Luận án tiến sĩ nghệ thuật: Nghệ thuật trang trí đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế
"Nghiên cứu nghệ thuật trang trí trên di vật đồ đồng tại Huế. Phân tích, đánh giá và bảo tồn giá trị nghệ thuật của các di vật tiêu biểu."
Năm xuất bản
Số trang
280
Thời gian đọc
42 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- 1. Khái quát nghệ thuật trang trí trên đồ đồng Cố đô Huế
- Số trang:
- 280 trang
- Trường:
- Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam
- Chuyên ngành:
- Lý luận và Lịch sử Mỹ thuật
- Tác giả:
- Phan Lê Chung
- Năm:
- 2021
Tóm tắt nội dung luận án
I. Khái quát nghệ thuật trang trí trên đồ đồng Cố đô Huế
Nghệ thuật trang trí đồ đồng Cố đô Huế là đỉnh cao của mỹ thuật kim khí Việt Nam thời cận đại. Di sản này hình thành và phát triển qua chiều dài lịch sử chín đời chúa và mười ba triều vua Nguyễn. Chất liệu đồng sở hữu tính bền vững vượt trội. Kim loại này biểu trưng cho sự trường tồn và uy quyền tối thượng của vương triều. Các nghệ nhân thời Nguyễn đã kết hợp điêu khắc đúc đồng tinh xảo với nghệ thuật tạo hình cung đình. Hệ thống hiện vật đồng tại Quần thể di tích Cố đô Huế phản ánh tư tưởng thẩm mỹ đặc sắc, triết lý nhân sinh và trật tự quân chủ. Di sản này đứng ngang hàng với nghệ thuật chạm khắc gỗ, khảm sành sứ và nề ngõa thời Nguyễn.
1.1. Bối cảnh lịch sử và sự phát triển qua 9 chúa 13 vua
Lịch sử Đàng Trong chứng kiến bước chuyển biến lớn trong kỹ nghệ đúc kim khí. Từ thời các chúa Nguyễn, đồ đồng đã giữ vai trò khẳng định quyền lực lãnh thổ. Sang thời các vua Nguyễn thống nhất đất nước, nghệ thuật đúc đồng đạt đến sự quy chuẩn mẫu mực. Quy mô đúc đồ đồng mở rộng theo đà phát triển của kinh đô Huế. Nghệ thuật trang trí triều Nguyễn trên kim khí chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng Nho giáo, Phật giáo và văn hóa cung đình. Triều đình ban hành các điển chế nghiêm ngặt về kích thước, tạo hình và hoa văn. Từng tác phẩm đồng đúc ra đều mang sứ mệnh chính trị và văn hóa của triều đại.
1.2. Vị thế di sản văn hóa và các bảo vật quốc gia đồ đồng
Quần thể di tích Cố đô Huế được UNESCO vinh danh là Di sản Văn hóa Thế giới vào năm 1993. Nhiều bộ di vật bằng đồng tại đây đã được công nhận là Bảo vật Quốc gia Việt Nam. Những hiện vật này là minh chứng vật chất xác thực cho đỉnh cao nghệ thuật đúc đồng xứ Huế. Đồ đồng Cố đô Huế có số lượng phong phú, kiểu dáng đa dạng và kỹ thuật chế tác điêu luyện. Giá trị thẩm mỹ của các bảo vật này nằm ở tỷ lệ tạo hình cân xứng và đường nét chạm đúc tinh mỹ. Các tác phẩm góp phần định hình diện mạo lịch sử mỹ thuật Việt Nam thời phong kiến muộn.
II. Di vật tiêu biểu mang nghệ thuật trang trí triều Nguyễn
Hệ thống di vật đồng tại kinh đô Huế rất phong phú về loại hình và chức năng. Nhóm hiện vật bao gồm khí tự tế lễ, vũ khí nghi trượng, biểu tượng quyền lực và đồ ngự dụng. Từng hiện vật đại diện cho một giai đoạn lịch sử và phản ánh trình độ kỹ nghệ đương thời. Nghệ thuật trang trí triều Nguyễn được thể hiện sống động trên từng chi tiết đúc nổi và chạm khắc chìm. Bố cục hoa văn chặt chẽ, đường nét sắc sảo tạo nên ấn tượng thị giác uy nghiêm. Các di vật đồng không chỉ là đồ dùng sinh hoạt hay tế lễ mà còn là những kiệt tác điêu khắc kim khí trọn vẹn.
2.1. Cửu Đỉnh Huế biểu tượng quyền lực và giang sơn xã tắc
Cửu Đỉnh Huế đúc vào thời vua Minh Mạng là công trình đỉnh cao của nghệ thuật đúc đồng cung đình. Chín chiếc đỉnh đồng đồ sộ đặt trước sân Thế Miếu tượng trưng cho sự vững bền của giang sơn. Thân mỗi đỉnh chạm khắc 17 bức phù điêu tinh xảo mô tả vũ trụ, sông núi, sản vật và vũ khí của non sông Việt Nam. Bố cục trang trí trên Cửu Đỉnh phân tầng khoa học, hài hòa và đạt độ chuẩn xác hình học cao. Các nghệ nhân kết hợp nhuần nhuyễn kỹ thuật đúc nổi với nghệ thuật chạm nổi kim loại. Cửu Đỉnh xứng đáng là một bộ bách khoa toàn thư sống động bằng đồng về đất nước thời Nguyễn.
2.2. Vạc đồng thời Nguyễn cùng đại hồng chung chùa Thiên Mụ
Bộ sưu tập 11 chiếc vạc đồng thời Nguyễn có niên đại từ thời các chúa Nguyễn thế kỷ XVII. Vạc đồng sở hữu kích thước khổng lồ, thân chạm nổi hoa văn động vật, hoa lá và vân mây cách điệu. Đây là biểu tượng của uy quyền quân vương và sức mạnh chính trị xứ Đàng Trong. Bên cạnh đó, đại hồng chung chùa Thiên Mụ đúc thời chúa Nguyễn Phúc Chu năm 1710 là pháp khí Phật giáo tiêu biểu. Thân chuông khắc chạm tinh xảo văn bia chữ Hán, bát quái, rồng mây và sóng nước. Âm thanh chuông vang xa nhờ tỷ lệ pha trộn hợp kim đồng và kỹ thuật tạo dáng đạt độ chuẩn âm học tuyệt vời.
2.3. Cửu vị thần công và hệ thống phường môn chốn hoàng cung
Cửu vị thần công là chín khẩu súng thần công bằng đồng biểu trưng cho sức mạnh phòng thủ kinh thành. Các khẩu súng mang tên bốn mùa và năm yếu tố ngũ hành. Thân súng chạm khắc hoa văn cúc dây, hồi văn và các bài minh văn khắc ghi công trạng. Phía trước điện Thái Hòa và tại các lăng tẩm hoàng gia còn có hệ thống phường môn bằng đồng uy nghiêm. Phường môn được đúc kết hợp chạm lộng hoa văn rồng cuộn, bát bửu và vân mây sắc nét. Từng chi tiết liên kết kim loại chặt chẽ, tạo nên diện mạo trang trọng cho không gian cung đình.
III. Đồ án hoa văn cung đình và họa tiết tứ linh bát bửu
Đồ án hoa văn cung đình trên đồ đồng Huế tuân thủ chặt chẽ các quy chuẩn biểu tượng hoàng gia. Hệ thống hoa văn phản ánh thế giới quan phương Đông, đề cao hòa hợp thiên địa nhân. Các mô típ trang trí phong phú từ linh thú, thực vật đến đồ vật biểu trưng mang ý nghĩa cát tường. Nghệ thuật trang trí triều Nguyễn kết hợp hài hòa giữa chất hiện thực và nét ước lệ cách điệu. Đường nét chạm nổi uyển chuyển, độ nông sâu biến chuyển nhịp nhàng tạo chiều sâu không gian. Những đồ án này làm tăng vẻ đẹp thẩm mỹ và truyền tải thông điệp về sự hưng thịnh của quốc gia.
3.1. Họa tiết tứ linh bát bửu trong điêu khắc kim khí
Họa tiết tứ linh bát bửu là đề tài chủ đạo trên các di vật đồng cung đình Huế. Tứ linh gồm Long, Lân, Quy, Phụng tượng trưng cho bốn phương, điềm lành và trật tự thái bình. Hình tượng rồng biểu trưng cho thiên tử, phượng hoàng tượng trưng cho hoàng hậu. Bát bửu cung đình và bát bửu Phật giáo gồm quyển sách, bút lông, đàn nguyệt, quạt lông, tù và, hoa sen. Các nghệ nhân chạm khắc bát bửu kèm dải lụa mềm mại bay lượn chung quanh. Từng chi tiết nhỏ thể hiện sự khéo léo phi thường của nghệ nhân đúc đồng chốn kinh kỳ.
3.2. Đề tài mây nước thảo mộc và cảnh quan thiên nhiên
Thế giới tự nhiên xuất hiện sinh động qua các mô típ mây nước và cây cỏ muôn loài. Hoa văn sóng nước chạm khắc dạng thủy ba cuộn sóng, tượng trưng cho biển lớn chở che. Vân mây tạo hình xoắn ốc uyển chuyển, liên kết các mảng phù điêu linh thú trên bề mặt đồng. Nhóm đề tài thảo mộc nổi bật với hoa sen thanh khiết, cúc vạn thọ và dây leo uốn lượn liên hoàn. Cảnh quan sông núi, bờ biển và hải đảo trên Cửu Đỉnh được cách điệu cô đọng nhưng vẫn giữ vững đặc trưng địa lý chân thực của từng vùng miền non nước Việt Nam.
3.3. Kiểu thức bố cục và nghệ thuật phân tầng thị giác
Bố cục trang trí trên đồ đồng Cố đô Huế đạt đến độ cân đối nghiêm ngặt. Nghệ nhân áp dụng nguyên tắc đối xứng trục, đối xứng tâm và phân ô độc lập. Các đường diềm hoa văn hồi văn, chữ Vạn bao quanh tạo khung giới hạn thị giác rõ ràng. Mảng chính và mảng phụ được phân bổ theo tỷ lệ thị giác vàng, tránh cảm giác rối mắt. Bề mặt kim loại được xử lý tạo độ tương phản giữa mảng đúc nổi bóng mịn và nền nhám chạm chìm. Sự sắp xếp khoa học này giúp tác phẩm toát lên vẻ trang nghiêm, chuẩn mực và tinh tế.
IV. Kỹ nghệ phường Đúc và nghề đúc đồng truyền thống xứ Huế
Nghề đúc đồng truyền thống xứ Huế gắn liền với lịch sử hình thành và phát triển của phường Đúc Huế. Nơi đây là trung tâm hội tụ các thợ thủ công đúc đồng xuất sắc từ khắp mọi miền đất nước. Triều đình nhà Nguyễn đã thành lập Cục Bách công, tuyển chọn nghệ nhân tài ba phục vụ cung đình. Quy trình chế tác đồ đồng đòi hỏi kỹ thuật làm khuôn, nấu đồng và pha chế hợp kim vô cùng phức tạp. Đồ đồng Huế là kết tinh của kinh nghiệm dân gian lâu đời và tư duy tạo hình hàn lâm cung đình. Kỹ nghệ này tạo nên những kiệt tác kim khí trường tồn với thời gian.
4.1. Sự hội tụ kỹ thuật từ các làng nghề đúc đồng Bắc Bộ
Vào thế kỷ XVII và XVIII, các nghệ nhân từ những làng nghề đúc đồng Bắc Bộ nổi tiếng di cư vào Đàng Trong. Họ mang theo bí quyết làm khuôn đất sét nung, kỹ thuật luyện kim và kinh nghiệm đúc tượng chuông. Dưới sự bảo trợ của các chúa Nguyễn, họ định cư bên dòng sông Hương và lập nên làng đúc đồng. Kỹ thuật đúc đồng truyền thống xứ Huế kế thừa trọn vẹn sự tinh xảo của miền Bắc kết hợp với nét khoáng đạt phương Nam. Sự giao lưu kỹ thuật này đã nâng tầm tay nghề thợ đúc đồng Huế lên bậc thầy kim hoàn và đúc tượng.
4.2. Tiếp thu kỹ thuật phương Tây kết hợp bản sắc bản địa
Thời kỳ chúa Nguyễn và vua Nguyễn chứng kiến sự giao lưu quốc tế mạnh mẽ với các đoàn truyền giáo và thương nhân phương Tây. Triều đình tiếp thu kỹ thuật đúc súng thần công, gia công hợp kim và cơ khí chế tạo từ châu Âu. Thợ đúc đồng Huế đã cải tiến kỹ thuật chế tạo khuôn kim loại và kỹ thuật pha chế đồng thau, đồng đỏ. Tuy tiếp thu công nghệ ngoại sinh, hoa văn trang trí vẫn giữ đậm tinh thần mỹ thuật Á Đông. Sự kết hợp độc đáo này tạo nên những sản phẩm kim khí vừa có độ bền cơ học cao vừa giàu giá trị mỹ cảm truyền thống.
4.3. Bàn tay tài hoa của nghệ nhân phường Đúc xứ kinh kỳ
Nghệ nhân phường Đúc Huế sở hữu bí quyết gia truyền về tỷ lệ pha trộn hợp kim đồng thau, kẽm và chì. Họ thành thạo kỹ thuật đúc một lần liền khối cho các hiện vật có trọng lượng hàng chục tấn. Kỹ năng gọt giũa nguội, chạm khắc tỉa nét trên bề mặt kim loại sau khi đúc đạt độ điêu luyện tối cao. Từng đường gân lá, vảy rồng hay chữ Hán đều sắc sảo, dứt khoát và không tì vết. Bàn tay tài hoa của nghệ nhân phường Đúc đã thổi linh hồn vào kim khí lạnh, tạo nên những báu vật vô giá cho Cố đô Huế.
V. Giá trị biểu tượng của mô típ rồng thời Nguyễn lịch sử
Mô típ rồng thời Nguyễn giữ vị trí độc tôn trong hệ thống đồ án hoa văn cung đình. Hình tượng rồng trên đồ đồng phản ánh trọn vẹn ý chí vương quyền, trật tự xã hội và thẩm mỹ phong kiến. Rồng thời Nguyễn có đặc điểm thân uốn khúc khúc khuỷu, sừng nhọn, mắt lồi và râu dài bay lượn trong mây. Sự hiện diện của linh vật này trên các bảo vật đồng khẳng định vị thế tối cao của nhà vua. Khảo sát mô típ rồng giúp giải mã sâu sắc ngôn ngữ biểu đạt và giá trị nhân văn của mỹ thuật kim khí thời Nguyễn.
5.1. Mô típ rồng thời Nguyễn khẳng định quyền uy tối thượng
Hình tượng rồng năm móng chỉ dành riêng cho hoàng đế, được khắc họa oai phong trên các bảo vật cung đình. Rồng trên Cửu Đỉnh, vạc đồng thời Nguyễn hay súng thần công thể hiện sức mạnh bảo hộ quốc gia. Khác với rồng thời Lý - Trần mềm mại, rồng thời Nguyễn mang nét uy nghiêm, khúc chiết và khỏe khoắn. Tư thế rồng ẩn hiện trong mây hoặc bay lượn trên sóng nước biểu trưng cho sự che chở của trời đất đối với giang sơn. Nghệ thuật chạm đúc chi tiết từng chiếc móng, vảy và sừng rồng đạt độ tinh vi tuyệt đỉnh.
5.2. Bảo tồn và phát huy giá trị di sản đồ đồng cung đình
Di sản đồ đồng Cố đô Huế là nguồn sử liệu vật chất vô giá về lịch sử, kỹ thuật và mỹ thuật dân tộc. Việc bảo tồn các hiện vật đồng đòi hỏi sự kết hợp giữa phương pháp khoa học hiện đại và tay nghề thợ thủ công truyền thống. Phường Đúc Huế ngày nay tiếp tục duy trì ngọn lửa nghề, phục hồi và chế tác các sản phẩm phỏng cổ. Nghiên cứu nghệ thuật trang trí trên kim khí cung đình giúp giáo dục lòng tự hào văn hóa cho thế hệ mai sau. Bảo tồn di sản này là hành động thiết thực gìn giữ hồn cốt nghìn năm của văn hiến Việt Nam.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (280 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộBỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM ------------------------------------ Phan Lê Chung NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ TRÊN CÁC DI VẬT ĐỒ ĐỒNG TIÊU BIỂU TẠI QUẦN THỂ DI TÍCH CỐ ĐÔ HUẾ LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Hà Nội - 2021 luan an BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM ------------------------------------ Phan Lê Chung NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ TRÊN CÁC DI VẬT ĐỒ ĐỒNG TIÊU BIỂU TẠI QUẦN THỂ DI TÍCH CỐ ĐÔ HUẾ Chuyên ngành: Lý luận và lịch sử mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS VĨNH PHỐI GS.TS TRƯƠNG QUỐC BÌNH Hà Nội - 2021 luan an i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ Nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế là do cá nhân tôi thực hiện. Đây là công trình được đúc rút từ các nhận định khoa học của bản thân cũng như sự hỗ trợ của người hướng dẫn khoa học cố PGS.Vĩnh Phối và GS.TS Trương Quốc Bình. Các nội dung trích dẫn trong luận án đều được tôi trích chính xác nguồn dẫn. Tôi xin cam đoan nội dung trên là hoàn toàn trung thực và tôi xin chịu trách nhiệm trước pháp luật và cơ sở đào tạo về những nội dung trên.
Hà Nội, ngày tháng năm 2021 Nghiên cứu sinh Phan Lê Chung luan an ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN. ii DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT. iii MỞ ĐẦU. TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU , CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU.
Tổng quan tình hình nghiên cứu. Sự tác động bối cảnh văn hoá xã hội và khái quát đối tượng nghiên cứu……………………………………………………………………………………. NHẬN DIỆN NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ TRÊN CÁC DI VẬT ĐỒ ĐỒNG TIÊU BIỂU TẠI QUẦN THỂ DI TÍCH CỐ ĐÔ HUẾ. Đặc điểm nghệ thuật trang trí trên các nhóm di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế.
Đề tài, kiểu thức và thủ pháp trong nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế. Ngôn ngữ biểu đạt nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế………………………………………………………. BÀN LUẬN NHỮNG ĐẶC TRƯNG VÀ GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ TRÊN CÁC DI VẬT ĐỒ ĐỒNG TIÊU BIỂU TẠI QUẦN THỂ DI TÍCH CỐ ĐÔ HUẾ………………………………………. Đặc trưng nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế.
Những giá trị của nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế .161 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ .163 TÀI LIỆU THAM KHẢO .176 luan an iii DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Chữ viết đầy đủ B.H Bulletin des Amis du Vieux Hue CVCĐ Cổ vật cung đình CVCĐH Cổ vật cung đình Huế H Hình NCS Nghiên cứu sinh Nxb Nhà xuất bản PL Phụ lục QTDTCĐH Quần thể di tích Cố đô Huế TPHCM Thành phố Hồ Chí Minh tr Trang luan an 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1. Cùng với chiều dài thời gian lịch sử nghệ thuật của dân tộc, thời kỳ các chúa và vua Nguyễn cũng đã có nhiều đóng góp về lĩnh vực văn hoá nghệ thuật. Trong đó, nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng được xem là một trong những điểm nhấn khá tiêu biểu cùng với các chất liệu đương thời khác như gỗ, đá, khảm sành sứ, nề đắp nổi.
Giá trị nghệ thuật trang trí trên đồ đồng ở Huế càng được khẳng định hơn khi Quần thể di tích Cố đô Huế (QTDTCĐH) vinh dự được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới vào năm 1993 và 4 bộ di vật đồ đồng tiêu biểu ở Huế đã được công nhận là bảo vật quốc gia Việt Nam. Qua đó phần nào cho thấy các giá trị về văn hoá và thẩm mỹ thời kỳ các chúa và vua Nguyễn đã được nhìn nhận và đánh giá rõ nét hơn trong lịch sử nghệ thuật Việt Nam, đây cũng là tiền đề đặt ra của NCS trong việc xác định hướng nghiên cứu luận án của mình. Nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu ở Huế trong suốt chiều dài lịch sử 9 đời chúa và 13 triều vua Nguyễn đã đạt được những giá trị cơ bản về ngôn ngữ, bố cục, kiểu thức trang trí… Đây là một chất liệu gắn bó với các giai đoạn văn hóa lịch sử cũng như sự tồn vong của mỗi triều đại, chất liệu này luôn được chọn lựa bởi tính trường tồn với thời gian, đồng thời qua đó còn thể hiện được tính biểu trưng của thời đại, khẳng định uy quyền thời kỳ đầu Nguyễn qua 11 chiếc vạc đồng thời các chúa Nguyễn, sự công phu tỉ mỷ qua từng đường nét, mảng chạm khắc trên những phường môn bằng đồng tại các công trình lăng tẩm và trước điện Thái Hoà hay trên 9 chiếc đỉnh đồng (Cửu Đỉnh) và 9 khẩu súng thần công (Cửu vị thần công) và các công trình tín ngưỡng tôn giáo như Đại Hồng Chung và khánh đồng ở chùa Thiên Mụ, chùa Thiền Tôn. Sự kế thừa kỹ thuật và phong cách đúc đồng của các làng nghề ở Bắc Bộ thế kỷ XVII - XVIII, kỹ thuật đúc và chế tác với các luan an 2 nước phương Tây thông qua các kiểu thức, hoa văn và biểu tượng trang trí.
Bên cạnh đó, số lượng di vật đồ đồng thời kỳ này còn lại hiện nay khá phong phú và đa dạng, vì vậy về cơ bản nghệ thuật trang trí trên đồ đồng thời kỳ này là một hướng nghiên cứu có cơ sở, dung lượng đầy đủ để tiến hành thực hiện luận án tiến sĩ nghệ thuật học. Đề cập đến các di vật đồ đồng tiêu biểu tại QTDTCĐH, đến nay cũng đã có một số tài liệu của các tác giả trong và ngoài nước đặt vấn đề hoặc bàn luận, song phần lớn cũng chỉ mới dừng lại ở việc mô tả thông tin về văn hoá và sử liệu, lĩnh vực về nghệ thuật trang trí vẫn đang là một “khoảng trống” còn bỏ ngỏ, vì vậy hướng đi của luận án mong muốn được làm sáng tỏ hơn dưới góc độ này. Bản thân NCS hiện đang sinh sống và làm việc tại thành phố Huế, trong quá trình công tác cũng có nhiều trăn trở đối với hướng nghiên cứu về nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại QTDTCĐH đây được xem là một điều kiện thuận lợi trong việc tiếp cận khảo sát, nghiên cứu các di vật tại các khu vực di tích tại Huế. Và trong quá trình nghiên cứu, khảo sát của mình NCS đã lựa chọn các di vật đồ đồng tiêu biểu thời các chúa và vua Nguyễn làm hướng đi cho luận án của mình.
Từ những nhận định đó, NCS đã quyết định chọn đề tài Nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Quần thể di tích Cố đô Huế là hướng nghiên cứu để thực hiện luận án tiến sĩ nghệ thuật học của mình. Việc nghiên cứu và đưa ra những tính mới của luận án sẽ khai thác các khoảng trống còn bỏ ngỏ, từ đó tôn vinh những giá trị nghệ thuật của các thế hệ đi trước, góp phần gìn giữ những vẻ đẹp truyền thống mỹ thuật cổ trong dòng chảy nghệ thuật dân tộc. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2. Mục đích nghiên cứu Luận án nghiên cứu nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu ở Huế, qua đó đưa ra các đánh giá, nhận định trên các cơ sở khoa học về những đặc trưng và giá trị nghệ thuật trang trí trên đồ đồng tại QTDTCĐH.
Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu, đánh giá tổng quan về tình hình nghiên cứu, những cơ sở lý luận và khái quát sự tác động của các yếu tố văn hoá, lịch sử, nghệ thuật liên quan đến đề tài, kiểu thức và đồ án của nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại QTDTCĐH. - Nghiên cứu những đặc trưng của ngôn ngữ trang trí như: bố cục, nhịp điệu, hình mảng, đường nét. Làm rõ mối liên hệ trong quá trình giao thoa và tiếp biến văn hoá trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại Huế trong bình diện chung của nghệ thuật đồ đồng Việt Nam. - Nghiên cứu những giá trị nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại QTDTCĐH.
- Nghiên cứu mối tương quan của đồ đồng tiêu biểu qua các thời kỳ phát triển. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận án là Nghệ thuật trang trí trên các di vật đồ đồng tiêu biểu tại QTDTCĐH. Chính vì vậy luận án tập trung nghiên cứu và làm rõ các đặc điểm trang trí, kiểu thức biểu đạt và đề tài trang trí trên các di vật (cổ vật) tiêu biểu thời các chúa và vua Nguyễn tại QTDTCĐH.
Bên cạnh đó, luận án đi sâu khai thác những yếu tố về các giá trị thẩm mỹ để làm rõ hơn truyền thống đúc đồng của người Việt đã được phát huy trong quá luan an 4 trình Nam tiến và được phát triển mạnh mẽ trong bối cảnh Huế được chọn là kinh đô của triều Nguyễn. Phạm vi nghiên cứu Phạm vi thời gian: Luận án xác định phạm vi thời gian bao gồm giai đoạn các chúa Nguyễn và các vua Nguyễn (từ 1558 - 1945), trong đó giữa hai thời kỳ này có thời kỳ Tây Sơn tại Phú Xuân (1788 - 1801), tuy nhiên do thời gian quá ngắn và diễn ra trong thời điểm lịch sử chiến tranh liên tục, vì vậy chưa để lại dấu ấn về phong cách nghệ thuật nói chung và nghệ thuật trên đồ đồng nói riêng, phần lớn các đặc điểm trang trí thời kỳ này có nhiều nét tương đồng với thời các chúa Nguyễn. Chính vì vậy NCS xếp phong cách trang trí thời kỳ này vào phạm vi thời hậu các chúa Nguyễn, phạm vi nghiên cứu được xác định từ năm 1558 đến năm 1945. Phạm vi không gian: tại Quần thể di tích Cố đô Huế và một số khu vực có liên quan đến luận án thuộc địa bàn tỉnh Thừa Thiên Huế.
Phạm vi đối tượng: các di vật đồ đồng tiêu biểu. Tổng quan phạm vi khảo sát thực tế để thực hiện luận án: Những địa điểm được liệt kê dưới đây là những nơi mà NCS đã trực tiếp khảo sát, ghi chép và đảm bảo đủ các nguồn ảnh tư liệu phục vụ cho các minh họa và phụ lục của luận án.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Phan Lê Chung (2021). Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ [Luận án tiến sĩ, Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam]. LuanAn.net. https://luanan.net/my-thuat/ly-luan-nghe-thuat/nghe-thuat-trang-tri-do-dong-tai-co-do-hue-luan-an-tien-si
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" nghiên cứu về vấn đề gì?
"Nghiên cứu nghệ thuật trang trí trên di vật đồ đồng tại Huế. Phân tích, đánh giá và bảo tồn giá trị nghệ thuật của các di vật tiêu biểu."
Luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam. Năm bảo vệ: 2021.
Luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" thuộc chuyên ngành Lý luận và lịch sử mỹ thuật. Danh mục: Lý Luận Nghệ Thuật.
Luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" có bao nhiêu trang?
Luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" có 280 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Nghệ thuật trang trí đồ đồng tại Cố đô Huế - Luận án tiến sĩ" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.