốt chặng hành trình vừa qua, tôi đã gặt hái cho riêng mình, không chỉ là sự hoàn thành công việc tốt đẹp mà còn nhiều giá trị khác, đó là nhờ sự hội duyên kì diệu! “Đạo khả đạo, phi thường đạo, danh khả danh phi thường danh” (Lão Tử), ngôn ngữ không thể diễn tả hết sự tri ân, nhưng tận sâu trong tận đáy lòng, tôi luôn trân trọng và khắc sâu những những tình cảm thương quý và sự giúp đỡ vô giá mà quý thầy cô, bạn bè, gia đình, người thân đã dành cho.
Hà Nội, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Trần Thị Thanh Nhị BẢNG CHỮ VIẾT TẮT STT TÊN ĐẦY ĐỦ CHỮ VIẾT TẮT 1 Các phương thức dự báo CPTDB 2 Công dư tiệp kí CDTK 3 Đại Việt sử kí toàn thư ĐVSKTT 4 Hoàng Lê nhất thống chí HLNTC 5 Nam ông mộng lục NÔML 6 Nam triều công nghiệp diễn chí NTCNDC 7 Tang thương ngẫu lục TTNL 8 Thiền uyển tập anh TUTA 9 Truyền kì mạn lục TKML 10 Truyền kì tân phả TKTP 11 Văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam VXTSTĐVN 12 Việt điện u linh VĐUL DANH SÁCH PHỤ STT TÊN PHỤ LỤC TRANG 1 Phụ lục 1: Các loại dự báo phổ biến và không phổ biến 169 2 Phụ lục 2: Bảng motif dự báo trong văn học dân gian thế giới 174 3 Phụ lục 3: Bảng motif dự báo trong văn học dân gian Việt Nam 194 4 Phụ lục 4: Các phương thức dự báo trong truyện Nôm khuyết danh 201 Phụ lục 5: Phân loại các phương thức dự báo trong văn xuôi tự sự 5 203 trung đại Việt Nam Phụ lục 6: “Nghiên cứu hiện tượng dự báo thông qua tiếp xúc với thế giới siêu nhiên trong Lên đồng (Khảo sát trong văn xuôi tự sự 228 trung đại Việt Nam)” Phụ lục 7: “Nhân vật Cao Biền trong văn học Việt Nam từ góc nhìn 6 241 văn hoá phong thuỷ” Phụ lục 8: “Vấn đề ma thuật, bùa chú trong các phương thức dự báo 7 254 (Khảo sát trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam)” Phụ lục 9: “Nhân vật trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam dưới 8 góc 268 nhìn tướng thuật (Khảo sát trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam)” 9 Phụ lục 10: Bài thơ Cảnh tinh phú (Đào Sư Tích) 283 MỤC PHẦN MỞ ĐẦU. Lí do chọn đề tài. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu.
Phương pháp nghiên cứu. Đóng góp mới của luận án. Cấu trúc luận án. TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÍ THUYẾT CỦA ĐỀ TÀI.
Khái niệm dự báo và dự báo trong các nền văn hoá trên thế giới. Định nghĩa về dự báo, phương thức dự báo. Tổng quan về dự báo trên thế giới. Dự báo ở Việt Nam.
Cơ sở lí thuyết của đề tài. Cơ sở lí thuyết chung. Nghiên cứu văn học dưới góc nhìn văn hoá. Thi pháp học.
Lí thuyết nền tảng cho các phương thức dự báo và văn xuôi tự sự trung đại. Lí thuyết nền tảng cho các phương thức dự báo. Văn xuôi tự sự trung đại - Tên gọi và sự phân loại. Tổng quan tình hình nghiên cứu về dự báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam.21 Tiểu kết Chương 1.
CÁC TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH VÀ VẤN ĐỀ NHẬN DIỆN, PHÂN LOẠI DỰ BÁO TRONG VĂN XUÔI TỰ SỰ TRUNG ĐẠI VIỆT NAM. Các tiền đề hình thành dự báo trong văn xuôi tự sự trung đại Việt Nam. Lịch sử, xã hội, văn hoá. Lịch sử, xã hội.
Nguồn mạch văn học dân gian. Truyền thống dự báo trong văn học Trung Quốc. Những yếu tố nội tại của văn học trung đại. Nhận diện, phân loại dự báo trong văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại.
Nhận diện, phân loại dự báo theo hình thức, kĩ thuật dự báo. Tiếp xúc với thế giới siêu nhiên. Xem Kinh Dịch, tử vi. Phong thuỷ, trạch cát.
Thái ất, lục nhâm, độn giáp. Nhận diện phân loại dự báo theo nội dung, chủ đề dự báo. Dự báo cho cá nhân. Dự báo cho cộng đồng, quốc gia.62 Tiểu kết Chương 2.
GIÁ TRỊ NỘI DUNG TƢ TƢỞNG, VĂN HOÁ CỦA DỰ BÁO TRONG VĂN XUÔI TỰ SỰ TRUNG ĐẠI VIỆT NAM. Dự báo phản ánh hiện thực xã hội thời trung đại. Cuộc sống người dân, khoa cử, quan trường. Mối quan hệ giữa thần quyền và vương quyền.
Dự báo phản ánh tƣ tƣởng, đạo đức thời trung đại. Quan niệm về Đức – Phúc. Màu sắc văn hoá bản địa. Hệ thống thực vật xuất hiện trong dự báo.
Hệ thống động vật xuất hiện trong dự báo.98 Tiểu kết Chương 3.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Trần Thị Thanh Nhị (2018). Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội]. LuanAn.net. https://luanan.net/van-hoc/ly-luan-van-hoc/luan-an-du-bao-trong-van-xuoi-tu-su
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án nghiên cứu dự báo trong văn xuôi tự sự, phân tích phương pháp luận và ứng dụng thực tiễn.
Luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Sư phạm Hà Nội. Năm bảo vệ: 2018.
Luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" thuộc chuyên ngành Văn học Việt Nam (Trung đại). Danh mục: Lý Luận Văn Học.
Luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" có bao nhiêu trang?
Luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" có 323 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Luận án dự báo trong văn xuôi tự sự" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.