Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn tỉnh hà giàng giai đo
Khám phá tổ chức xã hội, văn hóa độc đáo của người Lô Lô tại Đồng Văn. Tìm hiểu phong tục, tập quán, tín ngưỡng và bản sắc dân tộc thiểu số này.
Năm xuất bản
Số trang
84
Thời gian đọc
13 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
40 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- Tổng quan về Người Lô Lô Đồng Văn Hà Giang
- Số trang:
- 84 trang
- Trường:
- Trường Đại học Sư phạm, Đại học Thái Nguyên
- Chuyên ngành:
- Lịch sử Việt Nam
- Tác giả:
- Hoàng Thị Kim Thu
- Năm:
- 2014
Tóm tắt nội dung luận án
I.Tổng quan về Người Lô Lô Đồng Văn Hà Giang
Người Lô Lô cư trú đông đảo tại Đồng Văn, Hà Giang. Khu vực này nằm ở phía Bắc Việt Nam, mang vị trí chiến lược quan trọng. Dân tộc Lô Lô đóng góp không nhỏ vào lịch sử phát triển tỉnh Hà Giang. Họ đã xây dựng một nền văn hóa Lô Lô phong phú, độc đáo, giàu bản sắc riêng. Tổ chức xã hội Lô Lô cũng rất đặc trưng, phản ánh sự gắn kết cộng đồng. Nghiên cứu Người Lô Lô Đồng Văn giai đoạn 1986-2010 giúp hiểu rõ sự phát triển của họ trong thời kỳ Đổi mới. Tầm quan trọng của Lô Lô trong khối đại đoàn kết dân tộc được Đảng và Nhà nước khẳng định. Luận văn này góp phần nghiên cứu sâu hơn về cư dân miền núi, một lĩnh vực cần được quan tâm thấu đáo. Tìm hiểu văn hóa Lô Lô giúp bảo tồn giá trị truyền thống, làm phong phú thêm nền văn hóa chung Việt Nam.
1.1. Vị trí địa lý và cộng đồng Người Lô Lô
Huyện Đồng Văn là địa bàn xung yếu của đất nước. Nơi đây là phên dậu, cửa ngõ phía Bắc Việt Nam. Người Lô Lô di cư sang Việt Nam từ bên kia biên giới, sinh sống sớm nhất tại khu vực này. Hiện nay, họ cư trú đông đảo nhất ở Đồng Văn nói riêng và tỉnh Hà Giang nói chung. Vùng đất Đồng Văn có điều kiện tự nhiên khắc nghiệt, nhiều khó khăn và ít thuận lợi. Tuy nhiên, cộng đồng Dân tộc Lô Lô vẫn duy trì được bản sắc văn hóa, truyền thống tổ chức xã hội riêng. Sự thích nghi với môi trường sống khắc nghiệt đã định hình nên nét đặc trưng của họ.
1.2. Nguồn gốc dân tộc Lô Lô và hoạt động kinh tế
Dân tộc Lô Lô có nguồn gốc lịch sử riêng biệt, đã trải qua quá trình hình thành và phát triển lâu dài trên vùng đất cao nguyên đá. Người Lô Lô Đồng Văn có các hoạt động kinh tế chính tập trung vào nông nghiệp. Các phương thức canh tác truyền thống như trồng ngô, lúa nương được áp dụng phổ biến. Cuộc sống của Người Lô Lô gắn liền với núi rừng, khai thác tài nguyên tự nhiên. Kinh tế tự cấp tự túc là chủ yếu, với các sản phẩm nông nghiệp và chăn nuôi. Bên cạnh đó, các nghề thủ công truyền thống cũng đóng góp vào đời sống. Sự trao đổi hàng hóa còn hạn chế, chủ yếu trong nội bộ cộng đồng hoặc với các dân tộc lân cận.
II.Tổ chức xã hội độc đáo của Dân tộc Lô Lô
Tổ chức xã hội Lô Lô tại Đồng Văn có những nét đặc trưng sâu sắc, thể hiện qua cấu trúc làng bản, các thiết chế tự quản và luật tục truyền thống. Cộng đồng Người Lô Lô Đồng Văn duy trì trật tự xã hội bằng các quy tắc nội bộ. Sự gắn kết gia đình, dòng họ là nền tảng. Các thiết chế này giúp bảo tồn Văn hóa Lô Lô, đảm bảo sự ổn định của cộng đồng. Nghiên cứu giai đoạn 1986-2010 cho thấy sự thích nghi của tổ chức xã hội Lô Lô với các thay đổi bên ngoài. Các yếu tố truyền thống vẫn được giữ vững, tạo nên bản sắc độc đáo. Hệ thống xã hội này phản ánh sự tự trị và khả năng tự tổ chức cao của dân tộc Lô Lô.
2.1. Cấu trúc làng bản và nguyên tắc cư trú Lô Lô
Người Lô Lô thường cư trú thành từng làng bản nhỏ, nằm rải rác trên các sườn núi hoặc thung lũng. Các làng Lô Lô được hình thành dựa trên nguyên tắc huyết thống và địa lý. Tên làng thường gắn liền với đặc điểm tự nhiên của khu vực hoặc tên dòng họ có công khai phá. Địa vực cư trú Lô Lô thường ở những vùng núi cao, ít bị tác động từ bên ngoài, xa trung tâm. Điều này giúp họ duy trì được sự biệt lập tương đối, bảo tồn phong tục Lô Lô và lối sống truyền thống. Việc lựa chọn nơi ở có tính toán về mặt an ninh, thuận tiện cho canh tác nông nghiệp và gần nguồn nước. Mỗi làng có ranh giới rõ ràng, là không gian sống của một cộng đồng có sự gắn kết chặt chẽ.
2.2. Thiết chế tự quản và luật tục của Người Lô Lô
Cộng đồng Người Lô Lô có các thiết chế tự quản riêng biệt. Những thiết chế này đảm bảo trật tự, duy trì kỷ cương trong làng. Các già làng, trưởng bản, trưởng dòng họ đóng vai trò quan trọng trong việc điều hành và giải quyết các vấn đề chung. Họ là những người có uy tín, kinh nghiệm và được cộng đồng tin tưởng. Luật tục Lô Lô là một hệ thống quy tắc ứng xử truyền thống được truyền miệng qua nhiều thế hệ. Luật tục điều chỉnh mọi mặt đời sống xã hội, từ quan hệ hôn nhân, tang ma đến việc giải quyết các tranh chấp trong cộng đồng. Sự tuân thủ luật tục giúp duy trì sự hòa thuận, đoàn kết trong cộng đồng. Các quy ước này phản ánh sâu sắc Văn hóa Lô Lô, đề cao sự công bằng xã hội và trách nhiệm cá nhân.
2.3. Cấu trúc và quan hệ gia đình Lô Lô
Gia đình Lô Lô chủ yếu là gia đình phụ hệ với người đàn ông đóng vai trò trụ cột. Các mối quan hệ trong gia đình Lô Lô rất chặt chẽ, dựa trên tình yêu thương và sự tôn trọng. Con cái có bổn phận hiếu thảo, tôn trọng cha mẹ và người lớn tuổi. Hôn nhân thường theo chế độ ngoại hôn dòng họ, tức là không kết hôn với người cùng dòng họ, nhằm mở rộng quan hệ xã hội. Việc dựng vợ gả chồng tuân thủ các phong tục Lô Lô truyền thống với nhiều nghi lễ cầu kỳ. Quan hệ dòng họ cũng có vai trò đặc biệt quan trọng. Các thành viên trong dòng họ hỗ trợ nhau trong cuộc sống, sản xuất và các hoạt động cộng đồng. Cấu trúc gia đình là hạt nhân của Tổ chức xã hội Lô Lô, là nơi bảo tồn và truyền dạy các giá trị văn hóa từ thế hệ này sang thế hệ khác.
III.Khám phá Văn hóa vật thể và phi vật thể Lô Lô
Văn hóa Lô Lô tại Đồng Văn vô cùng phong phú, thể hiện qua cả khía cạnh vật thể và phi vật thể. Từ trang phục Lô Lô rực rỡ đến kiến trúc nhà Lô Lô độc đáo, mỗi yếu tố đều mang bản sắc riêng biệt. Văn hóa nghệ thuật dân gian Lô Lô, bao gồm âm nhạc, múa, và các Lễ hội Lô Lô, phản ánh tâm hồn cộng đồng. Các giá trị này được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, tạo nên sự liên tục trong dòng chảy văn hóa. Chúng là minh chứng cho sự sáng tạo, bền bỉ và tinh thần kiên cường của Dân tộc Lô Lô trong môi trường sống khắc nghiệt. Việc bảo tồn các yếu tố văn hóa này là ưu tiên hàng đầu.
3.1. Phương tiện sinh hoạt và Kiến trúc nhà Lô Lô
Người Lô Lô sử dụng nhiều phương tiện vận chuyển truyền thống phù hợp với địa hình núi cao. Đồ dùng sinh hoạt của họ phản ánh sự tự cung tự cấp và lối sống gắn bó với tự nhiên. Các vật dụng thường được làm thủ công từ nguyên liệu địa phương như tre, gỗ, đá. Kiến trúc nhà Lô Lô có nét đặc trưng dễ nhận biết. Nhà của Người Lô Lô thường là nhà đất trình tường hoặc nhà sàn truyền thống. Vật liệu xây dựng chính là gỗ, đá, đất nện. Bố cục nhà ở được thiết kế phù hợp với đời sống gia đình, đồng thời mang ý nghĩa về tín ngưỡng Lô Lô, thường có khu vực dành cho thờ cúng tổ tiên. Các yếu tố kiến trúc còn thể hiện quan niệm về vũ trụ và sự hài hòa với thiên nhiên.
3.2. Văn hóa nghệ thuật dân gian và Lễ hội Lô Lô
Văn hóa nghệ thuật dân gian Lô Lô rất đa dạng và đặc sắc. Âm nhạc dân tộc Lô Lô nổi tiếng với tiếng trống đồng, một nhạc cụ thiêng liêng có vai trò quan trọng trong các nghi lễ. Điệu múa Lô Lô thường mô phỏng các hoạt động đời sống, sản xuất, hoặc các nghi thức tâm linh. Trang phục Lô Lô cũng là một tác phẩm nghệ thuật, với hoa văn, màu sắc tinh xảo được thêu dệt thủ công, mang ý nghĩa riêng. Các Lễ hội Lô Lô đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của cộng đồng. Lễ hội mừng ngô, lễ cúng tổ tiên, lễ cầu mưa là những dịp quan trọng, thu hút đông đảo người dân tham gia. Các hoạt động trong lễ hội giúp gắn kết cộng đồng, thể hiện lòng biết ơn thần linh và tổ tiên. Ẩm thực Lô Lô truyền thống với những món ăn đặc trưng cũng được chuẩn bị thịnh soạn trong các dịp này.
IV.Tín ngưỡng và Phong tục Lô Lô truyền thống
Tín ngưỡng Lô Lô và các phong tục Lô Lô truyền thống là hạt nhân trong đời sống tinh thần của cộng đồng. Chúng chi phối mọi mặt từ quan niệm về thế giới thần linh đến các tập quán trong chu kỳ vòng đời của một cá nhân. Người Lô Lô Đồng Văn duy trì một hệ thống niềm tin phức tạp, phản ánh mối quan hệ giữa con người và tự nhiên, giữa thế giới thực và thế giới tâm linh. Các nghi lễ, nghi thức được thực hiện nghiêm cẩn, thể hiện lòng thành kính. Tín ngưỡng này giúp cộng đồng gắn kết, vượt qua khó khăn trong cuộc sống. Văn hóa Lô Lô được bảo tồn và phát huy mạnh mẽ thông qua các hoạt động tín ngưỡng này.
4.1. Quan niệm thế giới thần linh và Tín ngưỡng Lô Lô
Người Lô Lô có quan niệm đa thần, tin vào sự tồn tại của nhiều vị thần linh và các linh hồn. Họ tôn thờ các thần núi, thần rừng, thần sông, thần đất, những vị thần cai quản các yếu tố tự nhiên và ban phước lành. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là quan trọng nhất trong hệ thống tín ngưỡng Lô Lô. Tổ tiên được coi là người bảo hộ cho gia đình, dòng họ, mang lại may mắn và sức khỏe. Lễ cúng tổ tiên được tổ chức thường xuyên tại nhà hoặc nhà thờ họ. Việc thực hiện các nghi lễ đúng cách, với sự dẫn dắt của thầy cúng, được xem là cần thiết để cầu mong sự bình an. Những quan niệm này định hình thế giới quan, đạo đức và cách ứng xử của Dân tộc Lô Lô.
4.2. Tập quán trong chu kỳ vòng đời của Dân tộc Lô Lô
Các tập quán Lô Lô gắn liền với chu kỳ vòng đời của mỗi cá nhân. Từ khi sinh ra, lớn lên, kết hôn đến khi qua đời, đều có những nghi lễ và nghi thức riêng biệt. Lễ đặt tên cho trẻ nhỏ, lễ thổi tai, lễ trưởng thành là những dịp quan trọng đánh dấu các mốc phát triển. Hôn nhân Lô Lô tuân thủ nhiều quy tắc chặt chẽ về chọn bạn đời và trình tự cưới hỏi. Lễ cưới được tổ chức cầu kỳ, có sự tham gia của hai bên gia đình, họ hàng và cộng đồng. Tang ma cũng có những nghi thức riêng biệt, thể hiện lòng thành kính với người đã khuất, với niềm tin vào cuộc sống ở thế giới bên kia. Các phong tục Lô Lô này không chỉ là nét đẹp văn hóa mà còn giúp duy trì trật tự xã hội, truyền thống và bản sắc văn hóa của cộng đồng.
V.Di sản Văn hóa Lô Lô Bảo tồn và phát triển
Di sản Văn hóa Lô Lô có vai trò quan trọng trong lịch sử dân tộc Việt Nam. Việc bảo tồn và phát huy bản sắc Dân tộc Lô Lô là một nhiệm vụ cấp thiết trong bối cảnh xã hội hiện đại. Các giá trị truyền thống cần được gìn giữ, đồng thời phải có sự thích nghi với sự phát triển của xã hội. Chính sách đại đoàn kết dân tộc của Đảng đã đề ra mục tiêu phát huy tính đa dạng bản sắc văn hóa các dân tộc. Nghiên cứu sâu về Người Lô Lô Đồng Văn giúp hoạch định các giải pháp phù hợp cho công tác bảo tồn. Sự phát triển đi đôi với việc giữ gìn bản sắc là mục tiêu bền vững cho tương lai của cộng đồng Lô Lô.
5.1. Vai trò của Văn hóa Lô Lô trong lịch sử
Văn hóa Lô Lô luôn gắn liền với lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam. Các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể Lô Lô đã góp phần làm phong phú thêm nền văn hóa chung của đất nước. Tổ chức xã hội Lô Lô, phong tục Lô Lô, tín ngưỡng Lô Lô là những minh chứng sống động cho sự đa dạng và giàu có của văn hóa Việt Nam. Họ đã đóng góp vào sự đa dạng bản sắc văn hóa của các dân tộc anh em, tạo nên một bức tranh văn hóa độc đáo. Sự tồn tại và phát triển của Dân tộc Lô Lô khẳng định vị trí quan trọng của họ như một bộ phận hữu cơ trong cơ thể Việt Nam.
5.2. Định hướng bảo tồn bản sắc Dân tộc Lô Lô
Việc bảo tồn bản sắc Dân tộc Lô Lô cần được quan tâm đúng mức và có những định hướng rõ ràng. Cần phát huy mạnh mẽ tính đa dạng, độc đáo của Văn hóa Lô Lô. Đây là mục tiêu chiến lược được Nghị quyết Trung ương V khóa VIII của Đảng đề ra. Các giải pháp bao gồm giáo dục thế hệ trẻ về giá trị truyền thống, truyền dạy nghề thủ công truyền thống, tiếng nói và chữ viết. Việc gìn giữ các Lễ hội Lô Lô, trang phục Lô Lô, ẩm thực Lô Lô là cần thiết để duy trì bản sắc. Đồng thời, cần tạo điều kiện cho Người Lô Lô Đồng Văn phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất. Sự phát triển bền vững cần đi đôi với bảo tồn giá trị văn hóa, đảm bảo sự hài hòa giữa truyền thống và hiện đại.
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (84 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HOÀNG THỊ KIM THU TỔ CHỨC XÃ HỘI VÀ VĂN HÓA CỦA NGƯỜI LÔ LÔ Ở HUYỆN ĐỒNG VĂN TỈNH HÀ GIANG (GIAI ĐOẠN 1986-2010) Chuyên ngành : Lịch sử Việt Nam Mã số : 60.13 LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Ngƣời hƣớng dẫn khoa học : PGS. Hà Thị Thu Thủy Thái Nguyên, tháng 5 – 2014 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của cá nhân tôi. Các nội dung nêu trong luận văn là kết quả làm việc của tôi và chưa được công bố trong bất cứ một công trình nào khác. Thái Nguyên, tháng 5 năm 2014 Tác giả luận văn Hoàng Thị Kim Thu Xác nhận Xác nhận của trƣởng khoa chuyên môn của Ngƣời hƣớng dẫn khoa học PGS.
Hà Thị Thu Thủy Số hóa bởi Trung tâm Học liệu i http://www.vn/ LỜI CẢM ƠN Bằng sự kính trọng và lòng biết ơn sâu sắc, em xin chân thành cảm ơn PGS. Hà Thị Thu Thủy, người đã tận tình hướng dẫn và giúp đỡ em trong suốt quá trình thực hiện đề tài. Xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo khoa Lịch sử, phòng Sau đại học, trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong suốt quá trình học tập, nghiên cứu tại trường. Tôi xin trân thành cảm ơn Phòng Lưu trữ Tỉnh uỷ Hà Giang, Chi cục Lưu trữ tỉnh Hà Giang, Bảo tàng tỉnh Hà Giang đã cung cấp tài liệu giúp tôi hoàn thành luận văn này.
Tôi cũng xin được bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới Ban Giám hiệu Trường THPT Hùng An huyện Bắc Quang tỉnh Hà Giang, bạn bè cùng gia đình và những người thân đã động viên, quan tâm chia sẻ và tạo mọi điều kiện giúp tôi hoàn thành tốt khoá học này. Thái Nguyên, tháng 5 năm 2014 Tác giả luận văn Hoàng Thị Kim Thu Số hóa bởi Trung tâm Học liệu ii http://www.vn/ MỤC LỤC Trang Trang phụ bìa Lời cảm ơn. i Lời cam đoan. ii Mục lục .iii Danh mục chữ viết tắt.
iv MỞ ĐẦU. Lí do chọn đề tài. Lịch sử nghiên cứu vấn đề. Mục đích, nhiệm vụ, đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn.
Phương pháp nghiên cứu. Đóng góp của luận văn. Cấu trúc của luận văn. 4 Chƣơng 1 KHÁI QUÁT VỀ HUYỆN ĐỒNG VĂN TỈNH HÀ GIANG.
Vị trí địa lí và điều kiện tự nhiên. Đồng Văn qua các thời kì lịch sử. Về tộc người Lô Lô ở Hà Giang. Nguồn gốc tộc người và dân cư.
Hoạt động kinh tế. 11 Chƣơng 2 TỔ CHỨC XÃ HỘI CỦA NGƢỜI LÔ LÔ Ở ĐỒNG VĂN - HÀ GIANG GIAI ĐOẠN 1986 - 2010. Tên làng, nguyên tắc tập hợp và địa vực cư trú. Thiết chế tự quản.
Luật tục và qui ước. Cấu trúc và quan hệ gia đình. 30 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu iii http://www.vn/ Chƣơng 3 VĂN HÓA CỦA NGƢỜI LÔ LÔ Ở ĐỒNG VĂN - HÀ GIANG GIAI ĐOẠN 1986 – 2010. Phương tiện vận chuyển và đồ dùng sinh hoạt.
Quan niệm về thế giới thần linh .2 Tôn giáo, tín ngưỡng. Tập quán trong chu kỳ vòng đời. Văn hóa – nghệ thuật dân gian .65 TÀI LIỆU THAM KHẢO .73 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu iv http://www.vn/ DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT Viết là Đọc là HĐND Hội đồng nhân dân NXB Nhà xuất bản Tr Trang TS Tiến sĩ UBHCKC Uỷ ban hành chính kháng chiến UBND Uỷ ban nhân dân Xb Xuất bản Số hóa bởi Trung tâm Học liệu iv http://www.vn/ MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Huyện Đồng Văn là địa bàn xung yếu, phên dậu của cửa ngõ Việt Nam ở phía Bắc và cũng là một trong những nơi người Lô Lô từ bên kia biên giới di dân sang Việt Nam sinh sống sớm nhất.
Đến nay, người Lô Lô cư trú đông nhất ở Đồng Văn nói riêng và tỉnh Hà Giang nói chung. Trong quá trình tồn tại và phát triển của mình dân tộc Lô Lô cùng các dân tộc thiểu số anh em khác cũng có những đóng góp trong lịch sử xây dựng và phát triển tỉnh Hà Giang. Tuy cư trú trên vùng đất ít thuận lợi, nhiều khó khăn nhưng tộc người Lô Lô ở Đồng Văn (Hà Giang) trong lịch sử lại có một tổ chức xã hội và một kho tàng văn hoá vật thể và phi vật thể vô cùng phong phú độc đáo và giàu bản sắc. Vì lẽ đó mà đồng bào Lô Lô đã trở thành đối tượng của nhiều nhà nghiên cứu về dân tộc học, lịch sử, khoa học xã hội nhân văn.
Tìm hiểu về tổ chức xã hội và văn hóa của người Lô Lô ở Đồng Văn thời kì Đổi mới là cần thiết để thấy rằng lịch sử phát triển của họ luôn gắn liền với lịch sử dân tộc và có vai trò vị trí quan trọng như là một bộ phận hữu cơ trong cơ thể Việt Nam, góp phần bảo tồn những giá trị văn hoá truyền thống thực hiện mục tiêu “phát huy mạnh mẽ tính đa dạng bản sắc độc đáo của các dân tộc anh em làm phong phú thêm nền văn hoá chung của cả nước” như Nghị quyết Trung ương V khoá VIII của Đảng đã đề ra, đồng thời vận dụng làm cơ sở cho việc thực hiện đường lối chính sách đại đoàn kết dân tộc của Đảng. Với những lý do trên, chúng tôi quyết định chọn: “Tổ chức xã hội và văn hóa của người Lô Lô ở huyện Đồng Văn tỉnh Hà Giang (giai đoạn 1986- 2010)” làm đề tài luận văn thạc sĩ của mình, mong muốn góp một phần nhỏ bé vào công tác nghiên cứu khoa học về cư dân miền núi mà lâu nay chưa được quan tâm nghiên cứu một cách thấu đáo. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu 1 http://www. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Trong quá trình thực hiện đề tài chúng tôi đã được thừa hưởng kết quả nghiên cứu của những người đi trước đề cập đến vấn đề nghiên cứu một cách trực tiếp hay gián tiếp ở những khía cạnh khác nhau: - “Các dân tộc ít người ở Việt Nam (các tỉnh phía Bắc)” của Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam, Viện dân tộc học, Nhà xuất bản khoa học xã hội Hà Nội năm 1978.
Đây là công trình biên soạn về nguồn gốc lịch sử, đặc điểm kinh tế, quan hệ giai cấp xã hội… của các dân tộc ít người ở phía Bắc Việt Nam trong đó có dân tộc Lô Lô. - Cuốn “Hà Giang 110 năm đấu tranh, xây dựng và phát triển (1891- 2001)” của Tỉnh uỷ – Hội đồng nhân dân – Uỷ ban nhân dân tỉnh Hà Giang, nhà xuất bản chính trị quốc gia Hà Nội năm 2001. Đây là một cuốn thông sử được biên soạn, trình bày toàn diện và có hệ thống về các lĩnh vực trọng yếu: tự nhiên, kinh tế, xã hội, chính trị, lịch sử, văn hoá, dân tộc… của tỉnh Hà Giang từ khi thành lập đến nay. - “Lịch sử Đảng bộ huyện Đồng Văn (1944 – 1975)” tập I Ban chấp hành Đảng bộ huyện Đồng Văn xuất bản năm 2004 cũng là một công trình nghiên cứu khoa học công phu, tái hiện lại lịch sử truyền thống hào hùng của nhân dân các dân tộc Đồng Văn trong đó có đồng bào Lô Lô trong cuộc đấu tranh chống thổ ty phong kiến, đánh đuổi thực dân Pháp, khôi phục kinh tế, văn hoá xã hội, phát triển sản xuất, xây dựng đời sống mới.
- Công trình ''Các dân tộc ở Hà Giang'' do Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Giang xuất bản tại Nxb Thế giới, năm 2008, đã phác thảo những nét khái quát về đời sống vật chất, như tinh thần của người Lô Lô ở địa phương Hà Gianng trong tính đa dạng của nhiều dân tộc khác. - Về tộc người Lô Lô ở Hà Giang, đã có một số ít công trình, bài viết nghiên cứu về đời sống văn hóa của người Lô Lô ở Hà Giang, có thể kể đến công trình của tác giả Nguyễn Minh Ngọc (2008), Nghệ thuật múa của người Số hóa bởi Trung tâm Học liệu 2 http://www.vn/ Lô Lô ở Hà Giang; của Thông tấn xã Việt Nam TTXVN, Hà Giang: Trống đồng Lô Lô nét văn hóa độc đáo đang dần bị mai một và công trình Nhà ở của dân tộc Lô Lô ở Hà Giang của tác giả Vũ Văn Giáp. Đây là các công trình nghiên cứu có tính chất tản mạn về một khía cạnh nhất định trong văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của đồng bào Lô Lô ở Hà Giang, chính nó là những gợi mở quý báu, tạo điều kiện để tôi thực hiện nghiên cứu đề tài. Mục đích, nhiệm vụ, đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của luận văn - Mục đích nghiên cứu: Thực hiện đề tài này chúng tôi nhằm tìm hiểu về lịch sử địa phương mình đồng thời góp phần phản ánh một cách khoa học, chân thực về lịch sử hình thành, tổ chức xã hội, chính trị, văn hoá của dân tộc Lô Lô và bổ sung thêm nguồn tư liệu lịch sử địa phương cho quá trình giảng dạy và nghiên cứu.
- Nhiệm vụ nghiên cứu: Đề tài đi sâu giải quyết các vấn đề về tổ chức xã hội, văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của người Lô Lô ở Đồng Văn Hà Giang thời kì 1986-2010. - Đối tượng nghiên cứu: Nguồn gốc dân tộc, tổ chức xã hội, quan hệ giai cấp, quan hệ xã hội, văn hóa của người Lô Lô ở Đồng Văn (Hà Giang) giai đoạn 1986-2010. - Phạm vi nghiên cứu: Tập trung nghiên cứu trong thời kì Đổi mới toàn diện đất nước từ 1986 -2010 với không gian nghiên cứu là huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang. Nguồn tƣ liệu - Nguồn tư liệu chung: Kiến văn tiểu lục; Các dân tộc ít người ở Việt Nam (các tỉnh phía Bắc); Bước đầu tìm hiểu các dân tộc thiểu số ở Việt Nam trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước.
- Nguồn tư liệu địa phương: Lịch sử Đảng bộ huyện Đồng Văn, Hà Giang 110 năm đấu tranh xây dựng và phát triển (1891 – 2001); Văn hoá truyền thống các dân tộc Hà Giang; Ngoài ra còn một số tư liệu bổ sung: Các Số hóa bởi Trung tâm Học liệu 3 http://www.vn/ chính sách nghị quyết của Đảng về dân tộc miền núi, báo cáo phát triển kinh tế xã hội huyện Đồng Văn. Nguồn tư liệu chủ yếu là điền dã dân tộc học. Phƣơng pháp nghiên cứu Để thực hiện đề tài này chúng tôi sử dụng phương pháp chủ yếu: - Phương pháp phân tích nguồn tài liệu thư tịch. - Phương pháp điền dã dân tộc học.
- Phương pháp lịch sử và phương pháp lôgic. - Phương pháp so sánh, đối chiếu các nguồn tư liệu. - Phương pháp hệ thống hoá bằng bảng biểu, sơ đồ.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Hoàng Thị Kim Thu (2014). Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/to-chuc-xa-hoi-va-van-hoa-cua-nguoi-lo-lo-o-huyen-dong-van-tinh-ha-giang-giai
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" nghiên cứu về vấn đề gì?
Khám phá tổ chức xã hội, văn hóa độc đáo của người Lô Lô tại Đồng Văn. Tìm hiểu phong tục, tập quán, tín ngưỡng và bản sắc dân tộc thiểu số này.
Luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên. Năm bảo vệ: 2014.
Luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" thuộc chuyên ngành Lịch sử Việt Nam. Danh mục: Tài liệu khác.
Luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" có bao nhiêu trang?
Luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" có 84 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Tổ chức xã hội và văn hóa của người lô lô ở huyện đồng văn t" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.