Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu của TS. Đặng Hoàng Lan
Nghiên cứu Phật giáo người Hoa tại TP.HCM: quá trình du nhập, phát triển và đặc trưng văn hóa. Phân tích giá trị tâm linh, kiến trúc chùa và hoạt động Phật sự cộng đồng.
Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia TP.HCM
Nhân học
Luan An
Đề tài khoa học và công nghệ cấp cơ sở
Năm xuất bản
Số trang
170
Thời gian đọc
26 phút
Lượt xem
1
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Mục lục chi tiết
Tóm tắt nội dung
I. Phật Giáo Người Hoa TP
Phật giáo Hoa nhân tại TP.HCM mang đậm dấu ấn văn hóa tôn giáo người Hoa. Nghiên cứu nhân học tôn giáo này khám phá quá trình hình thành và phát triển của Phật giáo Đại thừa trong cộng đồng Hoa kiều. Đề tài tiếp cận đa chiều: từ kiến trúc chùa Hoa Nam Bộ đến nghi thức thờ tự đặc sắc. Phương pháp điền dã dân tộc học kết hợp so sánh văn hóa giúp làm rõ bản sắc văn hóa độc đáo. Cộng đồng người Hoa TP.HCM gìn giữ truyền thống Phật giáo qua nhiều thế hệ. Các chùa Hoa không chỉ là nơi tu hành mà còn là trung tâm sinh hoạt cộng đồng. Tín ngưỡng dân gian hòa quyện với giáo lý Phật giáo tạo nên hệ thống tâm linh phong phú.
1.1. Mục Tiêu Và Phạm Vi Nghiên Cứu
Nghiên cứu tập trung ba câu hỏi chính. Thứ nhất: thời điểm Phật giáo có mặt trong cộng đồng người Hoa TP.HCM. Thứ hai: đặc trưng văn hóa vật thể và phi vật thể của Phật giáo Hoa tông. Thứ ba: hoạt động nổi bật của tăng ni Phật tử người Hoa hiện nay. Phạm vi khảo sát bao gồm các cơ sở thờ tự Phật giáo trên địa bàn thành phố. Nghiên cứu phân tích kiến trúc, nghi thức, tượng thờ và lễ hội Phật giáo. Góc độ nhân học tôn giáo mang lại cái nhìn toàn diện về đời sống tâm linh cộng đồng Hoa kiều.
1.2. Phương Pháp Tiếp Cận Nhân Học
Đề tài áp dụng phương pháp điền dã dân tộc học làm nền tảng. Phương pháp so sánh giúp nhận diện điểm khác biệt giữa Phật giáo Hoa tông và các tông phái khác. Kỹ thuật thống kê xã hội học bổ trợ phân tích định lượng. Nghiên cứu thực địa tại các chùa Hoa Nam Bộ cung cấp dữ liệu sơ cấp. Phỏng vấn sâu tăng ni và Phật tử người Hoa làm rõ quan niệm tôn giáo. Quan sát tham dự lễ hội Phật giáo ghi nhận sinh động các nghi lễ truyền thống.
1.3. Ý Nghĩa Khoa Học Và Thực Tiễn
Nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ bản sắc văn hóa người Hoa tại TP.HCM. Cách tiếp cận nhân học tôn giáo mang tính mới mẻ và sâu sát. Kết quả hỗ trợ công tác quản lý tôn giáo của chính quyền địa phương. Nghiên cứu phản ánh nhu cầu và định hướng của cộng đồng tôn giáo. Dữ liệu khoa học phục vụ bảo tồn di sản văn hóa Phật giáo. Đề tài tạo cơ sở cho các nghiên cứu tiếp theo về cộng đồng người Hoa TP.HCM trong bối cảnh hội nhập quốc tế.
II. Lịch Sử Hình Thành Phật Giáo Người Hoa TP
Phật giáo Hoa nhân du nhập vào Nam Bộ cùng làn sóng di cư người Hoa. Cộng đồng Hoa kiều mang theo tín ngưỡng và truyền thống tôn giáo từ quê hương. Phật giáo Đại thừa phát triển mạnh trong các bang hội người Hoa. Chùa Hoa đầu tiên xuất hiện gắn với các khu định cư tập trung. Kiến trúc chùa Hoa Nam Bộ kết hợp yếu tố Trung Hoa và bản địa. Các ngôi chùa trở thành biểu tượng văn hóa tôn giáo người Hoa. Qua các thời kỳ lịch sử, Phật giáo người Hoa vẫn giữ được bản sắc riêng. Cộng đồng người Hoa TP.HCM duy trì truyền thống thờ tự đặc sắc.
2.1. Quá Trình Du Nhập Và Phát Triển
Phật giáo người Hoa có mặt tại Sài Gòn từ thế kỷ 18-19. Các thương nhân và di dân Hoa kiều xây dựng chùa chiền sớm nhất. Bang hội Triều Châu, Phúc Kiến, Quảng Đông đều có chùa riêng. Mỗi bang hội gìn giữ phong cách kiến trúc và nghi lễ đặc trưng. Thời Pháp thuộc, các chùa Hoa được mở rộng và trùng tu. Sau năm 1975, Phật giáo người Hoa tiếp tục duy trì hoạt động. Cộng đồng người Hoa TP.HCM tổ chức lễ hội Phật giáo thường niên đều đặn.
2.2. Các Giai Đoạn Phát Triển Quan Trọng
Giai đoạn đầu (thế kỷ 18-19): xây dựng chùa đầu tiên tại Chợ Lớn. Giai đoạn phát triển (đầu thế kỷ 20): số lượng chùa Hoa tăng nhanh. Thời kỳ 1954-1975: Phật giáo Hoa tông hoạt động sôi nổi. Sau thống nhất: hội nhập vào hệ thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Thời kỳ đổi mới: phục hồi và phát triển các hoạt động tôn giáo. Hiện nay: Phật giáo người Hoa tham gia tích cực công tác từ thiện xã hội.
2.3. Vai Trò Chùa Hoa Trong Cộng Đồng
Chùa Hoa Nam Bộ là trung tâm sinh hoạt tâm linh cộng đồng. Nơi đây tổ chức các nghi lễ Phật giáo theo lịch âm truyền thống. Chùa còn là địa điểm giao lưu văn hóa giữa các thế hệ người Hoa. Tăng ni người Hoa giảng dạy giáo lý bằng tiếng Hoa và tiếng Việt. Các lễ hội Phật giáo thu hút đông đảo Phật tử tham dự. Chùa Hoa góp phần bảo tồn bản sắc văn hóa cộng đồng Hoa kiều trong bối cảnh hội nhập.
III. Đặc Trưng Văn Hóa Phật Giáo Hoa Tông TP
Phật giáo Hoa tông mang đặc trưng văn hóa vật thể và phi vật thể độc đáo. Kiến trúc chùa Hoa Nam Bộ thể hiện phong cách Trung Hoa cổ điển. Nghi thức thờ tự kết hợp yếu tố Phật giáo Đại thừa và tín ngưỡng dân gian. Tượng thờ trong chùa Hoa đa dạng về hình tượng và ý nghĩa. Lễ hội Phật giáo diễn ra theo lịch trình cố định hàng năm. Văn hóa tôn giáo người Hoa phản ánh quan niệm về vũ trụ và con người. Nhân học tôn giáo giúp hiểu sâu về hệ thống biểu tượng và nghi lễ. Bản sắc văn hóa Phật giáo người Hoa được thể hiện qua nhiều tầng nghĩa.
3.1. Kiến Trúc Và Không Gian Thiêng
Chùa Hoa Nam Bộ có kiến trúc theo mô hình tam tiến hoặc tứ hợp viện. Mái cong vút đặc trưng với hoa văn rồng phượng tinh xảo. Sân chùa rộng rãi phục vụ các nghi lễ tập thể. Chánh điện thờ Phật Thích Ca hoặc Quan Âm Bồ Tát. Hai bên là điện thờ Thần Tài, Thổ Địa theo tín ngưỡng dân gian. Lư hương đá khắc chữ Hán trước sân chùa. Không gian thiêng được bố trí theo nguyên tắc phong thủy truyền thống. Kiến trúc chùa Hoa là di sản văn hóa quý giá cần bảo tồn.
