Luận án Triết học: Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt ở Đồng bằng Bắc Bộ

Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ thể hiện qua tục thờ cúng tổ tiên, lễ hội truyền thống và giá trị văn hóa gia đình.

Chuyên ngành

CNDVBC&DVLS

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án Tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

183

Thời gian đọc

28 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tóm tắt nội dung

I.Tổng quan nghiên cứu đạo Hiếu trong tín ngưỡng người Việt

Đạo Hiếu giữ vai trò cốt lõi trong văn hóa Việt Nam. Đặc biệt, tại Đồng bằng Bắc Bộ, nó gắn liền sâu sắc với các tín ngưỡng truyền thống. Công trình này tổng hợp tình hình nghiên cứu liên quan đến đạo Hiếu và tín ngưỡng người Việt. Nhiều học giả đã đi sâu vào các khía cạnh triết học, đạo đức của lòng hiếu thảo. Các nghiên cứu khác tập trung vào tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng. Tuy nhiên, một khoảng trống lớn tồn tại. Việc nghiên cứu mối liên hệ chặt chẽ giữa đạo Hiếu và các tín ngưỡng cụ thể ở Đồng bằng Bắc Bộ còn hạn chế. Luận án này nhằm lấp đầy khoảng trống đó. Luận án cung cấp cái nhìn toàn diện. Nó phân tích sự tương tác giữa giá trị đạo đức và thực hành tín ngưỡng. Mục tiêu là làm rõ bản chất độc đáo của đạo Hiếu trong bối cảnh văn hóa khu vực này. Sự hiểu biết này góp phần bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Đây là công trình liên ngành, kết hợp triết học, văn hóa học và xã hội học.

1.1. Tình hình nghiên cứu về đạo Hiếu tại Việt Nam

Các công trình trước đây đã làm rõ khái niệm đạo Hiếu. Nhiều nghiên cứu phân tích nguồn gốc Nho giáo của lòng hiếu thảo. Họ cũng xem xét sự hòa quyện với văn hóa bản địa. Các góc độ nghiên cứu đa dạng. Chúng bao gồm đạo đức học, tâm lý học và xã hội học gia đình. Những nghiên cứu này thường nhấn mạnh vai trò của đạo Hiếu trong việc duy trì trật tự xã hội. Chúng đề cập đến việc hình thành nhân cách cá nhân. Tuy nhiên, các phân tích về sự biến đổi của đạo Hiếu trong bối cảnh hiện đại còn hạn chế. Vấn đề ứng dụng các giá trị hiếu nghĩa vào lối sống đương đại cũng cần được khám phá sâu hơn. Sự khác biệt về biểu hiện hiếu thảo giữa các vùng miền cũng là một khía cạnh cần nhiều nghiên cứu chuyên sâu.

1.2. Nghiên cứu về tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên Thành hoàng

Tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên là một phần không thể thiếu của người Việt. Các công trình đã phân tích nghi lễ, phong tục thờ cúng. Chúng tập trung vào ý nghĩa tâm linh và xã hội của tín ngưỡng này. Tín ngưỡng thờ Thành hoàng cũng được nghiên cứu rộng rãi. Thành hoàng là biểu tượng bảo hộ làng xã. Nghiên cứu chỉ ra vai trò của các vị thần này trong đời sống cộng đồng. Họ liên kết dân làng với lịch sử và truyền thống. Tuy nhiên, ít công trình đi sâu vào sự tác động qua lại giữa tín ngưỡng này và đạo Hiếu. Mối liên hệ cụ thể giữa các hoạt động thờ cúng và việc thực hành đạo Hiếu cần được làm rõ hơn. Việc giải thích chi tiết ý nghĩa hiếu thảo trong từng nghi lễ thờ cúng là cần thiết.

1.3. Khoảng trống nghiên cứu về đạo Hiếu trong tín ngưỡng Đồng bằng Bắc Bộ

Mặc dù có nhiều nghiên cứu về đạo Hiếu và tín ngưỡng, một khoảng trống vẫn tồn tại. Chưa có công trình nào tập trung toàn diện vào đạo Hiếu trong tín ngưỡng của người Việt ở Đồng bằng Bắc Bộ. Khu vực này có những đặc trưng văn hóa riêng. Điều đó tạo nên sắc thái độc đáo cho lòng hiếu thảo. Các nghiên cứu hiện có thường chỉ đề cập chung chung. Chúng không đi sâu vào các biểu hiện cụ thể, sự hình thành và biến đổi. Sự thiếu hụt này gây khó khăn cho việc hiểu bản chất đầy đủ của văn hóa địa phương. Nó cũng cản trở việc đề xuất giải pháp bảo tồn giá trị truyền thống. Luận án này nhằm cung cấp cái nhìn chi tiết, chuyên sâu. Nó khai thác mối quan hệ phức tạp giữa đạo Hiếu và các hệ thống tín ngưỡng tại đây.

II.Hình thành đạo Hiếu trong tín ngưỡng người Việt Đồng bằng Bắc Bộ

Đạo Hiếu không phải là một khái niệm tĩnh. Nó hình thành và phát triển qua hàng nghìn năm lịch sử. Ở Đồng bằng Bắc Bộ, đạo Hiếu gắn liền với đời sống nông nghiệp lúa nước. Nó được định hình bởi nhiều yếu tố văn hóa, xã hội. Các khái niệm về cha mẹ, tổ tiên, và cộng đồng là nền tảng. Chúng tạo nên ý thức hiếu thảo sâu sắc. Tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên và thờ Thành hoàng đóng vai trò quan trọng. Những tín ngưỡng này cung cấp không gian tâm linh. Chúng là nơi đạo Hiếu được thể hiện, duy trì. Sự hình thành của nó phản ánh quá trình tích lũy giá trị. Nó là sự hòa nhập của nhiều triết lý sống. Bản chất đạo Hiếu được khám phá từ cả góc độ lý luận và thực tiễn. Nghiên cứu giúp hiểu rõ hơn nguồn gốc và bản chất của giá trị truyền thống này.

2.1. Khái niệm đạo Hiếu và tín ngưỡng người Việt

Đạo Hiếu là một giá trị đạo đức cốt lõi. Nó bao gồm lòng kính trọng, biết ơn cha mẹ và tổ tiên. Đạo Hiếu không chỉ là sự phụng dưỡng khi sống. Nó còn là việc thờ cúng khi chết. Tín ngưỡng người Việt bao gồm hệ thống các niềm tin, thực hành. Chúng liên quan đến thế giới tâm linh, thần linh và người đã khuất. Tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên là một trong những tín ngưỡng quan trọng nhất. Nó thể hiện sự gắn kết giữa các thế hệ. Tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng cũng phổ biến. Thành hoàng là vị thần bảo hộ cộng đồng. Các khái niệm này tạo nên khung hiểu biết. Chúng giúp định vị vai trò của đạo Hiếu trong đời sống tinh thần. Sự kết nối giữa đạo Hiếu và tín ngưỡng tạo nên bản sắc văn hóa độc đáo. Các giá trị này được truyền từ đời này sang đời khác.

2.2. Các yếu tố định hình tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên và Thành hoàng

Nhiều yếu tố đã định hình tín ngưỡng của người Việt. Địa lý, khí hậu là những yếu tố tự nhiên quan trọng. Văn hóa nông nghiệp lúa nước hình thành lối sống quần tụ. Nó thúc đẩy ý thức cộng đồng, gắn kết gia đình. Lịch sử lâu đời, sự giao thoa văn hóa cũng ảnh hưởng. Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo đã du nhập và hòa nhập. Chúng tạo nên một hệ thống tín ngưỡng đa dạng. Những yếu tố này cung cấp nền tảng. Chúng giải thích cách tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên và Thành hoàng phát triển. Các nghi lễ, phong tục được tạo ra. Chúng phản ánh niềm tin vào thế giới tâm linh. Chúng cũng thể hiện lòng biết ơn và sự kính trọng. Sự định hình này rất phức tạp. Nó phản ánh quá trình lịch sử, văn hóa của dân tộc.

2.3. Ảnh hưởng tới sự hình thành đạo Hiếu trong tín ngưỡng

Các tín ngưỡng truyền thống ảnh hưởng mạnh mẽ đến đạo Hiếu. Tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên củng cố ý nghĩa của việc duy trì dòng tộc. Nó khuyến khích sự ghi nhớ công ơn cha mẹ, ông bà. Các lễ cúng giỗ, lễ tết là dịp để con cháu bày tỏ lòng thành kính. Tín ngưỡng thờ Thành hoàng mở rộng phạm vi hiếu thảo. Nó biến làng xã thành một đại gia đình. Người dân thể hiện lòng hiếu nghĩa với các vị tiền bối. Điều này thể hiện qua việc tham gia lễ hội, bảo vệ di sản làng. Sự kết hợp này tạo ra một đạo Hiếu toàn diện. Nó không chỉ gói gọn trong gia đình. Nó còn mở rộng ra cộng đồng, đất nước. Tín ngưỡng cung cấp một khuôn khổ. Nó giúp cá nhân thực hành hiếu thảo một cách có ý nghĩa.

III.Thực hành đạo Hiếu trong tín ngưỡng người Việt Đồng bằng Bắc Bộ

Đạo Hiếu không chỉ là một giá trị lý thuyết. Nó được thể hiện rõ ràng qua các hành động cụ thể. Ở Đồng bằng Bắc Bộ, việc thực hành đạo Hiếu gắn liền với tín ngưỡng. Nó bao gồm các nghi lễ gia đình và cộng đồng. Từ việc thờ cúng Tổ tiên đến thờ Thành hoàng, mỗi hành động đều chứa đựng ý nghĩa hiếu thảo. Việc thực hành này không chỉ là nghĩa vụ. Nó còn là cách để duy trì mối liên hệ với quá khứ. Nó củng cố sợi dây gắn kết giữa các thế hệ. Những biểu hiện của đạo Hiếu rất đa dạng. Chúng phản ánh sự phong phú của văn hóa địa phương. Nghiên cứu sâu về các thực hành này giúp hiểu rõ hơn. Nó giúp khám phá cách các giá trị đạo đức được sống động hóa. Nó cũng làm nổi bật tính bền vững của các truyền thống văn hóa.

3.1. Thực hành đạo Hiếu trong tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên

Việc thờ cúng Tổ tiên là biểu hiện rõ nét của đạo Hiếu. Các nghi lễ giỗ chạp, cúng tết là bắt buộc trong mỗi gia đình. Bàn thờ gia tiên luôn được giữ gìn trang trọng. Việc chuẩn bị mâm cỗ, thắp hương, khấn vái thể hiện lòng thành kính. Con cháu còn thực hiện việc chăm sóc mồ mả, sửa sang nhà thờ họ. Giữ gìn gia phả cũng là một cách thể hiện lòng hiếu thảo. Nó giúp ghi nhớ công ơn tiền nhân. Nó cũng duy trì sự liên tục của dòng họ. Những hoạt động này không chỉ là nghi thức. Chúng là cầu nối giữa người sống và người đã khuất. Chúng nhắc nhở về nguồn cội và trách nhiệm. Việc thực hành này củng cố ý thức về gia đình và huyết thống. Nó là nền tảng vững chắc cho các mối quan hệ xã hội.

3.2. Thực hành đạo Hiếu trong tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng

Đạo Hiếu còn được mở rộng ra cộng đồng làng xã. Việc thờ Thành hoàng là một ví dụ. Thành hoàng được coi như vị Tổ chung của làng. Việc tham gia các lễ hội làng, cúng tế Thành hoàng thể hiện lòng biết ơn. Nó là sự kính trọng đối với người có công khai phá, bảo vệ làng. Dân làng đóng góp công sức, tiền của để duy trì đình làng. Họ cùng nhau tổ chức các hoạt động văn hóa, tín ngưỡng. Điều này cho thấy đạo Hiếu không chỉ gói gọn trong gia đình. Nó còn là trách nhiệm với cộng đồng. Nó là sự tiếp nối truyền thống của cha ông. Thực hành này củng cố tinh thần đoàn kết. Nó duy trì bản sắc văn hóa làng xã. Nó cũng thể hiện sự gắn bó sâu sắc với quê hương, đất tổ.

3.3. Ý thức về đạo Hiếu trong đời sống thường ngày

Ngoài các nghi lễ, đạo Hiếu còn thể hiện trong đời sống hàng ngày. Con cháu có ý thức chăm sóc, phụng dưỡng cha mẹ khi còn sống. Họ thể hiện sự hiếu thảo qua lời ăn tiếng nói, hành động kính trọng. Việc vâng lời, hỏi han, quan tâm đến sức khỏe của người già là điều thường thấy. Trong mọi quyết định quan trọng, việc tham khảo ý kiến cha mẹ, ông bà là điều rất được coi trọng. Ý thức này được giáo dục từ nhỏ. Nó trở thành một phần của nếp sống, lối sống. Nó không chỉ là nghĩa vụ mà còn là niềm tự hào. Việc duy trì các giá trị gia đình là biểu hiện của đạo Hiếu. Điều này tạo nên sự hòa thuận trong gia đình. Nó cũng góp phần vào sự ổn định của xã hội. Ý thức này là kim chỉ nam cho nhiều hành vi đạo đức.

IV.Xu hướng giải pháp phát huy giá trị đạo Hiếu trong tín ngưỡng

Xã hội hiện đại đang chứng kiến nhiều thay đổi. Đạo Hiếu cũng trải qua những biến động nhất định. Các giá trị truyền thống có nguy cơ bị mai một. Tuy nhiên, nó cũng có cơ hội để thích nghi và phát triển. Việc nhận diện các xu hướng này là rất quan trọng. Nó giúp đề ra các giải pháp phù hợp. Mục tiêu là phát huy những giá trị tích cực của đạo Hiếu. Đồng thời, cần hạn chế những mặt tiêu cực. Các giải pháp phải toàn diện. Chúng cần sự tham gia của gia đình, cộng đồng và Nhà nước. Việc bảo tồn đạo Hiếu không chỉ là giữ gìn quá khứ. Nó còn là xây dựng một tương lai bền vững. Nó là việc nuôi dưỡng một xã hội nhân văn, giàu bản sắc. Nghiên cứu này đề xuất các hướng đi cụ thể. Chúng giúp củng cố nền tảng đạo đức xã hội.

4.1. Xu hướng vận động của đạo Hiếu trong xã hội hiện đại

Trong bối cảnh hội nhập và phát triển, đạo Hiếu có những xu hướng vận động mới. Một mặt, tốc độ đô thị hóa, lối sống công nghiệp hóa có thể làm suy yếu một số thực hành truyền thống. Các gia đình hạt nhân thay thế đại gia đình. Điều này làm giảm sự tương tác giữa các thế hệ. Mặt khác, có sự nhận thức lại về tầm quan trọng của các giá trị gia đình. Các thế hệ trẻ tìm cách thích nghi, thể hiện đạo Hiếu theo cách mới. Họ vẫn giữ tinh thần cốt lõi. Sự phát triển của công nghệ cũng tạo ra các kênh giao tiếp mới. Việc thể hiện lòng hiếu thảo có thể linh hoạt hơn. Tuy nhiên, nguy cơ của sự hình thức hóa, thương mại hóa cũng hiện hữu. Điều này đòi hỏi sự điều chỉnh trong cách tiếp cận.

4.2. Giải pháp phát huy giá trị tích cực của đạo Hiếu

Để phát huy giá trị tích cực của đạo Hiếu, cần có nhiều giải pháp đồng bộ. Giáo dục gia đình là nền tảng. Cha mẹ cần làm gương, dạy dỗ con cái về lòng hiếu thảo. Nhà trường cần lồng ghép nội dung đạo đức truyền thống vào chương trình giảng dạy. Cộng đồng cần tổ chức các hoạt động văn hóa, lễ hội. Chúng nhằm tôn vinh những tấm gương hiếu thảo. Các chính sách an sinh xã hội cần được cải thiện. Chúng hỗ trợ người cao tuổi, giảm gánh nặng cho con cháu. Truyền thông cũng cần tăng cường tuyên truyền về ý nghĩa của đạo Hiếu. Việc tạo môi trường thuận lợi giúp các giá trị này phát triển. Điều này góp phần xây dựng một xã hội văn minh, nhân ái. Các giải pháp này đảm bảo sự kế thừa và phát triển bền vững.

4.3. Hạn chế mặt tiêu cực của đạo Hiếu trong tín ngưỡng

Bên cạnh mặt tích cực, đạo Hiếu đôi khi tồn tại những biểu hiện tiêu cực. Đó là sự áp đặt quá mức, tư tưởng trọng nam khinh nữ. Việc quá coi trọng hình thức có thể làm mất đi ý nghĩa thực sự. Tín ngưỡng cũng có thể bị lợi dụng cho mục đích mê tín dị đoan. Cần có các biện pháp để hạn chế những mặt này. Giáo dục cần tập trung vào bản chất nhân văn của đạo Hiếu. Nó khuyến khích sự thể hiện linh hoạt, phù hợp thời đại. Việc nâng cao dân trí giúp người dân phân biệt giữa tín ngưỡng lành mạnh và mê tín. Các cơ quan quản lý cần có quy định rõ ràng. Chúng bảo vệ các giá trị văn hóa truyền thống. Chúng cũng ngăn chặn sự biến tướng. Mục tiêu là để đạo Hiếu thực sự là nguồn sức mạnh đạo đức. Nó không phải là gánh nặng xã hội.

Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ đạo hiếu trong tín ngưỡng của người việt ở đồng bằng bắc bộ

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (183 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ PHƢƠNG HÀ ĐẠO HI U TRONG T N NGƢỠNG CỦ NGƢỜI VIỆT Ở ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ LUẬN ÁN TI N SĨ TRI T HỌC Hà Nội - 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ PHƢƠNG HÀ ĐẠO HI U TRONG T N NGƢỠNG CỦ NGƢỜI VIỆT Ở ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ Chuyên ngành: CNDVBC&DVLS Mã số : 62 22 03 02 LUẬN ÁN TI N SĨ TRI T HỌC Chủ tịch Hội đồng Ngƣời hƣớng dẫn khoa học PGS. Đặng Thị Lan PGS. Trần Đăng Sinh Hà Nội - 2019 LỜI CẢM ƠN Trong quá trình thực hiện luận án Tiến sĩ "Đạo Hiếu trong tín ngưỡng của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ”, để có thể hoàn thành đề tài một cách hoàn chỉnh, bên cạnh sự nỗ lực cố gắng của bản thân, tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ, tạo điều kiện của quý thầy cô, các nhà khoa học, gia đình, đồng nghiệp, bạn bè trong suốt thời gian học tập và nghiên cứu. Xin chân thành cảm ơn đến PGS.

Trần Đăng Sinh người đã trực tiếp hướng dẫn và chỉ bảo cho tôi hoàn thành luận án này. Xin chân thành cảm ơn đến toàn thể quý thầy cô khoa Triết học và khoa Sau đại học trường Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội đã tận tình truyền đạt những kiến thức quý báu, tạo mọi điều kiện thuận lợi cho tôi trong quá trình học tập nghiên cứu và thực hiện đề tài luận án. Xin chân thành cảm ơn bạn bè, đồng nghiệp nơi tôi đang công tác tại Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và gia đình đã khích lệ, động viên tạo điều kiện và giúp đỡ tôi trong quá trình thực hiện và hoàn thành luận án này. Hà Nội năm 2019 Tác giả Luận án Nguyễn Thị Phương Hà LỜI C M ĐO N Tôi xin cam đoan luận án Triết học với để tài "Đạo Hiếu trong tín ngưỡng của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ" là công trình nghiên cứu khoa học của riêng tôi.

