Tìm kiếm một phương pháp giáo dục phục vụ cộng đồng - Luận án của Kortney Hernandez

Giáo dục phục vụ mục tiêu phát triển con người và xã hội, cung cấp kiến thức và kỹ năng cần thiết cho mọi người từ mọi tầng lớp.

Trường ĐH

Loyola Marymount University

Chuyên ngành

Epistemology, Social and Philosophical Foundations of Education

Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án

Năm xuất bản

Số trang

217

Thời gian đọc

33 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Mục tiêu giáo dục: Ai thực sự được hưởng lợi?
Số trang:
217 trang
Trường:
Loyola Marymount University
Chuyên ngành:
Epistemology, Social and Philosophical Foundations of Education
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Mục tiêu giáo dục Ai thực sự được hưởng lợi

Giáo dục là nền tảng phát triển xã hội. Tuy nhiên, câu hỏi “giáo dục phục vụ ai?” vẫn còn bỏ ngỏ. Nhiều hệ thống giáo dục truyền thống định hình mục tiêu giáo dục mà không xét đến toàn bộ các đối tượng hưởng lợi. Việc này dẫn đến sự chênh lệch đáng kể trong phân phối lợi ích. Một cái nhìn phê phán cần thiết. Phân tích sâu hơn về mục tiêu giáo dục giúp xác định rõ hơn vai trò giáo dục. Nó cũng làm rõ ai thực sự nhận được giá trị từ các khoản đầu tư vào giáo dục. Cần đảm bảo giáo dục phục vụ lợi ích chung của xã hội, không chỉ một bộ phận. Điều này đòi hỏi tái định nghĩa các mục tiêu hiện có.

1.1. Xác định mục tiêu giáo dục chính yếu

Mục tiêu giáo dục thường tập trung vào phát triển kỹ năng và kiến thức. Giáo dục cần chuẩn bị cá nhân cho tương lai. Nó cũng trang bị cho họ để đối phó với thách thức. Tuy nhiên, cần xem xét liệu các mục tiêu này có phản ánh nhu cầu đa dạng của tất cả các nhóm đối tượng không. Mục tiêu giáo dục cần mở rộng ra ngoài phạm vi học thuật. Giáo dục phải bao gồm cả phát triển cá nhân, xã hội và văn hóa. Điều này đảm bảo tính toàn diện. Các mục tiêu cần được thiết lập thông qua sự tham gia của cộng đồng. Điều này giúp phản ánh đúng nguyện vọng và giá trị địa phương.

1.2. Phân tích đối tượng hưởng lợi giáo dục

Giáo dục mang lại nhiều lợi ích. Đối tượng hưởng lợi bao gồm học sinh, gia đình, cộng đồng và nền kinh tế. Tuy nhiên, sự phân bổ lợi ích này không đồng đều. Một số nhóm có thể nhận được ít lợi ích hơn. Giáo dục cần được đánh giá từ góc độ công bằng xã hội. Giáo dục cần xác định rõ ai đang được phục vụ tốt. Ai đang bị bỏ lại phía sau? Phân tích này là bước đầu tiên để xây dựng hệ thống giáo dục công bằng. Hệ thống giáo dục phải tối đa hóa lợi ích cho mọi thành viên trong xã hội. Điều này giúp tạo ra một xã hội hòa nhập hơn.

1.3. Nâng cao vai trò giáo dục cộng đồng

Vai trò giáo dục không chỉ dừng lại ở trường học. Giáo dục mở rộng ra cả cộng đồng. Giáo dục cộng đồng có thể giải quyết các nhu cầu cụ thể. Nó cung cấp cơ hội học tập suốt đời. Giáo dục cộng đồng tăng cường gắn kết xã hội. Nó cũng thúc đẩy sự phát triển bền vững. Việc nâng cao vai trò giáo dục cộng đồng giúp đảm bảo mọi người đều có cơ hội. Cơ hội để tiếp cận các nguồn lực giáo dục. Nó cũng giúp hưởng lợi từ chúng. Điều này bao gồm các chương trình học tập phi chính thức. Nó cũng bao gồm các sáng kiến do cộng đồng lãnh đạo. Những sáng kiến này phản ánh giá trị và nguyện vọng địa phương.

II. Vai trò giáo dục trong kiến tạo xã hội công bằng

Giáo dục đóng vai trò trung tâm trong kiến tạo xã hội công bằng. Giáo dục có khả năng thách thức bất bình đẳng. Giáo dục cũng có thể thúc đẩy sự dịch chuyển xã hội. Tuy nhiên, bản thân hệ thống giáo dục đôi khi lại củng cố các cấu trúc quyền lực hiện có. Điều này cần một cách tiếp cận phê phán. Giáo dục cần được thiết kế để giải quyết bất công. Nó cần thúc đẩy sự hòa nhập. Các chiến lược giáo dục decolonizing và bicultural là chìa khóa. Những chiến lược này giúp đảm bảo rằng tất cả các tiếng nói đều được lắng nghe. Giáo dục cần tạo ra một môi trường học tập bình đẳng. Môi trường này tôn trọng sự đa dạng. Nó cũng trao quyền cho cá nhân. Điều này đòi hỏi sự thay đổi trong cả chính sách và thực tiễn.

2.1. Giáo dục và sự biến đổi xã hội

Giáo dục là công cụ mạnh mẽ để biến đổi xã hội. Giáo dục có thể nâng cao nhận thức. Giáo dục cũng trang bị cho cá nhân để hành động. Nó giúp họ thay đổi thế giới xung quanh. Tuy nhiên, sự biến đổi này không tự động xảy ra. Giáo dục phải được thiết kế có chủ đích. Nó cần nuôi dưỡng tư duy phê phán. Nó cũng cần khuyến khích sự tham gia công dân. Giáo dục cần vượt ra ngoài việc truyền đạt kiến thức. Nó cần khuyến khích sinh viên đặt câu hỏi. Nó cần thách thức các chuẩn mực hiện có. Điều này đặc biệt quan trọng trong bối cảnh xã hội ngày càng phức tạp.

2.2. Xây dựng môi trường giáo dục công bằng

Môi trường giáo dục công bằng là nơi mọi học sinh đều có cơ hội. Cơ hội để thành công, bất kể xuất thân. Điều này đòi hỏi loại bỏ các rào cản. Nó cũng đòi hỏi cung cấp hỗ trợ phù hợp. Giáo dục cần đảm bảo tiếp cận đồng đều. Giáo dục cũng cần tài nguyên và giáo viên chất lượng cao. Một môi trường công bằng cũng thúc đẩy sự tôn trọng. Nó thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau. Điều này cần sự thay đổi trong chương trình giảng dạy. Nó cũng cần thay đổi trong phương pháp sư phạm. Mục tiêu là tạo ra không gian an toàn và hòa nhập. Mọi học sinh đều cảm thấy được đánh giá cao.

2.3. Giáo dục giảm thiểu bất bình đẳng

Bất bình đẳng xã hội thường được phản ánh trong giáo dục. Giáo dục có thể làm trầm trọng thêm hoặc giảm thiểu bất bình đẳng. Để giảm thiểu bất bình đẳng, giáo dục cần chủ động. Giáo dục cần tập trung vào các nhóm yếu thế. Giáo dục cần cung cấp các nguồn lực bổ sung. Giáo dục phải giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của bất bình đẳng. Điều này bao gồm xóa bỏ rào cản tài chính. Nó cũng bao gồm giải quyết định kiến văn hóa. Các chính sách giáo dục cần được xây dựng cẩn thận. Mục tiêu là đảm bảo mọi người đều có cơ hội như nhau. Cơ hội để đạt được tiềm năng tối đa của mình.

III. Lợi ích giáo dục Tiếp cận đa văn hóa và phi thực dân

Để tối đa hóa lợi ích giáo dục, cần một cách tiếp cận đa văn hóa và phi thực dân. Các mô hình giáo dục truyền thống thường bỏ qua kiến thức bản địa. Chúng cũng bỏ qua các quan điểm khác nhau. Một chương trình giáo dục bicultural công nhận và tôn vinh sự đa dạng văn hóa. Nó tích hợp nhiều góc nhìn vào chương trình giảng dạy. Điều này không chỉ làm phong phú trải nghiệm học tập. Nó còn thách thức các cấu trúc quyền lực áp bức. Cách tiếp cận này giúp sinh viên phát triển ý thức mạnh mẽ về bản thân. Nó cũng giúp họ hiểu rõ hơn về thế giới. Lợi ích giáo dục thực sự đạt được khi nó phục vụ tất cả các nền văn hóa. Giáo dục cũng phải phá vỡ các khuôn mẫu thực dân.

3.1. Giáo dục bicultural cho tất cả

Giáo dục bicultural là một phương pháp quan trọng. Nó giúp học sinh từ các nền văn hóa khác nhau cảm thấy được đại diện. Nó tích hợp ngôn ngữ, lịch sử và truyền thống đa dạng. Cách tiếp cận này làm phong phú trải nghiệm học tập của mọi người. Nó không chỉ dành cho học sinh đa văn hóa. Giáo dục bicultural giúp phát triển sự đồng cảm. Nó cũng tăng cường hiểu biết liên văn hóa. Giáo dục tạo ra một môi trường học tập toàn diện hơn. Môi trường này chuẩn bị cho học sinh sống trong một thế giới đa dạng. Điều này có lợi cho tất cả mọi người.

3.2. Thực hành giáo dục phi thực dân

Giáo dục phi thực dân thách thức các kiến thức do phương Tây thống trị. Nó tập trung vào các quan điểm bản địa và marginalized. Thực hành này tái cân bằng quyền lực trong chương trình giảng dạy. Nó giúp sinh viên đặt câu hỏi về các giả định. Nó cũng giúp họ hiểu các hệ thống áp bức. Giáo dục phi thực dân giúp phục hồi tri thức bị mất. Nó cũng tạo ra các không gian học tập mang tính bao trùm. Mục tiêu là trang bị cho sinh viên tư duy phê phán. Họ có thể nhận diện và thách thức bất công. Cách tiếp cận này thay đổi cốt lõi của việc học tập. Nó giúp tạo ra một tương lai công bằng hơn.

3.3. Tối ưu hóa lợi ích giáo dục

Tối ưu hóa lợi ích giáo dục đòi hỏi một chiến lược toàn diện. Cần xem xét mục tiêu giáo dục, vai trò giáo dục và đối tượng hưởng lợi giáo dục. Điều này bao gồm đầu tư vào giáo dục mầm non. Nó cũng bao gồm hỗ trợ học tập suốt đời. Cần đảm bảo giáo dục phù hợp với nhu cầu thị trường lao động. Nó cũng phải khuyến khích sự phát triển cá nhân. Quan trọng hơn, giáo dục phải được thiết kế để tạo ra giá trị cho tất cả. Điều này giúp nâng cao chất lượng cuộc sống. Nó cũng góp phần vào sự phát triển xã hội bền vững. Tối ưu hóa lợi ích là một quá trình liên tục. Quá trình này yêu cầu đánh giá và điều chỉnh.

IV. Chất lượng giáo dục Đảm bảo công bằng cho cộng đồng

Chất lượng giáo dục không thể tách rời khỏi công bằng. Hệ thống giáo dục chất lượng cao phải phục vụ tất cả các cộng đồng. Nó cần giải quyết các khoảng cách trong thành tích học tập. Nó cũng cần đảm bảo mọi học sinh đều nhận được giáo dục tốt nhất. Điều này đặc biệt đúng với các cộng đồng bị gạt ra ngoài lề. Đảm bảo chất lượng giáo dục đòi hỏi đầu tư vào giáo viên. Nó cũng đòi hỏi chương trình giảng dạy phù hợp. Ngoài ra, cần tạo ra môi trường học tập hỗ trợ. Giáo dục công bằng là một phần không thể thiếu của chất lượng giáo dục. Mục tiêu là trang bị cho mọi cá nhân kiến thức và kỹ năng cần thiết. Họ có thể phát triển cá nhân và đóng góp cho xã hội. Vai trò giáo dục là thúc đẩy sự phát triển toàn diện của cộng đồng.

4.1. Đánh giá chất lượng giáo dục toàn diện

Đánh giá chất lượng giáo dục cần toàn diện. Nó cần vượt ra ngoài các bài kiểm tra tiêu chuẩn. Đánh giá cần xem xét các yếu tố như sự tham gia của học sinh. Nó cũng cần xem xét sự phát triển kỹ năng sống. Ngoài ra, cần xét đến tác động của giáo dục lên cộng đồng. Các chỉ số chất lượng cần bao gồm sự đa dạng của giáo viên. Nó cũng cần bao gồm sự phù hợp của chương trình giảng dạy. Đánh giá cũng cần phản ánh các giá trị và mục tiêu của cộng đồng. Việc này đảm bảo hệ thống giáo dục đáp ứng nhu cầu thực tế. Nó cũng cần thúc đẩy kết quả học tập tích cực cho tất cả.

4.2. Giáo dục vì cộng đồng địa phương

Giáo dục nên phục vụ cộng đồng địa phương một cách trực tiếp. Nó cần giải quyết các vấn đề và thách thức cụ thể của họ. Điều này bao gồm việc phát triển các chương trình học. Các chương trình học này liên quan đến văn hóa địa phương. Giáo dục cũng cần cung cấp cơ hội học tập có ý nghĩa. Nó khuyến khích sinh viên tham gia vào dịch vụ cộng đồng. Vai trò giáo dục ở đây là tạo ra công dân tích cực. Những công dân này cam kết cải thiện nơi họ sống. Giáo dục vì cộng đồng giúp xây dựng một liên kết mạnh mẽ. Liên kết giữa trường học và các khu vực xung quanh. Điều này tăng cường lợi ích giáo dục cho tất cả.

4.3. Cải thiện tiếp cận và kết quả học tập

Cải thiện tiếp cận giáo dục là bước đầu tiên để đạt được công bằng. Điều này bao gồm loại bỏ các rào cản tài chính. Nó cũng bao gồm cải thiện cơ sở hạ tầng ở các khu vực khó khăn. Tuy nhiên, tiếp cận không đủ. Cần tập trung vào kết quả học tập. Đảm bảo rằng mọi học sinh đều đạt được trình độ học vấn. Họ cũng cần đạt được các kỹ năng cần thiết để thành công. Điều này đòi hỏi hỗ trợ cá nhân hóa. Nó cũng đòi hỏi can thiệp sớm. Nó yêu cầu một môi trường học tập khuyến khích sự phát triển toàn diện. Giáo dục công bằng đo lường sự thành công dựa trên kết quả của tất cả học sinh.

V. Giáo dục và thị trường lao động Phát triển cá nhân

Mối liên hệ giữa giáo dục và thị trường lao động rất quan trọng. Giáo dục cần trang bị cho cá nhân những kỹ năng phù hợp. Những kỹ năng này để thành công trong sự nghiệp. Tuy nhiên, mục tiêu giáo dục không chỉ dừng lại ở việc đào tạo lao động. Giáo dục cần thúc đẩy sự phát triển cá nhân toàn diện. Nó bao gồm tư duy phản biện, sáng tạo và kỹ năng giải quyết vấn đề. Vai trò giáo dục là chuẩn bị cá nhân cho một thế giới thay đổi. Thị trường lao động ngày càng phức tạp. Giáo dục cần nuôi dưỡng khả năng học hỏi suốt đời. Nó cũng cần trang bị cho cá nhân khả năng thích ứng. Lợi ích giáo dục mở rộng ra ngoài thu nhập. Nó bao gồm sự hài lòng trong công việc và khả năng đóng góp cho xã hội. Chất lượng giáo dục thể hiện qua khả năng của học sinh. Họ có thể định hướng và tạo ra con đường sự nghiệp của riêng mình.

5.1. Giáo dục chuẩn bị cho thị trường lao động

Giáo dục có vai trò thiết yếu trong việc chuẩn bị cá nhân cho thị trường lao động. Nó cung cấp các kỹ năng chuyên môn. Giáo dục cũng phát triển các kỹ năng mềm quan trọng. Điều này bao gồm kỹ năng giao tiếp, làm việc nhóm và giải quyết vấn đề. Chương trình giảng dạy cần được cập nhật thường xuyên. Nó cần phản ánh nhu cầu hiện tại và tương lai của các ngành công nghiệp. Việc hợp tác giữa các tổ chức giáo dục và doanh nghiệp là rất quan trọng. Điều này đảm bảo rằng sinh viên có kinh nghiệm thực tế. Họ cũng có các kỹ năng cần thiết. Giáo dục chuẩn bị hiệu quả cho thị trường lao động sẽ tăng cường khả năng cạnh tranh. Nó cũng thúc đẩy tăng trưởng kinh tế.

5.2. Lợi ích giáo dục cho sự nghiệp cá nhân

Lợi ích giáo dục cho sự nghiệp cá nhân rất đa dạng. Nó không chỉ bao gồm thu nhập cao hơn. Nó còn bao gồm cơ hội thăng tiến. Giáo dục giúp cá nhân mở rộng mạng lưới chuyên nghiệp. Giáo dục cũng tăng cường sự tự tin. Giáo dục chất lượng cao có thể dẫn đến sự lựa chọn nghề nghiệp linh hoạt hơn. Nó cũng dẫn đến sự hài lòng trong công việc lớn hơn. Giáo dục trang bị cho cá nhân để vượt qua các thách thức. Nó giúp họ thích ứng với những thay đổi trong sự nghiệp. Các lợi ích này góp phần vào chất lượng cuộc sống tổng thể. Chúng cũng tăng cường khả năng tự chủ của mỗi cá nhân.

5.3. Phát triển kỹ năng sống toàn diện

Bên cạnh kỹ năng nghề nghiệp, giáo dục cần phát triển kỹ năng sống toàn diện. Điều này bao gồm tư duy phản biện. Nó cũng bao gồm kỹ năng quản lý tài chính. Ngoài ra, cần có kỹ năng công dân và sức khỏe tâm thần. Các kỹ năng này giúp cá nhân điều hướng cuộc sống hàng ngày. Chúng cũng giúp họ đưa ra quyết định sáng suốt. Mục tiêu giáo dục là tạo ra những cá nhân có khả năng tự lập. Họ có thể đóng góp tích cực cho cộng đồng. Giáo dục nên nuôi dưỡng sự phát triển cá nhân theo mọi khía cạnh. Điều này giúp cá nhân trở nên mạnh mẽ. Họ cũng có khả năng thích ứng trong một thế giới phức tạp.

VI. Định hình lại giáo dục Giải quyết bất bình đẳng hiện hữu

Định hình lại giáo dục là cần thiết để giải quyết các bất bình đẳng hiện hữu. Các mô hình giáo dục hiện tại đôi khi duy trì những rào cản. Những rào cản này ngăn cản một số nhóm đạt được tiềm năng của họ. Một cách tiếp cận decolonizing và bicultural có thể thách thức điều này. Nó tạo ra một hệ thống giáo dục công bằng hơn. Điều này đòi hỏi sự xem xét lại mục tiêu giáo dục. Nó cũng đòi hỏi xem xét lại vai trò giáo dục. Giáo dục cần được thiết kế để trao quyền cho tất cả học sinh. Đặc biệt là những học sinh từ các nền văn hóa và hoàn cảnh khác nhau. Định hình lại giáo dục là một quá trình liên tục. Nó yêu cầu lắng nghe các cộng đồng. Nó cũng yêu cầu cam kết thực sự đối với sự thay đổi. Lợi ích giáo dục sẽ lan tỏa rộng rãi hơn khi giáo dục thực sự phục vụ tất cả mọi người.

6.1. Nhận diện các rào cản giáo dục

Để giải quyết bất bình đẳng, cần nhận diện các rào cản giáo dục. Những rào cản này có thể là tài chính, địa lý hoặc văn hóa. Chúng cũng có thể là hệ thống. Ví dụ, chương trình giảng dạy không phù hợp có thể xa lánh một số học sinh. Thiếu giáo viên đa dạng cũng tạo ra rào cản. Việc nhận diện rõ ràng các rào cản này là bước đầu tiên. Bước đầu tiên để phát triển các giải pháp hiệu quả. Giáo dục cần phân tích sâu sắc các yếu tố cản trở sự tiến bộ. Điều này giúp đảm bảo mọi người có cơ hội công bằng để học tập.

6.2. Chiến lược giáo dục cho công bằng xã hội

Phát triển các chiến lược giáo dục cho công bằng xã hội là cấp thiết. Điều này bao gồm việc thúc đẩy giáo dục bicultural. Nó cũng bao gồm việc áp dụng phương pháp sư phạm decolonizing. Các chiến lược này cần tập trung vào việc trao quyền. Nó cần tăng cường tiếng nói của các nhóm bị gạt ra ngoài lề. Cần có các chương trình hỗ trợ đặc biệt. Những chương trình này nhằm vào học sinh có nhu cầu đặc biệt. Giáo dục cần được thiết kế để tạo ra sự dịch chuyển xã hội. Nó cũng cần giảm thiểu khoảng cách giàu nghèo. Mục tiêu là một hệ thống giáo dục hoạt động cho tất cả. Điều này giúp đạt được lợi ích giáo dục tối đa.

6.3. Kiến tạo hệ thống giáo dục phản biện

Kiến tạo một hệ thống giáo dục phản biện là cần thiết. Hệ thống này liên tục tự đánh giá. Nó cũng thách thức các giả định của chính mình. Giáo dục phản biện khuyến khích tư duy phê phán. Nó thúc đẩy đối thoại cởi mở. Nó cũng tạo ra một môi trường học tập nơi mọi người có thể đặt câu hỏi. Họ có thể thách thức hiện trạng. Hệ thống này bao gồm giáo viên, học sinh và cộng đồng. Tất cả cùng nhau xây dựng kiến thức. Nó cũng giải quyết các vấn đề xã hội. Giáo dục phản biện là nền tảng cho sự thay đổi bền vững. Nó đảm bảo rằng giáo dục luôn phát triển và phục vụ ai cần nhất.

Mục lục chi tiết luận án

ACKNOWLEDGEMENTS
LIST OF TABLES
LIST OF FIGURES
1. CHAPTER 1: Introduction: A Critical Narrative and Reflection
1.1. Statement of the Problem
1.2. Service Learning Institutionalized in Higher Education
1.3. The National Focus on Service and Volunteerism
1.4. What is Service Learning?
1.5. Conceptual Approach to Service Learning
1.6. Critical Pedagogical Principles
1.7. Critical Bicultural Pedagogy
1.8. Critical Decolonizing Pedagogy
1.9. Toward a Critical Bicultural Decolonizing Approach to Service Learning
2. CHAPTER 2: Historical, Colonial, and Philosophical Foundations of Service Learning
2.1. What is Service?
2.2. Roots of Service Learning
2.3. Slavery and Higher Education
2.4. Afterlife of Slavery
2.5. Anthropocide, Anthropology, and the Production of the “Othered”
2.6. Service Learning Origins
2.7. Service and Learning
2.8. Canonical Forms of Service and Learning
2.9. Programs and Acts
2.9.1. Economic Opportunity Act of 1964
2.9.2. Community Service Trust Act of 1990 and National and Community Service Trust Act of 1993
2.10. Current Organizations that Inform Service Learning
2.10.1. Campus Compact
2.10.2. The Research University Community Engagement Network (TRUCEN)
2.10.3. National Society for Experiential Education (NSEE)
2.10.4. Carnegie Foundation’s Classification for Community Engagement
3. CHAPTER 3: Intersections of Politics, Ideology, and the Economy
3.1. Traditional Service Learning Discourse
3.2. Conservative Service Learning Discourse
3.3. Liberal Service Learning Discourse
3.4. Politics of Sentimentalism
3.5. Hegemony of Helping: The Service Learning Industrial Complex
3.6. Colonizing Enculturation through Service Earning
3.7. Show Me the Money: Where is the Line Item for the Community
3.8. The Logic of Free Labor
3.9. Political Economy of Voice
3.10. The Mis-Education of Service Learning
4. CHAPTER 4: Decolonizing the Service Learning Curriculum
4.1. Institutionalizing Service Learning Curriculum
4.2. The Hidden Curriculum: Unveiling Epistemicides
4.3. Interrogating the Service Learning Curriculum
4.4. Teaching to the Discourse
4.5. Experiential Learning or Experimental Learning
4.6. The “Radical Political Economy” Course
4.7. The Politics of Food: Constructing the Other
4.8. The Maintenance of the Status Quo: Curriculum Politics
4.9. Neutrality: The Politics of the Political
4.10. Assimilation and Americanization: The “Engaged Citizens” Discourse
4.11. Freire and Service Learning
4.12. Service Learning: Moving Toward a Critical Decolonizing Bicultural Pedagogy
4.13. Beyond the Master/Servant Paradigm
5. CHAPTER 5: An Emancipatory Vision for a Critical Bicultural Service Learning Pedagogy
5.1. Critical Principles for Decolonizing Service Learning Praxis
5.1.1. Resistance and Critique
5.1.2. Disruption of Cultural Hegemony
5.1.3. Counter-Hegemonic Practices
5.2. Affirmation of the Bicultural Voice and Social Agency
5.3. The Dialectical Continuum
5.4. Decolonizing Service Learning Praxis
5.5. Creating the Conditions for Cultural Democracy
5.6. Service Learning As an Act of Love
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Service and learning for whom toward a critical decolonizing bic

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (217 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

LMU/LLS Theses and Dissertations Spring 4-2016 Service and Learning for Whom? Toward a Critical Decolonizing Bicultural Service Learning Pedagogy Kortney Hernandez Loyola Marymount University, kortneyh@gmail.com Follow this and additional works at: https://digitalcommons.edu/etd Part of the Epistemology Commons, and the Social and Philosophical Foundations of Education Commons Recommended Citation Hernandez, Kortney, "Service and Learning for Whom? Toward a Critical Decolonizing Bicultural Service Learning Pedagogy" (2016). LMU/LLS Theses and Dissertations.edu/etd/473 This Dissertation is brought to you for free and open access by Digital Commons @ Loyola Marymount University and Loyola Law School. It has been accepted for inclusion in LMU/LLS Theses and Dissertations by an authorized administrator of Digital Commons@Loyola Marymount University and Loyola Law School. For more information, please contact digitalcommons@lmu.

LOYOLA MARYMOUNT UNIVERSITY Service and Learning for Whom? Toward a Critical Decolonizing Bicultural Service Learning Pedagogy by Kortney Hernandez A dissertation presented to the Faculty of the School of Education, Loyola Marymount University, in partial satisfaction of the requirements for the degree Doctor of Education 2016 Service and Learning for Whom? Toward a Critical Decolonizing Bicultural Service Learning Pedagogy Copyright © 2016 by Kortney Hernandez ii ACKNOWLEDGEMENTS This dissertation would not have been possible without the beautiful lives and souls that I have been lucky to encounter throughout my life—too many to name (so I’ll do my best). Every piece of this dissertation was built from a collective understanding of my work and relationships with others. To Cohort 10 and especially my dissertation group (Arturo, Atheneus, Becky, Evelyn, and Kenzo) thank you for all of your support, critical conversations, kindness, and love that you have extended to me. Thank you for challenging me as well—I would not have wanted to go through this journey with any other group! I have to acknowledge my dear friends and many colleagues (you know who you are!) who sustained me throughout this process.

The meal breaks, mini-vacations, random trips, and phone calls were much needed at times when I did not think I could get through this dissertation. I also have to thank my dear students, families, children, and the communities that I have worked with, you all have inspired me deeply. I am always reenergized and fueled with passion after being present with you. Thank you for keeping me grounded.

To the School of Education/Doctoral faculty and leadership at LMU, thank you for your support and care. Pam Willis, thank you for believing in me, for your wisdom, and hiring me to work for the department—I may have never learned about this doctorate program had I not met you. I will always cherish your support, love, and wisdom. Sergio Pesqueira, I am so grateful to have met you and for your support and encouragement to apply to doctorate programs when others tried to talk me out of it—thank you.

McCarthy, thank you for nominating me for the iii UCEA Jackson Scholars program and to everyone at LMU who ensured that I was financially supported for the past two years to attend conferences. Above all, I wish to recognize my family for all that they have sacrificed and done to support me throughout my life. To my siblings—Matthew, Kaili, and Steven—I am grateful to each of you for all that you have done for me. I love you all dearly.

To my nephew, Elliott, thank you for always reminding me to have fun and to “stop doing homework all the time.” To my brothers/sister-in-law—Laura, Richard and Lucho—I feel so honored that you are a part of our family. This past year has been one of the toughest for each of you, and I deeply admire your strength in dealing with the loss of both of your parents. To Rosa and Luis, our guardian angels, your lives were taken from us too soon but we will always cherish and honor your spirits. To Rosa, I will always remember how full of life you were and hold dear to my heart the many Spanish lessons you gave me and how you could always see the good in me when sometimes I could not even see it in myself.

To Luis, I will always remember your smile and kind- heartedness. You are one of the few people I’ve ever met that always treated every single person you encountered with dignity and respect. My dear family, I love you all so much! This dissertation would definitely not have been possible without the lifelong loving support and sacrifices of my beautiful mother—whom I cherish and love so deeply. Thank you for your undying protection of my voice, so that it could be nurtured and not silenced.

You always encouraged me to speak up and against injustices even if I got in trouble—and you have always had my back and stood right beside me. You’ve instilled in me a giving spirit and a deep understanding of what it means to be loyal to those whom I love and it is because of this that I honor you. Thank you for reading over my dissertation at critical moments when I was figuring iv out how to convey some of my most intimate thoughts. Your insights were key, especially when you pushed me to speak from my heart.

I love you deeply and I am convinced, as your coworkers always tell me, that you are the best mother ever! To my dissertation committee, thank you from the bottom of my heart for everything that you have done to support me—especially for reading this dissertation and providing your critical insights. Porfilio, although we’ve never met in person, I had the opportunity to sit in on a presentation that you were a part of at a conference and got the chance to see how gentle and kind you are with those whom you interacted with. I am so glad that you are a part of my dissertation journey. I was inspired by your book to push myself to think deeper and more radically with regard to service learning.

And I will always appreciate your kind words and insights from the dissertation proposal defense, in which you affirmed for me that this work was important. Shabazian, you are definitely one of the kindest people I’ve ever met and I truly admire how you deeply care about and support those around you. I thank you for your undying support since I first met you/started in the Master’s program back in 2011. I’ve learned so much from you about early childhood and the importance of how we treat young children.

I also want to thank you for all of your supportive emails, mentorship, caring presence, check-ins, sharing your favorite quotes with me, and for nominating me to be a part of the David Clark Seminar. You always challenge me to be a better person. Darder, you are the most loving, kind, humble, and amazingly fierce mentor. I am so honored that I had the opportunity to be your research assistant and that you are my Dissertation Chair.

Thank you for always having my back and supporting me through this process. You’ve v nurtured and awakened my political spirit and voice and for that I will always be eternally grateful. Words cannot begin to describe or convey how deeply grateful I am to have met you. You are definitely one of our modern day civil rights leaders—constantly and tirelessly fighting for revolutionary change.

You embody courage, strength, and wisdom, and I admire you deeply. Thank you for all that you are and all that you have given to me from your heart, mind, body and spirit. I am so honored to have had the opportunity to work with you and for the mentorship, wisdom, kindness, love and life lessons you've taught me. There is no way this dissertation would have turned out to be what it is without your undying patience, attention, time, support and nurturing.

Simply put, I love ya and everything you stand for. This dissertation has been a long and arduous journey, a labor of love as Paulo Freire and Antonia Darder would say, and I am deeply grateful for the love and support of everyone that has touched my life throughout this process. It is my hope that I can one day return the favor. vi DEDICATION In loving memory of Rosa Hernandez and Luis Rodriguez, two beautiful and precious souls who passed away during the writing of this dissertation and who are now reunited in heaven together.

vii TABLE OF CONTENTS ACKNOWLEDGEMENTS. vii LIST OF TABLES. xi LIST OF FIGURES. xiii CHAPTER 1: Introduction: A Critical Narrative and Reflection.

1 Statement of the Problem. 13 Service Learning Institutionalized in Higher Education. 17 The National Focus on Service and Volunteerism. 21 What is Service Learning?.

28 Conceptual Approach to Service Learning. 29 Critical Pedagogical Principles. 30 Critical Bicultural Pedagogy. 34 Critical Decolonizing Pedagogy.

36 Toward a Critical Bicultural Decolonizing Approach to Service Learning. 44 CHAPTER 2: Historical, Colonial, and Philosophical Foundations of Service Learning. 46 What is Service?. 47 Roots of Service Learning.

48 Slavery and Higher Education. 49 Afterlife of Slavery. 52 Anthropocide, Anthropology, and the Production of the “Othered”. 54 Service Learning Origins.

57 Service and Learning. 65 Canonical Forms of Service and Learning. 67 Programs and Acts. 70 Economic Opportunity Act of 1964.

71 Community Service Trust Act of 1990 and National and Community Service Trust Act of 1993. 72 Current Organizations that Inform Service Learning. 73 viii Campus Compact. 73 The Research University Community Engagement Network (TRUCEN).

74 National Society for Experiential Education (NSEE). 77 Carnegie Foundation’s Classification for Community Engagement. 78 CHAPTER 3: Intersections of Politics, Ideology, and the Economy. 80 Traditional Service Learning Discourse.

83 Conservative Service Learning Discourse. 84 Liberal Service Learning Discourse. 86 Politics of Sentimentalism. 93 Hegemony of Helping: The Service Learning Industrial Complex.

94 Colonizing Enculturation through Service Earning. 100 Show Me the Money: Where is the Line Item for the Community. 106 The Logic of Free Labor. 109 Political Economy of Voice.

114 The Mis-Education of Service Learning. 116 CHAPTER 4: Decolonizing the Service Learning Curriculum. 119 Institutionalizing Service Learning Curriculum. 121 The Hidden Curriculum: Unveiling Epistemicides.

125 Interrogating the Service Learning Curriculum. 129 Teaching to the Discourse. 129 Experiential Learning or Experimental Learning. 132 The “Radical Political Economy” Course.

137 The Politics of Food: Constructing the Other. 139 The Maintenance of the Status Quo: Curriculum Politics. 150 Neutrality: The Politics of the Political. 151 Assimilation and Americanization: The “Engaged Citizens” Discourse.

152 Freire and Service Learning. 154 Service Learning: Moving Toward a Critical Decolonizing Bicultural Pedagogy. 158 Beyond the Master/Servant Paradigm. 159   CHAPTER 5: An Emancipatory Vision for a Critical Bicultural Service Learning Pedagogy.

162 Critical Principles for Decolonizing Service Learning Praxis. 163 Resistance and Critique. 164 Disruption of Cultural Hegemony. 165 ix Counter-Hegemonic Practices.

168 Affirmation of the Bicultural Voice and Social Agency. 170 The Dialectical Continuum. 172 Decolonizing Service Learning Praxis. 175 Creating the Conditions for Cultural Democracy.

176 Service Learning As an Act of Love.182     x LIST OF TABLES Table 1: UC Service Learning Campus Offices. 18 Table 2: CSU Service Learning Campus Offices. 19 Table 3: Robert Sigmon’s Typology for Service Learning. 66 xi LIST OF FIGURES Figure 1.

CSU Demographic Enrollment. David Kolb’s Experiential Learning Cycle. 64 xii   ABSTRACT Service and Learning for Whom? Toward a Critical Decolonizing Bicultural Service Learning Pedagogy by Kortney Hernandez The notion of service has enjoyed historical longevity—rooted deeply within our institutions (i., churches, schools, government, military, etc.), reminiscent of indentured servitude, and rarely questioned as a colonizing practice that upholds oppression.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Kortney Hernandez (2016). Giáo dục phục vụ ai? [Luận án tiến sĩ, Loyola Marymount University]. LuanAn.net. https://luanan.net/ly-luan-va-lich-su-giao-duc/triet-hoc-giao-duc/gioi-duc-phuc-vu-ai

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Giáo dục phục vụ ai?" nghiên cứu về vấn đề gì?

Giáo dục phục vụ mục tiêu phát triển con người và xã hội, cung cấp kiến thức và kỹ năng cần thiết cho mọi người từ mọi tầng lớp.

Luận án "Giáo dục phục vụ ai?" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Loyola Marymount University. Năm bảo vệ: 2016.

Luận án "Giáo dục phục vụ ai?" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Giáo dục phục vụ ai?" thuộc chuyên ngành Epistemology, Social and Philosophical Foundations of Education. Danh mục: Triết Học Giáo Dục.

Luận án "Giáo dục phục vụ ai?" có bao nhiêu trang?

Luận án "Giáo dục phục vụ ai?" có 217 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Giáo dục phục vụ ai?" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter