Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đồng hiện nay nghiên

Luận án: Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đồng hiện nay nghiên cứu trường hợp dân tộc mường tại tỉnh hòa bình. Xem tóm tắt và tải về t

Chuyên ngành
Xã hội học
Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

188

Thời gian đọc

29 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Biến Đổi Văn Hóa & Tính Cố Kết: Tổng Quan Nghiên Cứu Mường.
Số trang:
188 trang
Trường:
Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội
Chuyên ngành:
Xã hội học
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Biến Đổi Văn Hóa Tính Cố Kết Tổng Quan Nghiên Cứu Mường

Luận án tiến sĩ này tập trung vào các biến đổi văn hóa và tính cố kết cộng đồng của dân tộc Mường tại Hòa Bình. Nghiên cứu xác định sự chuyển đổi văn hóa xã hội đang diễn ra. Luận án đặt mục tiêu tìm hiểu tác động của những thay đổi này đến đời sống cộng đồng. Đây là một công trình quan trọng, góp phần vào xã hội học văn hóa. Nghiên cứu khảo sát sâu rộng, cung cấp cái nhìn đa chiều. Nó bao gồm cả văn hóa vật chất và tinh thần. Tính gắn kết cộng đồng được phân tích kỹ lưỡng. Mục tiêu chính là chỉ ra các yếu tố ảnh hưởng đến bản sắc văn hóa người Mường. Luận án cũng đề xuất giải pháp nhằm phát triển cộng đồng bền vững. Sự cần thiết của nghiên cứu được nhấn mạnh qua bối cảnh hiện đại hóa xã hội nhanh chóng.

1.1. Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu trọng tâm.

Luận án đặt ra mục tiêu kép. Đầu tiên, mô tả và phân tích các thay đổi văn hóa diễn ra trong dân tộc Mường. Thứ hai, đánh giá mức độ và hình thức tác động của những biến đổi này lên tính cố kết cộng đồng. Phạm vi nghiên cứu giới hạn tại các cộng đồng người Mường ở tỉnh Hòa Bình. Việc lựa chọn này giúp có được dữ liệu cụ thể và sâu sắc. Luận án mong muốn cung cấp cái nhìn toàn diện về quá trình chuyển đổi văn hóa xã hội tại một cộng đồng dân tộc thiểu số. Từ đó đưa ra những gợi ý hữu ích cho việc phát triển cộng đồng trong tương lai.

1.2. Các hướng nghiên cứu chính về biến đổi văn hóa.

Luận án tổng quan các hướng nghiên cứu hiện có. Bao gồm hướng nghiên cứu khái quát hóa và dân tộc chí. Các công trình trước đây thường tập trung vào miêu tả văn hóa Mường truyền thống. Một số nghiên cứu đã chạm đến vấn đề thay đổi văn hóa. Tuy nhiên, ít công trình đi sâu vào mối liên hệ giữa biến đổi văn hóatính cố kết cộng đồng. Luận án này lấp đầy khoảng trống đó. Nó mang lại một góc nhìn mới, nhấn mạnh vào khía cạnh đoàn kết xã hội trong bối cảnh toàn cầu hóa và văn hóa.

1.3. Nhận định về những khoảng trống nghiên cứu hiện có.

Mặc dù có nhiều nghiên cứu về dân tộc Mường, ít tài liệu phân tích đồng thời biến đổi văn hóatính cố kết cộng đồng. Phần lớn các nghiên cứu chỉ dừng lại ở việc miêu tả từng khía cạnh riêng lẻ. Thiếu sự kết nối, thiếu cái nhìn hệ thống về tác động qua lại. Luận án này được thực hiện nhằm khắc phục hạn chế đó. Nó cung cấp bằng chứng thực nghiệm về cách chuyển đổi văn hóa xã hội ảnh hưởng đến hòa nhập xã hộibản sắc văn hóa của người Mường. Đây là đóng góp quan trọng cho xã hội học văn hóa Việt Nam.