Luận án được nghiên cứu một cách khoa học và nghiêm túc, các trích dẫn trong luận án là trung thực. Những kết luận khoa học của luận án chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình khoa học nào khác. Hà Nội, năm 2019 MỤC LỤC MỞ ĐẦU. Lý do chọn đề tài.

M c đích, nhiệm v của luận án. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu. Đóng góp của luận án.

Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án. Kết cấu của luận án. TỔNG QU N TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QU N Đ N ĐỀ TÀI LUẬN ÁN. Những công trình nghiên cứu về đạo Hiếu.

Những công trình nghiên cứu về tín ngƣỡng, tín ngƣỡng thờ cúng Tổ tiên, tín ngƣỡng thờ Thành hoàng. Những công trình nghiên cứu về đạo Hiếu trong tín ngƣỡng của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Khái quát kết quả những công trình liên quan và những vấn đề cần tập trung giải quyết trong luận án. Những kết quả cơ bản của các công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án.

Những vấn đề cần tập trung giải quyết trong luận án. 22 Tiểu kết chƣơng 1. SỰ HÌNH THÀNH ĐẠO HI U TRONG T N NGƢỠNG CỦA NGƢỜI VIỆT Ở ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ - MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN. Sự hình thành đạo Hiếu trong tín ngƣỡng của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ - Một số vấn đề lý luận.

Khái niệm đạo Hiếu. Khái niệm t n ng ng. T n ng ng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Sự hình thành đạo Hiếu trong tín ngƣỡng của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ - Mộ số vấn đề thực tiễn.

Các yếu tố ảnh h ởng đến sự hình thành t n ng ng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Các yếu tố ảnh h ởng đến sự hình thành đạo Hiếu trong t n ng ng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. 58 Tiểu kết chƣơng 2. Ý THỨC VÀ THỰC HÀNH ĐẠO HI U TRONG T N NGƢỠNG CỦA NGƢỜI VIỆT Ở ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ.

Ý thức và thực hành đạo Hiếu trong tín ngƣỡng thờ cúng Tổ tiên của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Ý thức về đạo Hiếu trong t n ng ng thờ cúng Tổ tiên của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Thực hành đạo Hiếu trong t n ng ng thờ cúng Tổ tiên của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Ý thức và thực hành đạo Hiếu trong tín ngƣỡng thờ Thành hoàng của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ.

Ý thức về đạo Hiếu trong t n ng ng thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. Thực hành đạo Hiếu trong t n ng ng thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ. 98 Tiểu kết chƣơng 3. XU HƢỚNG VẬN ĐỘNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ T CH CỰC, HẠN CH MẶT TIÊU CỰC CỦ ĐẠO HI U TRONG T N NGƢỠNG CỦ NGƢỜI VIỆT Ở ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ HIỆN N Y.

Xu hƣớng vận động của đạo Hiếu trong tín ngƣỡng của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ hiện nay. Xu h ớng vận động của ý thức về đạo Hiếu trong t n ng ng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ hiện nay. Xu h ớng vận động của thực hành đạo Hiếu trong t n ng ng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ hiện nay. Giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực, hạn chế mặt tiêu cực của đạo Hiếu trong tín ngƣỡng của ngƣời Việt ở đồng bằng Bắc bộ hiện nay.

Nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của ng ời dân, giữ vững sự ổn định xã hội về mặt kinh tế và ch nh trị. Xây dựng môi tr ờng văn hoá - xã hội lành mạnh, phát huy vai trò của gia đình, dòng họ, làng xã, đất n ớc trong công tác tuyên truyền, giáo dục về giá trị của đạo Hiếu trong t n ng ng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ hiện nay. Đẩy mạnh công tác tuyên truyền về t n ng ng, pháp luật liên quan đến t n ng ng, thực hiện nếp sống văn minh về thực hành đạo Hiếu trong t n ng ng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng của ng ời Việt ở đồng bằng Bắc bộ hiện nay. Tăng c ờng công tác quản lý nhà n ớc, bổ sung, sửa đổi và hoàn thiện luật pháp, các ch nh sách về tôn giáo, t n ng ng trong đó có t n ng ng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng.

149 Tiểu kết chƣơng 4. 157 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHO HỌC CỦ TÁC GIẢ LIÊN QU N Đ N LUẬN ÁN. 160 D NH MỤC TÀI LIỆU TH M KHẢO. 161 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU 1.

Lý do chọn đề tài Đồng bằng Bắc bộ là vùng đất lịch sử lâu đời, là cái nôi hình thành văn hóa, văn minh của người Việt. Đây cũng là nơi bảo tồn nhiều giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Một trong những yếu tố tạo nên giá trị văn hóa truyền thống trong đời sống tinh thần của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ là tín ngưỡng. Trải qua bao thăng trầm, tín ngưỡng đã đi vào mạch sống của cộng đồng người Việt, tạo nên những nét văn hóa đặc trưng của đồng bằng Bắc bộ.

Tín ngưỡng của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ tồn tại trên cơ sở của phương thức sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước, nó phản ánh đời sống tinh thần của con người trong quá trình lao động sản xuất, cải tạo tự nhiên, xây dựng đất nước. Đề cập tới tín ngưỡng, bao giờ người ta cũng nhấn mạnh tới giá trị nhân văn, đặc biệt là yếu tố văn hóa đạo đức trong tín ngưỡng có giá trị đặc thù nhằm củng cố, bảo vệ đức tin thiêng liêng trong cộng đồng, đồng thời cũng chứa đựng những chuẩn mực đạo đức, mang tính nhân loại. Đó là tình thương đồng loại, hướng thiện, ngừa ác… qua đó góp phần giáo d c đạo đức, nhân cách, điều chỉnh hành vi con người; góp phần bảo lưu giữ gìn bản sắc văn hóa của người Việt, củng cố sự cố kết cộng đồng, góp phần xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Sự ra đời và tồn tại tín ngưỡng của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ tạo nên bức tranh sinh động phản ánh nhận thức sơ khai, tự phát của người dân lao động về tự nhiên, con người và xã hội.

Với người Việt ở đồng bằng Bắc bộ, tự nhiên chính là những điều kiện cơ bản cho việc sản xuất nông nghiệp và tín ngưỡng là nơi để người dân gửi gắm ước mơ, khát vọng chinh ph c tự nhiên. Yếu tố con người và xã hội cũng được khắc họa sắc nét, sinh động trong tín ngưỡng từ trong quan niệm về thế giới, về sức mạnh con người, về tinh thần đoàn kết, truyền thống yêu nước, biết ơn nguồn cội. Nền tảng đó đã khởi nguồn cho tín ngưỡng của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ trong đó có tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng hình thành, tồn tại một cách đa dạng, phong phú. Đạo Hiếu là một trong những giá trị truyền thống mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, biết ơn những người có công sinh thành, có công với dân, với nước.

Từ trong truyền thống dân tộc, đạo Hiếu đi vào đời sống tâm linh, trở thành nội dung cơ bản, làm nền tảng cho tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng của người Việt, hướng con người về nguồn cội, đề cao đạo lý “uống nước 1 nhớ nguồn”, quy t cộng đồng, kết nối cá nhân, gia đình, dòng họ, làng xã làm nên giá trị cốt lõi của bản sắc dân tộc để rồi lan tỏa ra các tín ngưỡng, tôn giáo khác. Qua thực hành tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên, thờ Thành hoàng, đạo Hiếu và các giá trị văn hóa truyền thống được biểu hiện và duy trì; cấu trúc cộng đồng làng xã được giữ gìn và củng cố.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" nghiên cứu về vấn đề gì?

Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ thể hiện qua tục thờ cúng tổ tiên, lễ hội truyền thống và giá trị văn hóa gia đình.

Luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội. Năm bảo vệ: 2019.

Luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" thuộc chuyên ngành CNDVBC&DVLS. Danh mục: Tôn Giáo Học.

Luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" có bao nhiêu trang?

Luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" có 183 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Đạo hiếu trong tín ngưỡng người Việt tại Đồng bằng Bắc Bộ" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter