Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín ngưỡng
Luận án tiến sĩ nghiên cứu tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo tín ngưỡng và ảnh hưởng xã hội.
Năm xuất bản
Số trang
180
Thời gian đọc
27 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- 1. Bối cảnh hình thành tư tưởng tôn giáo của Phan Bội Châu
- Số trang:
- 180 trang
- Trường:
- Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
- Chuyên ngành:
- CNDVBC & CNDVLS
- Tác giả:
- Nguyễn Khắc Sâm
- Năm:
- 2017
Tóm tắt nội dung luận án
I. Bối cảnh hình thành tư tưởng tôn giáo của Phan Bội Châu
Luận án tiến sĩ này khám phá sâu sắc tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Đây là công trình nghiên cứu của Nguyễn Khắc Sâm. Phan Bội Châu là một nhà yêu nước vĩ đại. Ông cũng là một triết gia có ảnh hưởng sâu rộng trong lịch sử cận đại Việt Nam. Tư tưởng tôn giáo của ông phản ánh một giai đoạn lịch sử đầy biến động. Nghiên cứu này không chỉ phân tích nội dung tư tưởng. Nó còn làm rõ các yếu tố bối cảnh đã định hình nên những quan điểm đó. Bối cảnh lịch sử, xã hội, và văn hóa đóng vai trò quan trọng. Các luồng tư tưởng trong nước và quốc tế cũng ảnh hưởng đến ông. Việc phân tích này giúp người đọc hiểu rõ hơn về tầm vóc của Phan Bội Châu. Nó cũng cung cấp góc nhìn đa chiều về triết học tôn giáo Việt Nam. Tài liệu này là nguồn tham khảo quý giá. Nó dành cho những ai quan tâm đến lịch sử tư tưởng và chính sách tôn giáo.
1.1. Cơ sở lý luận phát triển tư tưởng tôn giáo tín ngưỡng.
Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng hình thành từ nhiều nguồn. Ông kế thừa sâu sắc các yếu tố trong Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo. Những triết lý này là nền tảng văn hóa Việt Nam. Ông không ngừng học hỏi từ Tân văn, Tân thư. Các tài liệu này mang đến tư tưởng hiện đại từ phương Tây và Nhật Bản. Ông tiếp thu tinh thần khoan dung tôn giáo truyền thống. Đoàn kết dân tộc và lòng yêu nước được ông đặt lên hàng đầu. Các giá trị văn hóa truyền thống khác cũng được ông phát triển. Việc tổng hòa các yếu tố này tạo nên hệ thống tư tưởng độc đáo. Hệ thống này phản ánh sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ. Phan Bội Châu đã chọn lọc và biến đổi các luồng tư tưởng. Mục tiêu là phục vụ công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Triết học tôn giáo của ông mang tính thực tiễn cao.
1.2. Bối cảnh thực tiễn tác động đến tư tưởng tôn giáo.
Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng ra đời trong bối cảnh lịch sử phức tạp. Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, thế giới và khu vực biến động. Các nước đế quốc phương Tây xâm lược châu Á. Việt Nam rơi vào ách đô hộ của thực dân Pháp. Xã hội Việt Nam đối mặt với nhiều khủng hoảng. Phong trào yêu nước bùng nổ mạnh mẽ. Các vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng nổi lên. Sự xâm nhập của Công giáo gây ra xung đột lương - giáo. Tình hình này buộc Phan Bội Châu phải tìm kiếm giải pháp. Ông nhận thấy cần một tư duy mới về tôn giáo. Tư duy này nhằm đoàn kết toàn dân tộc. Bối cảnh này thúc đẩy Phan Bội Châu nghiên cứu sâu về tín ngưỡng. Mục tiêu là huy động sức mạnh tinh thần quần chúng. Tư tưởng tôn giáo của ông gắn liền với vận mệnh đất nước.
1.3. Khái lược tiến trình tư tưởng tôn giáo Phan Bội Châu.
Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng phát triển qua nhiều giai đoạn. Ban đầu, ông chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo truyền thống. Giai đoạn sau, ông tiếp xúc rộng rãi với Phật giáo, Đạo giáo. Ông cũng nghiên cứu các luồng tư tưởng mới từ bên ngoài. Ông nhìn nhận tôn giáo với cái nhìn thực tiễn hơn. Mục tiêu chính là phục vụ sự nghiệp cứu nước. Tư tưởng của ông chuyển từ giáo điều sang linh hoạt, cởi mở. Ông nhấn mạnh vai trò của tôn giáo trong việc giáo dục đạo đức. Ông cũng thấy tôn giáo là công cụ đoàn kết xã hội. Sự phát triển này phản ánh quá trình tự vấn và đổi mới tư duy. Đó là sự thích nghi với hoàn cảnh lịch sử phức tạp của Việt Nam. Tiến trình này cho thấy Phan Bội Châu là một nhà tư tưởng năng động, không ngừng hoàn thiện.
II. Quan điểm cốt lõi Phan Bội Châu về tôn giáo tín ngưỡng
Luận án tập trung phân tích những quan điểm trung tâm của Phan Bội Châu. Ông thể hiện một tư duy độc đáo về tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam. Các khái niệm như 'Trời', 'Đạo Trời' được ông giải thích sâu sắc. Quan điểm về quỷ thần cũng được ông làm rõ. Điều này cho thấy sự kế thừa và đổi mới trong triết học tôn giáo của ông. Phan Bội Châu đặc biệt chú trọng đến vấn đề đoàn kết lương - giáo. Tự do tín ngưỡng được ông đề cao như một quyền cơ bản. Điều này phản ánh tinh thần tiến bộ, vượt thời đại. Tư tưởng của ông về Phật giáo được nghiên cứu chi tiết. Ông đánh giá cao vai trò của Phật giáo trong đời sống tinh thần dân tộc. Những nội dung này vẽ nên bức tranh toàn diện. Đó là hình ảnh một nhà tư tưởng yêu nước nhìn nhận tôn giáo từ góc độ phụng sự dân tộc. Việc phân tích này giúp người đọc hiểu sâu hơn về triết lý của Phan Bội Châu.
2.1. Quan niệm về trời đạo trời quỷ thần của Phan Bội Châu.
Phan Bội Châu có quan niệm đặc biệt về Trời và Đạo Trời. Ông không coi Trời là một thực thể siêu nhiên cứng nhắc. Thay vào đó, Trời là nguyên tắc đạo đức tối cao. Đạo Trời biểu hiện qua lẽ phải, công bằng. Đạo Trời là kim chỉ nam cho hành động của con người. Quan điểm này khác biệt so với Nho giáo truyền thống. Ông nhấn mạnh sự phù hợp của hành động con người với Đạo Trời. Điều này nhằm đạt được mục tiêu chính nghĩa của quốc gia. Về quỷ thần, ông nhìn nhận với thái độ thực tế. Ông không phủ nhận hoàn toàn nhưng cũng không thần thánh hóa. Quỷ thần thường là biểu tượng cho các lực lượng tự nhiên. Hoặc là hiện thân của các giá trị đạo đức, xã hội. Quan niệm này phản ánh tư duy lý tính của Phan Bội Châu. Đó là cách ông dung hòa tín ngưỡng dân gian với triết lý sâu sắc.
2.2. Quan điểm về đoàn kết lương giáo tự do tín ngưỡng.
Tư tưởng của Phan Bội Châu đặt nặng vấn đề đoàn kết dân tộc. Ông kêu gọi sự hợp tác giữa lương dân và giáo dân. Ông nhận thấy sự chia rẽ tôn giáo làm suy yếu sức mạnh quốc gia. Đoàn kết lương - giáo là chìa khóa để chống lại thực dân Pháp. Ông ủng hộ mạnh mẽ tự do tín ngưỡng cho mọi người. Tự do này là quyền cơ bản của con người. Mọi tôn giáo đều có vai trò tích cực trong xã hội. Điều quan trọng là mục tiêu phụng sự đất nước. Ông không phân biệt tôn giáo. Ông chỉ quan tâm đến tinh thần yêu nước của các tín đồ. Quan điểm này thể hiện sự tiến bộ vượt bậc của ông. Đó là cách ông nhìn nhận tôn giáo như một yếu tố thống nhất. Không phải yếu tố chia rẽ. Tầm nhìn này rất quan trọng trong bối cảnh lịch sử Việt Nam cận đại.
2.3. Tư tưởng Phan Bội Châu về Phật giáo và các tôn giáo khác.
Phan Bội Châu có sự quan tâm đặc biệt đến Phật giáo. Ông thấy Phật giáo có nhiều điểm tương đồng với tinh thần yêu nước. Ông ca ngợi đạo đức từ bi, hỷ xả của Phật giáo. Ông tin rằng Phật giáo có thể giáo hóa con người. Phật giáo giáo dục tinh thần đoàn kết, hy sinh vì Tổ quốc. Ông cũng nghiên cứu sâu Nho giáo, Đạo giáo. Ông chắt lọc những tinh hoa từ các tôn giáo này. Các tư tưởng về đạo đức, luân lý được ông tận dụng hiệu quả. Ông cũng có những nhận định về Công giáo. Ông nhận thấy tiềm năng đoàn kết từ mọi tôn giáo. Quan điểm của ông không thiên lệch. Ông tìm kiếm những giá trị chung. Mục tiêu là phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc. Ông khuyến khích sự hòa hợp giữa các tín ngưỡng, tôn giáo trong xã hội Việt Nam.
III. Giá trị hạn chế tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo tín ngưỡng
Luận án đánh giá khách quan tư tưởng của Phan Bội Châu. Ông có những đóng góp to lớn vào triết học tôn giáo Việt Nam. Tuy nhiên, cũng có những hạn chế nhất định cần nhìn nhận. Việc phân tích này giúp hiểu Phan Bội Châu một cách toàn diện. Các giá trị trong tư tưởng ông vẫn còn ý nghĩa lớn. Đặc biệt trong bối cảnh xã hội hiện đại. Những hạn chế cho thấy ông là một nhân vật lịch sử. Ông bị chi phối bởi điều kiện thời đại cụ thể. Việc phê phán mê tín dị đoan là điểm sáng trong tư duy ông. Ông cũng lên án mạnh mẽ những kẻ lợi dụng tôn giáo. Điều này thể hiện sự sắc sảo và tinh thần trách nhiệm. Nghiên cứu này giúp chúng ta học hỏi từ quá khứ. Nó cung cấp cái nhìn sâu sắc về một nhà tư tưởng lớn của Việt Nam.
3.1. Các giá trị nổi bật trong tư tưởng tôn giáo của ông.
Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng sở hữu nhiều giá trị. Ông đề cao tinh thần yêu nước trong mọi tôn giáo. Ông cổ vũ mạnh mẽ đoàn kết lương - giáo. Đây là yếu tố then chốt cho độc lập dân tộc. Ông khuyến khích tự do tín ngưỡng. Ông coi đây là quyền cơ bản của con người. Ông nhấn mạnh vai trò giáo dục đạo đức của tôn giáo. Tôn giáo giúp con người hướng thiện và sống có trách nhiệm. Ông kiên quyết phê phán mê tín dị đoan. Ông lên án các hành vi lợi dụng tôn giáo vì lợi ích cá nhân. Những giá trị này rất cần thiết cho Việt Nam hiện đại. Chúng góp phần xây dựng một xã hội văn minh, tiến bộ. Ông đã đặt nền móng cho chính sách tôn giáo khoan dung. Chính sách này tôn trọng sự đa dạng tôn giáo và tín ngưỡng Việt Nam.
3.2. Những hạn chế cần nhìn nhận về tư tưởng tôn giáo.
Bên cạnh những giá trị, tư tưởng của Phan Bội Châu cũng có những hạn chế. Quan điểm của ông đôi khi mang tính chất lịch sử đặc thù. Một số lý giải còn chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo truyền thống. Ông chưa hoàn toàn thoát khỏi những định kiến thời đại. Việc nhìn nhận các tôn giáo phương Tây còn chưa thực sự sâu sắc. Ông tập trung nhiều vào mục tiêu chính trị cấp bách. Mục tiêu là giành độc lập dân tộc. Điều này có thể làm giảm đi tính triết học thuần túy của một số quan điểm. Những hạn chế này là điều dễ hiểu. Chúng phản ánh bối cảnh lịch sử phức tạp. Thời điểm đó, Việt Nam đối mặt nhiều thử thách. Nhận diện các hạn chế giúp ta đánh giá công bằng. Đó là cách nhìn nhận đầy đủ về một nhà tư tưởng vĩ đại.
3.3. Phê phán mê tín dị đoan lợi dụng tôn giáo.
Phan Bội Châu kiên quyết phê phán mê tín dị đoan. Ông coi đây là rào cản cho sự tiến bộ xã hội. Ông lên án những hủ tục lạc hậu. Những hủ tục này kìm hãm sự phát triển của dân tộc. Ông đặc biệt chỉ trích những kẻ lợi dụng tôn giáo. Những kẻ này mưu cầu lợi ích cá nhân. Hoặc gây chia rẽ trong xã hội Việt Nam. Ông phân biệt rõ ràng giữa tôn giáo chân chính và sự lợi dụng. Tôn giáo chân chính mang lại giá trị tốt đẹp cho con người. Sự lợi dụng làm biến chất tôn giáo, gây hại xã hội. Quan điểm này rất cần thiết trong mọi thời đại. Nó giúp thanh lọc những yếu tố tiêu cực. Ông muốn bảo vệ sự trong sáng của tín ngưỡng. Ông muốn tôn giáo thực sự phục vụ con người, đất nước.
IV. Ý nghĩa tư tưởng tôn giáo Phan Bội Châu hiện nay
Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng có ý nghĩa lớn. Nó không chỉ là giá trị lịch sử thuần túy. Nó còn mang tính thời sự sâu sắc đối với Việt Nam hiện nay. Nghiên cứu này làm rõ vai trò của ông. Ông là người mở đường cho nhiều quan điểm tiến bộ. Đặc biệt là về chính sách tôn giáo. Tư tưởng của ông là di sản quý báu. Nó cung cấp bài học cho việc quản lý tôn giáo trong xã hội hiện đại. Nó giúp xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc vững chắc. Những bài học này vẫn còn nguyên giá trị. Chúng giúp định hình đường lối tôn giáo hiện tại của Việt Nam. Nghiên cứu này khẳng định tầm vóc của Phan Bội Châu. Ông là một nhà tư tưởng có tầm nhìn xa trông rộng. Triết học tôn giáo của ông vẫn còn sức sống mạnh mẽ.
4.1. Sự kế thừa tư tưởng Phan Bội Châu bởi Hồ Chí Minh.
Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển tư tưởng của Phan Bội Châu. Đặc biệt là quan điểm về đoàn kết tôn giáo. Hồ Chí Minh cũng nhấn mạnh đại đoàn kết dân tộc. Ông coi trọng vai trò của mọi tầng lớp xã hội. Trong đó có cả những người theo tôn giáo khác nhau. Tư tưởng tự do tín ngưỡng của Phan Bội Châu được Hồ Chí Minh tiếp nối. Hồ Chí Minh đưa vào chính sách của Đảng và Nhà nước Việt Nam. Ông luôn kêu gọi các tôn giáo cùng chung sức xây dựng đất nước. Sự kế thừa này không phải là sao chép máy móc. Đó là sự phát triển sáng tạo. Sự phát triển phù hợp với bối cảnh lịch sử mới. Cả hai nhà lãnh đạo vĩ đại đều coi trọng đoàn kết. Họ đều nhìn nhận tôn giáo như một nguồn lực quan trọng. Nguồn lực cho sự nghiệp giải phóng và phát triển đất nước.
4.2. Ý nghĩa thực tiễn với chính sách tôn giáo Việt Nam.
Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng có ý nghĩa thực tiễn. Nó góp phần định hình chính sách tôn giáo ở Việt Nam hiện nay. Chính sách hiện hành luôn tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Nó đảm bảo quyền bình đẳng giữa các tôn giáo. Nó khuyến khích các tôn giáo đồng hành cùng dân tộc. Bài học về đoàn kết lương - giáo vẫn được áp dụng rộng rãi. Việc chống lại mê tín dị đoan và lợi dụng tôn giáo cũng được chú trọng. Tư tưởng của ông giúp các nhà hoạch định chính sách. Họ có thêm cơ sở lý luận và thực tiễn vững chắc. Mục tiêu là xây dựng môi trường tôn giáo lành mạnh. Môi trường này phục vụ lợi ích chung của đất nước. Di sản của ông là kim chỉ nam quý báu. Nó giúp duy trì hòa hợp và phát triển bền vững.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (180 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ------------------------ NGUYỄN KHẮC SÂM TƢ TƢỞNG CỦA PHAN BỘI CHÂU VỀ TÔN GIÁO, TÍN NGƢỠNG Chuyên ngành : CNDVBC&CNDVLS Mã số : 62. 02 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: 1. Phạm Bá Lƣợng HÀ NỘI - 2017 0 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các trích dẫn và kết quả nêu trong luận án là trung thực và có xuất xứ rõ ràng.
Hà Nội, ngày tháng năm 2017 Tác giả luận án Nguyễn Khắc Sâm 1 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com LỜI CẢM ƠN Trong quá trình thực hiện đề tài luận án “Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng”, Tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ, tạo điều kiện của tập thể lãnh đạo, các nhà khoa học, cán bộ, chuyên viên Khoa Triết học; tập thể Ban Giám hiệu, Phòng Đào tạo, giảng viên, cán bộ các phòng, ban chức năng của Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội. Tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn chân thành về sự giúp đỡ đó. Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS, TS. Đỗ Thị Hòa Hới; TS.
Phạm Bá Lượng - thầy, cô giáo là những người đã giúp Tôi có được nền tảng và sự tự tin để hoàn thành luận án này trong điều kiện tốt nhất. Đây là một món quà tinh thần có ý nghĩa giúp tôi có thể tiếp tục vững bước trên con đường nghiên cứu khoa học của mình. Tôi xin chân thành cảm ơn gia đình, đồng nghiệp và bạn bè đã động viên, khích lệ, tạo điều kiện và giúp đỡ Tôi trong suốt quá trình thực hiện và hoàn thành luận án này. TÁC GIẢ LUẬN ÁN 2 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN.
TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN. Những công trình nghiên cứu về bối cảnh, con người và sự nghiệp của Phan Bội Châu. Những công trình nghiên cứu tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Những vấn đề đặt ra và hướng nghiên cứu, giải quyết của luận án.
Những vấn đề đặt ra. Hướng nghiên cứu, giải quyết của luận án. CƠ SỞ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN VÀ KHÁI LƢỢC CHO SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƢ TƢỞNG VỀ TÔN GIÁO, TÍN NGƢỠNG CỦA PHAN BỘI CHÂU. Cơ sở lý luận cho sự hình thành, phát triển tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu.
Sự kế thừa các yếu tố tư tưởng trong Nho, Phật, Đạo. Sự tiếp thu tư tưởng từ Tân văn, Tân thư. Sự kế thừa và phát triển tư tưởng khoan dung tôn giáo, đoàn kết, yêu nước và các giá trị văn hóa truyền thống khác của Việt Nam. Cơ sở thực tiễn và khái lược cho sự hình thành, phát triển tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu.
Bối cảnh thế giới, khu vực tác động đến sự hình thành, phát triển tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu. Bối cảnh Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX tác động đến sự hình thành, phát triển tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu. Khái lược tiến trình tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu .65 3 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Chƣơng 3. MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƢ TƢỞNG CỦA PHAN BỘI CHÂU VỀ TÔN GIÁO, TÍN NGƢỠNG.
Phan Bội Châu quan niệm về trời, đạo trời, qủy thần. Quan điểm của Phan Bội Châu về đoàn kết lương - giáo, tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Quan niệm của Phan Bội Châu về Phật giáo. Quan điểm của Phan Bội Châu về giá trị của tôn giáo, tín ngưỡng trong đời sống xã hội.
Phan Bội Châu phân biệt những người theo các tôn giáo chân chính và những kẻ đội lốt tôn giáo, lợi dụng tôn giáo. Phan Bội Châu phê phán những biểu hiện mê tín dị đoan, hủ tục trong các tôn giáo, tín ngưỡng. Quan điểm của Phan Bội Châu về giá trị của các tôn giáo, tín ngưỡng. GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG PHAN BỘI CHÂU VỀ TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.
Một số giá trị, hạn chế trong tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Một số giá trị trong tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Một số hạn chế trong tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Ý nghĩa của tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng đối với việc thực hiện chính sách tôn giáo, tín ngưỡng ở Việt Nam hiện nay.
Sự kế thừa và phát triển nội dung tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng ở Hồ Chí Minh. Ý nghĩa của tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng đối với Việt Nam hiện nay. 161 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN. 164 TÀI LIỆU THAM KHẢO.
165 4 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Phan Bội Châu (1867 - 1940) là nhà yêu nước, nhà tư tưởng, danh nhân văn hóa trong lịch sử cận đại Việt Nam. Ông là dấu nối giữa tư tưởng văn hóa truyền thống với tư tưởng văn hóa hiện đại của Việt Nam. Vì thế, đã có rất nhiều nhà nghiên cứu về Phan Bội Châu từ nhiều góc độ lịch sử, văn học, văn hóa, tư tưởng triết học.
Tuy góc nhìn nhận về các vấn đề này còn nhiều ý kiến khác nhau nhưng như Đại tướng Võ Nguyên Giáp đã viết: “Ngày nay, chúng ta đi theo con đường của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ chí Minh; chúng ta không quên các cống hiến của các vị tiền bối yêu nước trong đó có nhà chí sĩ, nhà văn hóa lớn, có vị “thiên sứ” Phan Bội châu” [45, tr. Cho đến nay, những quan niệm tiến bộ trong tư tưởng của Phan Bội Châu vẫn còn ánh lên những nhân tố hợp lý và có ý nghĩa về mặt lý luận và thực tiễn. Việc tiếp tục tìm hiểu tư tưởng của Phan Bội Châu nói chung và tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng nói riêng sẽ giúp chúng ta có thêm luận cứ để chứng minh cho tính cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. Như chúng ta biết, đã có nhiều công trình nghiên cứu về Phan Bội Châu, đặc biệt là trong lĩnh vực sử học, văn học.
Riêng trong lĩnh vực tôn giáo học, tư tưởng của ông chưa được nghiên cứu nhiều và còn có những nhận định, đánh giá chưa thống nhất. Tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng tuy chưa thành hệ thống nhưng không kém phần tiêu biểu, đặc sắc và hàm chứa nhiều nội dung có ý nghĩa to lớn đối với chúng ta ngày nay. Trong điều kiện hiện nay, cùng với việc tiếp thu những giá trị văn hóa của nhân loại, hơn bao giờ hết, chúng ta phải biết giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc nhằm xây dựng một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. Sự nghiệp cách mạng của chúng ta không được phép đoạn tuyệt với quá khứ, mà phải là sự tiếp nối và phát huy những truyền thống tốt 5 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com đẹp, những giá trị nhân văn của dân tộc.
Nghiên cứu sự hình thành và phát triển tư tưởng của các nhà Nho duy tân Việt Nam nói chung và tư tưởng của họ về tôn giáo, tín ngưỡng nói riêng là việc làm cần thiết. Tuy nhiên, cho đến nay trong các công trình đã công bố, những tư tưởng này chưa được đặt đúng vị trí vốn có của nó. Đứng trước yêu cầu của thực tiễn, việc nghiên cứu lịch sử tư tưởng Việt Nam nói chung và tìm hiểu tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu nói riêng đang là một nhu cầu cấp thiết đối với chúng ta trong điều kiện mở cửa hội nhập hiện nay. Qua tiếp nhận thành quả của người đi trước chúng tôi nhận thấy, tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng là bộ phận trong chỉnh thể tư tưởng của Phan Bội Châu cần được tiếp tục đi sâu nghiên cứu, hệ thống hóa.
Sự hình thành, phát triển tư tưởng Phan Bội Châu nói chung và tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng nói riêng là một quá trình phức tạp, trải qua nhiều thời kỳ khác nhau, ở mỗi thời kỳ lại có những đặc điểm nhất định và bao chứa những nội dung khá phong phú có ý nghĩa sâu sắc cần được đi sâu tìm hiểu. Xuất phát từ những lý do đó, trong khuôn khổ luận án tiến sĩ Triết học chúng tôi lựa chọn đề tài đi sâu tìm hiểu Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Luận án phân tích cơ sở lý luận, thực tiễn và khái lược cho sự hình thành, phát triển và nội dung cơ bản của tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. Từ đó, luận án chỉ ra giá trị, hạn chế của tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng cũng như chỉ ra ý nghĩa của tư tưởng này đối với việc thực hiện chính sách tôn giáo, tín ngưỡng của Đảng, Nhà nước ta hiện nay.
Nhiệm vụ nghiên cứu: + Phân tích làm rõ cơ sở lý luận, thực tiễn và khái lược cho sự hình thành, phát triển tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu. 6 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com + Phân tích làm rõ một số nội dung cơ bản của tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng. + Bước đầu nêu lên một số nhận xét, đánh giá về giá trị, hạn chế của tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng cũng như chỉ ra ý nghĩa của tư tưởng đó đối với việc thực hiện chính sách tôn giáo, tín ngưỡng của Đảng, Nhà nước ta hiện nay. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Tư tưởng của Phan Bội Châu về tôn giáo, tín ngưỡng.
Phạm vi nghiên cứu: Luận án chủ yếu nghiên cứu qua bộ sách Phan Bội Châu toàn tập, của nhà xuất bản Thuận Hóa và trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây năm 2000 và các tài liệu khác liên quan đến cuộc đời, tư tưởng Phan Bội Châu nói chung và tư tưởng về tôn giáo, tín ngưỡng nói riêng.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Nguyễn Khắc Sâm (2017). Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn]. LuanAn.net. https://luanan.net/nghien-cuu-van-hoa/ton-giao-hoc/luan-an-tien-si-tu-tuong-cua-phan-boi-chau-ve-ton-giao-tin-nguong
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án tiến sĩ nghiên cứu tư tưởng Phan Bội Châu về tôn giáo tín ngưỡng và ảnh hưởng xã hội.
Luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn. Năm bảo vệ: 2017.
Luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" thuộc chuyên ngành CNDVBC&CNDVLS. Danh mục: Tôn Giáo Học.
Luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" có bao nhiêu trang?
Luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" có 180 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ tư tưởng của phan bội châu về tôn giáo tín n" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.