Luận án tiến sĩ: Truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại - Đối chiếu với truyền kì Trung Hoa
Luận án tiến sĩ nghiên cứu Truyền kỳ Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại, đối chiếu với Truyền kỳ Trung Hoa, phân tích văn học và ngôn ngữ.
Số trang
257
Thời gian đọc
39 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- 1. Tổng quan truyền kì Việt Nam thời trung đại và góc nhìn
- Số trang:
- 257 trang
- Chuyên ngành:
- Văn học
- Tác giả:
- Hoàng Thị Thùy Dương
Tóm tắt nội dung luận án
I. Tổng quan truyền kì Việt Nam thời trung đại và góc nhìn
Văn học trung đại Việt Nam ghi nhận bước phát triển nhảy vọt qua thể loại truyền kì. Dòng văn học này kết hợp hài hòa giữa hiện thực đời sống và trí tưởng tượng kì ảo. Các tác phẩm phản ánh sâu sắc biến động lịch sử, tâm thức nhân dân và khát vọng công lý. Góc nhìn huyền thoại mở ra hướng tiếp cận mới mẻ và toàn diện. Phương pháp này giải mã nguồn cội tâm linh, văn hóa dân gian và cấu trúc thẩm mỹ cổ sơ. Qua các lý thuyết nhân học, thi pháp học và cấu trúc luận, tác phẩm bộc lộ đa tầng ý nghĩa văn hóa. Thể loại truyền kì vừa tiếp thu tinh hoa văn học khu vực vừa mang đậm bản sắc tâm hồn Việt Nam.
1.1. Bối cảnh hình thành và diện mạo của thể loại truyền kì
Thể loại truyền kì nảy sinh từ nhu cầu phản ánh hiện thực và giải tỏa tâm lý xã hội thời phong kiến. Giai đoạn trung đại ghi nhận sự chuyển dịch mạnh mẽ từ truyện truyền miệng sang văn bản ghi chép. Văn học trung đại Việt Nam tiếp nhận thể loại này từ truyền thống văn học khu vực nhưng có sự Việt hóa sâu sắc. Các tác phẩm đầu tiên ghi lại truyền thuyết lịch sử và tín ngưỡng dân gian. Về sau, thể loại truyền kì phát triển thành truyện ngắn nghệ thuật hoàn chỉnh. Nghệ thuật tự sự truyền kì đan cài sự thực lịch sử với yếu tố kì ảo hoang đường. Đây là phương thức giúp nhà văn bộc lộ thái độ trước các biến cố thời đại. Tác phẩm truyền kì vừa ghi chép sự việc vừa gửi gắm triết lý nhân sinh sâu sắc.
1.2. Hướng tiếp cận văn bản dưới góc nhìn lý thuyết huyền thoại
Góc nhìn huyền thoại giúp làm sáng tỏ cấu trúc biểu tượng trong văn xuôi cổ trung đại. Lý thuyết nhân học văn hóa cho phép truy nguyên các nghi lễ, tín ngưỡng nguyên thủy ẩn giấu sau trang viết. Lý thuyết cấu trúc luận định hình mô hình tự sự và các cặp đối lập nhị phân trong cốt truyện. Phân tâm học khai mở vô thức tập thể và những ước mơ dồn nén của con người thời đại cũ. Thi pháp học hiện đại soi chiếu cách tổ chức ngôn từ, điểm nhìn trần thuật và hệ thống hình tượng kì ảo. Sự kết hợp đa ngành này giúp giải mã chất huyền thoại một cách hệ thống. Nghiên cứu văn bản không dừng lại ở cốt truyện bề mặt mà đào sâu vào căn tính văn hóa truyền thống của cộng đồng.
II. Tư duy huyền thoại ở truyền kì Việt Nam thời trung đại
Tư duy huyền thoại chi phối mạnh mẽ quá trình tư duy sáng tạo của các tác giả truyền kì. Kiểu tư duy này bắt nguồn từ tư duy nguyên hợp của văn học dân gian cổ xưa. Con người trung đại nhìn nhận thế giới qua lăng kính siêu nhiên và thiêng liêng. Ranh giới giữa con người, thần linh và vạn vật trở nên mờ nhạt. Hiện thực trần thế luôn tồn tại song hành cùng thế giới cõi âm tiên giới huyền bí. Sự thần thánh hóa nhân vật thể hiện niềm tin vào sự công bằng và bất tử của linh hồn. Tư duy huyền thoại không đối lập với hiện thực mà trở thành công cụ đắc lực để nhận thức hiện thực. Phương thức này tạo nên chiều sâu triết lý cho toàn bộ tác phẩm văn xuôi trung đại.
2.1. Thần thánh hóa các nhân vật lịch sử và văn hóa dân gian
Quá trình thần thánh hóa diễn ra rõ nét qua các tập truyện như Việt điện u linh tập và Lĩnh Nam chích quái. Các nhân vật lịch sử có công dựng nước và giữ nước được nâng lên thành phúc thần bảo hộ xã tắc. Nhân vật tôn giáo, danh tướng, liệt nữ đều khoác lên mình ánh hào quang siêu thực. Sự linh ứng của thần linh biểu thị khát vọng tự chủ và sức mạnh bảo vệ non sông. Nhân vật dân gian hóa thân thành những biểu tượng đạo đức cao đẹp. Cái chết của họ không phải là sự kết thúc mà là sự thăng hoa vào cõi thiêng. Thủ pháp này củng cố niềm tin tâm linh của cộng đồng qua nhiều thế hệ.
2.2. Sự dung hợp tư duy tôn giáo và tín ngưỡng bản địa
Truyền kì phản ánh sự hòa quyện nhuần nhuyễn giữa tín ngưỡng bản địa và các hệ tư tưởng Nho, Phật, Đạo. Tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Thần sông Thần núi đan xen với thuyết luân hồi nghiệp báo của Phật giáo. Tư tưởng Đạo giáo mang lại màu sắc thần tiên, thuật biến hóa và thế giới cõi âm tiên giới thoát tục. Giáo lý Nho gia định hình các chuẩn mực luân lý, đạo đức và trật tự xã hội. Yếu tố kì ảo hoang đường được sử dụng để trừng phạt kẻ ác và ban phúc cho người thiện. Sự dung hợp này thể hiện bản lĩnh văn hóa linh hoạt của người Việt. Văn bản truyền kì trở thành nơi lưu giữ kho tàng tâm linh phong phú của dân tộc.
III. Tái sinh cổ mẫu và yếu tố kì ảo hoang đường trong văn học
Cổ mẫu là những khuôn mẫu tâm thức lưu giữ trong vô thức tập thể của nhân loại. Trong văn học trung đại Việt Nam, cổ mẫu được làm mới và tái sinh liên tục. Yếu tố kì ảo hoang đường là phương tiện chuyên chở các biểu tượng cổ mẫu này. Hệ thống cổ mẫu giúp kết nối quá khứ nguyên thủy với đời sống xã hội phong kiến. Tác giả mượn hình tượng thần linh, yêu quái để ẩn dụ cho các xung đột hiện thực. Các biểu tượng tự nhiên như nước, lửa, đêm tối mang tầng ý nghĩa tâm linh phong phú. Sự xuất hiện dày đặc của cổ mẫu tạo nên sức hút ma mị và vẻ đẹp thẩm mỹ cổ điển cho truyện tự sự.
3.1. Cổ mẫu thần linh và cổ mẫu yêu ma trong các truyện tích
Cổ mẫu thần linh tượng trưng cho trật tự, công lý và quyền lực vũ trụ tối cao. Thần linh thường xuất hiện để cứu giúp người hiền, ban tặng phép màu và giải quyết oan khuất trần gian. Ngược lại, cổ mẫu yêu ma đại diện cho sự hỗn loạn, dục vọng tăm tối và những tai ương đe dọa con người. Trong Truyền kì mạn lục, yêu ma thường đội lốt danh gia, yêu nữ quyến rũ kẻ yếu lòng để thử thách bản lĩnh đạo đức. Cuộc chiến giữa thần và quỷ phản ánh sâu sắc cuộc đấu tranh giữa chính và tà trong xã hội thực tại. Việc phân định ranh giới thiện ác qua cổ mẫu giúp củng cố trật tự đạo đức Nho giáo thời bấy giờ.
3.2. Cổ mẫu nước và cổ mẫu đêm tối trong biểu tượng nghệ thuật
Cổ mẫu nước xuất hiện dày đặc với chức năng thanh tẩy, tái sinh và dẫn lối sang cõi giới khác. Nước vừa cướp đi sinh mệnh vừa mở ra cuộc sống mới nơi thủy cung rực rỡ, tiêu biểu như kết cục của nàng Vũ Nương. Cổ mẫu đêm tối là không gian của những biến cố bí ẩn, nơi ranh giới cõi âm và cõi dương bị xóa nhòa. Đêm tối tạo điều kiện cho ma quỷ xuất hiện, cho những cuộc tương phùng kì lạ giữa người sống và người chết. Đêm cũng là thời điểm con người đối diện với bản ngã sâu kín, giải tỏa những khát vọng bị kìm nén. Hai cổ mẫu này tạo nên chất huyền thoại ma mị và giàu sức gợi cảm cho truyện ngắn cổ trung đại.
IV. Không gian nghệ thuật thực ảo và thời gian phi tuyến tính
Cấu trúc không - thời gian trong thể loại truyền kì phá vỡ những quy luật vật lý thông thường. Nghệ thuật trần thuật xây dựng không gian nghệ thuật thực ảo đan xen tinh tế. Địa danh lịch sử có thật tồn tại song song cùng cảnh giới thần tiên và âm phủ. Thời gian phi tuyến tính cho phép nhân vật di chuyển xuyên qua nhiều thời đại và kiếp sống. Cõi trần tục, động tiên và âm giới liên thông thông qua các mô típ kì ảo độc đáo. Sự xáo trộn không gian và thời gian làm nổi bật cảm thức vô thường của kiếp nhân sinh. Đây là thủ pháp nghệ thuật đỉnh cao giúp mở rộng biên độ phản ánh hiện thực của truyện cổ.
4.1. Không gian đồng hiện giữa cõi trần tiên giới và cõi âm
Không gian nghệ thuật thực ảo được tổ chức theo cấu trúc đa tầng và liên thông linh hoạt. Cõi trần là nơi diễn ra các bi kịch nhân sinh, chiến tranh loạn lạc và áp bức bất công. Tiên giới là không gian thanh tịnh, trường sinh, hiện thực hóa ước mơ thoát ly thực tại đau khổ. Thế giới cõi âm tiên giới là nơi thiết lập công lý tối hậu, phán xét công tội của con người một cách minh bạch. Nhân vật dễ dàng bước qua cánh cửa hang động, mặt nước hoặc giấc mộng để đi vào hư giới. Sự đồng hiện không gian này phản ánh quan niệm vũ trụ đa chiều và niềm tin tâm linh của người xưa.
4.2. Thời gian phi tuyến tính và sự ngưng đọng của khoảnh khắc
Thời gian nghệ thuật trong truyền kì không trôi theo đường thẳng mà có sự đảo lộn kì diệu. Một ngày nơi cõi tiên bằng cả trăm năm dưới trần thế như chuyện Từ Thức gặp tiên. Thời gian phi tuyến tính tạo ra khoảng cách trớ trêu giữa cõi mộng và cõi thực khi nhân vật quay về cố hương. Thời gian đồng hiện cho phép người ở hiện tại đối thoại trực tiếp với tiền nhân từ hàng trăm năm trước. Khoảnh khắc gặp gỡ trong mộng ảo ngưng đọng lại thành nỗi hoài niệm khôn nguôi. Nghệ thuật xử lý thời gian này tô đậm nỗi sầu nhân thế và sự ngắn ngủi của đời người giữa vũ trụ vô tận.
V. Giá trị văn hóa và đóng góp của thể loại truyền kì xưa
Truyền kì chiếm vị trí đặc biệt quan trọng trong tiến trình phát triển văn học dân tộc. Thể loại này đánh dấu bước trưởng thành vượt bậc về tư duy nghệ thuật và kĩ thuật viết truyện tự sự. Các tác giả không chỉ chép lại chuyện kì dị mà còn gửi gắm tiếng nói nhân đạo sâu sắc. Tác phẩm bênh vực quyền sống, tình yêu đôi lứa và phẩm giá của người phụ nữ trong xã hội cũ. Văn học trung đại Việt Nam qua truyền kì đã khẳng định ý thức tự tôn dân tộc và bản sắc văn hóa riêng. Giá trị tư tưởng và nghệ thuật của dòng văn học này vẫn giữ nguyên sức lôi cuốn đối với độc giả hiện đại.
5.1. Mô típ kết duyên kì lạ và khát vọng giải phóng con người
Mô típ kết duyên kì lạ giữa người trần với tiên nữ, ma nữ hoặc hồn ma xuất hiện phổ biến trong Truyền kì mạn lục. Những mối tình vượt qua ranh giới sinh tử, âm dương thể hiện khát khao tự do yêu đương cháy bỏng. Xã hội phong kiến áp đặt lễ giáo hà khắc, bóp nghẹt tình cảm cá nhân chính đáng. Tình yêu kì ảo trở thành phương tiện phản kháng mạnh mẽ trước định kiến hà khắc của thời đại. Tác phẩm ca ngợi lòng chung thủy, sự hi sinh và vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ. Mô típ này mang đậm tinh thần nhân văn tiến bộ và tư tưởng nhân đạo sâu sắc.
5.2. Đỉnh cao nghệ thuật từ Lĩnh Nam chích quái đến Mạn lục
Tiến trình phát triển truyền kì ghi nhận sự tiến hóa từ ghi chép tản mạn đến cấu trúc truyện ngắn hoàn chỉnh. Lĩnh Nam chích quái và Việt điện u linh tập đặt nền móng với việc tập hợp các truyền thuyết dân gian kì vĩ. Đến thế kỉ XVI, Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ đạt tới đỉnh cao nghệ thuật tự sự mẫu mực. Tác giả kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố hiện thực sắc sảo và chất huyền thoại lung linh. Ngôn ngữ văn xuôi trau chuốt, nghệ thuật xây dựng nhân vật tâm lý đạt độ chín muồi. Công trình khẳng định bước nhảy vọt của văn học chữ Hán, tạo tiền đề vững chắc cho văn xuôi hiện đại sau này.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (257 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộLỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các số liệu khảo sát, kết quả nghiên cứu trong luận án chưa được công bố trên bất cứ công trình nào khác. Những đánh giá, nhận định trong luận án do cá nhân tôi nghiên cứu trên những tư liệu xác thực. Tác giả luận án Hoàng Thị Thùy Dương MỤC LỤC Lời cam đoan Mục lục MỞ ĐẦU.
TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TRUYỀN KÌ VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI VÀ HƯỚNG TIẾP CẬN CỦA ĐỀ TÀI. Tổng quan tình hình nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ thể loại. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ tác phẩm.
Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ so sánh. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ văn hóa dân gian. Hướng tiếp cận của đề tài. Lí thuyết cấu trúc.
Lí thuyết nhân học. Lí thuyết phân tâm học. Lí thuyết thi pháp học. HUYỀN THOẠI VÀ SỰ THỂ HIỆN HUYỀN THOẠI TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM.
Tư duy huyền thoại. Sự đồng nhất các phạm trù. Sự dung chứa các cổ mẫu. Nghệ thuật huyền thoại.
Sự thể hiện huyền thoại trong văn học Việt Nam. Văn học dân gian. TRUYỀN KÌ VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI – NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN TƯ DUY HUYỀN THOẠI (ĐỐI CHIẾU VỚI TRUYỀN KÌ TRUNG HOA THỜI TRUNG ĐẠI). Thần thánh hóa các nhân vật của dân gian.
Nhân vật lịch sử. Nhân vật tôn giáo. Tái sinh các cổ mẫu. Cổ mẫu thần.
Cổ mẫu yêu ma. Cổ mẫu nước. Cổ mẫu đêm. TRUYỀN KÌ VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI – NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN HUYỀN THOẠI (ĐỐI CHIẾU VỚI TRUYỀN KÌ TRUNG HOA THỜI TRUNG ĐẠI).
Mô típ huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại. Mô típ hiển linh. Mô típ biến hình. Mô típ chinh phục cái chết.
Mô típ kết duyên kì lạ. Không gian huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại. Không gian đồng hiện thực giới và hư giới. Không gian đồng hiện trung tâm thần thiêng và ngoại vi thế tục.
Thời gian huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại. Thời gian đồng hiện đồng đại. Thời gian đồng hiện lịch đại. 167 DANH MỤC BÀI BÁO, CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN.
172 TÀI LIỆU THAM KHẢO. 173 PHỤ LỤC 1 MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài 1. Trong thế kỉ XX, huyền thoại học thực sự lớn mạnh bởi nhiều lí thuyết khác nhau (lí thuyết triết học, lí thuyết nhân học, lí thuyết cấu trúc, lí thuyết phân tâm học, lí thuyết biểu trưng.) phân tích vấn đề huyền thoại.
Trên thế giới, trong những năm gần đây, các lí thuyết đó đã tỏ rõ ưu thế của mình khi nó soi chiếu vào tác phẩm văn học. Khi nhìn tác phẩm văn học từ góc nhìn huyền thoại, nhà nghiên cứu sẽ xác định hình thái và chức năng gốc của các yếu tố huyền thoại trong văn hóa nguyên thủy. Đặc biệt, nhà nghiên cứu có thể phân tích sự chuyển hóa của hình thái, chức năng của các yếu tố huyền thoại khi di chuyển vào tác phẩm văn học. Sự sáng tạo huyền thoại là một hiện tượng quan trọng của nhân loại.
Huyền thoại có tính nguyên hợp, chứa đựng trong nó cả tư tưởng tôn giáo, khoa học, triết học… của người nguyên thủy. Huyền thoại cũng từng là cái nôi của văn học. Về sau, tùy từng thời đại mà văn học vẫn kế thừa huyền thoại theo những phương thức khác nhau. Văn học dân gian dung chứa yếu tố huyền thoại thể hiện niềm tin thiêng liêng của con người đối với một thế giới hoang đường, kì ảo tồn tại bên cạnh thế giới trần tục.
Văn học trung đại kế thừa các yếu tố huyền thoại từ góc độ tư duy lẫn nghệ thuật xây dựng tác phẩm. Văn học hiện đại sử dụng huyền thoại thiên về phương thức nghệ thuật huyền thoại. Việc tìm hiểu các yếu tố huyền thoại trong tác phẩm văn học là tìm hiểu, phân tích, lí giải về sức sống bền bỉ của huyền thoại trong văn học. Qua đó, văn hóa tâm linh của con người, của dân tộc được hé lộ; nhu cầu thể nghiệm những hình thức nghệ thuật độc đáo được đề cao.
Truyện truyền kì là một thể loại của văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại. Sự ra đời của thể loại này đã khẳng định bước phát triển nhảy vọt về chất của văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại. Truyền kì với nghệ thuật kết hợp ghi chép hiện thực và hư cấu đã tạo nên những tác phẩm có hình thức mới lạ, hấp dẫn người đọc. Truyền kì phản ánh hiện thực xã hội, tư tưởng con người đặc biệt là những vấn đề tình cảm cá nhân.
Các tác phẩm này xưa nay thường được nghiên cứu riêng lẻ dưới góc độ xã hội học, thi pháp học… Tác phẩm văn học luôn đòi hỏi sự tìm hiểu dưới nhiều góc độ để nó luôn bộc lộ những ý nghĩa mới mẻ. Vì vậy, truyền kì Việt Nam 2 thời trung đại cần được nghiên cứu từ những góc nhìn khác để có thể bộc lộ những giá trị đặc sắc của nó. Là một thể loại bắt nguồn từ Trung Hoa, truyền kì đã bắt rễ sâu vào đời sống văn hóa dân tộc Việt Nam. Quá trình hình thành và phát triển của truyền kì ở Việt Nam ghi nhận sự sáng tạo không ngừng của các nhà văn.
Tuy nhiên, truyền kì vẫn duy trì các đặc điểm thể loại: chứa đựng rất nhiều yếu tố kì ảo - minh chứng cho sự ngả bóng của huyền thoại vào văn học. Các yếu tố huyền thoại trong truyền kì đã tạo nên cái nhìn đa diện, đa chiều về hiện thực; làm mới nghệ thuật tự sự. Các yếu tố huyền thoại này khẳng định truyền kì không chỉ là cầu nối của văn học dân gian và văn học viết mà còn là một bước phát triển quan trọng của văn học trung đại và để lại dấu ấn trong văn học hiện đại. Văn học hiện đại Việt Nam (đặc biệt là sau năm 1986) có hàng loạt tác phẩm sử dụng nghệ thuật huyền thoại hóa để tìm về cội nguồn tâm linh của con người.
Việc tìm hiểu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại là sự tiếp cận vấn đề mang tính chất cốt lõi của thể loại. Tuy nhiên, vấn đề này vẫn là một khoảng trống trong các đề tài nghiên cứu. Vấn đề tìm hiểu truyện truyền kì là một nội dung quan trọng trong chương trình giáo dục phổ thông và giáo dục đại học ở Việt Nam. Một số tác phẩm truyện truyền kì được đưa vào chương trình Ngữ văn trung học cơ sở và trung học phổ thông.
Một số tập truyện truyền kì là đối tượng nghiên cứu bắt buộc trong một số học phần ở chương trình đại học, cao đẳng ngành Văn học, Sư phạm Ngữ văn… Huyền thoại là một loại hình cổ xưa – ngắn gọn và đầy bí ẩn của lịch sử loài người. Hình thái và ý nghĩa của các yếu tố huyền thoại trong truyền kì thể hiện sự chi phối của đặc điểm lịch sử, địa lí, văn học, văn hóa… của người Việt Nam qua từng thời đại. Việc giải mã các yếu tố huyền thoại trong tác phẩm truyền kì sẽ giúp người đọc, người học hiểu rõ hơn giá trị của tác phẩm. Điều này cũng phù hợp với xu thế tích hợp – lồng ghép kiến thức liên quan với nhau trong từng môn và nhiều bộ môn - trong quá trình giảng dạy ở trường phổ thông và đại học, cao đẳng.
Thể loại truyện truyền kì Việt Nam vốn có nguồn gốc từ truyện truyền kì của Trung Hoa. Sự ảnh hưởng của thể loại truyền kì của Trung Hoa cũng lan tỏa sang các nước Đông Á khác như Nhật Bản, Hàn Quốc… Truyện truyền kì Việt Nam đã có 3 quá trình hình thành và phát triển gắn liền với nền văn hóa và văn học dân tộc. Chúng tôi xác định và lí giải sự tương đồng và khác biệt của việc sử dụng các yếu tố huyền thoại trong truyền kì Việt Nam và Trung Hoa. Từ đó, chúng tôi làm rõ sự giao thoa văn hóa và những giá trị văn hóa độc đáo của riêng mỗi nước.
Bên cạnh đó, việc so sánh này còn làm rõ thêm những đặc điểm của một thời kì văn học dân tộc Việt Nam như ý thức tự hào dân tộc trong bối cảnh Việt Nam thường xuyên có sự giao lưu với các nước khác, đặc biệt là Trung Hoa. Hơn nữa, trong bối cảnh cả thế giới hội nhập, việc đặt truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại (đối chiếu với truyền kì Trung Hoa thời trung đại) cũng là tìm hiểu về sức sống của một thể loại văn học vượt qua các bờ cõi và giới hạn. Vì những lí do trên, chúng tôi chọn đề tài Truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại (đối chiếu với truyền kì Trung Hoa thời trung đại). Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2.
Mục đích nghiên cứu Đề tài được xây dựng nhằm nghiên cứu sự có mặt, nguồn gốc và ý nghĩa của các yếu tố huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại. Việc đối chiếu các yếu tố huyền thoại trong truyền kì và trong thần thoại cho thấy các yếu tố huyền thoại mặc dù vẫn giữ hình thái, ý nghĩa gốc nhưng đã có sự thay đổi cho phù hợp với dụng ý nghệ thuật của tác giả truyền kì. Việc đối chiếu các yếu tố huyền thoại trong truyền kì Việt Nam với truyền kì Trung Hoa cho thấy bên cạnh sự tương đồng cũng có không ít sự khác biệt trong hệ thống truyền kì của hai nước. Nhiệm vụ nghiên cứu - Khảo sát tổng quan tình hình nghiên cứu và xác định hướng tiếp cận của đề tài - Phân tích các đặc điểm chủ yếu của huyền thoại và sự thể hiện huyền thoại trong văn học Việt Nam - Phân tích truyền kì Việt Nam thời trung đại từ phương diện tư duy huyền thoại và phương diện nghệ thuật biểu hiện huyền thoại (đối chiếu với truyền kì Trung Hoa thời trung đại).
Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của đề tài là yếu tố huyền thoại trong các tác phẩm truyền kì của Việt Nam, Trung Hoa thời trung đại.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Hoàng Thị Thùy Dương (n.d.). Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại [Luận án tiến sĩ]. LuanAn.net. https://luanan.net/ngon-ngu-hoc/ngon-ngu-hoc-doi-chieu/truyen-ki-viet-nam-thoi-trung-dai-goc-nhin-huyen-thoai
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án tiến sĩ nghiên cứu Truyền kỳ Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại, đối chiếu với Truyền kỳ Trung Hoa, phân tích văn học và ngôn ngữ.
Luận án "Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại" thuộc chuyên ngành Văn học. Danh mục: Ngôn Ngữ Học Đối Chiếu.
Luận án "Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại" có bao nhiêu trang?
Luận án "Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại" có 257 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Truyền kì Việt Nam thời trung đại - Góc nhìn huyền thoại" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.