Luận án Lư Thị Thanh Lê: Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam, nhân học văn hóa
Luận án tiến sĩ về nguồn gốc tộc người Việt Nam. Tiếp cận nhân học văn hóa, phân tích huyền thoại, truyền thuyết sâu sắc về bản sắc dân tộc.
Văn học dân gian
Luan An
Luận án
Năm xuất bản
Số trang
325
Thời gian đọc
49 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
60 Point
Mục lục chi tiết
Tóm tắt nội dung
I.Huyền thoại nguồn gốc người Việt góc nhìn nhân học văn hóa
Nghiên cứu về huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam đòi hỏi cách tiếp cận đa chiều. Nhân học văn hóa cung cấp một lăng kính độc đáo. Giúp giải mã ý nghĩa sâu sắc của những câu chuyện cổ. Các huyền thoại không chỉ là truyện kể. Chúng còn là nền tảng hình thành bản sắc, cộng đồng. Tài liệu này khám phá những truyện cổ dân gian Việt Nam. Tập trung vào cách chúng phản ánh và củng cố văn hóa. Những câu chuyện này định hình cách người Việt tự nhận thức. Chúng cũng kết nối thế hệ này với thế hệ khác. Việc hiểu huyền thoại từ góc độ nhân học văn hóa mang lại cái nhìn toàn diện. Thấy được tầm quan trọng của chúng trong đời sống xã hội. Huyền thoại truyền tải giá trị, luật lệ, tri thức. Chúng là di sản quý giá, cần được gìn giữ, nghiên cứu.
1.1. Khái niệm huyền thoại nguồn gốc tộc người
Huyền thoại nguồn gốc là những câu chuyện thiêng liêng. Chúng giải thích sự hình thành của một tộc người, một cộng đồng. Các câu chuyện này thường kể về tổ tiên thần linh, sự kiện khởi nguyên. Chúng định vị con người trong mối quan hệ với tự nhiên, vũ trụ. Đối với người Việt, huyền thoại nguồn gốc người Việt mang ý nghĩa đặc biệt. Nó là nền tảng cho sự thống nhất, ý thức dân tộc. Những câu chuyện này không chỉ là hư cấu. Chúng là biểu tượng sống, định hình cách nhìn về thế giới. Chúng lý giải sự tồn tại của con người. Đồng thời, chúng kết nối cá nhân với lịch sử chung của tộc người. Nhân học văn hóa xem xét cách huyền thoại được kể, được truyền bá. Nó phân tích cách chúng ảnh hưởng đến hành vi xã hội. Huyền thoại còn là công cụ để bảo tồn văn hóa. Chúng đảm bảo sự liên tục của các giá trị truyền thống. Nghiên cứu sâu về các huyền thoại này giúp hiểu rõ hơn về nguồn cội văn hóa Việt.
1.2. Vai trò của nhân học văn hóa trong nghiên cứu
Nhân học văn hóa mang lại phương pháp luận khoa học. Giúp phân tích truyện cổ dân gian Việt Nam một cách hệ thống. Ngành này không chỉ dừng lại ở nội dung câu chuyện. Nó đi sâu vào bối cảnh văn hóa mà huyền thoại được tạo ra và duy trì. Các nhà nhân học khám phá ý nghĩa biểu tượng, chức năng xã hội của huyền thoại. Họ tìm hiểu cách các câu chuyện này được sử dụng. Chúng dùng để giáo dục, duy trì trật tự xã hội, củng cố bản sắc. Ví dụ, việc nghiên cứu các nghi lễ liên quan đến huyền thoại. Hoặc các tập tục thờ cúng tổ tiên. Tất cả đều là một phần của phân tích nhân học văn hóa. Cách tiếp cận này giúp nhận diện các motif chung. Nó cũng chỉ ra sự khác biệt giữa các phiên bản huyền thoại. Từ đó, ta có thể hiểu rõ hơn về sự đa dạng văn hóa. Đồng thời, nó cũng làm sáng tỏ mối liên hệ giữa các tộc người. Nhân học văn hóa là công cụ thiết yếu. Nó giúp giải mã những tầng ý nghĩa ẩn sâu. Giải mã tầm quan trọng của huyền thoại trong đời sống văn hóa Việt Nam.