3.2. Nghi Thức Và Tượng Thờ
Nghi thức thờ tự Phật giáo Hoa tông tuân theo kinh điển Đại thừa. Tụng kinh bằng tiếng Hoa cổ với âm điệu đặc trưng. Dùng mộc ngư, chuông, trống trong các buổi lễ. Đốt hương, dâng hoa quả theo quy định nghi lễ. Tượng thờ gồm Tam Thế Phật, Quan Âm, La Hán. Tượng được điêu khắc tinh xảo theo phong cách nghệ thuật Trung Hoa. Màu sắc trang trí chủ đạo là đỏ, vàng, xanh. Mỗi vị thần Phật có biểu tượng và chức năng riêng trong tín ngưỡng.
3.3. Lễ Hội Và Sinh Hoạt Tôn Giáo
Lễ hội Phật giáo người Hoa diễn ra vào các ngày rằm, mồng một. Lễ Phật Đản (19/2 âm lịch) là lễ hội lớn nhất trong năm. Lễ Vu Lan (15/7 âm lịch) báo hiếu cha mẹ thu hút đông đảo Phật tử. Tết Nguyên Đán cộng đồng người Hoa TP.HCM đến chùa cầu an. Các nghi lễ cúng sao giải hạn theo truyền thống tín ngưỡng dân gian. Lễ hội Phật giáo kết hợp yếu tố tâm linh và văn hóa cộng đồng. Sinh hoạt tôn giáo góp phần gắn kết cộng đồng Hoa kiều.
IV. Hoạt Động Phật Sự Của Tăng Ni Phật Tử Người Hoa
Tăng ni Phật tử người Hoa tại TP.HCM tích cực tham gia hoạt động từ thiện xã hội. Các chùa Hoa tổ chức khám chữa bệnh miễn phí cho người nghèo. Phát quà từ thiện, học bổng cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn. Hoạt động nhân đạo được thực hiện thường xuyên và bài bản. Tăng ni người Hoa giảng dạy giáo lý Phật giáo cho thế hệ trẻ. Cộng đồng người Hoa TP.HCM đóng góp tích cực vào công tác xã hội. Phật giáo Hoa nhân thể hiện tinh thần từ bi trong thực tiễn. Các hoạt động này góp phần nâng cao vị thế văn hóa tôn giáo người Hoa.
4.1. Công Tác Từ Thiện Xã Hội
Các chùa Hoa thành lập ban từ thiện xã hội riêng. Tổ chức khám bệnh, phát thuốc miễn phí hàng tháng. Trao học bổng cho học sinh nghèo vượt khó học giỏi. Hỗ trợ xây nhà tình thương cho hộ nghèo. Cứu trợ khẩn cấp khi có thiên tai, dịch bệnh. Phối hợp với chính quyền địa phương thực hiện công tác an sinh. Hoạt động từ thiện của Phật giáo Hoa tông được cộng đồng đánh giá cao. Cần đào tạo bài bản nghiệp vụ công tác xã hội cho tăng ni.
4.2. Giáo Dục Và Truyền Thừa Văn Hóa
Chùa Hoa tổ chức lớp học tiếng Hoa cho trẻ em người Hoa. Giảng dạy giáo lý Phật giáo Đại thừa vào cuối tuần. Truyền thừa nghệ thuật tụng kinh, đánh nhạc cụ Phật giáo. Tổ chức các khóa tu ngắn hạn cho thanh thiếu niên. Dạy thư pháp, hội họa với nội dung Phật giáo. Bảo tồn bản sắc văn hóa qua hoạt động giáo dục. Thế hệ trẻ người Hoa tiếp nhận văn hóa tôn giáo truyền thống. Giáo dục tôn giáo góp phần gìn giữ bản sắc cộng đồng Hoa kiều.
4.3. Hội Nhập Và Phát Triển Bền Vững
Phật giáo người Hoa TP.HCM tích cực hội nhập với Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Tham gia các hoạt động Phật sự chung của thành phố. Tăng ni người Hoa học tập tại Học viện Phật giáo Việt Nam. Giao lưu với các tông phái Phật giáo khác trong khu vực. Ứng dụng công nghệ thông tin vào hoạt động truyền giáo. Phát triển du lịch tâm linh tại các chùa Hoa. Cần đầu tư phát triển tour du lịch văn hóa Phật giáo. Hội nhập giúp Phật giáo Hoa tông phát triển bền vững.
V. Giá Trị Di Sản Chùa Hoa Nam Bộ
Chùa Hoa Nam Bộ chứa đựng giá trị kiến trúc nghệ thuật đặc sắc. Các ngôi chùa là minh chứng lịch sử cộng đồng người Hoa TP.HCM. Kiến trúc Trung Hoa cổ điển được bảo tồn nguyên vẹn. Hoa văn điêu khắc tinh xảo trên gỗ, đá thể hiện tay nghề cao. Bản sắc văn hóa Phật giáo Hoa tông được lưu giữ qua thế hệ. Di sản văn hóa tôn giáo cần được bảo vệ và phát huy. Nhân học tôn giáo cung cấp công cụ nghiên cứu và bảo tồn. Giá trị tâm linh và văn hóa của chùa Hoa vượt ra ngoài cộng đồng người Hoa.
5.1. Giá Trị Kiến Trúc Nghệ Thuật
Kiến trúc chùa Hoa thể hiện tinh hoa nghệ thuật Trung Hoa. Mái cong đặc trưng với gờ nóc trang trí rồng phượng. Cột gỗ chạm khắc câu đối Hán văn ý nghĩa sâu sắc. Tường chùa trang trí gốm sứ màu sắc rực rỡ. Sân chùa lát đá hoa cương với hoa văn tinh xảo. Chánh điện có kết cấu gỗ chịu lực theo kiến trúc truyền thống. Không gian kiến trúc hài hòa với thiên nhiên xung quanh. Giá trị nghệ thuật chùa Hoa cần được ghi nhận và bảo vệ.
5.2. Giá Trị Lịch Sử Văn Hóa
Chùa Hoa là chứng tích lịch sử cộng đồng Hoa kiều tại TP.HCM. Ghi dấu quá trình di cư và định cư của người Hoa. Phản ánh đời sống tâm linh qua các thời kỳ lịch sử. Lưu giữ văn hóa tôn giáo người Hoa truyền thống. Là nơi diễn ra các sự kiện lịch sử quan trọng của cộng đồng. Bia đá, hoành phi ghi chép thông tin lịch sử quý giá. Chùa Hoa góp phần làm phong phú di sản văn hóa TP.HCM. Cần nghiên cứu sâu để khai thác giá trị lịch sử.
5.3. Bảo Tồn Và Phát Huy Di Sản
Cần có chính sách bảo tồn di sản chùa Hoa Nam Bộ. Đầu tư trùng tu, tôn tạo các ngôi chùa cổ. Lập hồ sơ khoa học cho các di tích Phật giáo người Hoa. Phát triển du lịch văn hóa tâm linh tại các chùa Hoa. Tổ chức tour tham quan giới thiệu kiến trúc và văn hóa. Đào tạo hướng dẫn viên am hiểu văn hóa tôn giáo người Hoa. Kết nối với các công ty du lịch để quảng bá. Bảo tồn và phát huy di sản góp phần phát triển kinh tế văn hóa.
VI. Khuyến Nghị Phát Triển Phật Giáo Người Hoa TP
Nghiên cứu đưa ra khuyến nghị thiết thực cho phát triển Phật giáo người Hoa. Cần thống nhất tổ chức và phương thức hoạt động các chùa Hoa. Chuyên biệt hóa hoạt động từ thiện xã hội để tăng hiệu quả. Đào tạo tăng ni về nghiệp vụ công tác xã hội chuyên nghiệp. Phát triển du lịch tâm linh tại các di tích Phật giáo. Tăng cường công tác quản lý tôn giáo của chính quyền. Phát huy nguồn lực xã hội từ cộng đồng người Hoa TP.HCM. Hội nhập quốc tế đòi hỏi Phật giáo Hoa tông đổi mới phù hợp. Bảo tồn bản sắc văn hóa song hành với phát triển bền vững.
6.1. Tổ Chức Và Quản Lý Hoạt Động
Cần thống nhất về tổ chức giữa các chùa Hoa trong thành phố. Xây dựng chủ trương và cách thức hoạt động chung. Thành lập ban điều phối hoạt động từ thiện xã hội. Chuyên biệt hóa theo lĩnh vực: y tế, giáo dục, cứu trợ. Xây dựng quy trình minh bạch trong quản lý tài chính. Báo cáo định kỳ về hoạt động từ thiện với cộng đồng. Phối hợp chặt chẽ với chính quyền địa phương. Tổ chức hiệu quả giúp phát huy nguồn lực xã hội.
6.2. Đào Tạo Nguồn Nhân Lực
Cử tăng ni tham gia lớp đào tạo công tác xã hội. Học viện Phật giáo Việt Nam tổ chức khóa đào tạo chuyên nghiệp. Đào tạo kỹ năng tổ chức, quản lý dự án từ thiện. Bồi dưỡng kiến thức về luật pháp và chính sách tôn giáo. Học ngoại ngữ để giao lưu quốc tế. Đào tạo nghiệp vụ hướng dẫn du lịch tâm linh. Nâng cao trình độ tăng ni đáp ứng yêu cầu thời đại. Nguồn nhân lực chất lượng là chìa khóa phát triển bền vững.
6.3. Phát Triển Du Lịch Văn Hóa Tâm Linh
Đầu tư phát triển tour du lịch văn hóa Phật giáo người Hoa. Kết nối với công ty du lịch chuyên nghiệp. Xây dựng tuyến tham quan các chùa Hoa tiêu biểu. Tổ chức lễ hội Phật giáo thu hút du khách. Quảng bá hình ảnh chùa Hoa trên các phương tiện truyền thông. Phát triển sản phẩm lưu niệm mang bản sắc văn hóa. Du lịch tâm linh tạo nguồn thu hỗ trợ bảo tồn di sản. Nâng cao nhận thức cộng đồng về giá trị văn hóa Phật giáo Hoa tông.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (170 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐại học Quốc gia TP.HCM Mẫu T05 Trường Đại học KHXH&NV Ngày nhận hồ sơ Chí Minh (Do P.ĐN&QLKH ghi) BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI KH&CN CẤP CƠ SỞ NĂM 2020 Tên đề tài: PHẬT GIÁO CỦA NGƢỜI HOA TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Tham gia thực hiện Học hàm, học vị, Chịu trách TT Điện thoại Email Họ và tên nhiệm 1. Đặng Hoàng Lan Chủ nhiệm 0908424164 danghoanglan0708@ hcmussh. Tham gia TP.HCM, tháng 5 năm 2021 Đại học Quốc gia TP.HCM Trường Đại học KHXH&NV h BÁO CÁO TỔNG KẾT Tên đề tài PHẬT GIÁO CỦA NGƢỜI HOA TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Ngày. Chủ tịch hội đồng nghiệm thu Chủ nhiệm (Họ tên, chữ ký) (Họ tên, chữ ký) Ngày.
Hiệu trƣởng P.HCM, tháng 5 năm 2021. i ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP. HCM CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC Độc lập – Tự do – Hạnh phúc KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN _______________________ MẪU 1V PHIẾU TÓM TẮT KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Mã phiếu Mục tiêu của Phiếu tóm tắt Phiếu này dùng để giúp nhà nghiên cứu giới thiệu các kết quả nghiên cứu từ các nhiệm vụ khoa học công nghệ của mình đến cộng đồng khoa học, các nhà quản lí, hoạch định chính sách và đặc biệt là công chúng; đồng thời góp phần gia tăng nhận thức của xã hội về sự cần thiết và tầm quan trọng của khoa học xã hội và nhân văn trong cuộc sống. Các đề mục Nội dung Hướng dẫn điền Nội dung 1.
Tên nhiệm Phật giáo của người Hoa tại Thành phố Hồ Chí Ghi đầy đủ tên nhiệm vụ vụ KHCN Minh khoa học công nghệ và mã số (nếu có) 2. Lĩnh vực Nhân học Ghi chi tiết lĩnh vực nghiên cứu nghiên cứu mà đề tài đã thực hiện 3. Từ khóa tìm Phật giáo người Hoa Tối đa 5 từ khoá kiếm Phật giáo Hoa tông Chùa Hoa TP. Phật giáo có mặt trong cộng đồng người Hoa Liệt kê các câu hỏi nghiên nghiên cứu ở TP.HCM từ khi nào? cứu hoặc nội dung nghiên hoặc Nội 2.
Phật giáo người Hoa TP.HCM có những đặc cứu chính của đề tài dung nghiên trưng gì về văn hóa vật thể và phi vật thể (kiến cứu trúc, nghi thức thờ tự, tượng thờ và lễ hội)? 3. Những hoạt động nổi bật của tăng ni, Phật tử người Hoa tại TP.HCM là những hoạt động gì? 5. Điền dã dân tộc học Ghi rõ cách tiếp cận cũng pháp nghiên 2. Phương pháp so sánh như phương pháp nghiên cứu 3.
Phương pháp của ngành Thống kê học, Xã cứu của đề tài hội học 6. Những phát - Tìm hiểu về quá trình du nhập, hình thành và Tóm tắt (gạch đầu dòng) hiện chính phát triển Phật giáo của người Hoa tại những phát hiện chính của TP. nghiên cứu - Thông qua việc khảo sát các cơ sở thờ tự Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM sẽ chỉ ra được những giá trị tâm linh, thiết chế Phật giáo, cũng như giá trị kiến trúc – nghệ thuật chứa đựng ii trong những ngôi chùa Hoa, đặc biệt là những hoạt động Phật sự hiện nay của tăng ni Phật tử người Hoa ở TP.HCM trong quá trình hội nhập quốc tế và khu vực. - Nghiên cứu Phật giáo người Hoa ở TP.HCM tiếp cận dưới góc độ Nhân học tôn giáo, với cách tiếp cận này sẽ giúp cho công trình nghiên cứu vừa mang tính mới, vừa góp vào việc nghiên cứu đề tài một cách khá toàn diện và sâu sát hơn trong bối cảnh cư dân TP.HCM đang trong quá trình hội nhập quốc tế và khu vực, trong đó có cộng đồng tộc người Hoa.
Các khuyến - Cần có sự đầu tư thích đáng của các công ty Liệt kê các khuyến nghị nghị du lịch để tiến hành các tour du lịch văn hóa, du được đưa ra dựa trên kết lịch tâm linh tại các di tích Phật giáo này, nhằm quả nghiên cứu của đề tài đẩy mạnh hơn nữa ý thức về việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa Phật giáo của người Hoa. - Cần có sự thống nhất về tổ chức, về mặt chủ trương và cách thức hoạt động, đồng thời nên chuyên biệt về một vài hoạt động từ thiện cụ thể, nhằm góp phần gia tăng hiệu quả từ các hoạt động TT-XH, để có thể phát huy được các nguồn lực xã hội. - Cần có nhiều tăng ni, Phật tử tham gia vào hoạt động TT-XH của người Hoa được đào tạo bài bản về nghiệp vụ công tác xã hội. - Các chùa Hoa cần cử các vị tu sĩ đi học lớp đào tạo về Công tác xã hội do Ban TT-XH Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức tại Học viện Phật giáo Việt Nam TP.
Khả năng - Từ cách tiếp cận góc độ Nhân học, chúng tôi Mô tả cụ thể khả năng ứng ứng dụng mong muốn làm rõ những nhu cầu, những ý dụng thực tiễn của kết thực tiễn tưởng trong các hoạt động của tăng, ni, Phật tử, quả, trong lĩnh vực/hoạt đồng thời cũng phản ánh những định hướng động gì, ở đâu và đối trong công tác quản lý tôn giáo của các nhà tượng thụ hưởng kết quả lãnh đạo tôn giáo trên địa bàn TP.HCM, nhằm tăng cường và nâng cao công tác quản lý tôn giáo ngày càng có giá trị thực tiễn cao. Công bố Đặng Hoàng Lan (2021), Đặc trưng của Phật Ghi cụ thể các hình thức khoa học giáo Hoa tông qua khảo sát Dân tộc học một số công bố phù hợp. Tác giả ngôi chùa Hoa ở Thành phố Hồ Chí Minh, Tạp ghi rõ tên từng sản phẩm chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một, số 1/2021, công bố và địa chỉ công tr. Liên lạc • Họ tên: Đặng Hoàng Lan Cung cấp thông tin liên lạc • Học hàm/ học vị: Tiến sĩ của chủ nhiệm/ đồng chủ • Nơi công tác: Trường ĐH nhiệm đề tài KHXH&NV,ĐHQG-HCM • Địa chỉ: 10-12 Đinh Tiên Hoàng, P.
Bến Nghé, Quận 1, Tp.HCM • Số điện thoại: 0908424164 • Email:danghoanglan0708@hcmussh.vn Chủ nhiệm nhiệm vụ KHCN kí tên iv VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY HCMC SOCIALIST REPUBLIC OF VIETNAM UNIVERSITY OF SOCIAL SCIENCES Independence – Freedom – Happiness AND HUMANITIES _______________________ FORM 1E RESEARCH OUTCOME SUMMARIZE FORM Code Purpose of this Form This form is designed to help researchers communicate their research findings to scientific community, practitioners, policy makers, and other audience; additionally, the information on the form helps to increase awareness of the necessary and importance of social sciences and humanities in social life. Section Content Instructions 1. Title Buddhism of Hoa people in Ho Chi Minh City Provide full title and management code (if any) 2. Area of Anthropology Provide in detail the area of Inquiry inquiry 3.
Keywords Buddhism of Hoa people Word limit: about 5 words The Buddhist Hoa Sect Hoa pagoda in Ho Chi Minh City 4. When did Buddhism present in Hoa people Using a bullet point list, Questions/ community in Ho Chi Minh City? outline your research Contents 2. What are characteristics of Hoa people’s questions of interest or Buddhism in tangible and intangible culture? research contents (architecture, statues, rites, festivals etc) 3. What are significant activities of the Hoa monks, nuns and Buddhist in Ho Chi Minh City? 5.
Ethics of fieldwork Describe the basic Methodolo 2. Method comparison elements of your research gy 3. Methods of Statistics and Sociology design to show how your research was conducted 6. Research - Formation and development process of Using a bullet point list, Findings Buddhism of Hoa people in Ho Chi Minh City.
outline the main findings - By fieldwork, we find spiritual values, of your research Buddhist institution, art and architecture values in Hoa people pagodas, especially, activities of the Hoa Buddhist in integration trends. - By Anthropology methods, we contribute new findings about Hoa people community and Ho Chi Minh City people in integration trends. Practical - Promoting culural tourism and spiritual Using a bullet point list, Recommen tourism in Hoa people’s pagodas in order to outline the practical d-ations protect and conserve Buddist culture of Hoa recommendations that can people be reasonably made based - Organizing unanimously about policies, on research findings activiting methods in Hoa people’s Buddhism. Specializing philanthropical activities and taking advatage of social sources.
- The Hoa Buddhist who take part in philanthropical activities should be trained in social work. - Appointing the Hoa monks and nuns study social work in Vietnam Buddhist University. - Finding needs of the Hoa Buddhist and Hoa Describe (1) the situations Beneficiari people in Buddhism that the findings can most es - Ho Chi Minh City goverment can adjust readily and appropriately religion policies to support Hoa people’s be applied, (2) who may be Buddhism. Research Dang Hoang Lan.
Characterstics of Hoa Provide in detail types of Publication Buddhism through an Ethnographical survey on publication, title, publisher, some pagodas in Ho Chi Minh City.Thu Dau Mot and methods to reach the University Journal of Science 1(50)-2021. Contact • Full name: Dang Hoang Lan Provide contact Information • Title: PhD information of primary • Institution: Vietnam National University – researcher or co-primary Ho Chi Minh City. University of Social researcher. Sciences and Humanities • Address: 10-12 Dinh Tien Hoang Street, Ben Nghe Ward, District 1, Ho Chi Minh City • Phone: +84908424164 • Email:danghoanglan0708@hcmussh.vn Signature of primary researcher vi Mẫu 1F Thỏa thuận đồng ý công bố Sản phẩm khoa học công nghệ Tên tác giả: Đặng Hoàng Lan Học hàm/học vị: Tiến sĩ Đơn vị công tác: Khoa Nhân học – Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn (ĐH KHXH&NV), Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (ĐHQG-HCM).
Địa chỉ: 10-12 Đinh Tiên Hoàng, Phường Bến Nghé, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh Tôi đồng ý cho trường ĐH KHXH&NV, ĐHQG-HCM công bố trên website trường và bản in Công bố kết quả nghiên cứu khoa học của Nhà trường: Tên nhiệm vụ KHCN: Phật giáo của người Hoa tại Thành phố Hồ Chí Minh Mã số nhiệm vụ (nếu có): T2020-05 (Trường hợp có nhiều công trình nghiên cứu thì lập danh mục riêng kèm theo Giấy đồng ý) Thời gian nghiệm thu/xuất bản: 05/2021 Nơi nghiệm thu/NXB: Trường ĐH KHXH&NV, ĐHQG-HCM Ký tên Ngày/ tháng/ năm vii Danh mục các công trình nghiên cứu (Kèm theo Giấy đồng ý công bố kết quả nghiên cứu) Chủ nhiệm nhiệm vụ KHCN: Đặng Hoàng Lan Thời gian Mã số nhiệm Nơi nghiệm STT Tên tác phẩm nghiệm thu/xuất vụ (nếu có) thu/NXB bản 1 Phật giáo của người Hoa tại T2020-05 5/2021 Trường ĐH Thành phố Hồ Chí Minh KHXH&NV, ĐHQG- HCM 2 3 4 5 viii TÓM TẮT “Phật giáo người Hoa” (華宗) là tên gọi tắt để chỉ tổ chức, cơ sở thờ tự và những vị tu sĩ người Hoa. Với bề dày lịch sử đó đã có thể giúp định hình trên địa bàn cả nước và tại vùng đất mới Nam Bộ, đặc biệt là ở Sài Gòn - TP Hồ Chí Minh, một dấu ấn của Phật giáo trong cộng đồng người Hoa có mặt gần 300 năm qua. Tại đây, họ dần thiết lập những ngôi chùa để thực hành tôn giáo.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" nghiên cứu về vấn đề gì?
Nghiên cứu Phật giáo người Hoa tại TP.HCM: quá trình du nhập, phát triển và đặc trưng văn hóa. Phân tích giá trị tâm linh, kiến trúc chùa và hoạt động Phật sự cộng đồng.
Luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia TP.HCM. Năm bảo vệ: 2021.
Luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" thuộc chuyên ngành Nhân học. Danh mục: Tôn Giáo Học.
Luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" có bao nhiêu trang?
Luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" có 170 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Phật giáo của người Hoa tại TP.HCM - Nghiên cứu nhân học" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.