II. Cơ Sở Lý Luận Về Thay Đổi Văn Hóa và Đoàn Kết Xã Hội

Phần này trình bày nền tảng lý thuyết và phương pháp nghiên cứu. Luận án sử dụng các cách tiếp cận đa chiều. Điều này giúp phân tích sâu sắc thay đổi văn hóađoàn kết xã hội. Các lý thuyết từ Max Weber và Émile Durkheim được vận dụng. Max Weber cung cấp góc nhìn về hành động xã hội. Durkheim tập trung vào đoàn kết xã hội và ý thức tập thể. Việc kết hợp các lý thuyết này mang lại khung phân tích mạnh mẽ. Nghiên cứu cũng định nghĩa rõ ràng các khái niệm then chốt. Tính cố kết cộng đồngdân tộc Mường được làm rõ. Phương pháp nghiên cứu đa dạng, đảm bảo tính khách quan và khoa học.

2.1. Các lý thuyết xã hội học tiếp cận biến đổi văn hóa.

Luận án áp dụng lý thuyết hành động xã hội của Max Weber. Lý thuyết này giúp phân tích các quyết định cá nhân và nhóm. Nó liên quan đến biến đổi văn hóa. Đồng thời, lý thuyết đoàn kết xã hội của Émile Durkheim cũng được sử dụng. Durkheim giải thích cách các cá nhân duy trì đoàn kết xã hội. Ông nhấn mạnh vai trò của ý thức tập thể. Sự kết hợp hai lý thuyết này cho phép khảo sát toàn diện. Luận án đánh giá cả khía cạnh cá nhân và cộng đồng. Đặc biệt trong bối cảnh chuyển đổi văn hóa xã hội sâu sắc.

2.2. Định nghĩa các khái niệm cốt lõi cố kết và văn hóa.

Luận án định nghĩa rõ tính cố kết cộng đồng. Đây là mức độ liên kết, đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau trong một nhóm xã hội. Khái niệm này bao gồm cả đoàn kết cơ học và đoàn kết hữu cơ. Văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng. Nó bao gồm văn hóa vật chất, tinh thần và xã hội. Biến đổi văn hóa là quá trình chuyển dịch các giá trị, chuẩn mực. Các định nghĩa này là kim chỉ nam cho toàn bộ nghiên cứu. Nó giúp tránh nhầm lẫn, đảm bảo tính nhất quán. Các khái niệm được thao tác hóa để có thể đo lường và phân tích thực nghiệm.

2.3. Phương pháp nghiên cứu được áp dụng cho luận án.

Nghiên cứu sử dụng kết hợp nhiều phương pháp. Phương pháp phân tích tài liệu được dùng để tổng quan. Phương pháp phỏng vấn sâu giúp thu thập thông tin định tính chi tiết. Phương pháp quan sát tham gia mang lại cái nhìn chân thực. Bảng hỏi phỏng vấn trực tiếp thu thập dữ liệu định lượng. Phỏng vấn chuyên gia cung cấp ý kiến từ các nhà khoa học. Sự đa dạng trong phương pháp đảm bảo độ tin cậy. Nó giúp thu thập dữ liệu phong phú. Các phương pháp này hỗ trợ việc đánh giá thay đổi văn hóagắn kết cộng đồng một cách toàn diện.

III. Chuyển Đổi Văn Hóa Vật Chất và Gắn Kết Cộng Đồng Mường

Phần này tập trung vào các chuyển đổi văn hóa xã hội trong khía cạnh vật chất. Các yếu tố như tập quán sản xuất, văn hóa ẩm thực, trang phục và nhà ở được phân tích. Những thay đổi này phản ánh quá trình hiện đại hóa xã hội. Chúng có tác động sâu sắc đến gắn kết cộng đồng Mường. Các tập quán truyền thống đang dần bị mai một hoặc biến đổi. Điều này đặt ra thách thức cho việc bảo tồn bản sắc văn hóa. Tuy nhiên, một số thay đổi cũng mang lại những cơ hội mới. Luận án đánh giá cả mặt tích cực và tiêu cực. Nó cho thấy sự cần thiết của việc quản lý thay đổi văn hóa một cách có ý thức.

3.1. Biến đổi trong tập quán sản xuất và ẩm thực truyền thống.

Tập quán sản xuất của người Mường đã có nhiều thay đổi văn hóa. Từ nông nghiệp tự cung tự cấp, nay chuyển sang sản xuất hàng hóa. Sự thay đổi này tác động đến cách thức làm việc nhóm, chia sẻ tài nguyên. Văn hóa ẩm thực cũng chứng kiến nhiều biến động. Các món ăn truyền thống dần ít xuất hiện trong bữa ăn hàng ngày. Thức ăn công nghiệp, các món ăn từ các dân tộc khác trở nên phổ biến. Điều này ảnh hưởng đến ý nghĩa văn hóa của bữa ăn gia đình, cộng đồng. Nó đặt ra câu hỏi về việc duy trì bản sắc văn hóa qua ẩm thực.

3.2. Ảnh hưởng của trang phục và kiến trúc nhà ở hiện đại.

Trang phục truyền thống của người Mường đang dần bị thay thế. Các loại quần áo hiện đại, tiện dụng được ưu tiên hơn. Việc mặc trang phục truyền thống thường chỉ còn xuất hiện trong các dịp lễ hội. Kiến trúc nhà ở cũng có sự chuyển đổi văn hóa xã hội rõ rệt. Nhà sàn truyền thống nhường chỗ cho nhà xây kiên cố. Những ngôi nhà mới mang phong cách kiến trúc hiện đại. Sự thay đổi này ảnh hưởng đến không gian sinh hoạt. Nó tác động đến các hoạt động cộng đồng, đến tính cố kết cộng đồng. Đây là một hệ quả của hiện đại hóa xã hội.

3.3. Tác động của văn hóa vật chất đến tính cố kết.

Những thay đổi văn hóa vật chất có tác động đa chiều đến tính cố kết cộng đồng. Một mặt, sự tiện nghi hơn trong nhà ở, trang phục có thể nâng cao chất lượng cuộc sống. Mặt khác, việc mai một các giá trị vật chất truyền thống có thể làm suy yếu liên kết xã hội. Ví dụ, việc không còn cùng nhau làm nhà sàn hay dệt vải truyền thống. Điều này làm giảm các hoạt động chung. Nó ảnh hưởng đến hòa nhập xã hội và cảm giác thuộc về cộng đồng. Việc nhận diện những tác động này rất quan trọng cho phát triển cộng đồng bền vững.

IV. Biến Đổi Văn Hóa Tinh Thần và Bản Sắc Cộng Đồng Dân Tộc

Phần này đi sâu vào các thay đổi văn hóa trong lĩnh vực tinh thần. Các nghi thức hôn nhân, tang ma, tục thờ cúng tổ tiên và lễ hội được phân tích. Đây là những khía cạnh cốt lõi của bản sắc văn hóa Mường. Quá trình hiện đại hóa xã hộitoàn cầu hóa và văn hóa đã mang lại nhiều biến đổi. Một số nghi lễ truyền thống được đơn giản hóa. Một số giá trị mới được du nhập. Điều này tạo ra cả thách thức và cơ hội. Thách thức trong việc giữ gìn giá trị gốc. Cơ hội trong việc thích nghi và làm mới văn hóa. Luận án đánh giá những tác động này lên tính cố kết cộng đồng Mường.

4.1. Sự thay đổi trong nghi thức hôn nhân cúng tế tổ tiên.

Nghi thức hôn nhân của người Mường đã có nhiều chuyển đổi văn hóa xã hội. Các thủ tục truyền thống phức tạp dần được tinh giản. Ảnh hưởng từ văn hóa phổ quát và luật pháp hiện đại ngày càng rõ rệt. Việc cúng tế tổ tiên, một phần quan trọng của đời sống tinh thần, cũng biến đổi. Các nghi lễ vẫn được duy trì. Tuy nhiên, hình thức và ý nghĩa có thể đã khác xưa. Sự thay đổi này phản ánh sự thích nghi của cộng đồng. Nó đồng thời đặt ra câu hỏi về việc bảo tồn bản sắc văn hóa gốc của dân tộc.

4.2. Biến động trong các lễ hội và tang ma truyền thống.

Các lễ hội truyền thống của người Mường vẫn được duy trì. Tuy nhiên, tính chất và ý nghĩa của chúng đang có sự thay đổi văn hóa. Một số lễ hội có thể trở nên thương mại hóa. Một số khác được khôi phục nhằm mục đích du lịch. Nghi thức tang ma cũng chứng kiến nhiều biến động. Các quy định mới, yếu tố kinh tế tác động mạnh mẽ. Việc này ảnh hưởng đến tính cố kết cộng đồngđoàn kết xã hội. Nó đặt ra vấn đề về việc làm thế nào để vừa thích nghi, vừa giữ được giá trị cốt lõi.

4.3. Giữ gìn bản sắc văn hóa qua thực hành tinh thần.

Trong bối cảnh biến đổi văn hóa mạnh mẽ, việc giữ gìn bản sắc văn hóa tinh thần trở nên cấp thiết. Các thực hành như kể sử thi Mo, hát Xường vẫn được bảo tồn. Đây là những giá trị cốt lõi. Chúng góp phần duy trì tính cố kết cộng đồng. Luận án đề xuất các biện pháp. Đó là nâng cao nhận thức, khuyến khích thế hệ trẻ tham gia. Việc này giúp các giá trị tinh thần không bị mai một. Nó đồng thời giúp củng cố đoàn kết xã hội thông qua việc chia sẻ các giá trị chung.

V. Tác Động Chuyển Đổi Văn Hóa Xã Hội Đến Hòa Nhập Cộng Đồng

Phần này phân tích sâu sắc tác động của chuyển đổi văn hóa xã hội đến các mối quan hệ. Bao gồm quan hệ gia đình, dòng họ và tổ chức đời sống làng bản. Những thay đổi văn hóa này ảnh hưởng trực tiếp đến tính cố kết cộng đồng. Nó tác động đến hòa nhập xã hội của người Mường. Trong bối cảnh hiện đại hóa xã hội, các cấu trúc truyền thống đang bị thách thức. Các giá trị cá nhân được đề cao hơn. Điều này đôi khi làm suy yếu các mối quan hệ cộng đồng. Luận án khám phá cách người Mường thích nghi. Đồng thời, nó chỉ ra những thách thức trong việc duy trì đoàn kết xã hội truyền thống.

5.1. Thay đổi trong quan hệ gia đình dòng họ người Mường.

Quan hệ gia đình, dòng họ của người Mường đang trải qua nhiều thay đổi văn hóa. Gia đình hạt nhân trở nên phổ biến. Vai trò của dòng họ trong đời sống cá nhân giảm sút. Sự thay đổi này ảnh hưởng đến việc hỗ trợ lẫn nhau. Nó tác động đến các quyết định quan trọng của mỗi thành viên. Tính cố kết cộng đồng trong phạm vi gia đình, dòng họ bị ảnh hưởng. Mặc dù vẫn còn sự gắn bó, mức độ liên kết không còn chặt chẽ như trước. Đây là một hệ quả rõ rệt của chuyển đổi văn hóa xã hội.

5.2. Chuyển dịch cấu trúc tổ chức đời sống làng bản.

Cấu trúc tổ chức đời sống làng bản của người Mường cũng có sự biến đổi văn hóa. Vai trò của các già làng, trưởng bản truyền thống giảm sút. Các tổ chức hành chính nhà nước đóng vai trò chủ đạo. Các quy ước, lệ làng truyền thống dần được thay thế bởi luật pháp. Sự thay đổi này ảnh hưởng đến cách quản lý cộng đồng. Nó tác động đến cách giải quyết các mâu thuẫn. Điều này có thể làm suy yếu tính cố kết cộng đồng truyền thống. Tuy nhiên, nó cũng mở ra cơ hội cho phát triển cộng đồng theo hướng hiện đại.

5.3. Ảnh hưởng của mối quan hệ làng bản đến hòa nhập xã hội.

Mối quan hệ làng bản đóng vai trò quan trọng trong hòa nhập xã hội của người Mường. Sự thay đổi văn hóa trong các mối quan hệ này ảnh hưởng đến cảm giác thuộc về. Nó tác động đến khả năng hợp tác, chia sẻ. Trong bối cảnh toàn cầu hóa và văn hóa, người dân có nhiều lựa chọn hơn về nơi sống, làm việc. Điều này đôi khi làm suy yếu sự gắn kết với làng bản. Luận án phân tích cách các cộng đồng đang nỗ lực duy trì đoàn kết xã hội. Họ tìm cách thích nghi với chuyển đổi văn hóa xã hội mà vẫn giữ được bản sắc.