II.Giải mã huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ con Rồng cháu Tiên
Huyền thoại Lạc Long Quân và Âu Cơ là cốt lõi của huyền thoại nguồn gốc người Việt. Câu chuyện này đã ăn sâu vào tiềm thức dân tộc. Nó định hình ý thức về 'con Rồng cháu Tiên'. Đây không chỉ là một truyện cổ dân gian Việt Nam. Đây là tuyên ngôn về bản sắc, nguồn cội. Nghiên cứu giải mã huyền thoại này giúp làm rõ nhiều khía cạnh văn hóa. Từ sự hòa hợp đối lập đến sự ra đời của cộng đồng. Câu chuyện khẳng định một dòng dõi cao quý, độc đáo. Nó tạo nên một niềm tự hào chung. Huyền thoại này là sợi dây vô hình kết nối mọi người Việt. Dù ở bất cứ đâu. Sự phân tích từ góc độ nhân học văn hóa sẽ làm sâu sắc thêm ý nghĩa này. Nó cho thấy cách câu chuyện duy trì sự thống nhất dân tộc.
2.1. Truyện cổ Lạc Long Quân và Âu Cơ cấu trúc ý nghĩa
Truyện Lạc Long Quân và Âu Cơ kể về cuộc hôn nhân giữa Thần Rồng và Nàng Tiên. Lạc Long Quân thuộc dòng dõi Rồng, cai quản biển cả. Âu Cơ là nàng Tiên, sống trên núi. Sự kết hợp này tượng trưng cho sự hòa quyện giữa đất và nước, núi và biển. Đây là hai yếu tố quan trọng trong văn hóa nông nghiệp Việt. Họ sinh ra một bọc trăm trứng. Đây là chi tiết trung tâm của huyền thoại. Từ đó nở trăm con. Chi tiết 'trăm trứng nở trăm con' biểu trưng cho sự đa dạng nhưng cùng chung một nguồn cội. Năm mươi người con theo cha xuống biển. Năm mươi người con theo mẹ lên núi. Sự phân chia này giải thích cho sự hình thành các cộng đồng khác nhau. Tuy nhiên, họ vẫn giữ mối liên hệ huyết thống. Cấu trúc câu chuyện thể hiện sự thống nhất trong đa dạng. Nó lý giải nguồn gốc của mọi tộc người Việt. Ý nghĩa của huyền thoại còn nằm ở việc nó định hình khái niệm 'gia đình lớn' của dân tộc. Nó củng cố tình đoàn kết, lòng tự hào về dòng dõi Rồng Tiên.
2.2. Biểu tượng con Rồng cháu Tiên trong văn hóa Việt
Biểu tượng 'con Rồng cháu Tiên' đã trở thành định danh thiêng liêng. Nó gắn liền với huyền thoại nguồn gốc người Việt. Rồng tượng trưng cho sức mạnh, quyền uy, linh thiêng. Tiên đại diện cho vẻ đẹp, sự thanh cao, kết nối với trời. Sự kết hợp này mang ý nghĩa về một dân tộc có nguồn gốc cao quý. Nó có khả năng thích ứng với cả môi trường sông nước và đất liền. Biểu tượng này vượt ra ngoài phạm vi truyện cổ dân gian Việt Nam. Nó thấm nhuần vào mọi mặt đời sống văn hóa. Từ văn học, nghệ thuật, đến phong tục, tập quán. Nó củng cố ý thức về một dòng máu chung. Đặc biệt, nó giữ vai trò quan trọng trong việc duy trì sự đoàn kết dân tộc. Trong những thời điểm lịch sử khó khăn, tinh thần 'con Rồng cháu Tiên' luôn được kêu gọi. Nó khơi dậy lòng yêu nước, ý chí kiên cường. Biểu tượng này là một phần không thể tách rời của bản sắc Việt. Nó là niềm tự hào chung của tất cả mọi người con đất Việt.
III.Huyền thoại định hình tộc người Kinh và dân tộc thiểu số Việt
Huyền thoại nguồn gốc tộc người không chỉ là câu chuyện. Chúng là yếu tố sống còn trong việc định hình bản sắc. Đối với tộc người Kinh, câu chuyện Lạc Long Quân và Âu Cơ là trung tâm. Nó củng cố vị thế và sự tự nhận thức. Tuy nhiên, Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc. Các dân tộc thiểu số Việt Nam cũng có những huyền thoại riêng. Những câu chuyện này phản ánh sự đa dạng văn hóa. Chúng thể hiện mối liên hệ đặc biệt của từng nhóm với đất đai, tổ tiên. Nghiên cứu từ góc độ nhân học văn hóa giúp so sánh, đối chiếu. Nó chỉ ra sự khác biệt và điểm chung trong các huyền thoại. Điều này làm phong phú thêm hiểu biết về nguồn gốc chung. Đồng thời, nó tôn trọng bản sắc độc đáo của mỗi tộc người. Huyền thoại là cầu nối quá khứ và hiện tại. Chúng duy trì truyền thống qua nhiều thế hệ.
3.1. Mối liên hệ huyền thoại với tộc người Kinh
Tộc người Kinh, với tư cách là nhóm đa số, coi huyền thoại Lạc Long Quân và Âu Cơ là nền tảng. Câu chuyện về 'con Rồng cháu Tiên' đã trở thành biểu tượng quốc gia. Nó được giảng dạy trong nhà trường, nhắc đến trong các lễ hội. Sự liên kết này mạnh mẽ đến mức nó gần như đồng nhất với huyền thoại nguồn gốc người Việt. Câu chuyện này giúp người Kinh củng cố vị trí trung tâm trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Nó tạo ra một sợi dây kết nối mạnh mẽ với quá khứ. Đặc biệt là với các triều đại Hùng Vương. Huyền thoại lý giải nguồn gốc chung. Nó tạo ra cảm giác thuộc về một gia đình lớn. Câu chuyện này còn là cơ sở cho các giá trị đạo đức. Nó nhấn mạnh tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái. Đối với tộc người Kinh, đây không chỉ là một truyện cổ dân gian Việt Nam. Đây là lời tuyên thệ về bản sắc, về lòng tự hào dân tộc. Nó duy trì sự liên tục văn hóa qua hàng ngàn năm. Nó được truyền từ đời này sang đời khác.
3.2. Sự đa dạng huyền thoại của dân tộc thiểu số Việt Nam
Bên cạnh huyền thoại chính của người Kinh, các dân tộc thiểu số Việt Nam cũng có những câu chuyện riêng. Các huyền thoại này rất phong phú, đa dạng. Chúng phản ánh điều kiện tự nhiên, sinh hoạt văn hóa riêng. Ví dụ, một số dân tộc có huyền thoại về chim, cây, đá. Chúng thường giải thích về sự hình thành núi rừng, sông suối. Những câu chuyện này không chỉ là giải thích nguồn gốc. Chúng còn là kho tàng tri thức về môi trường, kinh nghiệm sống. Nhân học văn hóa nghiên cứu các huyền thoại này. Nó khám phá sự tương đồng về motif, biểu tượng. Ví dụ, motif quả bầu, cây tre, hay lũ lụt. Chúng xuất hiện trong huyền thoại nhiều dân tộc. Điều này cho thấy sự giao lưu văn hóa sâu rộng. Đồng thời, nó cũng phản ánh những nét đặc trưng của vùng đất. Các huyền thoại của dân tộc thiểu số Việt Nam góp phần làm giàu thêm bức tranh văn hóa Việt. Chúng cần được bảo tồn và tôn trọng. Chúng khẳng định sự đa dạng, nhưng vẫn nằm trong một chỉnh thể thống nhất của đất nước.
