Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận án tiến sĩ 62 31 70 0
Luận án khám phá văn hóa Phật giáo, vai trò của nó trong đời sống người Việt tại Lào. Phân tích sự bảo tồn bản sắc và giao thoa độc đáo.
Năm xuất bản
Số trang
313
Thời gian đọc
47 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
60 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- Cộng đồng người Việt ở Lào: Lịch sử và Văn hóa Phật giáo
- Số trang:
- 313 trang
- Trường:
- Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh
- Chuyên ngành:
- Văn hóa học
- Tác giả:
- Nguyễn Văn Thoàn
- Năm:
- 2019
Tóm tắt nội dung luận án
I.Cộng đồng người Việt ở Lào Lịch sử và Văn hóa Phật giáo
Phật giáo có vai trò quan trọng trong đời sống người Việt tại Lào. Người Việt di cư sang Lào từ lâu đời. Lào là quốc gia láng giềng, có mối quan hệ đặc biệt. Sự di cư ban đầu gặp nhiều khó khăn. Điều kiện kinh tế ban đầu không thuận lợi. Tuy nhiên, tín ngưỡng Phật giáo của người Việt đã hỗ trợ quá trình hòa nhập. Lào là một xã hội thấm đẫm đạo Phật. Điều này giảm bớt rào cản văn hóa. Cộng đồng người Việt tại Lào hiện nay rất lớn. Ước tính có khoảng 10 vạn người. Họ tập trung ở các thành phố lớn. Luang Prabang, Vientiane, Savannakhet, Champasak là những nơi chính. Người Việt mang bản chất cần cù, chăm chỉ. Họ được người dân Lào quý mến và giúp đỡ. Đây là nguồn nhân lực quan trọng. Góp phần phát triển kinh tế hai nước. Hội nhập văn hóa diễn ra suôn sẻ.
1.1. Quá trình hình thành cộng đồng người Việt tại Lào
Người Việt di cư đến Lào từ nhiều thế kỷ trước. Cộng đồng người Việt tại Lào đã trải qua nhiều giai đoạn lịch sử. Khó khăn kinh tế ban đầu là thách thức lớn. Tuy nhiên, tín ngưỡng Phật giáo đã giúp họ hòa nhập. Lào là quốc gia có đạo Phật ăn sâu vào đời sống. Điều này tạo điều kiện thuận lợi cho hội nhập văn hóa. Hiện nay, cộng đồng người Việt ở Lào rất đông đảo. Họ sinh sống chủ yếu tại các trung tâm kinh tế. Vientiane, Savannakhet, Champasak là những khu vực tập trung. Người Việt nổi tiếng với sự cần cù, chăm chỉ. Họ luôn nhận được sự giúp đỡ từ người dân Lào. Đây là yếu tố quan trọng trong việc xây dựng cộng đồng vững mạnh.
1.2. Nền tảng Phật giáo trong đời sống người Việt kiều
Phật giáo đóng vai trò trung tâm trong đời sống tâm linh người Việt kiều. Nó là cầu nối văn hóa vững chắc. Phật giáo giúp duy trì bản sắc văn hóa Việt trên đất Lào. Người Việt mang theo truyền thống Phật giáo Đại thừa từ quê hương. Tại Lào, họ tiếp xúc với Phật giáo Nguyên thủy. Sự giao thoa này tạo nên nét độc đáo. Các chùa Việt ở Lào trở thành trung tâm cộng đồng. Nơi đây tổ chức nhiều hoạt động tôn giáo và văn hóa. Hoạt động này vừa giữ gìn văn hóa truyền thống. Vừa củng cố niềm tin tâm linh. Đời sống tín ngưỡng của người Việt kiều rất phong phú. Nó thể hiện qua các nghi lễ, sinh hoạt hàng ngày. Phật giáo không chỉ là tôn giáo thuần túy. Nó là một phần của lối sống, cách nghĩ người Việt.
II.Đặc điểm Phật giáo người Việt tại Lào Dung hợp và Đa dạng
Phật giáo của người Việt ở Lào sở hữu những đặc điểm riêng biệt. Nổi bật là sự dung hợp và tính đa dạng. Điều này thể hiện qua sự kết hợp các tông phái. Nó cũng rõ nét trong nghi lễ. Phật giáo Đại thừa từ Việt Nam gặp gỡ Phật giáo Nguyên thủy của Lào. Hai truyền thống này cùng tồn tại song song. Chúng bổ sung cho nhau trong cộng đồng người Việt. Ngoài ra, Phật giáo còn dung hợp với tín ngưỡng dân gian của người Việt. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một ví dụ điển hình. Việc thờ cúng các vị thần bản địa cũng phổ biến. Sự dung hợp này tạo nên một hệ thống tín ngưỡng phong phú. Nó phản ánh giao thoa văn hóa Việt – Lào sâu sắc. Kiến trúc chùa chiền và cách bài trí tượng thờ cũng cho thấy sự kết hợp độc đáo này. Các hoạt động này củng cố đời sống tâm linh người Việt kiều.
2.1. Sự dung hợp tông phái và tín ngưỡng dân gian của người Việt
Phật giáo của người Việt tại Lào có tính chất đặc trưng. Đó là sự dung hợp sâu sắc. Điều này thể hiện qua các tông phái Phật giáo. Cũng thể hiện qua các nghi lễ Phật giáo của người Việt. Phật giáo Đại thừa từ Việt Nam gặp Phật giáo Nguyên thủy của Lào. Hai truyền thống này cùng tồn tại. Chúng bổ sung cho nhau trong cộng đồng. Ngoài ra, Phật giáo còn dung hợp với tín ngưỡng dân gian của người Việt. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là ví dụ điển hình. Việc thờ cúng Thành Hoàng, các vị thần bản địa cũng phổ biến. Sự dung hợp này tạo nên một hệ thống tín ngưỡng phong phú. Nó phản ánh giao thoa văn hóa Việt – Lào. Kiến trúc chùa chiền cũng cho thấy điều này. Các bức tượng thờ có sự kết hợp hài hòa.
2.2. Tính nhập thế và hoạt động xã hội của Chùa Việt ở Lào
Phật giáo của người Việt mang tính nhập thế cao. Nó không tách rời đời sống trần tục. Tinh thần vì đạo pháp và vì dân tộc luôn được nhấn mạnh. Các chùa Việt ở Lào hoạt động tích cực. Họ tổ chức nhiều hoạt động từ thiện – xã hội. Điều này giúp đỡ cộng đồng. Từ thiện xã hội là điểm sáng. Chùa còn là nơi tổ chức các hoạt động kinh tế, văn hóa. Chúng đóng góp vào sự phát triển chung của cộng đồng. Tinh thần đạo hiếu là nền tảng quan trọng. Việc phóng sanh, ăn chay cũng được duy trì thường xuyên. Các hoạt động tu tập thường ngày đơn giản. Kinh tụng hàng ngày, khóa tu giáo lý được tổ chức. Điều này thể hiện tính dân gian và thực tiễn. Nhân lực và cơ sở tôn giáo được củng cố. Pháp phục, ẩm thực cũng là phần quan trọng của văn hóa chùa chiền.
III.Vai trò Phật giáo trong đời sống người Việt kiều ở Lào
Phật giáo đóng vai trò không thể thiếu trong đời sống người Việt kiều. Nó là trụ cột tinh thần. Phật giáo giúp duy trì bản sắc văn hóa Việt. Các sinh hoạt Phật giáo là yếu tố then chốt. An cư Kiết hạ là một truyền thống lâu đời. Nó được duy trì nghiêm túc tại chùa Việt ở Lào. Khóa tu Bát Quan Trai Giới cũng phổ biến. Khóa tu niệm Phật thu hút nhiều người tham gia. Gia đình Phật tử là tổ chức quan trọng. Nó gắn kết các thế hệ trong cộng đồng. Ban hộ tự, Ban hộ niệm đóng góp tích cực. Chúng hỗ trợ các hoạt động của chùa. Các sinh hoạt này không chỉ là tôn giáo đơn thuần. Chúng là nơi gặp gỡ, giao lưu văn hóa. Nơi truyền dạy giá trị đạo đức truyền thống. Nơi củng cố tình đoàn kết cộng đồng người Việt tại Lào. Chúng giúp giữ vững phong tục, tập quán quê hương. Đây là yếu tố quan trọng để bảo tồn văn hóa.
3.1. Các sinh hoạt và khóa tu giữ gìn bản sắc văn hóa Việt
Phật giáo có vai trò quan trọng trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa Việt. Các sinh hoạt Phật giáo là yếu tố then chốt. An cư Kiết hạ là một truyền thống lâu đời. Nó được duy trì nghiêm túc tại chùa Việt ở Lào. Khóa tu Bát Quan Trai Giới cũng phổ biến. Khóa tu niệm Phật thu hút nhiều người. Gia đình Phật tử là tổ chức quan trọng. Nó gắn kết các thế hệ. Ban hộ tự, Ban hộ niệm đóng góp tích cực. Chúng hỗ trợ các hoạt động của chùa. Các sinh hoạt này không chỉ là tôn giáo. Chúng là nơi gặp gỡ, giao lưu. Nơi truyền dạy giá trị đạo đức. Nơi củng cố tình đoàn kết cộng đồng người Việt tại Lào. Chúng giữ vững phong tục, tập quán quê hương.
3.2. Nghi lễ vòng đời và quan niệm tín ngưỡng của người Việt
Nghi lễ Phật giáo của người Việt thấm sâu vào vòng đời. Từ khi mang thai, có những quan niệm, kiêng kỵ riêng. Điều này phản ánh tín ngưỡng dân gian của người Việt. Lễ đầy tháng và lễ thôi nôi rất quan trọng. Chúng được tổ chức long trọng. Các nghi lễ này thể hiện sự biết ơn. Chúng cầu mong may mắn cho trẻ nhỏ. Các nghi lễ khác như đám cưới, tang lễ cũng có dấu ấn Phật giáo. Nó kết hợp với phong tục truyền thống. Phật giáo mang đến sự bình an. Nó hỗ trợ tinh thần cho người Việt kiều. Các nghi lễ này củng cố niềm tin. Chúng duy trì đời sống tâm linh người Việt kiều. Chúng là sợi dây liên kết giữa các thế hệ.
IV.Lễ hội Phật giáo Việt Lào Phát huy Bản sắc văn hóa Việt
Các lễ hội Phật giáo là điểm nhấn quan trọng trong năm. Chúng thể hiện sinh động văn hóa Phật giáo trong đời sống người Việt. Lễ cầu an đầu năm mở đầu cho một năm mới. Nó cầu mong sức khỏe, bình an cho cộng đồng. Lễ Phật đản sinh là lễ lớn, được tổ chức trang trọng. Nó kỷ niệm ngày sinh của Đức Phật. Lễ hội Vu lan – Báo hiếu rất ý nghĩa. Nó nhắc nhở về đạo hiếu, một phần cốt lõi của bản sắc văn hóa Việt. Lễ Rằm tháng Mười cũng được tổ chức quy mô. Các lễ hội này thu hút đông đảo phật tử, cả người Việt và người Lào. Chúng là dịp để cộng đồng sum họp. Cùng nhau thực hành các nghi lễ Phật giáo của người Việt. Các hoạt động này không chỉ duy trì truyền thống. Chúng còn tăng cường sự gắn kết cộng đồng và hội nhập văn hóa.
4.1. Các lễ hội Phật giáo của người Việt ở Lào
Lễ hội Phật giáo là điểm nhấn trong năm của cộng đồng. Chúng thể hiện sinh động văn hóa Phật giáo trong đời sống người Việt. Lễ cầu an đầu năm mở đầu cho một năm mới. Nó cầu mong sức khỏe, bình an. Lễ Phật đản sinh là lễ lớn. Nó kỷ niệm ngày sinh của Đức Phật. Lễ hội Vu lan – Báo hiếu rất ý nghĩa. Nó nhắc nhở về đạo hiếu. Đây là một phần quan trọng của bản sắc văn hóa Việt. Lễ Rằm tháng Mười cũng được tổ chức. Các lễ hội này thu hút đông đảo phật tử. Chúng là dịp để cộng đồng sum họp. Cùng nhau thực hành các nghi lễ Phật giáo của người Việt.
4.2. Giao thoa văn hóa Việt Lào qua hoạt động lễ hội
Các lễ hội không chỉ giữ gìn truyền thống Việt. Chúng còn thể hiện sự giao thoa văn hóa Việt – Lào. Một số nghi thức có thể chịu ảnh hưởng. Ảnh hưởng từ văn hóa Phật giáo Lào là rõ nét. Điều này tạo nên sự đa dạng độc đáo. Các lễ hội cũng là cầu nối. Chúng giúp người Việt hòa nhập vào xã hội Lào. Đồng thời vẫn giữ được cội nguồn văn hóa. Hội nhập văn hóa diễn ra hài hòa, tự nhiên. Các chùa Việt ở Lào là nơi tổ chức chính. Chúng tạo không gian văn hóa chung. Lễ hội củng cố đời sống tâm linh người Việt kiều. Chúng là biểu tượng cho sự gắn kết và hòa hợp giữa hai nền văn hóa.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (313 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ----------------------- NGUYỄN VĂN THOÀN VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT Ở LÀO LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – NĂM 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ----------------------- NGUYỄN VĂN THOÀN VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT Ở LÀO Ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 62.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS. TRẦN HỒNG LIÊN Người phản biện độc lập: 1. NGUYỄN HỒNG DƯƠNG 2. PHẠM ĐỨC THÀNH Người phản biện: 1.
TRƯƠNG VĂN CHUNG 2. PHẠM ĐỨC THÀNH 3. PHAN AN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – NĂM 2019 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan kết quả nghiên cứu của luận án này là công trình nghiên cứu của riêng cá nhân tôi, được thực hiện dưới sự hướng dẫn của người hướng dẫn khoa học. Tác giả luận án NGUYỄN VĂN THOÀN i MỤC LỤC DẪN NHẬP.
Lý do nghiên cứu. Lịch sử nghiên cứu vấn đề. Mục đích, Đối tượng và Phạm vi nghiên cứu. Câu hỏi, Giả thuyết và Phương pháp nghiên cứu.
Đóng góp của luận án. Nguồn tài liệu của luận án. Kết cấu của luận án. 25 CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.
Một số khái niệm và lý thuyết tiếp cận. Một số khái niệm. Các lý thuyết tiếp cận. Khái quát về văn hóa Lào.
Cộng đồng người Việt ở Lào. Khái quát về quá trình hình thành cộng đồng người Việt ở Lào. Đặc điểm cộng đồng người Việt ở Lào. Khái quát về Phật giáo của người Việt ở Lào.
Quá trình hình thành và phát triển. Hiện trạng Phật giáo của người Việt ở Lào. 68 Tiểu kết chương 1. 73 ii CHƯƠNG 2 ĐẶC ĐIỂM PHẬT GIÁO CỦA NGƯỜI VIỆT Ở LÀO 2.
Sự dung hợp và tính đa dạng. Thể hiện qua tông phái và nghi lễ. Dung hợp với tín ngưỡng dân gian, bản địa. Thể hiện qua kiến trúc.
Thể hiện qua bài trí tượng thờ. Tính nhập thế. Tinh thần vì đạo pháp – vì dân tộc. Hoạt động từ thiện – xã hội.
Hoạt động kinh tế - văn hóa. Tinh thần đạo hiếu, phóng sanh và ăn chay. Tính dân gian và thực tiễn. Thể hiện qua phương pháp tu tập và kinh tụng hàng ngày.
Thể hiện qua các khóa tu học giáo lý. Thể hiện qua nhân lực và cơ sở tôn giáo. Thể hiện qua pháp phục - ẩm thực. 123 Tiểu kết chương 2 .129 CHƯƠNG 3 VAI TRÒ PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CỦA NGƯỜI VIỆT Ở LÀO 3.
Một số nét tiêu biểu trong sinh hoạt Phật giáo. An cư Kiết hạ. Khóa tu Bát Quan Trai Giới và khóa tu niệm Phật. Gia đình Phật tử.
Ban hộ tự. Ban hộ niệm. Nghi lễ vòng đời của người Việt ở Lào. Một số quan niệm và kiêng kỵ trong thời gian mang thai.
Lễ đầy tháng và lễ thôi nôi. Lễ hội Phật giáo của người Việt ở Lào. Lễ cầu an đầu năm. Lễ Phật đản sinh.
Lễ hội Vu lan – Báo hiếu. Lễ Rằm tháng Mười .185 Tiểu kết chương 3 .190 TÀI LIỆU THAM KHẢO. Lý do nghiên cứu Lào là quốc gia láng giềng thân thiện có mối quan hệ truyền thống đặc biệt lâu đời với Việt Nam. Việt Nam luôn coi trọng hợp tác với Lào trong công cuộc phát triển đất nước và luôn làm hết sức mình để thúc đẩy mạnh mẽ mối quan hệ hữu nghị hợp tác giữa hai nước, nhất là sau tuyên bố của Kuala Lumpur về việc hình thành cộng đồng ASEAN 2015 và tầm nhìn ASEAN đến 2025.
Một trong những nhân tố quan trọng góp phần thắt chặt tình đoàn kết gắn bó keo sơn và là cầu nối hữu nghị cho mối quan hệ giữa hai quốc gia, không thể không đề cập đến bà con Việt kiều. Đảng và Nhà nước Việt Nam luôn coi trong cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài là bộ phận quan trọng không thể tách rời của cộng đồng dân tộc Việt Nam trong quá trình phát triển kinh tế, cũng như giữ gìn và phát huy truyền thống văn hóa dân tộc. Hiện nay, Việt Nam có một số lượng lớn kiều bào ở khắp năm châu trên thế giới, đó là tiềm năng quan trọng về nguồn nhân lực cho đất nước. Vì vậy, việc nghiên cứu cộng đồng người Việt đang sinh sống trong các nước thành viên trong cộng đồng ASEAN, trong đó có Lào, là cần thiết.
Lào là một trong những quốc gia trên thế giới có số lượng lớn người Việt Nam sinh sống. Vào thời kỳ đầu di cư đến Lào, tuy gặp phải nhiều khó khăn về điều kiện kinh tế, nhưng người Việt vốn có truyền thống tín ngưỡng Phật giáo, nên đã không gặp quá nhiều trở ngại khi hòa nhập vào hoàn cảnh văn hóa - xã hội Lào - một xã hội mà đạo Phật đã thấm sâu vào đời sống, cách nghĩ, cách làm của mọi người dân Lào, đã trở thành những giá trị tinh thần vô giá cho người dân Lào. Cho đến nay, ở hầu khắp mọi miền đất nước Lào đều có người Việt sinh sống, nhưng tập trung ở các tỉnh, thành phố có kinh tế phát triển như: cố đô Luang Phrabang, thủ đô Vientiane, Savannakhet và Champasak. Với bản chất cần cù, chăm chỉ và chân thành trong công việc, di dân Việt luôn được người dân Lào quý mến và giúp đỡ.
2 Hiện nay, người Việt Nam ở Lào có khoảng 10 vạn người1, bao gồm cả người Lào gốc Việt, Việt kiều và người Việt mới sang nhưng có ý muốn định cư lâu dài (Tổng Hội người Việt Nam tại CHDCND Lào, 2015, tr. Theo số liệu thống kê của Trung tâm Thống kê Quốc gia Lào, năm 2015, tổng dân số nước Lào có 6,492,228 người (Trung tâm Thống kê Quốc gia Lào, 2015, tr. Sự hiện diện của cộng đồng người Việt ở Lào từ trước đến nay đã có nhiều đóng góp quan trọng trên nhiều lĩnh vực chính trị - an ninh, kinh tế, văn hóa, giáo dục đối với sự nghiệp phát triển xã hội Lào, đã góp phần làm nên một trong những đặc trưng của quan hệ đặc biệt giữa hai nhà nước Việt Nam - Lào. Từ buổi đầu du nhập, đạo Phật của người Việt ở Lào là chỗ dựa tinh thần cho người Việt trong cuộc sống mưu sinh ở Lào.
Ngôi chùa Việt ở Lào không chỉ là nơi đem lại sự bình an cho người sống, mà còn là nơi yên nghỉ của bao thế hệ người Việt ở Lào. Nhà sư vừa là người bạn an ủi mỗi khi gặp trắc trở trong cuộc sống, vừa là người tiếp dẫn khi nhắm mắt xuôi tay, từ giã cõi trần. Đạo Phật của người Việt ở Lào là nhịp cầu để đưa người Việt ở đây về với cội nguồn dân tộc. Ngôi chùa là nơi hội tụ hồn thiêng dân tộc, không giống như chùa Lào, chùa Việt ở Lào không chỉ thờ Phật mà còn thờ các anh hùng, liệt sĩ đã ngã xuống vì dân tộc.
Có thể thấy, trong hầu hết các lĩnh vực đời sống văn hóa – xã hội, đạo Phật đều nhập thế và đồng hành cùng người dân Việt ở Lào. Do đó, sẽ thật thiếu sót, không toàn diện khi nghiên cứu về cộng đồng người Việt ở Lào nếu không đề cập đến đời sống tôn giáo của họ. Từ thực tế đó, chúng tôi quyết định thực hiện luận án mang tên Văn hóa Phật giáo trong đời sống của người Việt ở Lào, nhằm bổ sung thêm nguồn tư liệu cho công tác nghiên cứu về văn hóa cộng đồng người Việt Nam ở Lào. 1 Nếu so sánh với các nước có người Việt Nam sinh sống như: Mỹ (có 2,2 triệu người Việt Nam), Pháp (có 300 ngàn người Việt Nam), Úc (có 250 ngàn người Việt Nam), Canada (có 250 ngàn người Việt Nam), Trung Quốc (có 18 ngàn người Việt Nam), Thái Lan (có 120 ngàn người Việt Nam) và Campuchia (có 156,3 ngàn người Việt Nam), thì số lượng người Việt Nam ở Lào không nhiều.
Tuy nhiên, nếu so sánh số lượng người Việt Nam với số lượng người dân bản xứ thì tỷ lệ người Việt ở Lào với người dân Lào, có thể xếp vào vị trí nhất nhì so với các nước trên thế giới có người Việt Nam sinh sống (Bộ Ngoại Giao, 2017, tr. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Với chủ trương của Nhà nước xem cộng đồng người Việt ở nước ngoài là một bộ phận không thể tách rời của dân tộc Việt Nam. Do đó, đã có nhiều chương trình nghiên cứu về cộng đồng người Việt ở nước ngoài ra đời nhằm góp phần bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc ở nước ngoài và có những chính sách thích hợp để kiều bào hướng về Tổ quốc, đặc biệt là cộng đồng người Việt ở khu vực Đông Nam Á lục địa như Lào, Thái Lan và Campuchia. So với các quốc gia láng giềng như Thái Lan, Campuchia, cộng đồng người Việt ở Lào chưa được nhiều học giả Việt Nam, Lào và các học giả quốc tế quan tâm nghiên cứu như cộng đồng người Việt ở Thái Lan và Campuchia.
Cho đến nay, mới chỉ có vài công trình nghiên cứu khoa học đã công bố về quá trình di cư, chuyển đổi lối sống, địa vị chính trị và đời sống kinh tế của cộng đồng người Việt tại Lào. Đối với lĩnh vực văn hóa học và tôn giáo học, theo sự hiểu biết của chúng tôi vẫn chưa có một công trình nào tập trung đi sâu nghiên cứu chuyên biệt về quá trình bảo lưu, hội nhập và biến đổi văn hóa tinh thần, đặc biệt là đối với văn hóa Phật giáo Bắc tông của người Việt ở Lào. Nhóm các công trình liên quan đến cộng đồng người Việt ở Lào So với các công trình nghiên cứu về Lào, việc nghiên cứu về cộng đồng người Việt ở Lào chưa được nhiều nhà nghiên cứu Lào, cũng như các học giả phương Tây quan tâm. Tuy nhiên cũng đã có một số công trình tiêu biểu được chúng tôi sử dụng tham khảo trong quá trình hoàn thành luận án, cụ thể: - Nghiên cứu về cộng đồng người Việt ở Lào, trước tiên phải kể đến những tài liệu bằng tiếng Pháp được ghi chép dưới thời chính quyền Pháp ở Đông Dương hiện được lưu trữ ở Trung tâm Lưu trữ Quốc gia I Hà Nội (Nguyễn Hào Hùng, 2008, tr.
Số lượng những tài liệu này tuy nhiều, nhưng nội dung liên quan đến đời sống người Việt ở Lào không đáng kể mà chỉ là những ghi chép tản mạn. Lĩnh vực văn hóa Phật giáo của người Việt càng không có.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Nguyễn Văn Thoàn (2019). Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/van-hoa-phat-giao-trong-doi-song-cua-nguoi-viet-o-lao-luan-an-tien-si-62-31-70
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án khám phá văn hóa Phật giáo, vai trò của nó trong đời sống người Việt tại Lào. Phân tích sự bảo tồn bản sắc và giao thoa độc đáo.
Luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh. Năm bảo vệ: 2019.
Luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" thuộc chuyên ngành Văn hóa học. Danh mục: Tài liệu khác.
Luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" có bao nhiêu trang?
Luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" có 313 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Văn hóa phật giáo trong đời sống của người việt ở lào luận á" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.