Luận án: Ảnh hưởng Tư tưởng Nho giáo về Giáo dục tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)
Khám phá ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo tới hệ thống giáo dục, khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV) và những tác động lâu dài tới xã hội.
Chủ nghĩa DVBC và CNDVLS
Luan An
Luận án tiến sĩ triết học
Năm xuất bản
Số trang
211
Thời gian đọc
32 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- 1. Tổng quan Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục Việt Nam
- Số trang:
- 211 trang
- Trường:
- Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội
- Chuyên ngành:
- Chủ nghĩa DVBC và CNDVLS
- Tác giả:
- Phạm Thị Quỳnh
- Năm:
- 2014
Tóm tắt nội dung luận án
I. Tổng quan Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục Việt Nam
Nghiên cứu khám phá tư tưởng Nho giáo về giáo dục. Nho giáo, khởi nguồn từ Khổng Tử, nhấn mạnh vai trò giáo dục con người. Học thuyết này cung cấp một nền tảng triết học vững chắc cho việc hình thành nhân cách. Nó đặt con người vào trung tâm, coi trọng việc tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Mục đích giáo dục Nho giáo hướng đến việc đào tạo ra những bậc quân tử có đức và có tài. Các nguyên tắc và phương pháp giáo dục cụ thể được đề ra. Nho giáo Trung Quốc đã tạo ra một hệ thống giáo dục và khoa cử có ảnh hưởng sâu rộng. Tư tưởng này sau đó du nhập và ảnh hưởng lớn đến lịch sử giáo dục Việt Nam. Tài liệu này tập trung vào giai đoạn thế kỷ XI-XV, một thời kỳ bản lề trong sự phát triển của Nho giáo Việt Nam. Việc tìm hiểu ảnh hưởng này giúp nắm rõ nguồn gốc, sự phát triển của giáo dục và khoa cử phong kiến Việt Nam.
1.1. Bối cảnh Nho giáo và giáo dục ở Trung Quốc
Nho giáo ra đời trong điều kiện kinh tế - xã hội Trung Quốc cổ đại. Các triều đại phong kiến cần một hệ tư tưởng để củng cố quyền lực. Tư tưởng văn hóa lúc bấy giờ tạo tiền đề cho sự xuất hiện Nho giáo. Khổng Tử là người sáng lập Nho giáo. Ông đã xây dựng một học thuyết hoàn chỉnh về con người và giáo dục. Hệ thống giáo dục khoa cử Trung Quốc cổ đại bắt đầu hình thành dựa trên các nguyên lý Nho giáo. Nho giáo đề cao việc học tập, rèn luyện đạo đức. Các nội dung giáo dục tập trung vào Ngũ kinh, Tứ thư. Phương pháp giáo dục chú trọng sự tự giác, học đi đôi với hành. Tư tưởng Nho giáo là kim chỉ nam cho nền giáo dục phong kiến.
1.2. Lý do Nho giáo được chọn nghiên cứu
Vấn đề giáo dục con người luôn được triết học quan tâm đặc biệt. Nho giáo coi giáo dục là trọng tâm. Học thuyết này hình thành thế giới quan và phương pháp luận cho con người. Nho giáo du nhập vào Việt Nam từ đầu Bắc thuộc. Từ thời Lý, các triều đại phong kiến Việt Nam đã tiếp thu Nho giáo. Nó trở thành công cụ quan trọng để quản lý xã hội. Việc nghiên cứu ảnh hưởng của Nho giáo giúp hiểu rõ sự phát triển của giáo dục Việt Nam. Nó cung cấp cái nhìn sâu sắc về hệ thống giáo dục và khoa cử phong kiến. Phạm vi nghiên cứu từ thế kỷ XI đến XV đặc biệt quan trọng. Giai đoạn này đánh dấu sự hình thành và phát triển mạnh mẽ của Nho học Đại Việt.
II. Lịch sử Nho giáo Việt Nam Tiền đề phát triển giáo dục
Nho giáo có mặt ở Việt Nam từ rất sớm. Sự du nhập diễn ra trong bối cảnh lịch sử phức tạp. Thời kỳ Bắc thuộc, Nho giáo được đưa vào với mục đích đồng hóa. Tuy nhiên, nó dần bén rễ và thích nghi với văn hóa bản địa. Sau khi giành độc lập, các triều đại phong kiến Việt Nam tiếp tục tiếp thu Nho giáo. Hệ thống trường học phong kiến bắt đầu hình thành. Sĩ phu Nho học xuất hiện và đóng vai trò quan trọng. Nho giáo không chỉ là một học thuyết chính trị mà còn là nền tảng đạo đức. Tư tưởng Nho giáo trong giáo dục dần định hình phương pháp đào tạo nhân tài. Đây là tiền đề quan trọng cho sự phát triển của giáo dục Nho học Việt Nam sau này. Sự tiếp biến Nho giáo tạo nên bản sắc riêng cho nền văn hóa Việt.
2.1. Nho giáo du nhập và giai đoạn ban đầu
Nho giáo được đưa vào Việt Nam từ thời Bắc thuộc. Đây là giai đoạn Nho giáo bị cưỡng bức du nhập. Mục tiêu chính là duy trì sự cai trị của phong kiến phương Bắc. Tuy nhiên, Nho giáo cũng mang theo những giá trị văn hóa. Các lớp học chữ Hán, kinh điển Nho giáo dần xuất hiện. Những người Việt đầu tiên tiếp cận Nho học đã xuất hiện. Ảnh hưởng Nho giáo thế kỷ XI-XV có gốc rễ từ giai đoạn này. Nó tạo cơ sở cho việc hình thành một tầng lớp trí thức mới. Dù chưa chính thức trở thành quốc giáo, Nho giáo đã đặt nền móng cho nền giáo dục sau này.
2.2. Đặc điểm Nho giáo trước thế kỷ XI
Trước thời Ngô, Đinh, Tiền Lê, Nho giáo chưa thực sự phát triển mạnh. Phật giáo và Đạo giáo chiếm ưu thế trong đời sống tinh thần. Các triều đại độc lập đầu tiên còn chú trọng củng cố chính quyền. Nền giáo dục chưa có quy mô lớn. Tuy nhiên, Nho giáo vẫn duy trì sự hiện diện nhất định. Một số nho sĩ đã có công dịch kinh điển, truyền bá tri thức. Giai đoạn Ngô, Đinh, Tiền Lê, Nho giáo vẫn ở thế yếu. Hệ thống khoa cử phong kiến chưa hình thành rõ nét. Vai trò của Nho giáo còn hạn chế. Tuy nhiên, nó là bước đệm quan trọng cho sự phát triển bùng nổ sau này. Đây là tiền đề cho chế độ khoa cử Lý Trần Lê.
III. Phát triển Hệ thống Giáo dục Nho học Việt Nam XI XV
Thế kỷ XI-XV chứng kiến sự phát triển vượt bậc của giáo dục Nho học Việt Nam. Các triều đại Lý, Trần, Hồ đã xây dựng một hệ thống giáo dục quốc gia. Mục đích giáo dục rõ ràng: đào tạo quan lại cho bộ máy nhà nước. Quy chế giáo dục và khoa cử được ban hành. Nội dung học tập dựa trên kinh điển Nho giáo. Văn Miếu Quốc Tử Giám trở thành trung tâm đào tạo hàng đầu. Các kỳ thi khoa cử phong kiến được tổ chức thường xuyên. Chế độ khoa cử Lý Trần Lê từng bước hoàn thiện. Sĩ phu Nho học trở thành lực lượng trí thức chủ chốt. Hệ thống trường học phong kiến được mở rộng từ trung ương đến địa phương. Sự phát triển này khẳng định ảnh hưởng Nho giáo thế kỷ XI-XV là rất lớn. Nó đặt nền móng vững chắc cho nền giáo dục Việt Nam hàng trăm năm sau.
3.1. Giáo dục khoa cử thời Lý Trần Hồ
Triều Lý mở đầu bằng việc thành lập Văn Miếu (1070) và Quốc Tử Giám (1076). Đây là cột mốc quan trọng của giáo dục Nho học Việt Nam. Các kỳ thi Nho học được tổ chức để tuyển chọn nhân tài. Triều Trần tiếp tục phát triển hệ thống này. Khoa cử phong kiến ngày càng được quy củ. Mục đích giáo dục là đào tạo quan lại trung thành. Nội dung giảng dạy xoay quanh Tứ thư, Ngũ kinh. Triều Hồ dù ngắn ngủi nhưng cũng có những cải cách giáo dục. Sự hình thành chế độ khoa cử Lý Trần Lê đã tạo ra một lực lượng sĩ phu Nho học. Họ đóng góp vào công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước.
3.2. Quy chế và nội dung giáo dục Nho học
Quy chế giáo dục và khoa cử thời Lý, Trần, Hồ ngày càng chặt chẽ. Từ việc thi Hương đến thi Hội, thi Đình, đều có quy định cụ thể. Nội dung giáo dục tập trung vào văn chương, lịch sử, triết lý Nho giáo. Các bài thi yêu cầu thí sinh thể hiện kiến thức sâu rộng và khả năng lập luận. Nho giáo Việt Nam thời kỳ này mang đậm tính ứng dụng. Việc học không chỉ để thi cử mà còn để rèn luyện đạo đức. Các trường học được xây dựng. Từ Quốc Tử Giám đến các trường tư. Sự phát triển của hệ thống trường học phong kiến là minh chứng rõ rệt cho ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo trong giáo dục.
IV. Chế độ khoa cử phong kiến Độc tôn Nho giáo Lê Sơ
Thời Lê Sơ (thế kỷ XV) là giai đoạn Nho giáo đạt đỉnh cao độc tôn. Lê Thái Tổ và các vị vua kế tiếp đã đưa Nho giáo lên vị trí quốc giáo. Điều này ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống giáo dục và khoa cử. Mục đích giáo dục tập trung hoàn toàn vào việc đào tạo người theo khuôn mẫu Nho giáo. Các quy chế thi cử trở nên nghiêm ngặt hơn. Nội dung học tập được chuẩn hóa theo các tác phẩm kinh điển Nho gia. Phương pháp giáo dục cũng được cải tiến. Sự độc tôn Nho giáo tạo ra một tầng lớp sĩ phu Nho học tinh hoa. Họ trở thành trụ cột của bộ máy nhà nước. Đây là đỉnh cao của chế độ khoa cử phong kiến Việt Nam. Ảnh hưởng Nho giáo thế kỷ XI-XV được củng cố mạnh mẽ nhất trong giai đoạn này.
4.1. Sự độc tôn Nho giáo và mục đích giáo dục
Triều Lê Sơ chính thức xác lập vị thế độc tôn của Nho giáo. Phật giáo và Đạo giáo bị hạn chế. Mục đích giáo dục chuyển hướng rõ rệt. Nó hướng đến việc đào tạo ra những con người trung quân, ái quốc. Họ phải am hiểu sâu sắc Nho học. Đây là những người phục vụ cho chế độ phong kiến tập quyền. Quy chế giáo dục và khoa cử phản ánh sự độc tôn này. Các kỳ thi được tổ chức bài bản, công bằng hơn. Sĩ tử chỉ học Nho giáo. Họ phải tuân thủ nghiêm ngặt các giá trị Nho giáo. Điều này đảm bảo sự đồng nhất về tư tưởng trong giới quan lại.
4.2. Hệ thống giáo dục Lê Sơ và phương pháp
Hệ thống giáo dục Lê Sơ được hoàn thiện. Quốc Tử Giám được củng cố. Các trường học ở địa phương cũng được khuyến khích phát triển. Sĩ phu Nho học có nhiều cơ hội học tập. Nội dung giáo dục tập trung vào Tứ thư, Ngũ kinh, các sách sử. Phương pháp giáo dục nhấn mạnh việc học thuộc lòng, phân tích kinh điển. Vai trò của người thầy Nho học được đề cao. Nho giáo Việt Nam dưới thời Lê Sơ đã tạo ra một nền giáo dục chuẩn mực. Nó cung cấp nguồn nhân lực dồi dào cho triều đình. Ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo trong giáo dục đã đạt mức cao nhất.
V. Tác động Nho giáo đến Xã hội Đại Việt và Bài học Lịch sử
Tư tưởng Nho giáo về giáo dục đã mang lại nhiều đóng góp cho xã hội Đại Việt. Nó góp phần xây dựng bộ máy nhà nước phong kiến trung ương tập quyền vững mạnh. Nho giáo đào tạo ra đội ngũ nhân tài, thúc đẩy ý thức học tập trong xã hội. Đạo đức Nho giáo định hình chuẩn mực ứng xử. Tuy nhiên, Nho giáo cũng có những hạn chế nhất định. Việc quá nhấn mạnh vào lý thuyết và học thuộc đã hạn chế tư duy sáng tạo. Chủ nghĩa bảo thủ trong Nho giáo đôi khi kìm hãm sự phát triển. Từ kinh nghiệm lịch sử này, giáo dục hiện nay rút ra nhiều bài học quý giá. Kế thừa những giá trị tích cực và khắc phục hạn chế là cần thiết. Giáo dục Nho học Việt Nam đã để lại dấu ấn sâu đậm.
5.1. Đóng góp của Nho giáo trong xây dựng nhà nước
Nho giáo cung cấp hệ tư tưởng cho việc xây dựng nhà nước. Nó củng cố quyền lực tập trung của vua. Các học thuyết về lễ, nghĩa, nhân, trí, tín làm nền tảng đạo đức quan lại. Sĩ phu Nho học trở thành những công bộc trung thành. Họ quản lý hành chính, tư pháp, quân sự. Ảnh hưởng Nho giáo thế kỷ XI-XV giúp ổn định xã hội. Nó tạo ra một trật tự chặt chẽ. Việc đào tạo quan lại thông qua khoa cử đảm bảo chất lượng. Bộ máy nhà nước vận hành hiệu quả. Đây là đóng góp lớn của Nho giáo Việt Nam.
5.2. Đào tạo nhân tài và đạo đức xã hội
Nho giáo khuyến khích việc học tập. Nó tạo ra một xã hội học tập rộng rãi. Các kỳ thi khoa cử phong kiến là con đường thăng tiến cho nhiều người. Hệ thống trường học phong kiến đào tạo ra nhiều danh nhân. Họ là những hiền tài đóng góp cho đất nước. Nho giáo cũng định hình đạo đức xã hội. Các giá trị như hiếu thảo, trung thực, liêm khiết được đề cao. Những giá trị này góp phần xây dựng một xã hội có trật tự, kỷ cương. Giáo dục Nho học Việt Nam đã thành công trong việc tạo ra một tầng lớp trí thức.
5.3. Bài học từ Nho giáo cho giáo dục hiện đại
Nền giáo dục hiện nay cần kế thừa giá trị Nho giáo. Tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo vẫn còn nguyên giá trị. Giáo dục đạo đức cần được chú trọng. Tuy nhiên, cần khắc phục những hạn chế. Tư duy rập khuôn, học thuộc lòng cần thay đổi. Sự độc tôn tư tưởng cũng cần tránh. Cần khuyến khích sáng tạo và tư duy phản biện. Bài học từ chế độ khoa cử Lý Trần Lê cho thấy tầm quan trọng của việc tuyển chọn nhân tài công bằng. Giáo dục cần dung hòa giữa truyền thống và hiện đại. Nho giáo Việt Nam để lại những kinh nghiệm quý báu cho sự nghiệp giáo dục.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (211 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC ---------- PHẠM THỊ QUỲNH ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG NHO GIÁO VỀ GIÁO DỤC TỚI LĨNH VỰC GIÁO DỤC - KHOA CỬ VIỆT NAM TỪ THẾ KỶ XI ĐẾN THẾ KỶ XV Chuyên ngành: Chủ nghĩa DVBC và CNDVLS Mã số: 62.05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN: PGS. Trần Nguyên Việt TS. Nguyễn Thanh Bình HÀ NỘI - 2014 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu khoa học của riêng tôi , dưới sự hướng dẫn của PGS. Trầ n Nguyên Viê ̣t và TS.
Nguyễn Thanh Bình. Những kết quả và nội dung của luận án là trung thực. Các tài liệu tham khảo có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng. Hà Nội, ngày 20 tháng 01 năm 2014 Tác giả Phạm Thị Quỳnh LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỤC LỤC MỞ ĐẦU.
Lý do chọn đề tài. Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu.
Đóng góp của luận án. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án. Kết cấu của luận án. 5 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CƢ́U VÀ MỘT SỐ THUẬT NGƢ̃ ĐƢỢC DÙNG TRONG LUẬN ÁN.
30 Chƣơng 1: SỰ RA ĐỜI TƢ TƢỞNG NHO GIÁO VỀ GIÁO DỤC VÀ MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA NÓ. Điều kiện và tiền đề cơ bản cho sự ra đời tư tưởng Nho giáo về giáo dục ở Trung Quố c. Điều kiện kinh tế - xã hội. Tiền đề tư tưởng, văn hóa.
Vai trò sáng lập Nho giáo của Khổng Tử và lịch sử giáo dục - khoa cử Trung Quốc cổ đại. Quan điểm của Nho giáo về con người và giáo dục con người. Mô ̣t số nô ̣i dung cơ bản trong t ư tưởng của Nho giáo Trung Quố c về giáo dục. Mục đích và nguyên tắc giáo dục.
Nội dung giáo dục. Phương pháp giáo dục. 81 Kết luận chƣơng 1. 95 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Chƣơng 2: HỆ THỐNG GIÁO DỤC - KHOA CỬ ĐẠI VIỆT TƢ̀ THẾ KỶ XI ĐẾN CUỐI THẾ KỶ XV DƢỚI ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG NHO GIÁO VỀ GIÁO DỤC.
Nho giáo ở Việt Nam trước thế kỷ XI. Nho giáo trước thời Ngô, Đinh, Tiền Lê. Nho giáo thời Ngô, Đinh, Tiền Lê. Khái quát đặc điểm của hệ thống giáo dục - khoa cử Đại Việt từ thế kỷ XI đến cuố i thế kỷ XV.
Sự hình thành và phát triển hệ thống giáo dục - khoa cử thời Lý - Trần và Hồ dưới ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo về giáo dục. Mục đích giáo dục. Quy chế giáo dục - khoa cử. Nội dung giáo dục.
Một số nhận xét sơ bộ về hê ̣ thố ng giáo dục- khoa cử thời Lý - Trần và Hồ. Hệ thống giáo dục - khoa cử thời Lê Sơ thế kỷ XV trong điều kiện Nho giáo độc tôn. Mục đích giáo dục. Sự biểu hiện độc tôn Nho giáo trong quy chế giáo dục - khoa cử.
Nội dung giáo dục. Phương pháp giáo dục. Một số nhận xét về hê ̣ thố ng giáo dục - khoa cử thời Lê Sơ. 149 Kết luận chƣơng 2.
150 Chƣơng 3: ĐÓNG GÓP CỦ A TƢ TƢỞNG NHO GIÁO VỀ GIÁO DỤC ĐỐI VỚI XÃ HỘI ĐẠI VIỆT TỪ THẾ KỶ XI ĐẾN CUỐI THẾ KỶ XV VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ ĐỐI VỚI SỰ NGH IỆP GIÁO DỤC NƢỚC TA HIỆN NAY. 153 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Đóng góp của tư tưởng Nho giáo về giáo dục đố i với xã hô ̣i Đa ̣i Việt từ thế kỷ XI đến cuố i thế kỷ XV. Đóng góp của tư tưởng Nho giáo về giáo dục đối với quá trình xây dựng và phát triển bộ máy nhà nước phong kiến trung ương tập quyền.
Đóng góp của tư tưởng Nho giáo về giáo dục đối với việc đào tạo nhân tài và xây dựng xã hội học tập. Đóng góp của tư tưởng Nho giáo về giáo dục đối với việc xây dựng và hoàn thiện đạo đức xã hội. Bài học lịch sử về phát huy những giá trị tích cực và khắc phục những mặt hạn chế trong tư tưởng Nho giáo về giáo dục đối với sự nghiệp giáo dục- đào tạo ở nước ta hiện nay. Vài nét về thực trạng nền giáo dục hiện nay ở nước ta.
Kế thừa những giá trị tích cực của tư tưởng Nho giáo về giáo dục trong điề u kiê ̣n giáo dục Viê ̣t Nam hiê ̣n nay. Một số hạn chế chủ yếu trong tư tưởng Nho giáo về giáo dục cần khắ c phục, loại bỏ từ kinh nghiệm lịch sử. 183 Kết luận chƣơng 3. 191 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN.
194 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO. 195 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Như chúng ta đều biết, vấn đề con người và giáo dục, đào tạo con người luôn là vấn đề được các lĩnh vực khoa học quan tâm. Đối với triết học, vấn đề này đươ ̣c coi tro ̣ng đă ̣c biê ̣t, bởi lẽ nó liên quan đế n sự hình thành và phát triển thế giới quan, phương pháp luận của con người, tạo điều kiện cho con người nhận thức thế giới và cải tạo thế giới một cách phù hợp, đúng đắn hơn.
Trong lịch sử triết học, vấn đề giáo dục con người đã được nhiều học thuyết đề cập, thậm chí cho đó là vấn đề trọng tâm như trong học thuyết Nho giáo. Nho giáo với tính cách là một học thuyết chính trị - xã hội do Khổng Tử sáng lập ở Trung Quốc thời Xuân Thu và được du nhập vào Việt Nam từ thời đầu Bắc thuộc. Trong suốt quá trình hình thành và phát triển của xã hội phong kiến Việt Nam, bắt đầu từ thời Lý , các triều đại phong kiến Việt Nam đã lựa chọn Nho giáo (trong đó có tư tưởng giáo dục ) làm công cụ chủ yế u cho việc quản lý con người và xã hội, đào tạo nguồn nhân lực cho bộ máy nhà nước đáp ứng những yêu cầu và nhiê ̣m vu ̣ thực tiễn đă ̣t ra trong viê ̣c xây dựng, phát triển triều đại và đất nước về mọi mặt. Từ đó, cùng với việc sử dụng Nho giáo làm “bệ đỡ” cho hệ tư tưởng thống trị, bản thân học thuyết này đã trở thành cơ sở lý luận để xây dựng và phát triển nền giáo dục - khoa cử của các triều đại phong kiến Việt Nam gần mười thế kỷ (từ nửa cuố i thế kỷ XI đến đầu thế kỷ XX).
Ngày nay ở nước ta, Nho giáo không còn giữ vai trò chi phối trong lĩnh vực thượng tầng kiến trúc xã hội, song ảnh hưởng của nó vẫn còn lâu dài ở nhiều mặt, nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội , đặc biệt là trong lĩnh vực giáo dục và đào tạo. Sự ảnh hưởng đó luôn mang tính hai mặt , tức là vừa tạo nên những giá trị truyền thống đạo đức , truyề n thố ng hiế u ho ̣ c tôn sư trọng đạo , xây dựng phong trào “ho ̣c không biế t chán , dạy người không biết mệt mỏi” , 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. vừa để lại những tàn dư không phải dễ dàng xóa bỏ trong ý thức thi cử, đỗ đạt để hiển danh, dù “cái danh” đó có phù hợp với “cái thực” hay không. Do đó, việc tiếp tục nghiên cứu tư tưởng giáo du ̣c của Nho giáo và ảnh hưởng của nó ở Việt Nam trong lịch sử để kế thừa biện chứng những yếu tố tích cực, đồng thời khắc phục những hạn chế của nó về lý luận và thực tiễn giáo dục, theo chúng tôi là hết sức cần thiết.
Điều cần hết sức lưu ý là, trong đường lối xây dựng và phát triển đất nước từ trước tới nay, Đảng và Nhà nước ta luôn khẳng định vai trò to lớn của giáo dục, coi giáo dục là quốc sách hàng đầu, là động lực và nhân tố quan trọng nhất để đào tạo nguồn lực con người cho sự nghiệp công nghiệp hóa , hiện đại hóa đất nước. Tiế p tu ̣c tư tưởng chiế n lươ ̣c này , Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng xác định: “Giáo dục và đào tạo có sứ mệnh nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam. Phát triển giáo dục và đào tạo cùng với phát triển khoa học và công nghệ là quốc sách hàng đầu; đầu tư cho giáo dục và đào tạo là đầu tư phát triển”, và cần phải: “đẩy mạnh xây dựng xã hội học tập, tạo cơ hội và điều kiện cho mọi công dân được học tập suốt đời” [34; tr. Để đưa nghị quyết của Đảng vào cuộc sống, một vấn đề có ý nghĩa lý luận và thực tiễn cấp bách đang được đặt ra hiện nay là sự cần thiết phải nghiên cứu trở lại tư tưởng giáo dục của Nho giáo , ảnh hưởng cũng như đóng góp của nó đến liñ h vực giáo dục - khoa cử Việt Nam trong lịch sử.
Nghiên cứu tư tưởng giáo dục của Nho giáo một cách khách quan và có cơ sở khoa học, chúng ta mới làm rõ được những giá trị cơ bản và những hạn chế chủ yếu của Nho giáo nói chung , tư tưởng giáo dục của Nho giáo nói riêng , từ đó rút 1 Từ đây trở đi, số đầu tiên trong móc dùng để chỉ thứ tự tài liệu tham khảo trong Danh mục tài liệu tham khảo của luận án, số tiếp theo chỉ số trang của tài liệu đó. 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ra những bài học kinh nghiệm cho sự phát triển và hoàn thiện nề n giáo dục của Việt Nam hiện nay. Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi lựa chọn đề tài “Ảnh hƣởng của tƣ tƣởng Nho giáo về giáo dục tới lĩnh vực giáo dục - khoa cử Việt Nam từ thế kỷ XI đến thế kỷ XV” để nghiên cứu trong luận án tiến sĩ triết học của mình. Thêm nữa, có thể nói, lịch sử giáo dục - khoa cử Việt Nam từ thế kỷ XI đến cuố i thế kỷ XV là giai đoạn khởi đầu của nền giáo dục truyền thống và theo thời gian, dần chịu sự chi phối mạnh mẽ của Nho giáo và Nho học.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Phạm Thị Quỳnh (2014). Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV) [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội]. LuanAn.net. https://luanan.net/ly-luan-va-lich-su-giao-duc/lich-su-giao-duc-viet-nam/anh-huong-nho-giao-giao-duc-khoa-cu-viet-nam-the-ky-xi-xv
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" nghiên cứu về vấn đề gì?
Khám phá ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo tới hệ thống giáo dục, khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV) và những tác động lâu dài tới xã hội.
Luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội. Năm bảo vệ: 2014.
Luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" thuộc chuyên ngành Chủ nghĩa DVBC và CNDVLS. Danh mục: Lịch Sử Giáo Dục Việt Nam.
Luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" có bao nhiêu trang?
Luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" có 211 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Ảnh hưởng Nho giáo tới Giáo dục - Khoa cử Việt Nam (Thế kỷ XI-XV)" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.