IV.Huyền thoại Bách Việt và dấu ấn văn hóa Đông Sơn
Nghiên cứu huyền thoại nguồn gốc người Việt không thể tách rời Bách Việt. Đây là cộng đồng tiền thân rộng lớn. Chúng có mối liên hệ mật thiết với văn hóa Đông Sơn. Huyền thoại cung cấp cái nhìn về quá khứ xa xôi. Nó bổ sung cho bằng chứng khảo cổ học. Tài liệu này đi sâu vào cách hai yếu tố này tương tác. Văn hóa Đông Sơn để lại dấu ấn vật chất. Trong khi huyền thoại Bách Việt truyền tải câu chuyện. Cả hai cùng vẽ nên bức tranh về nguồn cội. Chúng cho thấy sự hình thành của các tộc người trong khu vực. Sự kết nối này khẳng định tính lịch sử của các huyền thoại. Đồng thời, nó giúp hình dung rõ hơn về cuộc sống tiền sử. Hiểu được sự giao thoa giữa huyền thoại và khảo cổ học là rất quan trọng. Nó giúp làm sáng tỏ nguồn gốc phức tạp của dân tộc Việt.
4.1. Dấu ấn văn hóa Đông Sơn trong truyện cổ dân gian Việt Nam
Văn hóa Đông Sơn là một nền văn hóa cổ đại rực rỡ. Nó tồn tại ở lưu vực sông Hồng. Nền văn hóa này để lại nhiều di vật khảo cổ quý giá. Nổi bật nhất là trống đồng. Những hoa văn trên trống đồng Đông Sơn thường miêu tả cuộc sống. Chúng bao gồm cảnh săn bắn, thuyền bè, chim Lạc. Những hình ảnh này có sự tương đồng đáng ngạc nhiên. Chúng giống với các motif trong truyện cổ dân gian Việt Nam. Ví dụ, hình ảnh chim Lạc có thể liên hệ với các loài chim thiêng. Hình ảnh con thuyền với người chèo thuyền. Chúng gợi nhớ cuộc sống sông nước của người Việt cổ. Nhân học văn hóa phân tích mối liên hệ này. Nó cho thấy cách các yếu tố văn hóa vật chất ảnh hưởng đến huyền thoại. Hoặc ngược lại, huyền thoại phản ánh hiện thực vật chất. Các yếu tố của văn hóa Đông Sơn đã trở thành một phần của ký ức tập thể. Chúng được lưu giữ, truyền tải qua các thế hệ. Đó là cách huyền thoại giúp bảo tồn di sản vật chất một cách vô thức. Chúng cung cấp cái nhìn sâu sắc về lịch sử văn hóa.
4.2. Huyền thoại Bách Việt và mở rộng phạm vi nguồn gốc
Khái niệm Bách Việt ám chỉ một tập hợp các nhóm tộc người. Chúng sinh sống ở miền Nam Trung Quốc và Bắc Việt Nam cổ đại. Các nhóm này có nhiều điểm tương đồng về văn hóa, ngôn ngữ. Huyền thoại nguồn gốc người Việt thường được đặt trong bối cảnh Bách Việt rộng lớn này. Điều này mở rộng phạm vi nghiên cứu về nguồn gốc dân tộc. Nó cho thấy sự liên hệ giữa người Việt với các nhóm tộc người khác trong khu vực. Việc nghiên cứu huyền thoại Bách Việt giúp hiểu rõ hơn. Hiểu về sự giao thoa văn hóa từ thời tiền sử. Nó cũng giúp làm sáng tỏ quá trình hình thành bản sắc riêng của người Việt. Mặc dù có những điểm chung, người Việt vẫn phát triển một bản sắc độc đáo. Huyền thoại là một công cụ mạnh mẽ. Nó giúp phân biệt và khẳng định sự khác biệt này. Đồng thời, nó vẫn giữ lại mối liên hệ với nguồn gốc rộng hơn. Nhân học văn hóa phân tích các huyền thoại Bách Việt. Nó tìm kiếm các dấu hiệu của sự hội nhập, chia tách. Nó cho thấy quá trình phát triển phức tạp của các tộc người.
V.Ý nghĩa của truyện cổ dân gian Việt Nam thời hiện đại
Trong bối cảnh toàn cầu hóa, truyện cổ dân gian Việt Nam vẫn giữ giá trị to lớn. Chúng không chỉ là di sản văn hóa. Chúng còn là nguồn lực quan trọng cho sự phát triển xã hội. Các huyền thoại tiếp tục định hình nhận thức, giá trị. Chúng duy trì bản sắc dân tộc trong thế giới hiện đại. Việc nghiên cứu nhân học văn hóa giúp chúng ta hiểu rõ. Hiểu cách các huyền thoại thích nghi, phát triển. Chúng vẫn giữ được sức sống qua nhiều thời đại. Huyền thoại là công cụ giáo dục mạnh mẽ. Nó truyền tải những bài học vượt thời gian. Chúng là cầu nối giữa quá khứ và tương lai. Chúng giúp thế hệ trẻ hiểu và trân trọng nguồn cội. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của huyền thoại là cần thiết.
5.1. Giáo dục truyền tải giá trị đạo đức lịch sử
Các huyền thoại nguồn gốc người Việt là những bài học sống động. Chúng truyền tải giá trị đạo đức cốt lõi. Chúng bao gồm lòng hiếu thảo, đoàn kết, yêu nước. Câu chuyện Lạc Long Quân và Âu Cơ dạy về tình thân. Nó dạy về sự sẻ chia và tinh thần gắn kết cộng đồng. Những bài học lịch sử cũng được lồng ghép khéo léo. Ví dụ, những khó khăn trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước. Truyện cổ dân gian Việt Nam đóng vai trò quan trọng trong giáo dục. Chúng giúp hình thành nhân cách cho thế hệ trẻ. Chúng cung cấp một hệ thống các chuẩn mực xã hội. Đồng thời, chúng cũng là nguồn cảm hứng cho sự sáng tạo. Việc kể và nghe lại các huyền thoại. Nó giúp duy trì dòng chảy văn hóa. Nó củng cố niềm tự hào về truyền thống. Nhân học văn hóa khám phá cách các giá trị này được diễn giải. Nó thay đổi theo thời gian. Nhưng cốt lõi vẫn được giữ vững. Huyền thoại là một kho tàng vô giá. Chúng chứa đựng trí tuệ của tổ tiên.
5.2. Phát huy bản sắc văn hóa và du lịch
Huyền thoại là tài sản vô giá để phát huy bản sắc văn hóa Việt. Chúng tạo nên sự khác biệt, độc đáo. Câu chuyện 'con Rồng cháu Tiên' trở thành điểm nhấn văn hóa. Nó thu hút sự quan tâm từ cộng đồng quốc tế. Các lễ hội, sự kiện văn hóa thường dựa trên huyền thoại. Ví dụ, Lễ hội Đền Hùng tưởng nhớ Vua Hùng. Đó là cách để duy trì truyền thống. Đồng thời, nó quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới. Trong ngành du lịch, các địa danh gắn liền với huyền thoại trở thành điểm đến hấp dẫn. Ví dụ, khu di tích Đền Hùng. Việc khai thác các truyện cổ dân gian Việt Nam cho mục đích du lịch. Nó không chỉ mang lại lợi ích kinh tế. Nó còn giúp bảo tồn và lan tỏa giá trị văn hóa. Nhân học văn hóa giúp xác định. Nó chỉ ra cách các huyền thoại có thể được trình bày một cách chân thực. Nó tôn trọng bối cảnh văn hóa gốc. Điều này đảm bảo rằng việc khai thác không làm mất đi giá trị thiêng liêng của chúng. Huyền thoại là nguồn cảm hứng bất tận. Nó cho sự sáng tạo và phát triển bền vững.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (325 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LƯ THỊ THANH LÊ HUYỀN THOẠI VỀ NGUỒN GỐC CỦA CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM TIẾP CẬN TỪ GÓC ĐỘ NHÂN HỌC VĂN HÓA LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI - 2018 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LƯ THỊ THANH LÊ HUYỀN THOẠI VỀ NGUỒN GỐC CỦA CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM TIẾP CẬN TỪ GÓC ĐỘ NHÂN HỌC VĂN HÓA Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 62 22 01 25 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: 1. Lê Chí Quế 2. Hoàng Cầm Hà Nội - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án này là kết quả nghiên cứu của cá nhân tôi. Khi sử dụng các thông tin, tài liệu tham khảo của các nhà khoa học khác, tôi đều thực hiện trích dẫn một cách đầy đủ, trung thực.
Tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm về luận án của mình. LỜI CẢM ƠN Luận án của tôi đã được hoàn thành trong vòng năm năm (từ năm 2013 đến năm 2018). Trong suốt thời gian này, tôi luôn nhận được sự hướng dẫn, chỉ bảo tận tình của hai người thầy hướng dẫn đáng kính: GS. Lê Chí Quế và TS.
Là một người bước đầu thể nghiệm trên con đường nghiên cứu văn học dân gian từ góc độ nhân học văn hóa, được hai bậc thầy trong lĩnh vực văn học dân gian và nhân học văn hóa hướng dẫn là một vinh dự vô cùng to lớn đối với tôi, và tôi thực sự đã được học hỏi rất nhiều điều từ các thầy. Thầy Lê Chí Quế đã dành nhiều tâm huyết chỉ bảo cho tôi từ khi tôi còn là sinh viên năm thứ ba tại Trường ĐH KHXH&NV. Những bài học về nghiên cứu type và motif văn học dân gian, nghiên cứu văn học dân gian trong môi trường diễn xướng,… đã giúp hình thành nên những kiến thức nền tảng về nghiên cứu folklore cho tôi. Với những ý kiến tư vấn của thầy, tôi đã có nhiều động lực trong việc tiếp cận với xu hướng nghiên cứu văn học dân gian từ góc độ nhân học văn hóa, tiếp cận folklore với góc nhìn đương đại, sử dụng các lý thuyết hiện hành của ngành folklore trên thế giới để giải quyết các vấn đề của ngành văn học dân gian tại Việt Nam.
Thực hiện một luận án thuộc chuyên ngành văn học dân gian, áp dụng hướng tiếp cận nhân học văn hóa, tôi may mắn được TS. Hoàng Cầm là người đồng hướng dẫn. Hoàng Cầm đã giúp tôi rất nhiều trong việc củng cố phông lý thuyết liên quan đến tộc người, quan điểm tiếp cận huyền thoại nguồn gốc trong nghiên cứu tộc người,…Sự tư vấn cụ thể của thầy trong việc tổ chức kết cấu luận án, thực hiện điền dã dân tộc học, xử lý dữ liệu, lập luận,… đã giúp cho luận án của tôi ngày càng đạt được gần hơn với mục đích đặt ra ban đầu. Những phân tích, sự phản biện của thầy từ góc nhìn của một nhà nhân học văn hóa cùng với nguồn tư liệu mà thầy cung cấp giúp tôi mở mang thêm được nhiều điều về chủ đề, phương pháp nghiên cứu.
Dù rằng trong khuôn khổ luận án này, tôi còn có những hạn chế, nhưng tôi hi vọng rằng trong tương lai, tôi sẽ triển khai được thêm những ý tưởng nghiên cứu, hoàn thiện hơn những kết quả nghiên cứu từ những gợi ý của thầy. Tôi xin chân thành cảm ơn GS. Lê Chí Quế và TS. Hoàng Cầm đã cùng giúp đỡ và luôn tạo điều kiện tốt nhất để tôi có thể hoàn thành nghiên cứu có tính chất liên ngành này.
Cùng với hai thầy hướng dẫn, tôi cũng đã vinh dự nhận được sự hướng dẫn, góp ý của nhiều thầy cô, nhiều chuyên gia trong lĩnh vực văn học dân gian, dân tộc học, đặc biệt là các thầy cô đã góp ý cho tôi trong buổi seminar về luận án cấp bộ môn (GS. Nguyễn Xuân Kính, GS. Vũ Anh Tuấn, PGS. Lâm Bá Nam, PGS.
Phạm Thu Yến, PGS. Nguyễn Thị Huế, PGS. Nguyễn Thị Nguyệt) và buổi bảo vệ luận án cấp cơ sở (GS. Vũ Anh Tuấn, PGS.
Trần Thị An, PGS. Nguyễn Thị Huế, PGS. Nguyễn Thị Bích Hà, PGS. Nguyễn Văn Chính, PGS.
Nguyễn Thị Nguyệt, TS. Nguyễn Việt Hương). Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy cô, các chuyên gia vì những sự giúp đỡ quý báu mà tôi nhận được. Tôi xin chân thành cảm ơn Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam đã hỗ trợ cho tôi trong một công trình sáng tạo liên quan đến luận án.
Xin cảm ơn TS. Phạm Thị Trâm, Giám đốc Nhà xuất bản Đại học Quốc gia cùng các cán bộ của Nhà xuất bản đã tạo điều kiện cho tôi xuất bản Tuyển tập huyền thoại về nguồn gốc các tộc người Việt Nam, giúp tôi công bố phần tư liệu huyền thoại nguồn gốc tộc người liên quan đến luận án này. Tôi cũng xin bày tỏ lòng cảm ơn chân thành đối với Ban Giám hiệu Trường ĐH KHXH&NV, các cán bộ Phòng Đào tạo và các phòng ban của Trường ĐH KHXH&NV, Ban Chủ nhiệm khoa Văn học, Trợ lý đào tạo Khoa Văn học đã tạo điều kiện tối ưu cho tôi trong suốt quá trình thực hiện luận án. Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy Lê Chí Quế, Nguyễn Hùng Vĩ, Trần Thanh Việt tại Bộ môn Văn học dân gian, Khoa Văn học đã giúp đỡ và chia sẻ công việc chuyên môn, tạo điều kiện cho tôi hoàn thành luận án.
Tôi xin chân thành cảm ơn toàn thể các thầy cô tại Khoa Văn học, các thầy cô tại Trường ĐH KHXH&NV, ĐHQG Hà Nội và các đồng nghiệp, các nhà nghiên cứu trân quý thuộc các trường Đại học, Viện nghiên cứu,… đã cho tôi những góp ý, những thông tin giá trị cho luận án của tôi và dành cho tôi nhiều sự quan tâm, chia sẻ. Tôi cũng xin chân thành cảm ơn các cơ quan, đoàn thể, người dân các dân tộc mà tôi có dịp tiếp xúc đã cung cấp thông tin, hỗ trợ tư liệu, tạo điều kiện tốt nhất cho công việc nghiên cứu, điền dã của tôi và đã khích lệ, cổ vũ tôi trong việc thực hiện luận án này. Xin cảm ơn những người anh, chị, em, bạn bè thân thiết luôn cổ vũ, chia sẻ với tôi trong quá trình thực hiện luận án. Đặc biệt, sự cổ vũ thường xuyên của gia đình là nguồn động lực quan trọng đối với tôi.
Tôi xin cảm ơn toàn thể gia đình nội, ngoại đã luôn ủng hộ, chia sẻ, giúp đỡ tôi trong suốt thời gian thực hiện luận án. Chồng tôi – Trần Hữu Hưng và con trai lớn - Nguyên Khang đã luôn chia sẻ và tạo điều kiện tối ưu cho tôi làm nghiên cứu. Con trai nhỏ - Tuấn Tú đã cùng suy nghĩ về luận án khi còn ở trong bụng tôi và sau này cũng luôn chia sẻ những niềm vui, những kết quả của luận án với tôi. Luận án này được hoàn thành là món quà tôi dành tặng cho những yêu thương, san sẻ mà toàn thể gia đình đã dành cho tôi.
Tôi rất mong tiếp tục nhận được sự phê bình, góp ý và các thông tin chia sẻ từ các quý thầy cô, các học giả, các quý vị đồng nghiệp,… để tôi có thể tiếp tục phát triển và hoàn thiện nghiên cứu của mình. Tôi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Lư Thị Thanh Lê MỤC LỤC DANH MỤC CÁC BẢNG. 5 DANH MỤC CÁC HÌNH VẼ. Lí do chọn đề tài.
Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Phương pháp nghiên cứu. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài.
Cấu trúc của luận án. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ ĐỀ TÀI. Huyền thoại và huyền thoại về nguồn gốc tộc người. Tộc người và các tộc người ở Việt Nam.
Tổng quan tình hình nghiên cứu trong và ngoài nước liên quan đến đề tài. Tình hình nghiên cứu ở nước ngoài. Tình hình nghiên cứu ở trong nước. HUYỀN THOẠI VỀ NGUỒN GỐC TRONG KHO TÀNG TỰ SỰ DÂN GIAN CỦA CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM.
Khái quát về kho tàng tự sự dân gian về nguồn gốc của các tộc người ở Việt Nam. Quan niệm về tổ tiên của tộc người trong các tự sự dân gian về nguồn gốc của các tộc người ở Việt Nam. Các vị tổ tiên chung và tổ tiên riêng của các tộc người. Các motif tổ tiên của các tộc người.
Sự tương đồng, khác biệt trong quan niệm về tổ tiên của người Kinh và các tộc người thiểu số ở Việt Nam. Ký ức về quê gốc, quá trình di cư của tộc người trong các tự sự dân gian về nguồn gốc của các tộc người ở Việt Nam. Ký ức về quê gốc gắn với địa điểm ở trong hay ngoài biên giới Việt Nam ngày nay. Ký ức về quê gốc của các tộc người thuộc các nhóm ngôn ngữ khác nhau.
Ký ức về sự di cư xuyên quốc gia, các nhà nước và các vương quốc cổ. Những điểm chưa sáng tỏ trong ký ức về quê gốc của tộc người. HUYỀN THOẠI VỀ NGUỒN GỐC TRONG CÁC THỰC HÀNH VĂN HÓA CỦA CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM. Huyền thoại về nguồn gốc thể hiện trong các nghi lễ gia đình.
Nghi lễ sinh nở. Nghi lễ trưởng thành. Nghi lễ tang ma. Nghi lễ thờ cúng tổ tiên thực hiện tại gia đình.
Huyền thoại về nguồn gốc thể hiện trong các nghi lễ, lễ hội của cộng đồng tộc người. Nghi lễ, lễ hội của cộng đồng người Kinh. Nghi lễ, lễ hội của các cộng đồng tộc người thiểu số. Huyền thoại về nguồn gốc thể hiện trong các tục lệ của người dân trong đời sống sinh hoạt hằng ngày.
Tục lệ kể chuyện. Tục lệ chữa bệnh. Phong tục về trang phục, hoa văn, vật dụng. ĐỘNG THÁI CỦA CÁC HUYỀN THOẠI VỀ NGUỒN GỐC CỦA CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM TRONG XÃ HỘI ĐƯƠNG ĐẠI.
Động thái của huyền thoại về nguồn gốc của người Kinh trong xã hội Việt Nam đương đại. Sự vận động của các tự sự dân gian về nguồn gốc của người Kinh. Sự vận động của các thực hành văn hóa liên quan đến nguồn gốc của người Kinh. Động thái của huyền thoại về nguồn gốc các tộc người thiểu số trong xã hội Việt Nam đương đại.
Sự vận động của các tự sự dân gian về nguồn gốc của tộc người thiểu số. Sự vận động của các thực hành văn hóa liên quan đến huyền thoại nguồn gốc của người thiểu số .
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án tiến sĩ về nguồn gốc tộc người Việt Nam. Tiếp cận nhân học văn hóa, phân tích huyền thoại, truyền thuyết sâu sắc về bản sắc dân tộc.
Luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại đại học khoa học xã hội và nhân văn, đại học quốc gia hà nội. Năm bảo vệ: 2018.
Luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" thuộc chuyên ngành Văn học dân gian. Danh mục: Thủy Sản.
Luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" có bao nhiêu trang?
Luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" có 325 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Huyền thoại nguồn gốc tộc người Việt Nam từ góc độ nhân học văn hóa" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.