Luận án tiến sĩ: Ma thuật trong đời sống văn hóa người Thái tỉnh Sơn La - Đỗ Thị Thu Hà

Luận án tiến sĩ nghiên cứu vai trò ma thuật trong đời sống văn hóa người Thái tỉnh Sơn La, góp phần bảo tồn di sản truyền thống.

Chuyên ngành
Văn hóa học
Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

399

Thời gian đọc

1 giờ

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

60 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Ma thuật người Thái Sơn La trong hệ thống vũ trụ quan
Số trang:
399 trang
Trường:
Học viện Khoa học Xã hội
Chuyên ngành:
Văn hóa học
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Ma thuật người Thái Sơn La trong hệ thống vũ trụ quan

Ma thuật là một thành tố cốt lõi trong tín ngưỡng dân gian người Thái Sơn La. Hệ thống này phản ánh cách con người nhận thức về tự nhiên, xã hội và cõi siêu nhiên. Vũ trụ của người Thái chia thành nhiều tầng mường khác nhau. Mỗi tầng mường chứa đựng những trật tự và quy luật vận hành riêng biệt. Con người sinh sống ở mường đất chịu sự tác động liên tục từ các lực lượng huyền bí. Các hành vi ma thuật nảy sinh nhằm duy trì sự cân bằng giữa các cõi. Ma thuật dân gian Tây Bắc đóng vai trò giải tỏa âu lo và củng cố niềm tin sinh tồn cho cộng đồng bản mường.

1.1. Quan niệm về vía và ma trong vũ trụ quan người Thái

Quan niệm về vía (khoăn) và ma (phi) là nền tảng tư tưởng của người Thái. Vía đại diện cho sự sống, năng lượng và tinh thần của con người. Ma là lực lượng siêu nhiên tồn tại vô hình xung quanh không gian sống. Hệ thống phi rất đa dạng, bao gồm phi mường, phi bản, phi hươn và ma rừng. Khi các khoăn bị phân tán hoặc phi quấy nhiễu, con người sẽ rơi vào trạng thái ốm đau, bất an. Các thực hành ma thuật giúp xoa dịu những cơn giận dữ của phi. Nghi thức thiết lập sự giao hòa và bảo vệ thể xác lẫn tâm hồn con người trước hiểm nguy.

1.2. Vai trò trung gian tâm linh của thầy mo người Thái

Thầy mo người Thái giữ vị trí trung gian giữa thế giới trần gian và cõi linh thiêng. Thầy mo nắm giữ tri thức cổ truyền qua hệ thống sách cúng chữ Thái cổ. Năng lực thiêng của thầy mo được xác lập qua quá trình thụ giáo nghiêm ngặt và sự thừa nhận của thần linh. Mỗi tiểu loại mo đảm nhiệm một chức năng chuyên biệt trong đời sống. Mo mường thực hiện các đại lễ lớn cho bản làng. Mo hươn giải quyết các việc riêng của từng hộ gia đình. Thầy mo điều khiển các nghi thức, giao tiếp với cõi phi và dẫn lối cho hồn vía người trần thoát khỏi hiểm nguy.

II. Thực hành ma thuật người Thái Sơn La tương tác cõi phi

Các thực hành ma thuật của người Thái Sơn La thể hiện sự tương tác chủ động với thế giới phi. Người dân không chỉ khiếp sợ lực lượng siêu nhiên một cách thụ động. Họ sử dụng hệ thống biểu tượng phong phú để đàm phán và thiết lập ranh giới với các thần linh. Nguyên lý tương đồng cùng phép tương tự được vận dụng linh hoạt trong từng cử chỉ tế lễ. Mọi nghi thức đều hướng đến mục tiêu tái lập sự cân bằng sinh thái nhân văn. Đời sống tâm linh nhờ đó luôn gắn bó chặt chẽ với chu kỳ sản xuất nông nghiệp và sinh hoạt cộng đồng.

2.1. Hình thức bói toán thăm dò và nhận diện điềm báo phi

Bói toán là phương thức khởi đầu giúp nhận diện chính xác nguyên nhân của các bất thường trong cuộc sống. Người Thái sử dụng nhiều cách bói dân gian như bói que tre hoặc bói úp ngửa (khuổm hai) bằng đồng xu. Thao tác bói giúp phát hiện sự xâm nhập hoặc quở phạt từ các loại phi cụ thể. Kết quả quẻ bói chỉ ra những sai phạm của gia chủ đối với tổ tiên hay thần linh thổ địa. Thông qua việc giải mã các điềm báo huyền bí, người dân nhanh chóng tìm ra giải pháp cúng tế phù hợp để hóa giải vận hạn và bảo vệ gia đình.

2.2. Nghi lễ cúng tế cộng đồng bảo vệ bình yên bản mường

Nghi lễ cộng đồng là hình thức ma thuật tập thể quy mô lớn. Tiêu biểu nhất là lễ hội Xên bản Xên mường nhằm tri ân các thần linh cai quản đất đai và bảo hộ mùa màng. Bên cạnh đó, lễ Xên Lẩu Nó cùng nghi lễ Then Sơn La thể hiện sự tri ân của các đệ tử đối với thầy then, thầy mo. Nghi lễ Then kết hợp ma thuật với âm nhạc, múa thiêng và xướng ca dân gian. Toàn thể cộng đồng cùng tham gia vào không gian thiêng để củng cố mối liên kết xã hội và cầu mong mưa thuận gió hòa.

III. Bùa chú và ma thuật người Thái Sơn La chữa bệnh trừ tà

Ma thuật chữa bệnh và hộ mệnh giữ vai trò then chốt trong đời sống thường nhật của đồng bào Thái Sơn La. Đây là hệ thống tri thức dân gian đúc kết qua nhiều thế hệ nhằm đối phó với bệnh tật và hiểm họa thiên nhiên. Các biện pháp ma thuật chữa bệnh trừ tà giúp con người nhanh chóng ổn định tâm lý khi gặp khủng hoảng thể xác. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa câu thần chú, vật phẩm tế lễ và hành động biểu trưng tạo nên một liệu pháp tâm lý trị liệu hiệu quả cho cộng đồng.

3.1. Tục cúng vía gọi hồn và phục hồi sinh lực con người

Tục cúng vía gọi hồn người Thái là nghi thức phổ biến khi một thành viên bị ốm đau, tai nạn hoặc suy kiệt tinh thần. Theo quan niệm truyền thống, mỗi con người sở hữu hàng chục vía phân bố khắp cơ thể. Khi gặp biến cố bất ngờ, các vía dễ bị hoảng loạn và thất lạc vào rừng sâu hoặc cõi ma. Thầy mo thực hiện bài cúng gọi hồn bằng cách khấn niệm, rung chuông và dùng chiếc áo của người bệnh để gom vía trở về. Nghi lễ cúng vía giúp gia cố trật tự linh hồn và tái tạo nguồn sinh lực trọn vẹn cho người bệnh.

3.2. Sử dụng bùa chú dân tộc Thái để bảo hộ và trừ khử tà

Bùa chú dân tộc Thái là phương tiện hộ thân hữu hiệu trong đời sống sinh hoạt thường nhật. Bùa thường được viết bằng chữ Thái cổ trên giấy bản, mảnh vải hoặc khắc trực tiếp lên các vật dụng cá nhân. Thầy mo chế tác bùa để giải quyết những tình huống nguy cấp tức thời như xua đuổi tà ma, bảo vệ phụ nữ mang thai và trẻ nhỏ. Nguyên tắc thực hành bùa chú đòi hỏi sự tuân thủ nghiêm ngặt về trai giới và câu thần chú bí truyền. Chiếc bùa mang lại niềm tin che chở vững chắc trước mọi mối hiểm họa vô hình.

IV. Biến đổi ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống mới

Trong bối cảnh hiện đại hóa và hội nhập kinh tế xã hội, ma thuật của người Thái Sơn La không hề tiêu biến mà diễn ra sự biến đổi linh hoạt. Các phong tục truyền thống được tái cấu trúc nhằm thích ứng tốt hơn với điều kiện sống mới. Người dân luôn chủ động chọn lọc và đan xen giữa nghi lễ cổ truyền với các tiện ích văn minh đương đại. Sự thích nghi này minh chứng cho tính mềm dẻo và sức sống bền bỉ của di sản tộc người Thái trước các làn sóng đổi thay mạnh mẽ của xã hội.

4.1. Thích ứng ma thuật với y tế hiện đại và sinh nở

Thực hành chăm sóc sức khỏe của người Thái ngày nay là sự kết hợp khéo léo giữa niềm tin tâm linh và y học hiện đại. Khi có người thân đau ốm, gia đình vừa đưa bệnh nhân tới bệnh viện điều trị, vừa mời thầy mo thực hiện lễ cúng vía trừ tà tại nhà. Quá trình sinh nở tại các cơ sở y tế cũng xuất hiện các biến thể ma thuật thích ứng. Các nghi thức bảo hộ sản phụ được điều chỉnh linh hoạt theo quy định vệ sinh y tế hiện đại nhưng vẫn bảo tồn trọn vẹn ý nghĩa che chở thiêng liêng của phong tục cha ông.

4.2. Tục tẳng cảu và các ứng phó tâm linh đa tộc người

Biểu tượng văn hóa như búi tóc tẳng cảu của phụ nữ Thái đen ngày nay xuất hiện những lựa chọn thực dụng như tẳng cảu giả để thuận tiện trong công việc hiện đại. Bên cạnh đó, quá trình giao lưu văn hóa khiến người Thái phải đối mặt với các quan niệm về ma hồn từ các dân tộc lân cận. Các nghi thức tiễn hồn bổ sung, hóa vàng mã hay hỏa thiêu gộp được vận dụng mềm dẻo. Những biến đổi này khẳng định năng lực tự điều chỉnh và tái tạo văn hóa của cộng đồng Thái Sơn La trong không gian sống đa tộc người.

V. Giá trị ma thuật người Thái Sơn La dưới góc độ văn hóa

Ma thuật không đơn thuần là tàn dư mê tín dị đoan mà là một thành tố tri thức bản địa vô cùng đặc sắc. Dưới góc nhìn nhân học và văn hóa học hiện đại, ma thuật chính là phương thức tư duy biểu trưng và ứng xử giàu tính nhân văn của tộc người Thái. Việc tiếp cận thấu đáo hiện tượng này giúp xóa bỏ những định kiến sai lệch về đời sống tâm linh vùng cao. Ma thuật dân gian tạo nên một trụ cột tinh thần vững chắc, góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa Tây Bắc trong dòng chảy hội nhập.

5.1. Ma thuật như phương thức tri nhận và tư duy văn hóa

Ma thuật Thái là một hệ thống tri nhận thế giới hoàn chỉnh dựa trên logic nội tại của văn hóa tộc người. Thông qua các nghi thức tế tự, người Thái diễn giải nguồn gốc vũ trụ, căn nguyên bệnh tật và quy luật sinh tử. Ma thuật hoạt động như một cơ chế giải tỏa căng thẳng tâm lý trước những rủi ro bất trắc của cuộc sống. Bằng các thao tác mang tính biểu tượng cao, ma thuật biến những khát vọng vô hình thành trải nghiệm hiện hữu. Đây là cách con người tương tác, thích nghi và hòa hợp sâu sắc với môi trường tự nhiên bao quanh.

5.2. Sự đa dạng văn hóa và chiều kích tồn tại đương đại

Không gian văn hóa của người Thái Sơn La không phải là một ốc đảo khép kín hay ngưng đọng. Ma thuật tiếp tục tồn tại song hành cùng lối sống hiện đại như một phần của cấu trúc xã hội đa tầng. Việc giữ gìn các thực hành ma thuật lành mạnh góp phần làm phong phú thêm diện mạo văn hóa dân tộc. Cần có góc nhìn cởi mở để phân biệt rõ giữa tín ngưỡng dân gian giàu bản sắc với những hủ tục trục lợi biến tướng. Tôn trọng các di sản tâm linh chính là phát huy nguồn lực văn hóa nội sinh cho sự phát triển bền vững.

Mục lục chi tiết luận án

Trang phụ bìa
LỜI CAM ĐOAN
BẢNG DANH MỤC TIẾNG THÁI SỬ DỤNG TRONG LUẬN ÁN
MỞ ĐẦU
Tính cấp thiết của đề tài
Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu
Đóng góp mới về khoa học của luận án
Ý nghĩa lý luận và thực tiễn
Cấu trúc của luận án
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU
1.1. Tổng quan tình hình nghiên cứu
1.1.1. Nghiên cứu về ma thuật trong nhân học
1.1.2. Nghiên cứu về ma thuật trong đời sống văn hóa ở Việt Nam
1.1.3. Nghiên cứu về tôn giáo tín ngưỡng, ma thuật của người Thái
1.1.4. Đánh giá chung và hướng gợi mở từ tình hình nghiên cứu các vấn đề liên quan tới đề tài luận án
1.2. Ma thuật, đời sống văn hóa và đời sống văn hóa Thái đương đại
1.3. Nghiên cứu ma thuật trong bối cảnh đặc thù
1.4. Địa bàn nghiên cứu
1.4.1. Khái lược về lịch sử cư trú của người Thái ở Sơn La
1.4.2. Những vấn đề nổi bật trong đời sống văn hóa của người Thái ở Sơn La
TIỂU KẾT CHƯƠNG 1
2. CHƯƠNG 2: MA THUẬT THÁI TRONG HỆ THỐNG VŨ TRỤ QUAN TỘC NGƯỜI
2.1. Sự hiện diện và nguyên cớ của của các hình thức ma thuật trong đời sống Thái
2.2. Diện mạo các thực hành ma thuật Thái
2.3. Nguyên cớ của các hành vi ma thuật Thái: Phi
2.4. Những kiến tạo về phi trong hệ thống vũ trụ quan tộc người
2.4.1. Phi: kiến tạo về các tầng bậc mường
2.4.2. Phi: kiến tạo về các dạng thức và đặc tính
2.4.3. Phi: kiến tạo về thuộc tính người, các trật tự và những chiều tác động
2.5. Người tương tác và điều khiển các phi: thầy mo
2.6. Mo Thái: đa dạng tiểu loại và tính năng
2.7. Nghiệp mo: năng lực thiêng và thẩm quyền được kiến tạo từ các tài liệu phê chuẩn
TIỂU KẾT CHƯƠNG 2
3. CHƯƠNG 3: MA THUẬT THÁI: DIỆN MẠO NHỮNG THỰC HÀNH TƯƠNG TÁC VỚI PHI
3.1. Ma thuật xác định bất thường, thăm dò phi: Bói toán
3.2. Bói que và bói úp ngửa (khuổm hai) bằng thanh tre, đồng xu
3.3. Ma thuật xử lý, chế ngự phi: Hành vi, nghi lễ
3.4. Ma thuật tương tác với khuân
3.5. Ma thuật tương tác với các loại phi
3.6. Ma thuật tương tác với phi: những vấn đề nổi bật
3.7. Bói: phương thức tìm kiếm các thông tin từ phi
3.8. Tương tác với phi và việc sử dụng hệ thống các vật, hành vi có tính biểu tượng
3.9. Ma thuật tương tác với phi: cách thức tùy biến
3.10. Tương tác với phi: phép analog Thái và dạng thức "biến thế giới phù hợp với lời"
TIỂU KẾT CHƯƠNG 3
4. CHƯƠNG 4: MA THUẬT THÁI: MỞ RỘNG RANH GIỚI, ĐA CHIỀU TƯƠNG TÁC TRONG XÃ HỘI ĐƯƠNG ĐẠI
4.1. Ma thuật gia cố, gắn kết, tách rời hệ thống hồn vía người trong những bối cảnh mới
4.1.1. Gia cố hệ thống hồn
4.1.2. Gắn kết, tách rời hệ thống hồn vía
4.2. Ma thuật xử lý những bất an có tính hiện sinh
4.2.1. Tiễn hồn bổ sung, hỏa thiêu gộp
4.2.2. Ứng phó với ma hồn của dân tộc khác
4.3. Bùa Thái: đa dạng tình huống sử dụng và nguyên tắc của việc thực hành
4.3.1. Bùa: giải quyết các tình huống tức thời
4.3.2. Bùa: những nguyên tắc thực hành của thầy mo Thái
4.4. Ma thuật, sự thích nghi, các hình thức mới và những lựa chọn mới
4.4.1. Tẳng cảu thật, tẳng cảu giả và những tình huống đối phó
4.4.2. Phái xửa và cơ chế tự kiểm soát
4.4.3. Sinh nở tại bệnh viện và các hình thức ma thuật mới
4.4.4. Chữa bệnh bằng ma thuật kết hợp khám chữa bệnh tại bệnh viện
4.4.5. Những hình thức và lựa chọn mới trong một số bối cảnh
TIỂU KẾT CHƯƠNG 4
5. CHƯƠNG 5: NGHIÊN CỨU MA THUẬT TRONG BỐI CẢNH ĐẶC THÙ: NHỮNG VẤN ĐỀ BÀN LUẬN
5.1. Tiếp cận ma thuật và vấn đề bối cảnh của những diễn giải
5.1.1. Sự đối sánh ma thuật - khoa học - tôn giáo của nhân học phương Tây và những vấn đề bối cảnh
5.1.2. Bối cảnh của những diễn giải trái chiều trong các nghiên cứu về ma thuật ở Việt Nam
5.1.3. Bối cảnh tác động và những vấn đề trong diễn giải về ma thuật Thái
5.2. Tiếp cận ma thuật Thái trong bối cảnh đặc thù và những khám phá mới về nghĩa
5.2.1. Ma thuật Thái: mê tín hay một phương thức tri nhận và ứng xử với thế giới
5.2.2. Ma thuật Thái: niềm tin thơ ngây hay một phương thức tư duy bằng văn hóa
5.2.3. Ma thuật Thái: lạc hậu hay là một phần của cái hiện đại
5.3. Ma thuật Thái: vấn đề về khung phân loại và thuộc tính văn hóa Thái
5.3.1. Thái này là Thái nào: ma thuật và sự đa dạng trong các không gian văn hóa Thái
5.3.2. San lấp các hố ngăn cách: một không gian biệt lập chỉ có trong tưởng tượng
5.3.3. Soi mình vào hình hài kẻ khác: ma thuật và những định kiến tâm linh về người Thái
TIỂU KẾT CHƯƠNG 5
DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
PHỤ LỤC
PHỤ LỤC ẢNH
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ ma thuật trong đời sống văn hóa của người thái tỉnh sơn la

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (399 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐỖ THỊ THU HÀ MA THUẬT TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CỦA NGƢỜI THÁI TỈNH SƠN LA LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI - 2021 luan an VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐỖ THỊ THU HÀ MA THUẬT TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CỦA NGƢỜI THÁI TỈNH SƠN LA Ngành: Văn hóa học Mã số: 9.40 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: 1. VŨ HỒNG THUẬT HÀ NỘI - 2021 luan an LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan Luận án Tiến sỹ này là kết quả nghiên cứu của riêng tôi dƣới sự hƣớng dẫn của ngƣời hƣớng dẫn khoa học, chƣa từng đƣợc công bố trong các công trình nghiên cứu nào khác. Kết quả nghiên cứu của các nhà nghiên cứu đi trƣớc đã đƣợc tiếp thu chân thực, cẩn trọng trong luận án. Tác giả luận án Đỗ Thị Thu Hà luan an MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Mục lục Bảng Danh mục tiếng Thái sử dụng trong luận án MỞ ĐẦU.

Tính cấp thiết của đề tài. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu. Cách tiếp cận và phƣơng pháp nghiên cứu.

Đóng góp mới về khoa học của luận án. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn. Cấu trúc của luận án. 14 Chƣơng 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU.

Tổng quan tình hình nghiên cứu. Nghiên cứu về ma thuật trong nhân học. Nghiên cứu về ma thuật trong đời sống văn hóa ở Việt Nam. Nghiên cứu về tôn giáo tín ngƣỡng, ma thuật của ngƣời Thái.

Đánh giá chung và hƣớng gợi mở từ tình hình nghiên cứu các vấn đề liên quan tới đề tài luận án. Ma thuật, đời sống văn hóa và đời sống văn hóa Thái đƣơng đại. Nghiên cứu ma thuật trong bối cảnh đặc thù. Địa bàn nghiên cứu.

Khái lƣợc về lịch sử cƣ trú của ngƣời Thái ở Sơn La. Những vấn đề nổi bật trong đời sống văn hóa của ngƣời Thái ở Sơn La. 40 Tiểu kết Chƣơng 1. 44 Chƣơng 2: MA THUẬT THÁI TRONG HỆ THỐNG VŨ TRỤ QUAN TỘC NGƢỜI.

Sự hiện diện và nguyên cớ của của các hình thức ma thuật trong đời sống Thái. Diện mạo các thực hành ma thuật Thái. Nguyên cớ của các hành vi ma thuật Thái: Phi. Những kiến tạo về phi trong hệ thống vũ trụ quan tộc ngƣời.

Phi: kiến tạo về các tầng bậc mƣờng. Phi: kiến tạo về các dạng thức và đặc tính. Phi: kiến tạo về thuộc tính ngƣời, các trật tự và những chiều tác động. Ngƣời tƣơng tác và điều khiển các phi: thầy mo.

Mo Thái: đa dạng tiểu loại và tính năng. Nghiệp mo: năng lực thiêng và thẩm quyền đƣợc kiến tạo từ các tài liệu phê chuẩn. 69 Tiểu kết Chƣơng 2. 74 Chƣơng 3: MA THUẬT THÁI: DIỆN MẠO NHỮNG THỰC HÀNH TƢƠNG TÁC VỚI PHI.

Ma thuật xác định bất thƣờng, thăm dò phi: Bói toán. Bói que và bói úp ngửa (khuổm hai) bằng thanh tre, đồng xu. Ma thuật xử lý, chế ngự phi: Hành vi, nghi lễ. Ma thuật tƣơng tác với khuân.

Ma thuật tƣơng tác với các loại phi. Ma thuật tƣơng tác với phi: những vấn đề nổi bật. Bói: phƣơng thức tìm kiếm các thông tin từ phi. Tƣơng tác với phi và việc sử dụng hệ thống các vật, hành vi có tính biểu tƣợng.

Ma thuật tƣơng tác với phi: cách thức tùy biến. Tƣơng tác với phi: phép analog Thái và dạng thức "biến thế giới phù hợp với lời". 108 Tiểu kết Chƣơng 3. 117 luan an Chƣơng 4: MA THUẬT THÁI: MỞ RỘNG RANH GIỚI, ĐA CHIỀU TƢƠNG TÁC TRONG XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI.

Ma thuật gia cố, gắn kết, tách rời hệ thống hồn vía ngƣời trong những bối cảnh mới. Gia cố hệ thống hồn. Gắn kết, tách rời hệ thống hồn vía. Ma thuật xử lý những bất an có tính hiện sinh.

Tiễn hồn bổ sung, hỏa thiêu gộp. Ứng phó với ma hồn của dân tộc khác. Bùa Thái: đa dạng tình huống sử dụng và nguyên tắc của việc thực hành. Bùa: giải quyết các tình huống tức thời.

Bùa: những nguyên tắc thực hành của thầy mo Thái. Ma thuật, sự thích nghi, các hình thức mới và những lựa chọn mới. Tẳng cảu thật, tẳng cảu giả và những tình huống đối phó. Phái xửa và cơ chế tự kiểm soát.

Sinh nở tại bệnh viện và các hình thức ma thuật mới. Chữa bệnh bằng ma thuật kết hợp khám chữa bệnh tại bệnh viện. Những hình thức và lựa chọn mới trong một số bối cảnh. 150 Tiểu kết Chƣơng 4.

152 Chƣơng 5: NGHIÊN CỨU MA THUẬT TRONG BỐI CẢNH ĐẶC THÙ: NHỮNG VẤN ĐỀ BÀN LUẬN. Tiếp cận ma thuật và vấn đề bối cảnh của những diễn giải. Sự đối sánh ma thuật - khoa học - tôn giáo của nhân học phƣơng Tây và những vấn đề bối cảnh. Bối cảnh của những diễn giải trái chiều trong các nghiên cứu về ma thuật ở Việt Nam.

Bối cảnh tác động và những vấn đề trong diễn giải về ma thuật Thái. Tiếp cận ma thuật Thái trong bối cảnh đặc thù và những khám phá mới về nghĩa. Ma thuật Thái: mê tín hay một phƣơng thức tri nhận và ứng xử với thế giới. Ma thuật Thái: niềm tin thơ ngây hay một phƣơng thức tƣ duy bằng văn hóa.

Ma thuật Thái: lạc hậu hay là một phần của cái hiện đại. Ma thuật Thái: vấn đề về khung phân loại và thuộc tính văn hóa Thái. Thái này là Thái nào: ma thuật và sự đa dạng trong các không gian văn hóa Thái. San lấp các hố ngăn cách: một không gian biệt lập chỉ có trong tƣởng tƣợng.

Soi mình vào hình hài kẻ khác: ma thuật và những định kiến tâm linh về ngƣời Thái. 184 Tiểu kết Chƣơng 5. 188 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ. 190 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO.

192 PHỤ LỤC PHỤ LỤC ẢNH luan an BẢNG DANH MỤC TIẾNG THÁI SỬ DỤNG TRONG LUẬN ÁN áp khuân tắm hồn ban bản, làng băng quây, che, chắn ca xa vợt xúc cá chan khu vực dành cho nữ giới trong ngôi nhà sàn chảu đin chủ đất chảu nặm chủ nƣớc chảu xửa chủ đất bản, mƣờng (về tâm linh) chom khuân hồn gốc choong quan tài dƣợng bói đẳm/ đăm 1. Tổ tiên đã mất đẳm chuống kang tổ tiên ngụ ở không trung đẳm đoi tổ tiên ngụ tại đất mƣờng trời đẳm kuông hƣỡn tổ tiên ngụ trong nhà đẳm pá heo tổ tiên ngụ tại rừng ma (nơi chôn ngƣời chết) đong khửn lễ cƣới lên đông tu sửa rừng cửa áo, khu rừng thiêng của bản, mƣờng. ha khuân lùng, tìm kiếm hồn hạn khuống hát đối nam nữ hết khoăn làm vía hịak khuân lông tìm hồn lạc hỉnh gác thờ hỉnh một gác thờ ma một của thầy một hỉnh môn gác thờ ma môn/ mun của thầy môn/ mun hỉnh tảy gác thờ ma tảy của mo tảy hịt khong luật bản lệ mƣờng hom khuân gom, tụ hồn hóng/hỏng hóng nơi thờ cúng tổ tiên, ở phía gian bên quản trong clo hóng ngôi nhà sàn khảu mạ bung thóc khớ dây sự sống của mỗi ngƣời luan an khuân/ khoăn hồn, vía khuân hua hồn đầu khuân pai hồn ngọn khƣơi cốc rể gốc lắc bản cột bản lắc ná cột ruộng liên pan nọi Niết Bàn nhỏ liên pan luông Niết Bàn lớn măn/ mằn thổi, niệm chú vào một vật, thông quá đó tác động lên đối tƣợng cần măn me Bảu bà mụ nặn hồn vía con ngƣời, ngụ tại mƣờng trời me Một bà mẹ chủ mƣờng tâm linh (mƣờng Một), chuyên chăm sóc hồn vía con ngƣời minh nền bằng phẳng, điểm tựa của hồn mo (danh từ) ngƣời hành nghề tâm linh nói chung, ngƣời am hiểu luật bản lệ mƣờng. (động từ) cúng mo phi thầy mo trong đám tang mỏ nửng cái ninh đồng (chõ) một tiểu loại thầy cúng Thái chuyên tìm hồn vía lạc, cứu hồn vía bị ma hại bắt giữ bằng cách giao tiếp tại các mƣờng tâm linh hoặc dùng các phép thuật trị ma tà.

một lao thầy cúng nam thờ ma một một nhinh thầy cúng nữ thờ ma một mun/ môn tiểu loại thầy cúng Thái chuyên dùng phép thuật khi cúng trị tà ma. muôn/ muỗn phù chú mƣờng 1. đơn vị cƣ trú tạo lập từ nhiều bản (khoảng 4 bản) 2.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Đỗ Thị Thu Hà (2021). Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại [Luận án tiến sĩ, Học viện Khoa học xã hội - Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam]. LuanAn.net. https://luanan.net/nghien-cuu-van-hoa/dan-toc-hoc/luan-an-ma-thuat-trong-doi-song-van-hoa-nguoi-thai-son-la

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án tiến sĩ nghiên cứu vai trò ma thuật trong đời sống văn hóa người Thái tỉnh Sơn La, góp phần bảo tồn di sản truyền thống.

Luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Học viện Khoa học xã hội - Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam. Năm bảo vệ: 2021.

Luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" thuộc chuyên ngành Văn hóa học. Danh mục: Dân Tộc Học.

Luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" có bao nhiêu trang?

Luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" có 399 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Ma thuật người Thái Sơn La trong đời sống văn hóa đương đại" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter