Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai châu

Nghi lễ vòng đời người Si La Mường Tè: Tìm hiểu phong tục, tín ngưỡng độc đáo về sinh, lão, bệnh, tử của dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc.

Chuyên ngành
Văn hóa dân gian
Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

227

Thời gian đọc

35 phút

Lượt xem

1

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Khám phá Nghi lễ vòng đời Si La Mường Tè Lai Châu
Số trang:
227 trang
Trường:
Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam
Chuyên ngành:
Văn hóa dân gian
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Khám phá Nghi lễ vòng đời Si La Mường Tè Lai Châu

Người Si La là một trong những dân tộc thiểu số đặc biệt tại huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu. Văn hóa Si La Lai Châu mang nhiều nét độc đáo, phản ánh qua các nghi lễ truyền thống. Các nghi lễ vòng đời là trung tâm của đời sống tinh thần cộng đồng. Chúng định hình quan niệm về con người, xã hội và vũ trụ. Nghiên cứu sâu về những tập quán này giúp hiểu rõ bản sắc của Dân tộc Si La Mường Tè. Luận án này khám phá các nghi lễ từ sinh đẻ, cưới hỏi đến tang ma. Nó cung cấp cái nhìn toàn diện về sự biến đổi của các tập quán Si La trong bối cảnh hiện đại. Mục tiêu là bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống của cộng đồng.

1.1. Giới thiệu Dân tộc Si La Mường Tè

Dân tộc Si La là một nhóm cư dân nhỏ bé tại vùng núi phía Bắc Việt Nam. Họ sinh sống chủ yếu tại huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu. Lịch sử di cư kéo dài đã định hình nên Văn hóa Si La Lai Châu đặc trưng. Họ từng sống du canh du cư, tiếp xúc nhiều tộc người khác. Sau năm 2014, họ tái định cư tại khu Can Hồ, Mường Tè. Môi trường mới đã mang lại nhiều thách thức và cơ hội. Các tập quán Si La cần được ghi nhận và gìn giữ.

1.2. Tầm quan trọng của Nghi lễ vòng đời Si La

Nghi lễ vòng đời Si La đóng vai trò then chốt trong đời sống xã hội. Các nghi lễ này đánh dấu các giai đoạn quan trọng của con người. Chúng truyền tải tri thức, giá trị đạo đức từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nghi lễ cũng là nơi thể hiện Tín ngưỡng Si La sâu sắc. Chúng kết nối con người với thế giới tâm linh. Nghi lễ vòng đời góp phần củng cố cộng đồng. Chúng duy trì sự liên kết giữa các thành viên, khẳng định bản sắc tộc người trong môi trường đa văn hóa.

II. Tập quán sinh nở và nuôi con của người Si La

Nghi lễ sinh nở Si La thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến thế hệ tiếp nối. Quá trình mang thai, sinh nở và nuôi dưỡng trẻ sơ sinh đều gắn với các phong tục người Si La. Cộng đồng tin rằng các nghi lễ này bảo vệ mẹ và bé. Chúng cũng giúp đứa trẻ hòa nhập vào cộng đồng. Các nghi lễ phản ánh Tín ngưỡng Si La về linh hồn, sức khỏe và sự may mắn. Sự ra đời của một đứa trẻ là niềm vui lớn. Nó củng cố dòng họ và truyền thống. Các tập quán Si La này đảm bảo sự phát triển hài hòa của cá nhân trong xã hội.

2.1. Nghi lễ sinh nở và đón chào thành viên mới

Người mẹ Si La được chăm sóc cẩn thận trong thai kỳ. Khi sinh, có những nghi thức đặc biệt để xua đuổi tà ma. Nghi lễ sinh nở Si La bao gồm việc đặt tên cho trẻ. Tên thường mang ý nghĩa tốt đẹp, gắn với mong ước của gia đình. Sau khi sinh, người mẹ phải kiêng cữ nghiêm ngặt. Đây là phong tục người Si La nhằm bảo vệ sức khỏe và tinh thần. Tín ngưỡng Si La tin rằng linh hồn trẻ sơ sinh còn yếu ớt, cần được che chở tuyệt đối.

2.2. Lễ đầy tháng Si La và các tập quán nuôi con

Lễ đầy tháng Si La là một nghi lễ quan trọng. Nó đánh dấu một tháng tuổi của đứa trẻ. Gia đình tổ chức cúng lễ, cầu mong sức khỏe và bình an. Các tập quán Si La sau đầy tháng bao gồm việc đeo bùa hộ mệnh. Trẻ em được dạy dỗ theo những giá trị truyền thống. Nghi lễ trưởng thành Si La bắt đầu từ những bài học vỡ lòng này. Nó chuẩn bị cho các giai đoạn tiếp theo của cuộc đời. Các nghi thức này giúp trẻ em hiểu về vai trò của mình trong cộng đồng.

III. Tìm hiểu Nghi lễ cưới hỏi Si La truyền thống độc đáo

Nghi lễ cưới hỏi Si La là sự kiện trọng đại, thể hiện sự gắn kết giữa hai gia đình. Các phong tục người Si La trong hôn nhân rất chặt chẽ. Chúng phản ánh quan niệm về gia đình, dòng họ và sự tiếp nối. Quy trình cưới hỏi bao gồm nhiều bước. Mỗi bước đều mang ý nghĩa sâu sắc, kết nối với Tín ngưỡng Si La. Nghi lễ không chỉ là sự kết hợp của hai cá nhân. Nó còn là sự hòa nhập của cô dâu vào dòng họ mới. Điều này củng cố cấu trúc xã hội của Dân tộc Si La Mường Tè. Văn hóa Si La Lai Châu coi trọng sự chung thủy và trách nhiệm gia đình.

3.1. Các bước chuẩn bị cho Nghi lễ cưới hỏi Si La

Quá trình tìm hiểu và dạm hỏi thường kéo dài. Gia đình hai bên sẽ gặp gỡ, trao đổi ý kiến. Phong tục người Si La quy định việc xem tuổi, chọn ngày lành tháng tốt. Lễ hỏi diễn ra với sự chứng kiến của họ hàng. Gia đình nhà trai mang lễ vật đến nhà gái. Các lễ vật thể hiện sự trân trọng. Chúng cũng mang ý nghĩa cầu chúc hạnh phúc, sung túc. Các tập quán Si La này đảm bảo sự đồng thuận giữa hai bên. Nó tạo nền tảng vững chắc cho cuộc hôn nhân.

3.2. Quy trình và ý nghĩa Nghi lễ cưới hỏi chính thức

Nghi lễ cưới hỏi Si La chính thức diễn ra trang trọng. Cô dâu được rước về nhà chồng. Nghi thức cúng ma nhập họ cho cô dâu là một phần không thể thiếu. Cô dâu sẽ được giới thiệu với tổ tiên nhà chồng. Điều này thể hiện sự chấp nhận và chào đón. Các lời khấn nguyện trong lễ cưới cầu mong cho đôi trẻ. Chúng mong cầu một cuộc sống hôn nhân bền vững. Văn hóa Si La Lai Châu đặc biệt coi trọng sự hòa hợp. Nghi lễ này củng cố Tín ngưỡng Si La về sự phù hộ của tổ tiên.

IV. Văn hóa tang ma Si La Tín ngưỡng và bản sắc tộc người

Nghi lễ tang ma Si La là một phần thiết yếu của vòng đời. Nó thể hiện sự tôn kính đối với người đã khuất. Các phong tục người Si La trong tang lễ rất phức tạp. Chúng phản ánh Tín ngưỡng Si La sâu sắc về thế giới bên kia. Nghi lễ tang ma giúp linh hồn người chết tìm đường về với tổ tiên. Nó cũng an ủi những người ở lại. Cộng đồng Dân tộc Si La Mường Tè đoàn kết trong thời khắc đau buồn. Các tập quán Si La này củng cố niềm tin vào sự luân hồi và sự tồn tại của linh hồn. Văn hóa Si La Lai Châu coi trọng sự tiếp nối giữa các thế hệ, kể cả sau cái chết.

4.1. Quy trình Nghi lễ tang ma truyền thống của người Si La

Khi một người Si La qua đời, gia đình sẽ thực hiện các nghi thức ban đầu. Thầy cúng đóng vai trò quan trọng trong Nghi lễ tang ma Si La. Ông dẫn dắt các nghi thức, đọc kinh cầu siêu. Thi hài được chuẩn bị kỹ lưỡng. Các lễ vật cúng tế được sắp đặt chu đáo. Phong tục người Si La quy định việc chôn cất. Họ chọn đất lành, hướng tốt cho mộ phần. Cộng đồng cùng chia sẻ gánh nặng tang lễ. Điều này thể hiện tinh thần tương trợ.

4.2. Tín ngưỡng Si La về thế giới bên kia và linh hồn

Tín ngưỡng Si La tin rằng linh hồn không chết. Sau khi lìa khỏi thể xác, linh hồn sẽ đi về thế giới của tổ tiên. Nghi lễ tang ma Si La có vai trò dẫn đường. Các bài cúng dẫn đường cho người chết là cần thiết. Chúng giúp linh hồn không bị lạc lối. Cộng đồng tin rằng tổ tiên sẽ phù hộ cho con cháu. Việc thực hiện đúng các tập quán Si La trong tang lễ rất quan trọng. Nó đảm bảo sự bình yên cho người đã khuất và may mắn cho người sống.

V. Biến đổi văn hóa và Nghi lễ Si La trong bối cảnh hiện đại

Văn hóa Si La Lai Châu đang trải qua nhiều biến đổi. Sự phát triển kinh tế, xã hội tác động mạnh mẽ đến các tập quán Si La. Đặc biệt, chính sách di dân tái định cư đã thay đổi môi trường sống. Dân tộc Si La Mường Tè tiếp xúc nhiều hơn với các tộc người khác. Sự giao lưu văn hóa mang lại cả cơ hội và thách thức. Một số Nghi lễ vòng đời của người Si La có thể đã thay đổi. Một số khác vẫn được gìn giữ cẩn thận. Nghiên cứu này phân tích những yếu tố gây ra sự biến đổi. Nó cũng đánh giá những nỗ lực bảo tồn bản sắc văn hóa tộc người.

5.1. Tác động của di dân và giao lưu văn hóa lên Nghi lễ Si La

Năm 2014, Dân tộc Si La Mường Tè di chuyển đến khu tái định cư Can Hồ. Sự thay đổi môi trường sống này ảnh hưởng lớn. Họ sống xen cư với người Hà Nhì, Thái, Kinh. Giao lưu văn hóa diễn ra thường xuyên. Một số Phong tục người Si La có thể bị pha trộn. Các Nghi lễ sinh nở Si La, Nghi lễ cưới hỏi Si La hay Nghi lễ tang ma Si La có thể đơn giản hóa. Hoặc chúng được điều chỉnh cho phù hợp với hoàn cảnh mới. Tín ngưỡng Si La có thể cũng bị ảnh hưởng.

5.2. Bảo tồn và thích nghi bản sắc văn hóa Si La hiện nay

Cộng đồng Si La đối mặt với thách thức bảo tồn. Bản sắc văn hóa tộc người cần được giữ gìn. Các tập quán Si La truyền thống có nguy cơ mai một. Tuy nhiên, cũng có nhiều nỗ lực phục hồi, duy trì. Nghi lễ vòng đời của người Si La vẫn là cốt lõi. Chúng giúp cộng đồng duy trì sự gắn kết. Việc nghiên cứu, ghi chép lại các nghi lễ là quan trọng. Nó giúp truyền lại cho thế hệ trẻ. Văn hóa Si La Lai Châu cần sự hỗ trợ để phát triển bền vững.

Mục lục chi tiết luận án

LỜI CAM ĐOAN
DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT
MỞ ĐẦU
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI SI LA Ở HUYỆN MƯỜNG TÈ, TỈNH LAI CHÂU
1.1. Tổng quan tình hình nghiên cứu
1.2. Khái quát về người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu
2. CHƯƠNG 2: NGHI LỄ VÒNG ĐỜI TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI SI LA Ở HUYỆN MƯỜNG TÈ, TỈNH LAI CHÂU
2.1. Nghi lễ trong sinh đẻ và nuôi con (Sư tề tó lọ ớ ló lọ)
2.2. Nghi lễ cưới xin (Sư khờ mờ ruệ)
2.3. Nghi lễ tang ma (Sư gố phừ)
3. CHƯƠNG 3: NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI SI LA: BIẾN ĐỔI, NHẬN THỨC VÀ BẢN SẮC TỘC NGƯỜI TRONG BỐI CẢNH ĐƯƠNG ĐẠI
3.1. Biến đổi và các yếu tố tác động đến sự biến đổi nghi lễ vòng đời của người Si La
3.2. Nghi lễ vòng đời thể hiện vai trò, chức năng và vũ trụ quan của người Si La
3.3. Nghi lễ vòng đời thể hiện bản sắc văn hóa Si La
DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai châu

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (227 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Phan Mạnh Dương NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI SI LA Ở HUYỆN MƯỜNG TÈ, TỈNH LAI CHÂU LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA DÂN GIAN Hà Nội - 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Phan Mạnh Dương NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI SI LA Ở HUYỆN MƯỜNG TÈ, TỈNH LAI CHÂU Ngành: Văn hóa dân gian Mã số: 9229041 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA DÂN GIAN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS.TS Trần Văn Bình Hà Nội - 2022 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan, luận án tiến sĩ Nghi lễ vòng đời của người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các số liệu và kết quả trong luận án là trung thực. Trong quá trình thực hiện luận án, tôi đã kế thừa nhiều nguồn tài liệu và có trích dẫn rõ ràng, đầy đủ theo quy định. Tôi xin chịu trách nhiệm về lời cam đoan này.

Hà Nội, ngày tháng năm 2022 Tác giả luận án Phan Mạnh Dương ii MỤC LỤC Trang LỜI CAM ĐOAN .i DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT. iii MỞ ĐẦU. 1 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI SI LA Ở HUYỆN MƯỜNG TÈ, TỈNH LAI CHÂU. Tổng quan tình hình nghiên cứu.

Khái quát về người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu .54 Chương 2: NGHI LỄ VÒNG ĐỜI TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI SI LA Ở HUYỆN MƯỜNG TÈ, TỈNH LAI CHÂU. Nghi lễ trong sinh đẻ và nuôi con (Sư tề tó lọ ớ ló lọ). Nghi lễ cưới xin (Sư khờ mờ ruệ). Nghi lễ tang ma (Sư gố phừ) .102 Chương 3: NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI SI LA: BIẾN ĐỔI, NHẬN THỨC VÀ BẢN SẮC TỘC NGƯỜI TRONG BỐI CẢNH ĐƯƠNG ĐẠI.

Biến đổi và các yếu tố tác động đến sự biến đổi nghi lễ vòng đời của người Si La104 3. Nghi lễ vòng đời thể hiện vai trò, chức năng và vũ trụ quan của người Si La. Nghi lễ vòng đời thể hiện bản sắc văn hóa Si La .152 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ .158 TÀI LIỆU THAM KHẢO .169 iii DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Chữ viết đầy đủ Chb : Chủ biên CTQG : Chính trị Quốc gia ĐHQG : Đại học Quốc gia GS.TS : Giáo sư, Tiến sĩ KHXH : Khoa học xã hội NCS : Nghiên cứu sinh NQ : Nghị quyết Nxb : Nhà xuất bản QĐ : Quyết định STT : Số thứ tự TP : Thành phố TS : Tiến sĩ TTg : Thủ tướng Chính phủ Tr : Trang TW : Trung ương 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Nghi lễ vòng đời là một thành tố văn hóa dân gian quan trọng trong tổng thể hệ thống văn hóa của một tộc người.

Nó không chỉ góp phần tạo ra những chuẩn mực xã hội, mà còn phản ánh thế giới quan và đóng góp vào việc khẳng định bản sắc văn hóa của tộc người. Vì thế, muốn hiểu biết sâu sắc, toàn diện văn hóa tộc người của các dân tộc thiểu số nói chung và của người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu nói riêng nghiên cứu các nghi lễ vòng đời là cần thiết. Nghiên cứu nghi lễ nói chung và nghi lễ vòng đời nói riêng trên thế giới và ở Việt Nam là đối tượng quen thuộc, được nhiều bộ môn khoa học quan tâm. Trong đó đáng chú ý là những công trình nghiên cứu của Dân tộc học, Nhân học văn hóa, Tôn giáo học và Văn hóa học.

Tuy vậy, những vấn đề vừa nêu trên của người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu, cho đến nay vẫn chưa được quan tâm đúng mức. Trong nhiều đợt nghiên cứu từ năm 2013 đến nay nghiên cứu sinh (NCS) đã có dịp tiếp xúc với cộng đồng người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu, để rồi từ đó văn hóa của họ đã lôi cuốn NCS nghiên cứu tìm hiểu. Trải qua quá trình quan sát, nghiên cứu các nghi lễ vòng đời: cúng đặt tên cho trẻ mới sinh, cúng ma nhập họ cho cô dâu trong đám cưới, cúng dẫn đường cho người chết trong đám tang. NCS nhận thức rằng, người Si La không đơn thuần tổ chức những nghi lễ vòng đời như là một tục lệ, một tập quán truyền thống còn lại đến nay, mà thấm đẫm trong đó là những vấn đề về con người, xã hội và bản sắc văn hóa tộc người của cộng đồng này.

Người Si La ở Việt Nam có hoàn cảnh sinh sống khá đặc biệt so với đồng bào các tộc thiểu số cư trú ở các tỉnh miền núi phía Bắc. Trong quá trình thiên di với cuộc sống du canh du cư họ đã chuyển cư qua nhiều nơi, tiếp xúc với nhiều tộc người. Từ năm 2013 trở về trước địa bàn cư trú của họ nằm sát bên hữu ngạn sông Đà. Năm 2014 thực hiện chính sách di dân tái định cư Thủy điện Lai Châu, họ di vén lên cao ở phía tả ngạn sông Đà, sát đường tỉnh lộ 127, tại khu tái định cư Can Hồ, huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu.

Sống xen cư trong địa bàn mà cư dân ở đó chủ yếu là người Hà Nhì, người Thái và người Kinh., chắc chắn sẽ có những tác động không nhỏ đến toàn bộ đời sống của người Si La, trong đó có văn hóa truyền thống và nghi 2 lễ vòng đời. Đối với cộng đồng người Si La hiện nay, nhiều vấn đề mang tính bản sắc cần được nghiên cứu, làm sáng tỏ. Cuộc sống cộng cư, giao tiếp văn hóa giữa họ với người Hà Nhì, người Thái, người Kinh đã và đang diễn ra như thế nào; hệ quả của quá trình giao tiếp đó là gì; văn hóa của người Si La đã biến đổi và thích ứng như thế nào trong môi trường mới. Nghiên cứu làm sáng tỏ những yếu tố văn hóa truyền thống có liên quan đến nghi lễ vòng đời của người Si La nhằm bảo tồn bản sắc văn hóa tộc người trong xu thế hội nhập và phát triển hiện nay.

Nghị quyết số 33-NQ/TW ngày 09/06/2014 Ban chấp hành Trung ương Đảng (khóa XI) đã xác định “giữ gìn và phát huy di sản văn hóa các dân tộc thiểu số, nhất là tiếng nói, chữ viết, trang phục, lễ hội truyền thống các giá trị văn hóa tích cực trong tôn giáo, tín ngưỡng”; Quyết định số 1719/QĐ-TTg ngày 14/10/2021 của Thủ tướng Chính phủ Phê duyệt Chương trình mục tiêu quốc gia phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi giai đoạn 2021 – 2030, giai đoạn I: từ năm 2021 đến năm 2025, trong đó có mục tiêu “giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa tốt đẹp của các dân tộc thiểu số đi đôi với xóa bỏ phong tục tập quán lạc hậu”. Vì vậy, sưu tầm, nghiên cứu, bảo tồn nghi lễ vòng đời của người Si La đã và đang đặt ra một cách cấp thiết, vừa có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc, vừa thực hiện theo đúng đường lối phát triển văn hóa của Đảng và Nhà nước trong điều kiện phát triển xã hội hiện nay. Những vấn đề trên được làm sáng tỏ, không chỉ đóng góp vào việc phát triển kinh tế - xã hội, bảo tồn bản sắc văn hóa tộc người Si La nói riêng, mà nó còn cung cấp những luận cứ khoa học giúp các cơ quan quản lý Nhà nước tham khảo trong việc hoạch định các chiến lược, chính sách văn hóa đối với các dân tộc thiểu số có dân số ít và rất ít ở Việt Nam nói chung. Trong bối cảnh chuyển đổi về đời sống văn hóa, xã hội và kinh tế của tộc người, việc nghiên cứu về nghi lễ vòng đời giúp chúng ta nhận diện những biến đổi và các thành tố văn hóa truyền thống đang được bảo tồn.

Đó chính là những đòi hỏi của thực tiễn, đang đặt ra đối với khoa học xã hội và nhân văn nói chung, trong đó có chuyên ngành Văn hóa dân gian nói riêng. Với những lý do trên, nghiên cứu sinh lựa chọn Nghi lễ vòng đời của người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu làm đề tài Luận án tiến sĩ ngành Văn hóa dân gian. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án 2. Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu của đề tài là khám phá những thực hành nghi lễ vòng đời của người Si La để nhận thức sâu sắc hơn về văn hóa và bản sắc văn hóa của họ.

Trên cơ sở đó, nhận thức được các yếu tố tác động đến nghi lễ vòng đời, góp phần bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Si La trong bối cảnh biến đổi, hòa nhập mạnh mẽ hiện nay. Nhiệm vụ nghiên cứu - Tổng quan những công trình nghiên cứu đã công bố về văn hóa, nghi lễ của người Si La. - Hệ thống hóa các khái niệm, các quan điểm, lý luận liên quan đến nghi lễ vòng đời của người Si La. - Nhận diện những nghi lễ chính gắn với vòng đời người Si La từ khi sinh ra đến khi về thế giới bên kia.

Dựa trên cơ sở lý luận của ngành văn hóa dân gian và liên ngành khoa học xã hội nhân văn để làm rõ nguồn gốc, nghi thức, lễ vật cúng tế trong nghi lễ vòng đời của người Si La. - Làm rõ vai trò chuyển đổi và nâng đỡ đời sống tinh thần cho mỗi cá nhân trong cộng đồng thông qua thực hành nghi lễ vòng đời. Phân tích những quan niệm trong việc thực hành nghi lễ để hiểu biết thêm về vũ trụ quan của người Si La. - Phân tích những biến đổi nghi lễ vòng đời là cơ sở để luận giải về bản sắc văn hóa của tộc người Si La qua nghi lễ vòng đời trong bối cảnh xã hội chuyển đổi.

Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu - Luận án tập trung nghiên cứu những nghi lễ chính liên quan đến vòng đời của người Si La ở huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu. Đây là những nghi lễ quan trọng không thể thiếu trong cuộc đời của mỗi con người, góp phần khẳng định bản sắc văn hóa Si La. - Nội dung nghiên cứu cụ thể: hệ thống nghi thức, đặc điểm nghi lễ vòng đời truyền thống của người Si La, chức năng, giá trị, biến đổi của nghi lễ và bản sắc văn hóa qua nghi lễ vòng đời.

Phạm vi nghiên cứu Phạm vi không gian: luận án tập trung nghiên cứu nghi lễ vòng đời: sinh đẻ, cưới xin và tang ma của người Si La ở xã Can Hồ, huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Phan Mạnh Dương (2022). Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c [Luận án tiến sĩ, Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam]. LuanAn.net. https://luanan.net/nghien-cuu-van-hoa/nghi-le-vong-doi-cua-nguoi-si-la-o-huyen-muong-te-tinh-lai-chau

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" nghiên cứu về vấn đề gì?

Nghi lễ vòng đời người Si La Mường Tè: Tìm hiểu phong tục, tín ngưỡng độc đáo về sinh, lão, bệnh, tử của dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc.

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam. Năm bảo vệ: 2022.

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" thuộc chuyên ngành Văn hóa dân gian. Danh mục: Nghiên Cứu Văn Hóa.

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" có bao nhiêu trang?

Luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" có 227 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Nghi lễ vòng đời của người si la ở huyện mường tè tỉnh lai c" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter