Luận án tiến sĩ nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô (Việt Trì, Phú Thọ) - Cao Thị Vân

Luận án tiến sĩ nghiên cứu nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng và Hùng Lô, Việt Trì, Phú Thọ, góp phần bảo tồn di sản văn hóa dân tộc.

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

253

Thời gian đọc

38 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Tổng quan di tích lịch sử đình Lâu Thượng và Hùng Lô
Số trang:
253 trang
Trường:
Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam
Chuyên ngành:
Lý luận và Lịch sử Mỹ thuật
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Tổng quan di tích lịch sử đình Lâu Thượng và Hùng Lô

Phú Thọ lưu giữ hơn hai trăm ngôi đình cổ kính. Trong đó, đình Lâu Thượng và đình Hùng Lô là hai công trình tiêu biểu nhất. Cả hai ngôi đình đều tọa lạc tại thành phố Việt Trì. Nhà nước đã xếp hạng cả hai là di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia. Công trình phản ánh rõ nét tiến trình phát triển mỹ thuật dân gian Việt Nam. Kiến trúc đình thể hiện sự chuyển tiếp từ thời Lê trung hưng sang thời Nguyễn. Mỗi ngôi đình sở hữu một phong cách tạo tác riêng biệt. Đình Lâu Thượng mang vẻ đẹp trầm mặc, cổ kính. Đình Hùng Lô gây ấn tượng bởi quy mô đồ sộ và điêu khắc tinh xảo. Đây là hai trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng thiêng liêng của vùng đất Tổ. Di sản này chứa đựng nhiều tầng giá trị văn hóa và mỹ thuật đặc sắc.

1.1. Khởi nguồn di tích lịch sử đình Lâu Thượng ngàn năm

Di tích lịch sử đình Lâu Thượng được xây dựng từ thời Hậu Lê. Đình thờ các vị thần có công hộ quốc an dân. Không gian ngôi đình toát lên vẻ trang nghiêm và mộc mạc. Kiến trúc gỗ lưu giữ nhiều mảng chạm khắc có niên đại thế kỷ XVII. Trải qua thăng trầm thời gian, đình đã qua nhiều lần trùng tu. Các đợt tu bổ lớn diễn ra chủ yếu vào thời nhà Nguyễn. Dấu ấn mỹ thuật thời Nguyễn hòa quyện khéo léo với kết cấu thời Lê. Từng thớ gỗ lim đen bóng minh chứng cho sức sống bền bỉ của di tích. Ngôi đình là điểm tựa tâm linh vững chắc của cộng đồng làng xã Lâu Thượng qua nhiều thế hệ.

1.2. Quy mô kiến trúc bề thế của đình cổ Hùng Lô Việt Trì

Đình cổ Hùng Lô Việt Trì nằm bên dòng sông Lô thơ mộng. Khu di tích nổi bật với quần thể kiến trúc hoàn chỉnh và rộng lớn. Công trình bao gồm tòa đại đình, nhà tiền tế, tả vu và hữu vu. Hệ thống khung gỗ chịu lực được dựng bằng những cột gỗ lim nguyên khối. Mái đình uốn cong mềm mại với hình tượng rồng chầu mặt nguyệt. Nền đình lát gạch cổ tạo cảm giác ấm cúng và bề thế. Đồ thờ tự bên trong được bảo tồn gần như nguyên vẹn qua hàng thế kỷ. Ngôi đình không chỉ phục vụ tế lễ mà còn gắn liền với hát Xoan Phú Thọ. Du khách bốn phương luôn ấn tượng trước sự uy nghi của di tích.

1.3. Sự giao thoa phong cách mỹ thuật giữa thời Lê và Nguyễn

Hai ngôi đình phản ánh sự chuyển dịch phong cách nghệ thuật rõ nét. Nền móng và kết cấu ban đầu hình thành từ giai đoạn thời Hậu Lê. Đường nét chạm thời kỳ này phóng khoáng, mộc mạc và giàu tính dân gian. Đợt trùng tu quy mô lớn vào thời Nguyễn bổ sung nhiều mảng trang trí mới. Mỹ thuật thời Nguyễn đem lại sự trau chuốt, tỉ mỉ và khuôn mẫu hơn. Sự kết hợp giữa hai thời kỳ tạo nên chiều sâu thẩm mỹ độc đáo. Hiện tượng giao thoa này giúp công trình trở thành bảo tàng sống về lịch sử mỹ thuật Việt Nam.

II. Nghệ thuật chạm khắc gỗ cổ truyền tại đình Hùng Lô

Nghệ thuật chạm khắc gỗ cổ truyền tại đình Hùng Lô đạt đến trình độ điêu luyện. Các hiệp thợ xưa sử dụng gỗ dổi, gỗ mít và gỗ lim làm chất liệu chính. Gỗ có độ dai dẻo cao, chịu mối mọt tốt và dễ đục đẽo. Nghệ nhân dân gian đã vận dụng nhiều thủ pháp tạo hình đa dạng. Từng nét chạm dứt khoát tạo nên những mảng sáng tối ấn tượng. Điêu khắc không chỉ làm đẹp khung nhà mà còn giảm bớt sự nặng nề của kết cấu gỗ. Mỗi cấu kiện kiến trúc trở thành một tác phẩm nghệ thuật độc lập. Toàn bộ không gian đình toát lên sự sinh động và giàu năng lượng biểu đạt.

2.1. Đỉnh cao nghệ thuật chạm lộng chạm nổi tinh xảo

Nghệ thuật chạm lộng chạm nổi được áp dụng triệt để trong từng chi tiết. Nghệ nhân đục rỗng nhiều lớp gỗ để tạo chiều sâu không gian ba chiều. Thủ pháp chạm lộng giúp hoa văn uốn lượn tầng tầng lớp lớp. Gió và ánh sáng có thể xuyên qua các khe hở của thớ gỗ. Trong khi đó, kỹ thuật chạm nổi làm bật lên khối hình rắn chắc của linh thú. Bề mặt gỗ gồ ghề tạo nên hiệu ứng thị giác sống động dưới ánh sáng tự nhiên. Sự phối hợp giữa lộng và nổi đòi hỏi tay nghề chuẩn xác tuyệt đối. Một nhát đục sai có thể làm hỏng toàn bộ mảng gỗ quý.

2.2. Kỹ thuật đục bong kênh và chạm kênh bong tài hoa

Kỹ thuật chạm bong kênh tại đình Hùng Lô thể hiện đỉnh cao của bàn tay người thợ. Các chi tiết râu rồng, chân thú hay cành mai được tách rời khỏi nền gỗ. Nghệ nhân có thể luồn ngón tay ra phía sau các họa tiết mà không làm gãy kết cấu. Khối hình vươn hẳn ra không gian thực, tạo cảm giác chuyển động mãnh liệt. Kỹ thuật này đòi hỏi loại gỗ mềm, dai và nghệ nhân phải có tư duy không gian tốt. Từng chiếc lá, cánh hoa đều được gọt tỉa mỏng manh như thật. Những mảng chạm bong kênh là bảo chứng cho tay nghề thượng thừa của thợ mộc xưa.

III. Đề tài hoa văn rồng thời Hậu Lê và Tứ linh Tứ quý

Hệ thống hoa văn trang trí tại hai ngôi đình vô cùng phong phú và đa dạng. Đề tài điêu khắc phản ánh thế giới quan và khát vọng của cư dân nông nghiệp. Các biểu tượng linh thiêng kết hợp hài hòa với hình ảnh đời thường. Hình tượng hoa văn rồng thời Hậu Lê và triều Nguyễn xuất hiện với tần suất dày đặc. Bên cạnh đó, đề tài Tứ linh Tứ quý mang lại ý nghĩa cát tường và thịnh vượng. Cảnh sinh hoạt dân gian trên cốn mê đem đến hơi thở mộc mạc của làng quê. Tất cả hòa quyện thành một bản hòa ca mỹ thuật sinh động và sâu sắc.

3.1. Hình tượng hoa văn rồng thời Hậu Lê và thời Nguyễn

Hình tượng hoa văn rồng thời Hậu Lê tại đình Lâu Thượng mang dáng dấp khỏe khoắn. Thân rồng uốn lượn hình sin mềm mại, vảy sắc, móng vuốt nhọn hoắt. Đầu rồng có bờm dài bay ngược về phía sau đầy uy lực. Miệng rồng há rộng ngậm ngọc minh châu biểu trưng cho quyền năng vũ trụ. Bước sang thời Nguyễn tại đình Hùng Lô, rồng được tạo hình uy nghiêm và quy chuẩn hơn. Râu rồng dài, mũi sư tử và mắt lồi dữ tợn. Rồng thời Nguyễn thường ẩn hiện trong mây ngũ sắc hoặc cuộn quanh cột cái. Sự thay đổi hình tượng phản ánh tư tưởng xã hội qua từng giai đoạn lịch sử.

3.2. Đề tài Tứ linh Tứ quý hàm chứa ước vọng thái bình

Đề tài Tứ linh Tứ quý là nguồn cảm hứng chủ đạo trong trang trí nội thất đình. Bốn linh vật Long, Lân, Quy, Phụng tượng trưng cho sức mạnh, may mắn và trường thọ. Hình ảnh chim phượng múa lượn mang ý nghĩa thái bình thịnh trị. Rùa chở sách hay lân vờn cầu thể hiện ước vọng về trí tuệ và sự an lành. Song hành cùng Tứ linh là bộ Tứ quý Tùng, Cúc, Trúc, Mai đại diện cho bốn mùa tươi tốt. Các loài cây cỏ tượng trưng cho khí tiết thanh cao của người quân tử. Sự kết hợp này mang lại sự cân bằng âm dương và phúc lộc cho dân làng.

3.3. Tái hiện cảnh sinh hoạt dân gian trên cốn mê sống động

Đặc sắc nhất trong điêu khắc đình làng chính là cảnh sinh hoạt dân gian trên cốn mê. Nghệ nhân dân gian đã đưa cuộc sống lao động đời thường vào chốn thờ tự linh thiêng. Người xem bắt gặp hình ảnh chèo thuyền, săn bắn, đấu vật và múa hát lễ hội. Những cô gái mặc áo yếm gánh nước hay chàng trai leo cây bắt tổ chim hiện lên mộc mạc. Đường nét chạm phóng khoáng, hóm hỉnh và tràn đầy tinh thần lạc quan. Bức tranh phản ánh chân thực nếp sống văn hóa nông nghiệp lúa nước đồng bằng Bắc Bộ. Đây là tài liệu nhân học vô giá bằng hình tượng thị giác.

IV. Vị trí bẩy hiên đầu dư cốn nách trong kiến trúc đình

Nghệ thuật trang trí đình làng gắn liền hữu cơ với hệ khung kết cấu gỗ. Mọi cấu kiện chịu lực đều được tận dụng để thể hiện tài năng chạm khắc. Các vị trí như bẩy hiên đầu dư cốn nách, xà nách, ván gió đều phủ kín hoa văn. Không gian điêu khắc trải dài từ ngoài hiên vào tận hậu cung tĩnh mịch. Từng vị trí lắp đặt lại có phương pháp tạo hình và chủ đề chạm riêng. Sự phân bổ hợp lý giúp công trình vừa vững chãi vừa thanh thoát. Kiến trúc gỗ không bị khô cứng nhờ sự lồng ghép nhịp nhàng của nghệ thuật điêu khắc.

4.1. Trang trí bẩy hiên đầu dư cốn nách và ván nong

Cấu kiện bẩy hiên đầu dư cốn nách được chạm trổ dày đặc các lớp hoa văn. Đầu dư thường tạo hình đầu rồng ngậm ngọc nhô ra từ các thân cột gỗ lớn. Miệng rồng mở rộng, bờm tóc cuộn xoắn nâng đỡ các thanh xà ngang kiên cố. Bẩy hiên vươn dài ra phía ngoài nâng đỡ tàu mái, chạm khắc lá lật và chim thú. Cốn nách và cốn mê là những mảng gỗ lớn có diện tích trang trí lý tưởng. Nơi đây tập trung các bức phù điêu rồng ổ và cảnh sinh hoạt phức tạp. Ván nong, ván gió được bịt kín bằng hoa văn triện tàu lá dắt tinh xảo. Mọi góc cạnh đều được chăm chút tỉ mỉ.

4.2. Bố cục không gian trang trí đăng đối và lớp lang

Bố cục trang trí trong đình tuân thủ nguyên tắc đăng đối nghiêm ngặt qua trục chính tâm. Các vì kèo tả hữu đối xứng nhau về quy cách và mật độ hoa văn. Gian giữa tập trung những mảng chạm lộng lẫy và hoành tráng nhất. Càng lùi về hai gian bên, mật độ điêu khắc giãn ra tạo sự thông thoáng. Ánh sáng tự nhiên rọi qua khe cửa làm bừng sáng các chi tiết nổi bật. Sự chuyển đổi ánh sáng tạo nên hiệu ứng huyền ảo trong không gian thiêng liêng. Bố cục lớp lang dẫn dắt cảm xúc của người hành lễ một cách tự nhiên.

V. Nghệ thuật sơn son thếp vàng và màu sắc trang trí

Nghệ thuật sơn son thếp vàng là điểm nhấn thị giác quan trọng trong kiến trúc đình cổ. Kỹ thuật này xuất hiện dày đặc tại các ban thờ, hương án và ngai vị. Vàng quỳ mỏng manh được dán thủ công trên nền sơn ta truyền thống. Màu son đỏ thắm kết hợp cùng ánh vàng rực rỡ tạo nên vẻ đẹp tôn nghiêm và vương giả. Màu sắc trang trí không chỉ làm tăng tính mỹ cảm mà còn bảo vệ gỗ khỏi mối mọt và ẩm mốc. Sự hòa quyện giữa chất mộc và sắc son tạo nên ấn tượng thị giác khó quên. Đây là minh chứng cho trình độ chế tác sơn then thượng thặng.

5.1. Kỹ thuật sơn thếp truyền thống trên đồ thờ tự

Nghệ thuật sơn son thếp vàng truyền thống đòi hỏi quy trình xử lý công phu qua nhiều công đoạn. Nghệ nhân dùng nhựa cây sơn ta quét nhiều lớp lót lên bề mặt gỗ. Sau khi lớp sơn hom khô và mài phẳng, lớp sơn then hoặc son đỏ được phủ kín. Công đoạn dán quỳ vàng đòi hỏi sự khéo léo trong phòng kín gió tuyệt đối. Lá vàng mỏng dính bám chặt vào lớp sơn đang độ khô se. Bề mặt sau khi hoàn thiện sáng bóng lộng lẫy, không tì vết. Kỹ thuật này giúp các bức hoành phi, câu đối và cửa võng đình Hùng Lô sáng đẹp hàng trăm năm.

5.2. Sự đối lập hài hòa giữa gỗ mộc và vàng son

Không gian nội thất đình là sự đối thoại thị giác giữa hai phong cách màu sắc. Hệ thống cột cái, xà ngang và cốn mê giữ nguyên màu gỗ mộc nguyên bản. Thớ gỗ tự nhiên lộ rõ nét gân guốc, mộc mạc và chân chất. Đối lập lại, khu vực thờ tự trung tâm lại rực rỡ sắc đỏ son và vàng kim. Sự tương phản này làm nổi bật khu vực hậu cung linh thiêng giữa nền kiến trúc trầm ấm. Ánh đèn dầu hay nến hắt lên các chi tiết thếp vàng tạo không khí trang trọng và ấm cúng. Độ tương phản được tính toán khéo léo tạo chiều sâu thăm thẳm cho ngôi đình.

VI. Đỉnh cao nghệ thuật điêu khắc đình làng tại Phú Thọ

Đình Lâu Thượng và Hùng Lô đại diện cho đỉnh cao nghệ thuật điêu khắc đình làng tại Phú Thọ. Hai công trình kết tinh tinh hoa trí tuệ và đôi bàn tay tài hoa của người thợ Việt. Qua bao thế kỷ, giá trị mỹ thuật của hai ngôi đình vẫn còn nguyên vẹn giá trị thẩm mỹ. Từng nét chạm khắc phản ánh tâm hồn phóng khoáng và ước vọng thái bình của cha ông. Việc nghiên cứu toàn diện hai di tích giúp làm sáng tỏ diễn trình lịch sử nghệ thuật vùng đất Tổ. Đây là kho báu di sản vô giá cần được bảo tồn và lan tỏa cho các thế hệ tương lai.

6.1. Giá trị văn hóa và mỹ thuật độc nhất vô nhị

Giá trị của hai ngôi đình vượt ra khỏi giới hạn của một công trình kiến trúc thông thường. Đây là bảo tàng sống lưu giữ các tác phẩm điêu khắc gỗ cổ truyền xuất sắc. Tác phẩm thể hiện tư duy thẩm mỹ mộc mạc mà uyên bác của cư dân nông nghiệp. Tính biểu tượng cao thể hiện qua các đồ án linh vật và cây cỏ. Tinh thần tự do của người thợ được giải phóng trên từng mảng cốn, xà. Đình cổ lưu giữ ký ức làng xã và tâm thức hướng về cội nguồn dân tộc. Công trình là nguồn cảm hứng bất tận cho các nghiên cứu lịch sử mỹ thuật dân tộc.

6.2. Bảo tồn và phát huy giá trị di tích quốc gia

Bảo tồn di tích đình làng trước sự tàn phá của khí hậu là nhiệm vụ cấp bách. Các cấu kiện gỗ cần được chống ẩm mốc và mối mọt định kỳ bằng phương pháp khoa học. Việc trùng tu phải tuân thủ nguyên tắc tôn trọng tối đa tính nguyên bản của di tích. Không được tự ý thay thế các mảng chạm cổ bằng chi tiết mới sai lệch phong cách. Bên cạnh bảo quản vật thể, việc gắn kết di tích với tour du lịch văn hóa là hướng đi bền vững. Khách tham quan vừa được ngắm nhìn kiến trúc cổ vừa được thưởng thức hát Xoan truyền thống.

Mục lục chi tiết luận án

LỜI CAM ĐOAN
DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT
MỞ ĐẦU
1. Lý do lựa chọn đề tài
2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
2.1. Mục đích nghiên cứu
2.2. Nhiệm vụ nghiên cứu
3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
3.1. Đối tượng nghiên cứu
3.2. Phạm vi nghiên cứu
3.2.1. Phạm vi không gian
3.2.2. Phạm vi thời gian
4. Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu
4.1. Câu hỏi nghiên cứu
4.2. Giả thuyết nghiên cứu
5. Phương pháp nghiên cứu
6. Những đóng góp mới của luận án
6.1. Đóng góp về mặt lý luận
6.2. Đối với nghệ thuật tạo hình
6.3. Với giáo dục thẩm mỹ
6.4. Đóng góp về mặt thực tiễn
7. Kết cấu của luận án
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ
1.1. Tổng quan tình hình nghiên cứu
1.1.1. Tình hình nghiên cứu trong nước
1.2. Cơ sở lý luận của đề tài
1.3. Khái quát về đình làng Lâu Thượng và đình làng Hùng Lô
2. CHƯƠNG 2: HÌNH THỨC, ĐỀ TÀI VÀ ĐỒ ÁN TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ
2.1. Hình thức trang trí
2.2. Đề tài trang trí
3. CHƯƠNG 3: BỐ CỤC, KHÔNG GIAN VÀ MÀU SẮC TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ
3.1. Bố cục trang trí
3.2. Không gian trang trí
3.3. Màu sắc trang trí
4. CHƯƠNG 4: BÀN LUẬN VỀ ĐẶC TRƯNG VÀ GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ
4.1. Đặc trưng nghệ thuật trang trí
4.2. Giá trị nghệ thuật trang trí
DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ nghệ thuật trang trí đình làng lâu thượng và đình làng hùng lô thành phố việt trì tỉnh phú thọ

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (253 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Cao Thị Vân NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG VÀ ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ (Thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ) 1. LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Hà Nội - 2020 luan an BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Cao Thị Vân NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG VÀ ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ (Thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ) Chuyên ngành: Lý luận và Lịch sử Mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS. NGUYỄN VĂN CƯƠNG Hà Nội - 2020 luan an i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan bản luận án tiến sĩ Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng và đình làng Hùng Lô (Thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ) là công trình do tôi nghiên cứu, thực hiện. Những vấn đề nghiên cứu cùng những ý kiến tham khảo, tài liệu đều có chú thích nguồn đầy đủ.

Tôi xin chịu trách nhiệm về những nội dung trong luận án. Hà Nội, ngày 8 tháng 3 năm 2020 Tác giả luận án Cao Thị Vân luan an ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN. i DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT .iii MỞ ĐẦU. 01 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ.

Tổng quan tình hình nghiên cứu. Cơ sở lý luận của đề tài. Khái quát về đình làng Lâu Thượng và đình làng Hùng Lô. 34 Chương 2: HÌNH THỨC, ĐỀ TÀI VÀ ĐỒ ÁN TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ.

Hình thức trang trí. Đề tài trang trí. 91 Chương 3: BỐ CỤC, KHÔNG GIAN VÀ MÀU SẮC TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ. Bố cục trang trí.

Không gian trang trí. Màu sắc trang trí. 129 Chương 4: BÀN LUẬN VỀ ĐẶC TRƯNG VÀ GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ ĐÌNH LÀNG LÂU THƯỢNG, ĐÌNH LÀNG HÙNG LÔ 130 4. Đặc trưng nghệ thuật trang trí.

Giá trị nghệ thuật trang trí. 162 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ. 167 TÀI LIỆU THAM KHẢO. 181 luan an iii DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT ĐLLT Đình làng Lâu Thượng ĐLHL Đình làng Hùng Lô H Hình PL Phụ lục NCS Nghiên cứu sinh Nxb Nhà xuất bản TK Thế kỷ TP Thành phố Tr Trang luan an 1 MỞ ĐẦU 1.

Lý do lựa chọn đề tài Nghệ thuật trang trí đình làng là một trong những thành tố quan trọng trong kho tàng mỹ thuật dân gian độc đáo của Việt Nam. Theo các nhà nghiên cứu đi trước, đình manh nha xuất hiện vào khoảng thế kỷ XV, phát triển rực rỡ vào cuối TK XVII đầu TK XVIII và thoái trào vào TK XIX. Trong diễn trình lịch sử mỹ thuật truyền thống của nước nhà, hệ thống đình làng Việt đã tích hợp được nhiều di sản văn hóa, kiến trúc, nghệ thuật và được phổ biến sâu đậm trong dân gian. Ở Phú Thọ có khoảng hơn 200 ngôi đình lớn nhỏ có niên đại khác nhau được phân bố rộng rãi trong toàn tỉnh.

Trong số đó, đình làng Lâu Thượng (ĐLLT) và đình làng Hùng Lô (ĐLHL) là hai ngôi đình lớn nhất của tỉnh Phú Thọ, được nhà nước xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia vừa mang phong cách trang trí của thời Lê (gắn với sự ra đời của đình) vừa mang phong cách Nguyễn (gắn với quá trình tu bổ lớn) nhưng lại sở hữu hai phong cách trang trí có nhiều nét khác biệt (nhất là trong nghệ thuật chạm khắc). Rõ ràng, hai ngôi đình với vị trí địa lý khá gần nhau nhưng phong cách trang trí có nhiều sự khác biệt sẽ là vấn đề đáng để người nghiên cứu quan tâm và suy ngẫm. ĐLLT và ĐLHL đã được một số các nhà nghiên cứu đi trước quan tâm, tìm hiểu nhưng những nghiên cứu này chủ yếu đều nhìn từ góc độ lịch sử, văn hóa, còn những nghiên cứu nhìn từ góc độ nghệ thuật học dường như không có nhiều. Tư liệu nghiên cứu về hai ngôi đình chỉ dừng ở hồ sơ di tích và được lưu rất hạn chế tại địa phương; một số bài viết điền dã chỉ ở dạng tư liệu nội bộ, một số đài báo có quay video, làm tư liệu phóng sự nhưng thời lượng còn hạn chế nên chưa cung cấp được nhiều thông tin… Nhận thấy ĐLLT và ĐLHL là hai trong số hàng trăm ngôi đình ở đất Phú Thọ có rất nhiều giá trị nghệ thuật được nhiều tác giả trong nước đánh giá cao, với quy mô bề thế khang trang cùng nhiều luan an 2 hiện vật quý có nhiều lớp niên đại khác nhau nhưng về cơ bản lại chưa được khai thác và nghiên cứu một cách chuyên biệt.

Rõ ràng, đây là khoảng trống cần được tiếp tục nghiên cứu. Dựa vào tình hình nghiên cứu về đình làng có thể nhận thấy đình làng là một vấn đề đã được rất nhiều nhà nghiên cứu trong và ngoài nước quan tâm tìm hiểu chủ yếu khai thác trên các lĩnh vực như: khảo cổ, kiến trúc, mỹ thuật, văn hóa… nhưng những nghiên cứu về nghệ thuật trang trí đình làng nói chung thì hầu như chưa có công trình nào đề cập tới (nhất là nghệ thuật trang trí đình làng ở một đối tượng cụ thể thì hầu như chưa có). Xuất phát từ tình hình thực tế này, luận án bước đầu nhận định hiện chưa có công trình nghiên cứu nào về nghệ thuật trang trí đình làng mang tính trường hợp như ĐLLT và ĐLHL. Nên, NCS lựa chọn đề tài Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng và đình làng Hùng Lô (thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ) để làm đối tượng nghiên cứu chính của luận án tiến sĩ thuộc chuyên ngành Lý luận và Lịch sử Mỹ thuật, bởi đây là hai ngôi đình tương đối tiêu biểu ở Phú Thọ có nhiều giá trị về văn hóa, lịch sử và đặc biệt là giá trị về nghệ thuật.

Trên cơ sở kế thừa những thành quả của các nhà nghiên cứu đi trước, luận án làm rõ tính chất trang trí ở hai ngôi đình để tìm ra những đặc trưng và giá trị nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL trong hệ thống đình làng Việt Nam. Góp phần bổ sung những tư liệu còn khuyết thiếu trong kho tàng nghiên cứu về nghệ thuật dân gian Việt Nam. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2. Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL để làm rõ các đặc trưng và giá trị nghệ thuật của hai ngôi đình trong hệ thống đình làng Việt Nam.

Nhiệm vụ nghiên cứu - Luận án làm rõ tổng quan tình hình nghiên cứu, cơ sở lý luận và khái quát về ĐLLT và ĐLHL. luan an 3 - Luận án khai thác các biểu hiện của nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL thông qua các hình thức trang trí, đề tài và đồ án trang trí. - Phân tích chuyên biệt tính hiệu quả trong việc sử dụng các yếu tố nghệ thuật tạo hình như: bố cục, không gian và màu sắc trang trí ở ĐLLT và ĐLHL. - Luận bàn về đặc trưng và giá trị nghệ thuật trang trí của ĐLLT và ĐLHL trong hệ thống đình làng Việt Nam.

Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận án là nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL. Phạm vi nghiên cứu 3. Phạm vi không gian - Phạm vi nghiên cứu tại hai ngôi đình Lâu Thượng và Hùng Lô ở Tp.

Việt Trì, tỉnh Phú Thọ. Vì cả hai ngôi đình có niên đại khác nhau do vậy luận án tập trung nghiên cứu vào các hình thức trang trí mang nhiều giá trị nghệ thuật như: chạm khắc, tượng, đắp nổi vôi vữa, hoành phi, câu đối, tranh vẽ trang trí trên ván gỗ cùng một số đồ thờ có giá trị. Phạm vi thời gian Dựa vào niên đại ra đời di tích trong đó ĐLHL được khởi dựng vào năm 1697, còn ĐLLT không rõ về niên đại, số năm hiện được ghi chép lại trong lý lịch di tích là số liệu các năm trùng tu, tôn tạo (phần lớn các hạng mục được bổ sung vào khoảng TK XIX như khu vực nghi môn, hậu cung, các đồ thờ), còn nghệ thuật chạm khắc ở tòa đại đình Lâu Thượng, nhiều nhà nghiên cứu đi trước khẳng định những mảng chạm khắc ở ĐLLT có phong cách nghệ thuật cuối TK XVII ở Việt Nam. Chính vì lịch sử hai ngôi đình được ra đời vào những năm khác nhau đồng thời đã trải qua nhiều lần trùng tu biến đổi, thay mới.

Để đánh giá khách quan, NCS sẽ dựa vào mốc ra đời của ĐLHL kết hợp với sự nhận định niên đại của ĐLLT và trải qua quãng trùng tu tôn tạo lớn vào năm 2008 (TK XXI). luan an 4 Do vậy, phạm vi nghiên cứu sẽ giới hạn từ TK XVII đến TK XXI ở Việt Nam. Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu 4. Câu hỏi nghiên cứu Câu hỏi 1: Nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL được biểu hiện như thế nào trong các: hình thức, đề tài, đồ án, bố cục, không gian và màu sắc trang trí? Câu hỏi 2: Nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL mang phong cách tạo hình dân gian Việt Nam hay được tiếp biến từ tạo hình mỹ thuật Trung Hoa và Ấn Độ? Câu hỏi 3: Đặc trưng và giá trị nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL được biểu hiện như thế nào so với các ngôi đình khác trong hệ thống đình làng Việt Nam? 4.

Giả thuyết nghiên cứu Giả thuyết 1: Nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL được biểu hiện đa dạng trong các hình thức trang trí như: chạm khắc, tượng, đắp nổi vôi vữa, hoành phi câu đối cùng một số đồ thờ có giá trị, được thể hiện bằng nhiều đề tài, các đồ án trang trí và điểm tô bởi nhiều màu sắc khác nhau, được xắp xếp trong không gian ngoại đình và nội đình bởi các hình thức bố cục như đối xứng, phân tầng hay nương theo kiến trúc để trang trí. Giả thuyết 2: Nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL phần lớn mang đậm phong cách tạo hình dân gian cùng mỹ cảm truyền thống dân tộc của người Việt, bên cạnh sự tiếp biến về tạo hình của mỹ thuật Trung Hoa và Ấn Độ Giả thuyết 3: Nghệ thuật trang trí ĐLLT và ĐLHL tuy mang nhiều nét tương đồng so với những ngôi đình khác trong hệ thống đình làng Việt Nam nhưng vẫn có những đặc trưng và giá trị nghệ thuật riêng biệt mà không phải ngôi đình nào cũng có (nhất là hình tượng rồng nhân dạng ở ĐLLT).

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Cao Thị Vân (2020). Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ [Luận án tiến sĩ, Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam]. LuanAn.net. https://luanan.net/my-thuat/ly-luan-nghe-thuat/luan-an-nghe-thuat-trang-tri-dinh-lang-lau-thuong-hung-lo-phu-tho

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án tiến sĩ nghiên cứu nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng và Hùng Lô, Việt Trì, Phú Thọ, góp phần bảo tồn di sản văn hóa dân tộc.

Luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam. Năm bảo vệ: 2020.

Luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" thuộc chuyên ngành Lý luận và Lịch sử Mỹ thuật. Danh mục: Lý Luận Nghệ Thuật.

Luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" có bao nhiêu trang?

Luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" có 253 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Nghệ thuật trang trí đình làng Lâu Thượng & Hùng Lô Phú Thọ" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter