Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù trong đời sống đương
Luận án: Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại tại hà nội. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net
Năm xuất bản
Số trang
273
Thời gian đọc
41 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- Ca trù truyền thống: Nguồn gốc và quá trình phát triển
- Số trang:
- 273 trang
- Trường:
- Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam
- Chuyên ngành:
- Văn hóa dân gian
- Tác giả:
- Lê Thị Bạch Vân
- Năm:
- 2022
Tóm tắt nội dung luận án
I.Ca trù truyền thống Nguồn gốc và quá trình phát triển
Ca trù, một loại hình Âm nhạc truyền thống Việt Nam độc đáo, sở hữu nguồn gốc lâu đời và trải qua nhiều biến cố lịch sử. Luận án này cung cấp cái nhìn tổng quan về sự hình thành, phát triển và những giai đoạn thăng trầm của nghệ thuật ca trù. Việc hiểu rõ lịch sử giúp nhận diện những yếu tố cốt lõi của Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO này, đồng thời đặt nền tảng cho việc phân tích Biến đổi văn hóa trong bối cảnh đương đại. Nghiên cứu sâu sắc về quá trình này rất quan trọng để đưa ra các phương án Bảo tồn ca trù hiệu quả. Sự thay đổi xã hội đã tác động sâu sắc đến ca trù, tạo ra nhiều thách thức và cơ hội mới cho sự Phát triển ca trù. Nó là minh chứng cho sức sống bền bỉ của một di sản văn hóa quý giá của dân tộc.
1.1. Tổng quan nghiên cứu và các khái niệm về ca trù
Luận án bắt đầu với việc tổng hợp các công trình nghiên cứu hiện có về ca trù. Nhiều tài liệu đã khám phá lịch sử, đặc điểm âm nhạc, và vai trò văn hóa của ca trù. Tuy nhiên, ít nghiên cứu đi sâu vào Biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại, đặc biệt tại Hà Nội. Luận án này lấp đầy khoảng trống đó. Một phần quan trọng là định nghĩa rõ ràng các thuật ngữ và khái niệm liên quan đến Nghệ thuật ca trù. Ca trù được nhận diện là một loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian mang tính bác học. Việc này giúp xây dựng khung lý thuyết vững chắc cho nghiên cứu. Luận án cũng trình bày các lý thuyết áp dụng, tạo cơ sở cho phân tích sự Biến đổi văn hóa. Việc này đảm bảo tính học thuật và khoa học của công trình.
1.2. Lịch sử hình thành và giai đoạn phát triển của ca trù
Lịch sử của ca trù khởi nguồn từ thế kỷ X, dần định hình nghệ thuật độc đáo này. Từ thế kỷ XV đến XVII, dưới thời Hậu Lê, ca trù phát triển mạnh mẽ. Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội được xem là cái nôi của ca trù. Nơi đây chứng kiến sự ra đời của nhiều đào hát nổi tiếng và tác phẩm để đời. Các bản nhạc cổ truyền vẫn còn giá trị đến ngày nay. Ca trù tiếp tục phát triển rực rỡ từ thế kỷ XVII đến XIX, trong giai đoạn Lê - Nguyễn. Đây là thời kỳ hoàng kim của Nghệ thuật ca trù, lan tỏa khắp các tầng lớp xã hội. Sự phát triển này định hình nên bản sắc riêng của Âm nhạc truyền thống Việt Nam. Các giai đoạn lịch sử này cung cấp cái nhìn sâu sắc về giá trị truyền thống cần được Bảo tồn ca trù.
1.3. Giai đoạn suy thoái và phục hồi công nhận ca trù UNESCO
Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, ca trù đối mặt với giai đoạn suy thoái nghiêm trọng. Sự du nhập của lối sống phương Tây và Thay đổi xã hội đã ảnh hưởng tiêu cực. Các nhà hát cô đầu, dù mang tính giải trí, cũng làm biến tướng bản chất tín ngưỡng của ca trù. Tinh thần truyền thống trong hát thờ đình, đền, miếu dần mất đi. Tuy nhiên, nhờ nỗ lực của nhiều thế hệ nghệ nhân và nhà nghiên cứu, ca trù đã được phục hồi. Năm 2009, ca trù được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể cần được Bảo vệ khẩn cấp. Sự công nhận này là bước ngoặt lớn. Nó tạo động lực mạnh mẽ cho các hoạt động Bảo tồn ca trù và Phát triển ca trù bền vững. Đây là minh chứng cho giá trị của Âm nhạc truyền thống Việt Nam.
II.Nghệ thuật ca trù Hà Nội Nhận diện và thực hành truyền thống
Nghệ thuật ca trù tại Hà Nội mang đậm bản sắc truyền thống, với những đặc trưng riêng biệt đã được định hình qua hàng thế kỷ. Luận án đi sâu vào việc nhận diện các yếu tố cốt lõi của ca trù truyền thống, từ cấu trúc âm nhạc, lời ca, đến kỹ thuật biểu diễn và môi trường diễn xướng. Việc này giúp phân biệt ca trù gốc với các biến thể đương đại, đồng thời là nền tảng vững chắc cho việc Bảo tồn ca trù. Nó cũng giúp định hướng Phát triển ca trù trong bối cảnh Thay đổi xã hội hiện nay, giữ gìn bản sắc. Các yếu tố này là chìa khóa để bảo vệ Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO này trước tác động của Toàn cầu hóa và Đô thị hóa, đảm bảo tính nguyên bản của Âm nhạc truyền thống Việt Nam.
2.1. Nhận diện các đặc trưng ca trù truyền thống tại Hà Nội
Nghệ thuật ca trù truyền thống tại Hà Nội có những đặc trưng riêng. Cấu trúc một buổi hát ca trù cổ truyền tuân thủ các quy tắc nghiêm ngặt. Hệ thống bài bản, lề lối rất phong phú, đa dạng. Các làn điệu được trình bày theo phong cách tinh tế, bác học. Giọng hát của đào nương phải có kỹ thuật điêu luyện, luyến láy phức tạp. Tiếng đàn đáy của kép đàn giữ vai trò dẫn dắt, đối đáp. Phách của người cầm chầu tạo nhịp điệu và cảm xúc. Trang phục, đạo cụ và không gian biểu diễn cũng góp phần tạo nên bản sắc. Việc nhận diện chính xác các yếu tố này quan trọng. Nó giúp phân biệt ca trù gốc với những biến thể. Đây là bước đầu tiên trong mọi nỗ lực Bảo tồn ca trù.
2.2. Môi trường và chủ thể diễn xướng ca trù truyền thống
Môi trường diễn xướng truyền thống của ca trù rất đa dạng. Ca trù từng được biểu diễn trong các đình, đền, miếu, nhà thờ tổ (hát thờ). Nó cũng xuất hiện trong các tư gia quyền quý (hát cửa quyền, hát nhà tơ). Môi trường này tạo ra không gian thiêng liêng và trang trọng. Các chủ thể thực hành ca trù bao gồm đào nương, kép đàn và người cầm chầu. Mỗi vai trò đều có vị trí và kỹ năng riêng biệt. Đào nương là ca sĩ chính, kép đàn đệm đàn đáy, người cầm chầu đánh trống chầu. Họ cùng nhau tạo nên một tổng thể Nghệ thuật ca trù hoàn chỉnh. Sự gắn kết giữa các chủ thể và môi trường là yếu tố then chốt. Nó giữ gìn tính nguyên bản của Âm nhạc truyền thống Việt Nam.
2.3. Phương thức dạy và học tổ chức giáo phường cổ truyền
Phương thức dạy và học ca trù truyền thống diễn ra trong khuôn khổ các giáo phường. Giáo phường là tổ chức chuyên nghiệp, nơi các nghệ nhân truyền dạy nghề. Việc học nghề thường rất nghiêm ngặt, kéo dài nhiều năm. Học viên phải trải qua các giai đoạn từ cơ bản đến nâng cao. Truyền nghề thường diễn ra trực tiếp, 'truyền khẩu' từ thầy sang trò. Buổi lễ 'mở xiêm áo' đánh dấu sự trưởng thành của đào nương. Đây là một nghi lễ quan trọng trong văn hóa giáo phường. Hình thức này đảm bảo sự kế thừa và duy trì Nghệ thuật ca trù qua các thế hệ. Nó cũng duy trì những giá trị của Âm nhạc truyền thống Việt Nam. Các phương pháp này là di sản quý giá cần được Bảo tồn ca trù.
III.Biến đổi ca trù Thực trạng trong đời sống đương đại
Ca trù đang trải qua những Biến đổi văn hóa đáng kể trong đời sống đương đại tại Hà Nội. Sự thay đổi xã hội nhanh chóng, cùng với Toàn cầu hóa và Đô thị hóa, đã tác động mạnh mẽ đến loại hình nghệ thuật này. Phần này của luận án phân tích thực trạng của ca trù hiện nay, tập trung vào sự khác biệt so với các giá trị truyền thống. Nó xem xét từ nghệ thuật diễn xướng, môi trường biểu diễn, đến các chủ thể thực hành và vấn đề trong việc dạy và học. Việc đánh giá thực trạng này là cần thiết để nhận diện những thách thức trong việc Bảo tồn ca trù và Phát triển ca trù. Đồng thời, nó cung cấp cái nhìn chân thực về Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO này trong kỷ nguyên mới.
3.1. Nghệ thuật diễn xướng và môi trường biểu diễn hiện nay
Nghệ thuật diễn xướng ca trù đương đại đã có nhiều thay đổi. Các bài bản cổ truyền đôi khi được giản lược. Kỹ thuật hát, đàn có thể không còn giữ được sự tinh tế như xưa. Môi trường diễn xướng cũng dịch chuyển. Từ không gian tín ngưỡng, trang trọng sang các sân khấu, nhà hát, điểm du lịch. Sự thay đổi này nhằm tiếp cận công chúng rộng hơn. Tuy nhiên, nó cũng làm mất đi không khí nguyên bản của ca trù. Đôi khi, ca trù được biểu diễn như một loại hình giải trí đơn thuần. Điều này gây ra những Biến đổi văn hóa đáng kể. Nó ảnh hưởng đến bản chất của Âm nhạc truyền thống Việt Nam. Việc này đòi hỏi các biện pháp để Bảo tồn ca trù.
3.2. Chủ thể thực hành và vấn đề truyền dạy ca trù đương đại
Chủ thể thực hành ca trù hiện nay có sự đa dạng về lứa tuổi và trình độ. Nhiều bạn trẻ đang tiếp cận ca trù, nhưng số lượng nghệ nhân gạo cội đang giảm dần. Vấn đề truyền dạy trở nên cấp thiết. Các câu lạc bộ, nhóm ca trù thay thế vai trò của giáo phường truyền thống. Tuy nhiên, chất lượng truyền dạy đôi khi chưa đồng đều. Hình thức lớp học và phương pháp giảng dạy cũng thay đổi. Thời gian học thường rút ngắn, không còn sự nghiêm khắc như xưa. Việc này ảnh hưởng đến sự kế thừa các kỹ năng Nghệ thuật ca trù. Việc Bảo tồn ca trù phụ thuộc vào chất lượng thế hệ nghệ nhân tương lai. Cần có giải pháp hiệu quả cho Phát triển ca trù.
3.3. Đánh giá trình độ và công nhận nghệ nhân ca trù
Việc đánh giá trình độ của chủ thể thực hành ca trù gặp nhiều thách thức. Các tiêu chí truyền thống có thể chưa được áp dụng đầy đủ. Thành phần ban giám khảo trong các cuộc thi, liên hoan ca trù cũng đa dạng. Có cả nghệ nhân, nhà nghiên cứu và người quản lý. Việc này đôi khi gây ra sự thiếu thống nhất trong đánh giá. Phong tặng danh hiệu nghệ nhân ưu tú, nghệ nhân nhân dân là quan trọng. Nó ghi nhận đóng góp và khuyến khích Bảo tồn ca trù. Tuy nhiên, quy trình và tiêu chí cần được chuẩn hóa hơn. Việc này đảm bảo tính khách quan và duy trì chất lượng của Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO. Các biến đổi văn hóa này cần được xem xét cẩn trọng.
IV.Đánh giá biến đổi ca trù Tác động và hạn chế bảo tồn
Phân tích biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại là trọng tâm của luận án, giúp nhận diện cả những tác động tích cực và những hạn chế nghiêm trọng. Sự Thay đổi xã hội, Toàn cầu hóa và Đô thị hóa đã tạo ra áp lực lớn, nhưng cũng mang lại cơ hội mới cho Nghệ thuật ca trù. Việc đánh giá này quan trọng để đưa ra các kiến nghị hợp lý, nhằm Bảo tồn ca trù hiệu quả mà vẫn cho phép Phát triển ca trù. Cần một sự cân bằng tinh tế giữa việc giữ gìn giá trị gốc và khả năng thích nghi của Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO này. Điều này đảm bảo ca trù tiếp tục là một phần quan trọng của Âm nhạc truyền thống Việt Nam.
4.1. Những biến đổi tích cực và đóng góp của ca trù
Ca trù đã trải qua những biến đổi tích cực đáng ghi nhận. Sự công nhận của UNESCO đã nâng cao vị thế của ca trù. Nó thu hút sự quan tâm của công chúng trong và ngoài nước. Các hoạt động truyền thông giúp phổ biến Âm nhạc truyền thống Việt Nam. Nhiều câu lạc bộ ca trù mới được thành lập, thu hút thế hệ trẻ. Ca trù cũng được đưa vào chương trình giáo dục. Việc này giúp lan tỏa giá trị văn hóa. Các buổi biểu diễn tại các sự kiện văn hóa, du lịch cũng tăng cường sự hiện diện. Những biến đổi này góp phần vào Bảo tồn ca trù. Chúng thúc đẩy Phát triển ca trù theo hướng tiếp cận rộng rãi hơn. Đây là những dấu hiệu tích cực cho sự sống còn của di sản.
4.2. Các biến đổi dẫn đến sai lệch bản sắc ca trù truyền thống
Bên cạnh những tích cực, nhiều biến đổi đã làm sai lệch bản sắc ca trù. Việc giản lược bài bản, thay đổi kỹ thuật hát đàn là một ví dụ. Các yếu tố truyền thống bị cắt xén để phù hợp với sân khấu hiện đại. Môi trường diễn xướng thay đổi, mất đi sự linh thiêng, trang trọng. Tính chất bác học của ca trù đôi khi bị xem nhẹ. Sự chạy theo thị hiếu khán giả dẫn đến thương mại hóa. Nó làm mất đi giá trị gốc của Nghệ thuật ca trù. Các thế hệ nghệ nhân mới có thể chưa nắm vững tinh hoa truyền thống. Việc này đe dọa đến sự nguyên bản của Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO. Cần có biện pháp ngăn chặn những Biến đổi văn hóa tiêu cực.
4.3. Các yếu tố tác động đến biến đổi và thách thức bảo tồn ca trù
Nhiều yếu tố tác động đến sự Biến đổi của ca trù. Thay đổi xã hội là một nguyên nhân chính. Đô thị hóa, Toàn cầu hóa làm thay đổi lối sống. Sự thiếu hụt nghệ nhân giỏi và người kế cận cũng là thách thức. Chính sách hỗ trợ chưa đồng bộ, thiếu hiệu quả. Áp lực kinh tế buộc nghệ nhân phải thích nghi. Sự tiếp cận công nghệ thông tin cũng ảnh hưởng đến cách truyền bá. Thiếu không gian và môi trường diễn xướng phù hợp. Tất cả những yếu tố này tạo ra thách thức lớn. Chúng đặt ra câu hỏi về cách Bảo tồn ca trù hiệu quả. Cần có chiến lược toàn diện để giữ gìn Âm nhạc truyền thống Việt Nam này.
V.Phát triển ca trù bền vững Kiến nghị và giải pháp
Để Phát triển ca trù bền vững trong tương lai, cần có những kiến nghị và giải pháp cụ thể, mang tính chiến lược. Luận án đề xuất các phương án nhằm cân bằng giữa việc Bảo tồn ca trù giá trị gốc và khả năng thích ứng với đời sống đương đại. Đây là điều kiện tiên quyết để Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO này tiếp tục tồn tại và phát triển mạnh mẽ. Các giải pháp phải tính đến các yếu tố Biến đổi văn hóa và Thay đổi xã hội, đảm bảo Nghệ thuật ca trù tiếp tục được trân trọng. Đồng thời, nó cần thu hút được thế hệ tương lai, giữ vững vị thế là một loại hình Âm nhạc truyền thống Việt Nam độc đáo và không thể thay thế.
5.1. Khuyến nghị nhằm bảo tồn giá trị gốc và bản sắc ca trù
Việc Bảo tồn ca trù cần tập trung vào giá trị gốc. Cần có chương trình phục dựng các bài bản cổ truyền. Yêu cầu cao về kỹ thuật hát, đàn, phách. Đào tạo nghệ nhân kế cận phải có chất lượng. Mở rộng các lớp học chuyên sâu. Khuyến khích việc thực hành trong môi trường truyền thống phù hợp. Phát huy vai trò của các nghệ nhân gạo cội trong truyền dạy. Xây dựng tài liệu hướng dẫn chuẩn mực. Nâng cao nhận thức cộng đồng về giá trị đích thực của ca trù. Tránh thương mại hóa quá mức làm biến dạng Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO. Đây là những bước cần thiết để giữ gìn bản sắc Âm nhạc truyền thống Việt Nam.
5.2. Giải pháp phát huy ca trù trong đời sống xã hội hiện đại
Để Phát triển ca trù, cần có những giải pháp sáng tạo. Đưa ca trù đến gần hơn với công chúng trẻ. Tổ chức các buổi biểu diễn tại trường học, sự kiện văn hóa. Sử dụng công nghệ để quảng bá ca trù. Xây dựng các sản phẩm du lịch văn hóa gắn liền với ca trù. Hợp tác với các tổ chức quốc tế để quảng bá Âm nhạc truyền thống Việt Nam. Khuyến khích sáng tạo trên nền tảng truyền thống. Tạo điều kiện để nghệ nhân có thu nhập ổn định. Việc này giúp Nghệ thuật ca trù phát triển bền vững. Nó đáp ứng nhu cầu của Thay đổi xã hội mà không làm mất đi giá trị cốt lõi.
5.3. Định hướng cho tương lai của Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO
Định hướng tương lai cho ca trù đòi hỏi tầm nhìn dài hạn. Cần có chiến lược quốc gia cho việc Bảo tồn ca trù. Phối hợp chặt chẽ giữa nhà nước, nghệ nhân và cộng đồng. Xây dựng trung tâm nghiên cứu và Phát triển ca trù. Tạo môi trường thuận lợi để ca trù thích nghi với Toàn cầu hóa và Đô thị hóa. Đồng thời, giữ vững vị thế Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO. Ca trù cần được xem là biểu tượng của Âm nhạc truyền thống Việt Nam. Mục tiêu là đảm bảo ca trù không chỉ tồn tại. Nó còn phát triển mạnh mẽ, giữ được giá trị và bản sắc riêng. Đó là con đường bền vững cho nghệ thuật ca trù.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (273 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộBỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Lê Thị Bạch Vân BIẾN ĐỔI CỦA CA TRÙ TRONG ĐỜI SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI TẠI HÀ NỘI LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA DÂN GIAN Hà Nội – 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Lê Thị Bạch Vân BIẾN ĐỔI CỦA CA TRÙ TRONG ĐỜI SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI TẠI HÀ NỘI Ngành: Văn hóa dân gian Mã số: 9229041 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA DÂN GIAN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS. Bùi Huyền Nga Hà Nội - 2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án Tiến sĩ Biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại tại Hà Nội là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các trích dẫn, số liệu và kết quả nêu trong luận án là trung thực và có xuất xứ rõ ràng. Tôi xin chịu trách nhiệm về nội dung luận án.
Tác giả luận án Lê Thị Bạch Vân MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT iv MỞ ĐẦU 1 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ CA TRÙ 8 1. Tổng quan tình hình nghiên cứu 8 1. Nhóm các công trình nghiên cứu về ca trù 8 1. Nhóm các công trình nghiên cứu về sự biến đổi ca trù 12 1.
Kết luận về tổng quan tình hình nghiên cứu 13 1. Thuật ngữ và khái niệm 15 1. Lý thuyết áp dụng trong luận án 24 1. Khái quát về nguồn gốc và quá trình phát triển của ca trù 26 1.1 Giai đoạn ra đời ( thế kỷ X ) và định hình nghệ thuật ca trù (từ thế kỷ XV đến thế kỷ XVII thời Hậu Lê) 26 1.
Giai đoạn phát triển ( thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX thời Lê - Nguyễn) 29 1. Giai đoạn suy thoái và phục hồi ( thế kỷ XX) 29 Tiểu kết 33 Chương 2: NGHỆ THUẬT CA TRÙ TRUYỀN THỐNG HÀ NỘI 35 2. Nhận diện ca trù truyền thống tại Hà Nội 35 2. Nghệ thuật diễn xướng truyền thống.
Môi trường diễn xướng truyền thống 46 2. Chủ thể thực hành diễn xướng ca trù 61 2. Đối với kép đàn 68 2. Đối với người cầm chầu 70 2.
Dạy và học ca trù 72 2. Tổ chức giáo phường 72 2. Học nghề, truyền nghề 74 2. Lễ mở xiêm áo 75 Tiểu kết 76 Chương 3: THỰC TRẠNG CA TRÙ TRONG ĐỜI SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI TẠI HÀ NỘI.
Về nghệ thuật diễn xướng và môi trường diễn xướng 80 3. Nghệ thuật diễn xướng 81 3. Môi trường diễn xướng 88 3. Chủ thể thực hành ca trù 91 3.
Người cầm chầu 93 3. Vấn đề dạy và học 94 3.Nơi truyền dạy: một số câu lạc bộ, giáo phường/nhóm ca trù 94 3. Thực tế truyền dạy ca trù 99 3. Hình thức lớp học, phương pháp truyền dạy và thời gian học 100 3.
Đánh giá trình độ chủ thể thực hành ca trù 106 3. Thành phần ban giám khảo các cuộc liên hoan thi ca trù 107 3. Phong tặng danh hiệu nghệ nhân ưu tú, nghệ nhân nhân dân 111 Tiểu kết 111 Chương 4: ĐÁNH GIÁ, BÀN LUẬN VỀ BIẾN ĐỔI CỦA CA TRÙ HÀ NỘI. Những biến đổi tích cực và hạn chế của ca trù trong đời sống đương đại tại Hà Nội.
Những biến đổi tích cực của ca trù trong đời sống đương đại tại Hà Nội113 4. Những biến đổi của ca trù dẫn đến sai lệch về truyền thống 120 4. Bàn luận về những biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại và kiến nghị.Các yếu tố tác động tới biến đổi ca trù trong đời sống đương đại 131 4. Một số khuyến nghị 143 Tiểu kết 152 KẾT LUẬN 154 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ 156 TÀI LIỆU THAM KHẢO 157 PHỤ LỤC 168 DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Chữ viết đầy đủ + Tay phải - Tay trái P đọc là phách (tiếng đơn, gõ bằng tay phải hoặc tay trái) R đọc là rục hoặc tà rục (tiếng kép gõ bằng hai tay lần lượt: tay gõ đầu tiên hai tiếng, tay gõ sau một tiếng.
Tay nào gõ trước cũng được. Các cụ hay gọi là láy phách) C đọc là chát (hai tay cùng gõ một lúc) CLB Câu lạc bộ DSVH Di sản văn hóa DSVHPVT Di sản văn hóa phi vật thể GP HVANQGVN Học viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam Giáo phường HVNDG Hội Văn nghệ dân gian HVNDGVN Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam KHXH Khoa học Xã hội NCS Nghiên cứu sinh NNUT Nghệ nhân ưu tú NNND Nghệ nhân nhân dân NSUT Nghệ sĩ ưu tú NSND Nghệ sĩ nhân dân NTDX Nghệ thuật diễn xướng NTDG Nghệ thuật dân gian Nxb Nhà xuất bản GS giáo sư PGS phó giáo sư TK Thế kỉ tr. TTPTANVN: TS triển Âm nhạc Việt (…) Nam Tiến sĩ trang phần không trích dẫn Trung tâm phát VHH Văn hóa học VHDG Văn hóa dân gian VH-TT VH & TT Văn hóa - Thông tin Văn hoá và Thể thao VHNTQGVN VMQTG Văn hoá Nghệ thuật quốc gia Việt Nam Văn Miếu QuốcTử Giám MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Ca trù - một trong các loại hình nghệ thuật có nguồn gốc từ rất lâu đời của người Việt, vừa mang tính dân gian vừa mang tính bác học, đã tạo nên bản sắc riêng biệt cho văn hoá truyền thống Việt Nam.
Tuy còn nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc nhưng Thăng Long - Đông Đô - Hà Nội, đất “Kinh kỳ ngàn năm văn hiến” vẫn được coi là nơi ghi dấu ấn rất rõ về sự phát triển rực rỡ của ca trù. Trải qua nhiều thăng trầm, Hà Nội vẫn là địa phương phát triển nhiều đào hát, nhiều tác giả nổi danh cùng nhiều tác phẩm để đời, lưu truyền cho hậu thế. Cuối TK XIX đầu TK XX, dưới ách đô hộ của thực dân Pháp, lối ăn chơi thực dụng du nhập từ Phương Tây tràn sang, các nhà hát cô đầu mọc lên như nấm ở các thành phố, thị xã lớn. Trong đó, Hà Nội được coi là nơi có nhiều nhà hát cô đầu nức tiếng.
Giai đoạn này, tinh thần ca trù xưa trong tín ngưỡng hát thờ ở đình, đền, miếu, hát chơi trong dinh quan lớn (mời cô đầu kép đến hát) đã biến đổi; nay thêm không gian mới lạ: kéo khách chơi đến tận nơi thưởng thức; xuất hiện cô đầu rượu. Lối hát nghiêm ngặt, lề lối của ca trù đã phần nào đó biến dạng.; một số cô đầu hát “bỏ nghề để giữ phẩm hạnh”. Sau cách mạng tháng 8 năm 1945, các môi trường diễn xướng xưa kia không còn, giáo phường ly tán, đào kép mai danh ẩn tích, tìm kế khác sinh nhai, thế hệ trẻ đứt đoạn với ca trù. Bước vào thời kỳ đổi mới (1986), xã hội đã có nhiều thay đổi tích cực, các giá trị truyền thống bắt đầu được coi trọng dần.
Năm 1990 -1991 với việc ra mắt của CLB Ca trù Hà Nội và sự kiện Liên hoan Ca trù Hà Nội mở rộng năm 2000 lần đầu tiên được tổ chức tại Việt Nam đã đánh dấu sự phục hưng, trở lại của ca trù - một di sản quý báu, cổ truyền dân tộc - sau vài chục năm vắng bóng với những diện mạo mới, đã gióng lên hồi chuông báo động về sự mất còn của một loại hình nghệ thuật truyền thống rất đặc sắc của dân tộc. Tháng 10 năm 2009, UNESCO ghi danh Ca trù là Văn hoá phi vật thể (VHPVT) cần bảo vệ khẩn cấp. Hiện nay, cùng với sự phục hồi ca trù tiếp tục có những sự biến đổi cả về chiều rộng và chiều sâu. Tuy nhiên, những biến đổi về chiều sâu vẫn còn chưa thể hiện rõ nét.
Thậm chí, ca trù đang dần có những biểu hiện bị “phổ cập hoá” và “đại chúng hoá” theo hướng không giữ được những chuẩn mực để tôn vinh nét đặc sắc hiếm có của ca trù về cả nghệ thuật diễn xướng (NTDX) và môi trường diễn xướng (MTDX). Là một nghệ sĩ đã có gần 40 năm gắn bó với ca trù, gặp nhiều nghệ nhân giỏi các vùng, sáng lập CLB Ca trù Hà Nội và tác giả đề án Liên hoan Ca trù Hà Nội mở rộng lần thứ nhất năm 2000 đồng thời trực tiếp tham gia truyền dạy và trình diễn các tác phẩm ca trù nổi danh mà cha ông đã để lại, góp phần phục hưng ca trù hậu đổi mới với gần 20 năm hoạt động tại Bích Câu đạo quán của CLB Ca trù Hà Nội giai đoạn rất khó khăn; NCS rất quan tâm tới những biến đổi của ca trù trong những thập kỷ gần đây, nhất là trên địa bàn Hà Nội - kinh đô phồn hoa, nơi đã nuôi dưỡng ca trù phát triển đến đỉnh cao; nơi có nhiều làng nghề ca trù, giáo phường, đào kép, quan viên sành nghe, lịch lãm; nơi bảo tồn, phục dựng ca trù đầu tiên và cho đến hiện nay vẫn được coi là phát triển nhất nhưng còn gặp nhiều khó khăn trong việc truyền nghề, lớp kế cận đa phần chưa tiếp thu được nghề, thậm chí còn sai lạc quá nhiều. Đó là những vấn đề mà NCS rất trăn trở và đã dày công tìm hiểu. Vì vậy, NCS đã chọn đề tài Biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại tại Hà Nội làm đối tượng nghiên cứu của luận án ngành văn hoá dân gian.
Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2. Mục đích nghiên cứu Trên cơ sở hệ thống hoá những vấn đề lý luận về biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại tại Hà Nội, luận án hướng tới mục đích luận giải những biến đổi và xu hướng phát triển của ca trù trong cuộc sống đương đại nhằm phát huy những giá trị thích hợp, hạn chế những biến đổi chưa phù hợp của ca trù tại Hà Nội trong thời gian tới. Nhiệm vụ nghiên cứu - Khảo sát về ca trù truyền thống và đương đại tại Hà Nội. - Phân tích, đánh giá thực trạng biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại tại Hà Nội thông qua các cuộc liên hoan ca trù và các câu lạc bộ, giáo phường/nhóm ca trù diễn ra trên địa bản.
- Tổng kết những biến đổi thích hợp và chưa phù hợp; bàn luận về những biến đổi đó trong xu thế phát triển của xã hội mới. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu Trên cơ sở cách tiếp cận về tính nguyên hợp của văn hoá dân gian, luận án tập trung nghiên cứu đối tượng là những biến đổi của ca trù trên các khía cạnh: (1) biến đổi về nghệ thuật diễn xướng (NTDX), (2) biến đổi về môi trường diễn xướng (MTDX) (3) biến đổi về đối tượng thực hành ca trù, (4) biến đổi về cách truyền dạy và học ca trù v.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Lê Thị Bạch Vân (2022). Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù [Luận án tiến sĩ, Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/luan-an-tien-si-van-hoa-dan-gian-de-tai-bien-doi-cua-ca-tru-trong-doi-song-duong-dai-tai-ha-noi
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án: Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù trong đời sống đương đại tại hà nội. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net
Luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam. Năm bảo vệ: 2022.
Luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" thuộc chuyên ngành Văn hóa dân gian. Danh mục: Tài liệu khác.
Luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" có bao nhiêu trang?
Luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" có 273 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ văn hóa dân gian đề tài biến đổi của ca trù" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.