Physical (A)Causality: Determinism, Randomness and Uncaused Events bởi Karl Svozil
Khám phá "physical acausality" - khái niệm vượt ra ngoài quan hệ nhân quả thông thường. Tìm hiểu về các hệ thống không tuân theo quy luật vật lý quen thuộc.
Vienna University of Technology
Theoretical Physics
Luan An
Book
Năm xuất bản
Số trang
215
Thời gian đọc
33 phút
Lượt xem
1
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- Khám Phá Tính Nhân Quả Vật Lý: Định Luật Quyết Định Luận
- Số trang:
- 215 trang
- Trường:
- Vienna University of Technology
- Chuyên ngành:
- Theoretical Physics
- Tác giả:
- Karl Svozil
- Năm:
- 2018
Tóm tắt nội dung luận án
I.Khám Phá Tính Nhân Quả Vật Lý Định Luật Quyết Định Luận
Tài liệu này đi sâu vào khái niệm cốt lõi của physical causality, khám phá cách các sự kiện trong vũ trụ tương tác và dẫn đến những hệ quả. Nó phân tích determinism như một khung nhìn truyền thống, nơi mọi sự kiện đều được xác định trước bởi các điều kiện ban đầu và các định luật vật lý. Quan điểm này khẳng định một chuỗi cause and effect không thể phá vỡ, tạo nên một vũ trụ có thể dự đoán được về mặt lý thuyết. Việc hiểu rõ determinism là nền tảng để đánh giá các lý thuyết vật lý cổ điển và những giới hạn của chúng. Các định luật vật lý chi phối thế giới vĩ mô thường được mô tả là tuân theo quy tắc quyết định luận. Tuy nhiên, sự xuất hiện của các khái niệm khác như randomness và uncaused events đã thách thức nền tảng này. Việc xem xét kỹ lưỡng tính nhân quả giúp làm sáng tỏ những tranh luận về bản chất thực tại và khả năng nhận thức của con người. Tài liệu này cung cấp một cái nhìn toàn diện về sự phát triển của tư duy về nhân quả trong khoa học và triết học.
1.1. Định Nghĩa Nhân Quả Vật Lý Cổ Điển
Tính nhân quả vật lý cổ điển định nghĩa mối quan hệ trực tiếp giữa nguyên nhân và hệ quả. Một sự kiện (nguyên nhân) dẫn đến một sự kiện khác (hệ quả) theo một cách có thể dự đoán được. Các định luật vật lý, như luật hấp dẫn của Newton, là ví dụ điển hình cho nguyên lý cause and effect này. Trong khuôn khổ classical physics, nếu biết chính xác trạng thái của một hệ tại một thời điểm, có thể dự đoán trạng thái của hệ đó tại bất kỳ thời điểm nào trong tương lai hoặc quá khứ. Khái niệm này đã hình thành nền tảng của nhiều tiến bộ khoa học và công nghệ. Nó giả định một vũ trụ có trật tự, nơi mọi thứ đều có lý do và có thể được giải thích thông qua các mối quan hệ nhân quả rõ ràng. Sự hiểu biết này là trung tâm của quan điểm determinism truyền thống.
1.2. Quyết Định Luận Trong Vật Lý Học Kinh Điển
Quyết định luận trong vật lý học kinh điển là niềm tin rằng mọi sự kiện, bao gồm mọi lựa chọn và hành động của con người, đều được xác định hoàn toàn bởi chuỗi nhân quả đã có trước. Nó là một hệ quả trực tiếp của physical causality được hiểu theo nghĩa chặt chẽ. Cơ học Newton là một ví dụ mạnh mẽ nhất của determinism trong khoa học. Vị trí và vận tốc của mọi hạt trong vũ trụ tại một thời điểm nhất định, cùng với các định luật vật lý, sẽ xác định hoàn toàn trạng thái của vũ trụ tại mọi thời điểm khác. Điều này ngụ ý không có chỗ cho randomness thực sự hay uncaused events. Mọi thứ đều được thiết lập sẵn, tạo nên một bức tranh về vũ trụ như một cỗ máy khổng lồ, hoạt động theo các quy tắc cố định và có thể dự đoán được. Quan điểm này có ý nghĩa sâu sắc đối với triết học, đặc biệt là liên quan đến free will.
1.3. Giới Hạn Của Quan Niệm Nhân Quả Truyền Thống
Mặc dù quan niệm nhân quả truyền thống và determinism đã rất thành công trong việc mô tả thế giới vĩ mô, chúng đối mặt với nhiều giới hạn khi áp dụng vào các lĩnh vực khác. Sự xuất hiện của quantum mechanics đã làm lung lay niềm tin vào một thế giới hoàn toàn có thể dự đoán được. Ở cấp độ hạ nguyên tử, các hiện tượng thường biểu hiện randomness cố hữu, thách thức nguyên tắc cause and effect nghiêm ngặt. Khái niệm về uncaused events, hoặc ít nhất là các sự kiện không thể giải thích bằng nguyên nhân cục bộ, trở thành một khả năng. Các stochastic processes mô tả các hệ thống có yếu tố ngẫu nhiên, không tuân theo mô hình quyết định luận. Những giới hạn này buộc phải xem xét lại bản chất của physical causality và mở rộng các khung lý thuyết để bao gồm indeterminism.
II.Bản Chất Ngẫu Nhiên Hiện Tượng Và Các Quá Trình Ngẫu Nhiên
Phần này tập trung vào bản chất phức tạp của randomness và cách nó thách thức các quan niệm truyền thống về physical causality. Ngẫu nhiên không chỉ là sự thiếu thông tin, mà còn có thể là một đặc tính nội tại của vũ trụ, đặc biệt ở cấp độ lượng tử. Việc phân biệt giữa ngẫu nhiên biểu kiến (epistemic randomness) và ngẫu nhiên cố hữu (ontological randomness) là rất quan trọng. Các stochastic processes là công cụ toán học để mô tả các hệ thống có yếu tố ngẫu nhiên, từ chuyển động Brownian đến sự phân rã phóng xạ. Sự hiện diện của randomness đặt ra câu hỏi về khả năng dự đoán và kiểm soát, đồng thời mở ra những cánh cửa mới cho sự hiểu biết về vũ trụ. Nó phá vỡ sự liên kết chặt chẽ của determinism và giới thiệu một mức độ không chắc chắn vốn có. Việc khám phá này giúp định hình lại cái nhìn về cause and effect trong bối cảnh hiện đại, nơi indeterminism đóng vai trò ngày càng quan trọng.
2.1. Khái Niệm Ngẫu Nhiên Và Sự Khác Biệt
Khái niệm ngẫu nhiên thường bị nhầm lẫn với sự thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, tài liệu này làm rõ sự khác biệt giữa ngẫu nhiên biểu kiến (khi không biết nguyên nhân) và ngẫu nhiên cố hữu (khi không có nguyên nhân xác định). Trong classical physics, ngẫu nhiên thường được coi là biểu kiến; một hệ thống có vẻ ngẫu nhiên chỉ vì không đủ thông tin về các điều kiện ban đầu. Tuy nhiên, quantum mechanics đã giới thiệu ngẫu nhiên cố hữu, nơi kết quả của một phép đo có thể là ngẫu nhiên một cách nội tại, không có yếu tố ẩn nào xác định nó trước. Điều này làm suy yếu hoàn toàn ý tưởng về determinism ở cấp độ cơ bản nhất. Việc hiểu được sự phân biệt này là then chốt để giải quyết các tranh luận về physical causality và khả năng của uncaused events thực sự.
2.2. Các Quá Trình Ngẫu Nhiên Và Ứng Dụng Khoa Học
Các stochastic processes là các mô hình toán học được sử dụng để phân tích và dự đoán các hệ thống có yếu tố ngẫu nhiên. Chúng đóng một vai trò quan trọng trong nhiều lĩnh vực khoa học, từ vật lý và hóa học đến tài chính và sinh học. Ví dụ, chuyển động Brownian mô tả sự di chuyển ngẫu nhiên của các hạt trong chất lỏng, trong khi phân rã phóng xạ là một quá trình ngẫu nhiên ở cấp độ nguyên tử. Các quá trình này cho thấy randomness không phải lúc nào cũng là một trở ngại, mà có thể là một phần không thể thiếu trong hoạt động của nhiều hệ thống tự nhiên. Việc nghiên cứu các quá trình ngẫu nhiên cho phép phát triển các lý thuyết và ứng dụng mới, mặc dù chúng đi ngược lại với trực giác về determinism truyền thống. Nó cung cấp một khung làm việc cho sự hiểu biết về indeterminism trong thực tế.
2.3. Ngẫu Nhiên Trong Cơ Học Lượng Tử
Sự xuất hiện của randomness trong quantum mechanics là một trong những thách thức lớn nhất đối với determinism và physical causality truyền thống. Ở cấp độ lượng tử, các phép đo thường tạo ra kết quả ngẫu nhiên, không thể dự đoán trước ngay cả khi biết đầy đủ trạng thái ban đầu của hệ thống. Ví dụ, sự phân rã của một hạt nhân phóng xạ là một sự kiện ngẫu nhiên thực sự; không có yếu tố ẩn nào xác định thời điểm chính xác nó sẽ xảy ra. Điều này dẫn đến khái niệm về indeterminism cố hữu của vũ trụ ở cấp độ cơ bản nhất. Các thí nghiệm như thí nghiệm khe đôi cho thấy bản chất xác suất của các hạt lượng tử, nơi một hạt có thể xuất hiện ở nhiều vị trí khác nhau với xác suất nhất định. Điều này đặt ra câu hỏi sâu sắc về khái niệm cause and effect và khả năng của uncaused events ở quy mô vi mô.
III.Sự Kiện Không Nguyên Nhân Phá Vỡ Mô Hình Nhân Quả
Chủ đề uncaused events đại diện cho một sự phá vỡ triệt để với mô hình physical causality và determinism truyền thống. Nếu một sự kiện có thể xảy ra mà không có một cause and effect rõ ràng, thì toàn bộ khung suy nghĩ về một vũ trụ có trật tự và có thể dự đoán được sẽ bị lung lay. Tài liệu này khám phá những kịch bản trong đó các sự kiện có thể không có nguyên nhân xác định, đặc biệt là trong bối cảnh quantum mechanics và indeterminism. Điều này có thể không phải là một lỗi trong sự hiểu biết của con người mà là một đặc tính cố hữu của thực tại. Các cuộc thảo luận về uncaused events thường giao thoa với các câu hỏi triết học sâu sắc về bản chất của thời gian, không gian và ý nghĩa của sự tồn tại. Nó buộc phải xem xét lại các định nghĩa cơ bản về nguyên nhân, hậu quả và khả năng của một vũ trụ không hoàn toàn quyết định.
3.1. Ý Nghĩa Của Các Sự Kiện Không Nguyên Nhân
Khái niệm về uncaused events có ý nghĩa sâu rộng. Nó thách thức trực tiếp nguyên tắc cause and effect là nền tảng của classical physics và determinism. Nếu có những sự kiện không có nguyên nhân, thì khả năng dự đoán hoàn toàn thế giới là không thể. Điều này không chỉ ảnh hưởng đến vật lý mà còn cả triết học, đặc biệt là các cuộc thảo luận về free will và trách nhiệm đạo đức. Một sự kiện không nguyên nhân có thể được hiểu là một khởi đầu thực sự mới, không bị ràng buộc bởi quá khứ. Nó mở ra khả năng cho một mức độ indeterminism cố hữu trong cấu trúc của thực tại, điều mà nhiều người cho là không thể chấp nhận được trong thế kỷ trước. Việc chấp nhận khả năng này đòi hỏi một sự thay đổi cơ bản trong cách nhìn nhận về physical causality.
3.2. Cơ Học Lượng Tử Và Tính Không Quyết Định
Quantum mechanics là lĩnh vực chính mà khái niệm uncaused events trở nên khả thi và thậm chí được chấp nhận. Nguyên tắc bất định Heisenberg và bản chất xác suất của các phép đo lượng tử ngụ ý rằng, ở cấp độ cơ bản nhất, các sự kiện không hoàn toàn được xác định trước. Một hạt có thể tồn tại trong nhiều trạng thái đồng thời (nguyên lý chồng chất), và chỉ khi được quan sát, nó mới 'chọn' một trạng thái cụ thể một cách dường như randomness. Điều này dẫn đến indeterminism trong dự đoán các kết quả cụ thể. Mặc dù các định luật lượng tử có tính xác định trong việc dự đoán xác suất, các kết quả riêng lẻ có thể được coi là không có nguyên nhân cụ thể theo nghĩa classical physics. Quan điểm này là một sự thay đổi mô hình lớn, mở rộng sự hiểu biết về physical causality vượt ra ngoài khuôn khổ quyết định luận.
3.3. Thách Thức Đối Với Quan Niệm Nhân Quả Tuyệt Đối
Sự tồn tại tiềm năng của uncaused events và indeterminism trong quantum mechanics đặt ra thách thức nghiêm trọng đối với quan niệm physical causality tuyệt đối. Quan niệm này cho rằng mọi sự kiện đều có một nguyên nhân, và nguyên nhân đó phải xảy ra trước hệ quả. Tuy nhiên, các hiện tượng lượng tử cho thấy một thế giới nơi mối quan hệ cause and effect có thể không phải lúc nào cũng rõ ràng hoặc thậm chí không tồn tại theo cách hiểu truyền thống. Điều này buộc các nhà khoa học và triết gia phải xem xét lại các định nghĩa cơ bản về nguyên nhân và hệ quả. Nó cũng mở ra cuộc thảo luận về liệu randomness có phải là một tính năng cơ bản của vũ trụ hay chỉ là giới hạn của sự hiểu biết của con người. Thách thức này đã dẫn đến nhiều cách giải thích khác nhau về quantum mechanics, mỗi cách có những hàm ý khác nhau về bản chất của thực tại và vai trò của determinism.
IV.Quyết Định Luận Và Tự Do Ý Chí Hàm Ý Triết Học
Mối quan hệ giữa determinism và free will là một trong những tranh luận triết học lâu đời và sâu sắc nhất, được tài liệu này khám phá kỹ lưỡng. Nếu mọi sự kiện, bao gồm cả các quyết định của con người, đều được xác định trước bởi chuỗi cause and effect, thì liệu con người có thực sự có khả năng đưa ra lựa chọn tự do hay không? Điều này liên quan trực tiếp đến khái niệm physical causality và cách nó định hình sự hiểu biết về hành vi con người. Sự xuất hiện của randomness và indeterminism trong quantum mechanics đã mở ra những cách nhìn mới, nhưng cũng phức tạp hóa vấn đề. Tài liệu này xem xét các quan điểm khác nhau, từ những người theo chủ nghĩa quyết định cứng rắn đến những người ủng hộ tự do ý chí và những người cố gắng hòa giải hai khái niệm này. Việc hiểu được những hàm ý này là rất quan trọng để giải quyết các vấn đề về đạo đức, trách nhiệm và bản chất của ý thức con người trong một vũ trụ vật lý.
4.1. Mối Quan Hệ Giữa Quyết Định Luận Và Tự Do Ý Chí
Mối quan hệ giữa determinism và free will là một nghịch lý trung tâm trong triết học. Nếu mọi hành động và quyết định của con người đều là kết quả không thể tránh khỏi của chuỗi cause and effect và các định luật vật lý, thì ý niệm về tự do ý chí dường như không tồn tại. Nếu mọi thứ được xác định trước, thì các lựa chọn cá nhân chỉ là ảo ảnh. Điều này làm phát sinh câu hỏi về trách nhiệm đạo đức: làm sao một người có thể bị khiển trách hoặc khen ngợi vì một hành động nếu người đó không có lựa chọn nào khác? Tài liệu này phân tích các lập luận của cả hai phe, làm rõ sự căng thẳng giữa niềm tin vào một vũ trụ có thể dự đoán được hoàn toàn và trải nghiệm chủ quan về việc đưa ra các lựa chọn tự do. Nó cũng xem xét cách các phát hiện về randomness và indeterminism có thể ảnh hưởng đến cuộc tranh luận này.
4.2. Ảnh Hưởng Của Tính Nhân Quả Đến Quyết Định Con Người
Tính physical causality có ảnh hưởng sâu sắc đến cách hiểu về quyết định của con người. Theo quan điểm quyết định luận, mọi suy nghĩ, cảm xúc và hành động đều có nguyên nhân vật lý, từ hoạt động của não bộ đến ảnh hưởng của môi trường. Điều này có nghĩa là các quyết định không phải là 'tự do' theo nghĩa chúng có thể được đưa ra mà không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ yếu tố nào. Thay vào đó, chúng là hệ quả của một mạng lưới phức tạp các cause and effect. Các nhà khoa học thần kinh thường tìm kiếm các nguyên nhân sinh học đằng sau hành vi, củng cố quan điểm này. Tuy nhiên, việc hiểu được mức độ ảnh hưởng của determinism không nhất thiết loại trừ mọi hình thức của free will. Một số quan điểm tương thích cho rằng tự do ý chí có thể tồn tại ngay cả trong một vũ trụ quyết định, miễn là các hành động xuất phát từ mong muốn và niềm tin nội tại của chủ thể.
4.3. Quan Điểm Đa Chiều Về Tự Do Trong Vũ Trụ
Để giải quyết xung đột giữa determinism và free will, nhiều quan điểm đa chiều đã được đề xuất. Một số người đề xuất chủ nghĩa tương thích (compatibilism), cho rằng tự do ý chí và determinism có thể cùng tồn tại; tự do ý chí không yêu cầu khả năng lựa chọn khác trong cùng một điều kiện, mà là khả năng hành động theo mong muốn của chính mình mà không bị ép buộc từ bên ngoài. Những người khác lại lập luận rằng sự tồn tại của randomness và indeterminism trong quantum mechanics cung cấp một cơ sở khoa học cho tự do ý chí đích thực. Tuy nhiên, việc gắn randomness với free will cũng gặp thách thức, vì một hành động hoàn toàn ngẫu nhiên dường như cũng không phải là hành động tự do. Tài liệu này xem xét các lý thuyết về stochastic processes và uncaused events có thể cung cấp không gian cho ý chí tự do như thế nào, và liệu một hình thức indeterminism nhất định có cần thiết cho một ý nghĩa đầy đủ của quyền tự quyết cá nhân hay không.
V.Cơ Học Lượng Tử Indeterminism Thay Đổi Nhận Thức Khoa Học
Sự ra đời của quantum mechanics đã mang lại một cuộc cách mạng trong nhận thức khoa học về physical causality và determinism. Không giống như classical physics, nơi mọi sự kiện được coi là có thể dự đoán được, cơ học lượng tử giới thiệu indeterminism như một đặc tính cơ bản của thực tại ở cấp độ hạ nguyên tử. Điều này có nghĩa là các kết quả của các phép đo lượng tử thường mang tính randomness cố hữu, không thể giải thích bằng các yếu tố ẩn hoặc nguyên nhân đã biết. Khái niệm về uncaused events hoặc các sự kiện không thể dự đoán được đã trở thành một phần không thể thiếu của lý thuyết lượng tử. Tài liệu này khám phá những phát hiện chính của cơ học lượng tử đã thách thức các giả định cũ về cause and effect như thế nào. Nó cũng thảo luận về những hàm ý triết học sâu sắc của indeterminism đối với sự hiểu biết của con người về vũ trụ và vị trí của con người trong đó. Sự thay đổi mô hình này đã mở ra những câu hỏi mới về bản chất của thực tại và giới hạn của tri thức.
5.1. Nguyên Lý Bất Định Và Bản Chất Xác Suất
Nguyên lý bất định Heisenberg là một trong những cột trụ của quantum mechanics, nêu rõ rằng không thể biết chính xác đồng thời hai cặp thuộc tính bổ sung của một hạt, như vị trí và động lượng. Điều này không phải là do hạn chế của công cụ đo lường, mà là một tính năng cố hữu của vũ trụ. Bản chất xác suất của các kết quả trong cơ học lượng tử là một biểu hiện của indeterminism. Khi đo một hệ lượng tử, kết quả cụ thể không được xác định trước hoàn toàn, ngay cả khi biết tất cả thông tin có thể có về hệ thống. Điều này khác biệt đáng kể với classical physics và quan điểm determinism của nó. Nó ngụ ý rằng có một yếu tố randomness thực sự trong các sự kiện ở cấp độ lượng tử, làm suy yếu ý tưởng về một chuỗi cause and effect hoàn toàn có thể dự đoán được.
5.2. Các Thí Nghiệm Lượng Tử Thách Thức Nhân Quả
Một số thí nghiệm lượng tử nổi tiếng đã thách thức mạnh mẽ quan niệm truyền thống về physical causality. Thí nghiệm khe đôi, nơi các hạt có thể biểu hiện cả tính chất sóng và hạt, cho thấy hành vi dường như randomness và không thể dự đoán được của các hạt đơn lẻ. Sự vướng víu lượng tử, nơi hai hạt trở nên liên kết với nhau theo cách mà trạng thái của một hạt ngay lập tức ảnh hưởng đến trạng thái của hạt kia, dường như thách thức nguyên tắc cục bộ của cause and effect. Mặc dù không vi phạm tính nhân quả theo nghĩa cho phép thông tin truyền đi nhanh hơn ánh sáng, nó làm phức tạp đáng kể sự hiểu biết về cách các sự kiện ảnh hưởng lẫn nhau. Những thí nghiệm này cung cấp bằng chứng thực nghiệm cho indeterminism và khả năng của uncaused events ở cấp độ cơ bản nhất của thực tại, đẩy lùi ranh giới của determinism.
5.3. Hàm Ý Triết Học Của Tính Không Quyết Định Lượng Tử
Tính indeterminism của quantum mechanics có những hàm ý triết học sâu sắc đối với sự hiểu biết về vũ trụ. Nó thách thức trực tiếp quan niệm về determinism tuyệt đối và mở ra cánh cửa cho ý tưởng rằng vũ trụ không phải là một cỗ máy hoàn toàn có thể dự đoán được. Điều này ảnh hưởng đến các cuộc thảo luận về free will, khả năng có sự kiện thực sự ngẫu nhiên hoặc uncaused events, và bản chất của thực tại. Một số nhà triết học và vật lý tin rằng indeterminism lượng tử cung cấp cơ sở cho một dạng tự do ý chí, trong khi những người khác lại lập luận rằng randomness không tương đương với tự do. Việc đối mặt với tính không quyết định lượng tử buộc phải tái đánh giá các khái niệm cốt lõi về physical causality và sự hiểu biết của con người về vị trí của mình trong một vũ trụ có thể không hoàn toàn tuân theo các quy tắc nhân quả truyền thống.
VI.Cái Nhìn Toàn Diện Về Nhân Quả Từ Cổ Điển Đến Hiện Đại
Tài liệu này tổng hợp một cái nhìn toàn diện về physical causality, từ các lý thuyết classical physics đến những phát hiện đột phá của quantum mechanics. Nó khắc họa sự chuyển đổi từ một vũ trụ hoàn toàn tuân theo determinism và cause and effect nghiêm ngặt sang một bức tranh phức tạp hơn, bao gồm randomness và khả năng của uncaused events. Việc xem xét sự phát triển của các khái niệm này là rất quan trọng để hiểu được những tranh luận hiện đại trong khoa học và triết học. Từ các stochastic processes mô tả các hệ thống ngẫu nhiên đến indeterminism cố hữu ở cấp độ lượng tử, tài liệu này cung cấp một khung làm việc để đánh giá các thách thức đối với các quan niệm nhân quả truyền thống. Nó khuyến khích một cái nhìn mở về bản chất của thực tại, nơi các giới hạn của sự hiểu biết và khả năng dự đoán được công nhận, đồng thời mở ra những con đường mới cho nghiên cứu và suy đoán.
6.1. Tổng Quan Về Các Lý Thuyết Nhân Quả
Tài liệu này cung cấp một tổng quan chi tiết về các lý thuyết physical causality khác nhau đã phát triển qua các thời đại. Bắt đầu với mô hình cause and effect đơn giản trong classical physics, nó tiếp tục khám phá các khung phức tạp hơn. Mô hình cổ điển khẳng định một mối quan hệ trực tiếp và có thể dự đoán được giữa nguyên nhân và hệ quả, tạo nên nền tảng của determinism. Tuy nhiên, sự xuất hiện của quantum mechanics và khái niệm randomness đã buộc phải xem xét lại các mô hình này. Các lý thuyết hiện đại xem xét indeterminism và khả năng của uncaused events như một phần cố hữu của thực tại, đặc biệt ở cấp độ vi mô. Tổng quan này giúp người đọc hiểu được sự tiến hóa của tư duy về nhân quả và những thách thức mà nó đã và đang đối mặt trong thế giới khoa học.
6.2. Kết Nối Các Khái Niệm Chính Trong Vật Lý
Tài liệu này tập trung vào việc kết nối các khái niệm then chốt như physical causality, determinism, randomness, uncaused events, indeterminism, quantum mechanics, classical physics, cause and effect, free will, và stochastic processes. Nó cho thấy những khái niệm này không tồn tại độc lập mà đan xen vào nhau, tạo nên một bức tranh phức tạp về thực tại. Mối liên hệ giữa classical physics và quantum mechanics là trung tâm của cuộc thảo luận, làm nổi bật sự khác biệt cơ bản của chúng trong việc giải thích tính nhân quả. Tài liệu này cũng khám phá cách các lý thuyết về stochastic processes cung cấp một cầu nối giữa các hệ thống quyết định và ngẫu nhiên. Việc hiểu được những kết nối này là rất quan trọng để có cái nhìn toàn diện về bản chất của vũ trụ và những giới hạn trong khả năng nhận thức của con người.
6.3. Triển Vọng Tương Lai Và Các Câu Hỏi Chưa Được Giải Đáp
Mặc dù đã có nhiều tiến bộ trong việc hiểu physical causality, determinism và randomness, tài liệu này cũng chỉ ra nhiều triển vọng tương lai và các câu hỏi chưa được giải đáp. Vẫn còn nhiều tranh luận về việc liệu indeterminism trong quantum mechanics có phải là thực sự cố hữu hay chỉ là do sự thiếu hiểu biết về các biến ẩn. Khái niệm về uncaused events tiếp tục là một chủ đề gây tranh cãi, với những hàm ý sâu sắc đối với free will và bản chất của thực tại. Các lĩnh vực mới nổi, như trọng lực lượng tử, có thể mang lại những hiểu biết mới về các giới hạn của cause and effect. Việc tiếp tục nghiên cứu về stochastic processes và mối quan hệ giữa vật lý cổ điển và lượng tử sẽ là chìa khóa để làm sáng tỏ những bí ẩn còn lại, đẩy lùi ranh giới của tri thức con người và định hình lại sự hiểu biết về vũ trụ.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (215 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộFundamental Theories of Physics 192 Karl Svozil Physical (A)Causality Determinism, Randomness and Uncaused Events www.com Fundamental Theories of Physics Volume 192 Series editors Henk van Beijeren, Utrecht, The Netherlands Philippe Blanchard, Bielefeld, Germany Paul Busch, York, United Kingdom Bob Coecke, Oxford, United Kingdom Dennis Dieks, Utrecht, The Netherlands Bianca Dittrich, Waterloo, Canada Detlef Dürr, München, Germany Ruth Durrer, Genève, Switzerland Roman Frigg, London, United Kingdom Christopher Fuchs, Boston, USA Giancarlo Ghirardi, Trieste, Italy Domenico J. Giulini, Bremen, Germany Gregg Jaeger, Boston, USA Claus Kiefer, Köln, Germany Nicolaas P. Landsman, Nijmegen, The Netherlands Christian Maes, Leuven, Belgium Mio Murao, Bunkyo-ku, Tokyo, Japan Hermann Nicolai, Potsdam, Germany Vesselin Petkov, Montreal, Canada Laura Ruetsche, Ann Arbor, USA Mairi Sakellariadou, London, UK Alwyn van der Merwe, Denver, USA Rainer Verch, Leipzig, Germany Reinhard F. Werner, Hannover, Germany Christian Wüthrich, Geneva, Switzerland Lai-Sang Young, New York City, USA www.com The international monograph series “Fundamental Theories of Physics” aims to stretch the boundaries of mainstream physics by clarifying and developing the theoretical and conceptual framework of physics and by applying it to a wide range of interdisciplinary scientific fields.
Original contributions in well-established fields such as Quantum Physics, Relativity Theory, Cosmology, Quantum Field Theory, Statistical Mechanics and Nonlinear Dynamics are welcome. The series also provides a forum for non-conventional approaches to these fields. Publications should present new and promising ideas, with prospects for their further development, and carefully show how they connect to conventional views of the topic. Although the aim of this series is to go beyond established mainstream physics, a high profile and open-minded Editorial Board will evaluate all contributions carefully to ensure a high scientific standard.
More information about this series at http://www.com/series/6001 www.com Karl Svozil Physical (A)Causality Determinism, Randomness and Uncaused Events www.com Karl Svozil Institute for Theoretical Physics Vienna University of Technology Vienna Austria ISSN 0168-1222 ISSN 2365-6425 (electronic) Fundamental Theories of Physics ISBN 978-3-319-70814-0 ISBN 978-3-319-70815-7 (eBook) https://doi.1007/978-3-319-70815-7 Library of Congress Control Number: 2017959895 © The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2018. This book is an open access publication. Open Access This book is licensed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits use, sharing, adap- tation, distribution and reproduction in any medium or format, as long as you give appropriate credit to the original author(s) and the source, provide a link to the Creative Commons license and indicate if changes were made. The images or other third party material in this book are included in the book’s Creative Commons license, unless indicated otherwise in a credit line to the material.
If material is not included in the book’s Creative Commons license and your intended use is not permitted by statutory regulation or exceeds the permitted use, you will need to obtain permission directly from the copyright holder. The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this publi- cation does not imply, even in the absence of a specific statement, that such names are exempt from the relevant protective laws and regulations and therefore free for general use. The publisher, the authors and the editors are safe to assume that the advice and information in this book are believed to be true and accurate at the date of publication.
Neither the publisher nor the authors or the editors give a warranty, express or implied, with respect to the material contained herein or for any errors or omissions that may have been made. The publisher remains neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations. Printed on acid-free paper This Springer imprint is published by Springer Nature The registered company is Springer International Publishing AG The registered company address is: Gewerbestrasse 11, 6330 Cham, Switzerland www.com This book is dedicated to Immanuel Kant (1724–1804 in Königsberg, Prussia) “Sapere aude!” www.com Preface Our perception of what is knowable and what is unknown, and, in particular, our viewpoint on randomness, lies at the metaphysical core of our worldview. This view has been shaped by the narratives created and provided by the experts through various sources—rational, effable, and (at least subjectively) ineffable ones.
There are, and always have been, canonical narratives by the orthodox main- stream. Often orthodoxy delights itself in personal narcissism, which is adminis- tered and mediated by the attention economy, which in turn is nurtured by publicity and the desire of audiences “to know”—to attain “truth” in a final rather than in a procedural, preliminary sense. Alas, science is not in the position to provide final answers. Alternatively, the narrative is revisionistic.
Already Emerson noted [200],“whoso would be a man must be a nonconformist …Nothing is at last sacred but the integrity of your own mind.” But although iconoclasm, criticism, and nonconformism seem to be indispensable for progress, they bear the danger of diverting effort and attention to unworthy “whacky” attempts and degenerative research programs. Both orthodoxy as well as iconoclasts are indispensable elements of progress and different sides of the same coin. They define themselves through the respective other, and their interplay and interchange facilitate the possibility to obtain knowledge about Nature. And so it goes on and on; one is reminded of Nietzsche’seternal recurrence.1 It might always be like that; at least there is not the slightest indication that our theories settle and become canonized even for a human life span; let alone indef- initely.
Indeed, any canonization might indicate a dangerous situation and be detrimental to science. Our universe seems to foster instability and change; indeed, volatility and compound interest is a universal feature of it. Physical and other unknowns might be systemic and inevitable, and actually quite enjoyable, features of science and human cognition. The sooner we learn how 1 German original: ewige Wiederkunft [373].com viii Preface to perceive and handle them, the sooner we shall be able to exploit their innovative capacities.
But there is more practical, pragmatic utility to randomness and indeterminism than just this epistemological joy. I shall try to explain this with two examples. Suppose that you want to construct a bridge, or some building of sorts. As you try to figure out the supporting framework, you might end up with the integral of some function which has no analytic solution you can figure out.
Or even worse: The function is the result of some computation and has no closed analytic form which you know of. So, all you can do is to try to compute this function numerically. But this might be deceptive because the algorithm for numerical integration has to be “atypical” with respect to the function in the sense that all parts of the function are treated “unbiased.” Suppose, for instance, that the function shows some peri- odicity. Then, if the integration would evaluate the function only at points which are in sync with that functional periodicity, this would result in a strong bias toward those functional values which fall within a particular sync period; and hence a bad approximation of the integral.
Of course, if, in the extreme case, the function is almost constant, any kind of sampling of points—even very concentrated ones (even a single point), or periodic ones yield reasonable approximations. But “random” sampling alone guarantees that all kinds of functional scenarios are treated well and thus yield good approximations. Other examples for the utility of randomness are in politics. Random selection plays a role in aGedankenexperiment in which one is asked to sketch a theory of justice and appropriation of wealth if a veil of ignorance is kept over one’s own status and destiny; or if one imagines being born into randomly selected families [422].
And as far as the ancient Greeks are concerned, those who practiced their form of democracy have been (unlike us) quite aware that sooner or later, democracies deteriorate into oligarchies. This is almost inevitable: Because of mathematical mechanisms related to compound interestet cetera, an uninhibited growth tends to increase and accumulate wealth and political as well as economic power into fewer and fewer entities and individuals. We can see those aggregations of wealth and powers in action on all political scales, local and global. Two immediate conse- quences are misappropriations of all kinds of assets and means, as well as corruption.
As the ancient Athenians watched similar tendencies in their times they came up with two solutions to neutralize the danger of tyranny by compounded power: one was ostracism, and the other one was sortition, the widespread random selection of official ministry as a remedy to curb corruption [271, p. As Aristotle noted, “the appointment of magistrates by lot is thought to be democratic, and the election of them oligarchical” [19, Politics IV, 1294b8, pp. The ancient Greeks used fairly sophisticated random selection procedures, algorithms, and machines calledvkgqxsqiom(kleroterion) for, say, the selection of lay judges [177, 164]. Then and now, accountable and certified “randomized” selection procedures have been of great importance for the public affairs.com Preface ix This book has been greatly inspired by, and intends to be an “update” of, Philipp Frank’s 1932 The Law of Causality and its Limits [219, 220].
It is written in the spirit of the enlightenment and scientific rationality. One of its objective is to give a status quo of the situation regarding physical indeterminism. Another is the recognition that certain things are provable unknowable; but that does not mean that they need to be “irreducibly random.” As a result, the book is not in praise of what is often pronounced as “discovery of indeterminism and chance in the natural sciences,” but rather attempts to serve two objectives: On the one hand, it locates and scrutinizes claims of absolute randomness and irreducible indeterminism. On the other hand, it enumerates the means relative limits of expressing truth by finite formal systems.
It is amazing that, when it comes to the perception of chance versus determin- ism, people, in particular, scientists, become very emotional [497] and seem to be driven by ideologies and evangelical agendas and furors which sometimes are hidden even to themselves. Consequently, there is an issue that we need to be aware of when discussing such matters at all times. Already Freud advised analysts to adopt a contemplative strategy ofevenly-suspended attention [225, 224]; and, in particular, to be aware of the dangers caused by “…the temptation of projecting outwards some of the peculiarities of his own personality, which he has dimly perceived, into the field of science, as a theory having universal validity; he will bring the psycho-analytic method into discredit, and lead the inexperienced astray.” [224]2 And the late Jaynes warns and disapproves the Mind Projection Fallacy [288, 289, 413], by pointing out that“we are all under an ego-driven temptation to project our private thoughts out onto the real world, by supposing that the creations of one’s own imagination are real properties of Nature, or that one’s own ignorance signifies some kind of indecision on the part of Nature.” Let me finally acknowledge the help I got from friends and colleagues. I have learned a lot from many colleagues, from their publications, from their discussions and encouragements, and from their cooperation.
I warmly thank Alastair Abbott, Herbert Balasin, John Barrow, Douglas Bridges, Adán Cabello, Cristian S. Calude, Elena Calude, Kelly James Clark, John Casti, Gregory Chaitin, Michael Dinneen, Monica Dumitrescu, Daniel Greenberger, Jeffrey Koperski, Andrei Khrennikov, Frederick W. Portillo, Jose Maria Isidro San Juan, Ludwig Staiger, Johann Summhammer, Michiel van Lambalgen, Udo Wid, and Noson Yanofsky. This work was supported in part by the European Union, Research Executive Agency (REA), Marie Curie FP7-PEOPLE-2010-IRSES-269151-RANPHYS grant.
In particular, I kindly thank Pablo de Castro from the Open Access Project of LIBER - Ligue des Bibliothèques Européennes de Recherche for his kind guidance and help with regard to the open access rendition of this book. 2 German original [225]: “Er wird leicht in die Versuchung geraten, was er in dumpfer Selbstwahrnehmung von den Eigentümlichkeiten seiner eigenen Person erkennt, als allgemeingültige Theorie in die Wissenschaft hinauszuprojizieren, er wird die psychoanalytische Methode in Misskredit bringen und Unerfahrene irreleiten.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Karl Svozil (2018). Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events [Luận án tiến sĩ, Vienna University of Technology]. LuanAn.net. https://luanan.net/vat-ly/physical-acausality-determinism-randomness-uncaused-events
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" nghiên cứu về vấn đề gì?
Khám phá "physical acausality" - khái niệm vượt ra ngoài quan hệ nhân quả thông thường. Tìm hiểu về các hệ thống không tuân theo quy luật vật lý quen thuộc.
Luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Vienna University of Technology. Năm bảo vệ: 2018.
Luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" thuộc chuyên ngành Theoretical Physics. Danh mục: Vật Lý.
Luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" có bao nhiêu trang?
Luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" có 215 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Physical (A)Causality: Determinism, Randomness, Uncaused Events" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.