VI. Kết Luận Về Phát Triển Cộng Đồng Kiến Nghị Từ Luận Án

Luận án đưa ra những kết luận quan trọng về biến đổi văn hóatính cố kết cộng đồng người Mường. Các chuyển đổi văn hóa xã hội diễn ra ở cả ba khía cạnh: vật chất, tinh thần và xã hội. Những thay đổi này có tác động hai mặt. Một mặt, nó mang lại cơ hội phát triển cộng đồng, nâng cao chất lượng sống. Mặt khác, nó đặt ra thách thức cho việc bảo tồn bản sắc văn hóa và duy trì đoàn kết xã hội. Luận án cung cấp các kiến nghị thiết thực. Chúng nhằm hỗ trợ cộng đồng Mường thích nghi. Đồng thời, chúng khuyến khích hòa nhập xã hội mà không làm mất đi giá trị truyền thống. Đây là đóng góp quan trọng cho các nhà hoạch định chính sách.

6.1. Tổng kết các biến đổi văn hóa và tính cố kết chính.

Nghiên cứu tổng kết các thay đổi văn hóa nổi bật của dân tộc Mường. Các thay đổi diễn ra nhanh chóng dưới tác động của hiện đại hóa xã hội. Tính cố kết cộng đồng cũng có những chuyển biến. Một số hình thức cố kết truyền thống suy yếu. Tuy nhiên, các hình thức cố kết mới cũng hình thành. Luận án chỉ ra rằng bản sắc văn hóa Mường vẫn duy trì. Mặc dù nó đã có sự điều chỉnh. Việc nhận diện rõ ràng các biến đổi này là cơ sở. Nó là nền tảng cho việc xây dựng các chính sách phát triển cộng đồng hiệu quả.

6.2. Kiến nghị chính sách bảo tồn và phát huy văn hóa.

Luận án đề xuất nhiều kiến nghị chính sách. Mục tiêu là bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Mường. Cần có các chương trình hỗ trợ việc truyền dạy văn hóa truyền thống. Khuyến khích thế hệ trẻ tham gia các hoạt động văn hóa, lễ hội. Chính quyền địa phương cần tạo điều kiện cho cộng đồng tự quản văn hóa. Điều này giúp củng cố đoàn kết xã hội. Nó đồng thời thúc đẩy phát triển cộng đồng một cách bền vững. Các chính sách cần linh hoạt, phù hợp với từng địa bàn cụ thể.

6.3. Đề xuất định hướng phát triển cộng đồng bền vững.

Để phát triển cộng đồng bền vững, cần có định hướng rõ ràng. Luận án đề xuất kết hợp yếu tố truyền thống và hiện đại. Không nên loại bỏ hoàn toàn cái cũ. Cần phát huy các giá trị văn hóa làm động lực phát triển. Củng cố tính cố kết cộng đồng thông qua các hoạt động chung. Nâng cao năng lực cho cộng đồng tự chủ. Tạo môi trường thuận lợi cho hòa nhập xã hội. Đây là những yếu tố then chốt giúp người Mường vừa giữ được bản sắc văn hóa, vừa hội nhập thành công vào xã hội hiện đại. Đó là mục tiêu cuối cùng của mọi chuyển đổi văn hóa xã hội.

Mục lục chi tiết luận án

LỜI CAM ĐOAN
DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT
DANH MỤC BẢNG
DANH MỤC SƠ ĐỒ, BIỂU ĐỒ, HÌNH
MỞ ĐẦU
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU
1.1. Đôi điều dẫn nhập
1.2. Về những thành tựu nghiên cứu của những người đi trước
1.2.1. Hướng nghiên cứu khái quát hóa
1.2.2. Hướng nghiên cứu dân tộc chí
1.2.3. Hướng nghiên cứu chuyên sâu
1.2.4. Những nghiên cứu về biến đổi văn hóa và tính cố kết cộng đồng của người Mường
1.3. Mấy nhận xét sơ bộ về định hướng nghiên cứu
1.4. Tiểu kết chương 1
2. CHƯƠNG 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
2.1. Các cách tiếp cận lý thuyết của đề tài
2.1.1. Tiếp cận theo lý thuyết hành động xã hội (còn gọi là phân tích văn hóa) của Max Weber
2.1.2. Tiếp cận theo lý thuyết đoàn kết xã hội và ý thức tập thể của Émile Durkheim
2.1.3. Quan điểm/phương pháp lịch sử
2.2. Định nghĩa và các khái niệm làm việc
2.2.1. Tính cố kết cộng đồng
2.2.2. Dân tộc Mường
2.2.3. Thao tác hóa khái niệm làm việc
2.3. Phương pháp nghiên cứu
2.3.1. Phương pháp phân tích tài liệu
2.3.2. Phương pháp phỏng vấn sâu
2.3.3. Phương pháp quan sát tham gia
2.3.4. Phương pháp phỏng vấn trực tiếp bằng bảng hỏi
2.3.5. Phương pháp phỏng vấn chuyên gia
2.4. Bối cảnh kinh tế - xã hội và địa bàn nghiên cứu
2.4.1. Bối cảnh kinh tế - xã hội
2.4.2. Đặc điểm địa bàn nghiên cứu
2.5. Tiểu kết chương 2
3. CHƯƠNG 3: SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA VẬT CHẤT VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG
3.1. Tập quán sản xuất và tính cộng đồng
3.2. Văn hóa ẩm thực và tính cố kết cộng đồng
3.2.1. Một số giá trị ẩm thực cổ truyền của người Mường
3.2.2. Thực trạng và sự biến đổi văn hóa ẩm thực của người Mường trong thời kỳ Đổi mới
3.3. Trang phục và tính cộng đồng
3.3.1. Trang phục truyền thống của người Mường
3.3.2. Sự biến đổi trang phục và tính cộng đồng
3.4. Văn hóa ở và tính cộng đồng
3.4.1. Nhà ở truyền thống của người Mường
3.4.2. Thực trạng nhà ở của người Mường
3.5. Tiểu kết Chương 3
4. CHƯƠNG 4: BIẾN ĐỔI VĂN HÓA TINH THẦN VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG
4.1. Nghi thức hôn nhân, cưới hỏi và tính cố kết cộng đồng
4.2. Việc tang ma và tính cố kết cộng đồng
4.3. Tục thờ cúng tổ tiên, lễ hội và tính cố kết cộng đồng
4.4. Tiểu kết Chương 4
5. CHƯƠNG 5: BIẾN ĐỔI VĂN HÓA XÃ HỘI VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG
5.1. Biến đổi trong quan hệ gia đình, dòng họ và tính cố kết cộng đồng trong gia đình người Mường
5.1.1. Quan hệ gia đình, dòng họ và tính cố kết cộng đồng của người Mường cổ truyền
5.1.2. Thực trạng quan hệ gia đình, dòng họ và tính cố kết cộng đồng của người Mường hiện nay
5.2. Tổ chức đời sống cộng đồng người Mường
5.2.1. Mối quan hệ làng bản và tính cố kết cộng đồng của người Mường cổ truyền
5.2.2. Mối quan hệ làng bản và tính cố kết cộng đồng của người Mường hiện nay
5.3. Tiểu kết Chương 5
KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ
DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đồng hiện nay nghiên cứu trường hợp dân tộc mường tại tỉnh hòa bình

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (188 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -------------------------- NGUYỄN THỊ HẰNG NHỮNG BIẾN ĐỔI VĂN HÓA VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG HIỆN NAY: NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP DÂN TỘC MƢỜNG TẠI TỈNH HÕA BÌNH LUẬN ÁN TIẾN SĨ XÃ HỘI HỌC HÀ NỘI – 2016 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -------------------------- NGUYỄN THỊ HẰNG NHỮNG BIẾN ĐỔI VĂN HÓA VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG HIỆN NAY: NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP DÂN TỘC MƢỜNG TẠI TỈNH HÕA BÌNH Chuyên ngành: Xã hội học Mã số : 62 31 30 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ XÃ HỘI HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: 1. Đặng Cảnh Khanh 2. Trịnh Văn Tùng HÀ NỘI – 2016 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các số liệu, trích dẫn đều có nguồn gốc rõ ràng.

Các kết quả nêu trong luận án là trung thực và chưa từng được công bố trong bất cứ công trình khoa học nào khác. Tác giả Nguyễn Thị Hằng LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT BĐXH : Biến đổi xã hội BSVH : Bản sắc văn hóa CNH-HĐH : Công nghiệp hóa, hiện đại hóa ĐSXH : Đời sống xã hội KHKT : Khoa học kỹ thuật VHTT : Văn hóa tinh thần VHVC : Văn hóa vật chất VHXH : Văn hóa xã hội LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỤC LỤC PHẦN I. Lý do chọn đề tài. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu.

Đối tƣợng, khách thể và phạm vi nghiên cứu. Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu. Đóng góp mới của luận án. Kết cấu luận án.

NỘI DUNG NGHIÊN CỨU. TỒNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU. Đôi điều dẫn nhập .2 Về những thành tựu nghiên cứu của những ngƣời đi trƣớc. Hƣớng nghiên cứu khái quát hóa.

Hƣớng nghiên cứu dân tộc chí. Hƣớng nghiên cứu chuyên sâu. Những nghiên cứu về biến đổi văn hóa và tính cố kết cộng đồng của ngƣời Mƣờng. Mấy nhận xét sơ bộ về định hƣớng nghiên cứu.21 Tiểu kết chƣơng 1.

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU. Các cách tiếp cận lý thuyết của đề tài. Tiếp cận theo lý thuyết hành động xã hội (còn gọi là phân tích văn hóa) của Max Weber. Tiếp cận theo lý thuyết đoàn kết xã hội và ý thức tập thể của Émile Durkheim.

Quan điểm/phƣơng pháp lịch sử. Định nghĩa và các khái niệm làm việc. Tính cố kết cộng đồng. 38 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.

Dân tộc Mƣờng. Thao tác hóa khái niệm làm việc. Phƣơng pháp nghiên cứu. Phƣơng pháp phân tích tài liệu.

Phƣơng pháp phỏng vấn sâu. Phƣơng pháp quan sát tham gia. Phƣơng pháp phỏng vấn trực tiếp bằng bảng hỏi. Phƣơng pháp phỏng vấn chuyên gia.

Bối cảnh kinh tế - xã hội và địa bàn nghiên cứu. Bối cảnh kinh tế - xã hội. Đặc điểm địa bàn nghiên cứu. 51 Tiểu kết chƣơng 2.

SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA VẬT CHẤT VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG .Tập quán sản xuất và tính cộng đồng. Văn hóa ẩm thực và tính cố kết cộng đồng. Một số giá trị ẩm thực cổ truyền của ngƣời Mƣờng. Thực trạng và sự biến đổi văn hóa ẩm thực của ngƣời Mƣờng trong thời kỳ Đổi mới.

Trang phục và tính cộng đồng. Trang phục truyền thống của ngƣời Mƣờng. Sự biến đổi trang phục và tính cộng đồng. Văn hoá ở và tính cộng đồng .1 Nhà ở truyền thống của ngƣời Mƣờng.

Thực trạng nhà ở của ngƣời Mƣờng. 91 Tiểu kết Chƣơng 3. BIẾN ĐỔI VĂN HÓA TINH THẦN VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG. Nghi thức hôn nhân, cƣới hỏi và tính cố kết cộng đồng.

Việc tang ma và tính cố kết cộng đồng. Tục thờ cúng tổ tiên, lễ hội và tính cố kết cộng đồng .112 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Tiểu kết Chƣơng 4. BIẾN ĐỔI VĂN HÓA XÃ HỘI VÀ TÍNH CỐ KẾT CỘNG ĐỒNG. Biến đổi trong quan hệ gia đình, dòng họ và tính cố kết cộng đồng trong gia đình ngƣời Mƣờng.

Quan hệ gia đình, dòng họ và tính cố kết cộng đồng của ngƣời Mƣờng cổ truyền. Thực trạng quan hệ gia đình, dòng họ và tính cố kết cộng đồng của ngƣời Mƣờng hiện nay. Tổ chức đời sống cộng đồng ngƣời Mƣờng. Mối quan hệ làng bản và tính cố kết cộng đồng của ngƣời Mƣờng cổ truyền127 5.

Mối quan hệ làng bản và tính cố kết cộng đồng của ngƣời Mƣờng hiện nay .138 Tiểu kết Chƣơng 5. 142 KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ. 145 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN .150 TÀI LIỆU THAM KHẢO. 151 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com DANH MỤC BẢNG Trang Bảng 2.

Cơ cấu mẫu khảo sát. Nhóm tuổi của ngƣời trả lời. Cơ cấu nghề nghiệp của ngƣời đƣợc khảo sát. Cơ cấu nghề nghiệp của ngƣời đƣợc khảo sát.

Cơ cấu kinh tế của các hộ đƣợc khảo sát. Thực trạng ẩm thực truyền thống của các hộ đƣợc khảo sát (%). Tỷ lệ ngƣời mặc trang phục truyền thống ở địa phƣơng phân theo nhóm tuổi. Mặc trang phục truyền thống phân theo vùng (tỷ lệ %).

Thực trạng các loại nhà ở của ngƣời Mƣờng. Mong muốn làm nhà ở phân theo nhóm tuổi. Việc đăng ký kết hôn của ngƣời Mƣờng Hòa Bình hiện nay. Không gian kết hôn của ngƣời Mƣờng theo các nhóm tuổi (%).

Về trang phục cƣới của ngƣời Mƣờng Hòa Bình hiện nay (%). Sự tham gia của ngƣời dân vào các lễ hội cổ truyền (%). Tỷ lệ hộ nhờ cậy anh, em, họ hàng, cộng đồng lúc có việc quan trọng. 126 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com DANH MỤC SƠ ĐỒ, BIỂU ĐỒ, HÌNH Trang Sơ đồ 1: Sự vận hành của văn hóa và tính cộng đồng từ ngày Đổi mới (1986) đến nay (2015) .1: Cơ cấu kinh tế tỉnh Hòa Bình (năm 2014).

53 Hình 1: Mâm cỗ truyền thống của ngƣời Mƣờng Vang. 63 Hình 2: Tục hút thuốc lào truyền thống của ngƣời Mƣờng Vang. 66 Hình 3: Trang phục truyền thống của ngƣời Mƣờng (Sƣu tầm). 69 Hình 4: Vị trí nhà ở truyền thống của ngƣời Mƣờng.

80 Hình 5: Miếu thờ thần Đất (Thổ Công) của ngƣời Mƣờng truyền thống. 81 Hình 6: Cầu thang nhà sàn Mƣờng truyền thống ở Mƣờng Bi. 82 Hình 7: Tiếp khách tại nhà sàn truyền thống của ngƣời Mƣờng. 87 Hình 8: Gia chủ ngồi bên cửa vóong truyền thống ở Mƣờng Thàng.

89 Hình 9: Bếp lửa truyền thống của ngƣời Mƣờng Bi Nguồn: Khảo sát thực tế năm 2013 .90 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Lý do chọn đề tài Sự phát triển, biến đổi là quy luật tất yếu của các sự vật, hiện tƣợng nói chung và văn hóa nói riêng. Trong tiến trình lịch sử, không có nền văn hóa nào lại không tiếp thu, ảnh hƣởng và biến đổi do tác động của những điều kiện kinh tế - xã hội nhất định. Các nền văn hóa của các dân tộc, trong khi tồn tại, tự thân nó đã chứa đựng và tiếp nhận các yếu tố văn hóa mới nhƣ một quá trình tự nhiên, rồi khi có những tác động mạnh của những điều kiện kinh tế - xã hội, các chính sách xã hội thì sự biến đổi diễn ra càng rõ nét.

Vì vậy, không quá ngạc nhiên khi trong thực tiễn, nền văn hóa dân tộc này bị ảnh hƣởng bởi nền văn hóa dân tộc kia để thậm chí dẫn đến nhiều nền văn hóa bị mai một, mất đi bản sắc riêng của mình. Văn hóa dân tộc Mƣờng, một dân tộc có bề dày hàng ngàn năm lịch sử trên đất nƣớc Việt Nam, cũng không là một ngoại lệ. Trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế hiện nay, ở trong nƣớc thì đó là tiến trình công nghiệp hóa hiện đại hóa và nền kinh tế thị trƣờng, nền văn hóa Việt Nam đang có sự biến đổi mạnh mẽ và sâu sắc. Bằng cảm quan đời thƣờng, chúng ta cũng có thể cảm nhận đƣợc sự chuyển động lớn lao này – một sự chuyển động mà trong đó không tránh khỏi sự xen cài giữa cái mới và cái cũ, cái tiến bộ và cái lạc hậu, thậm chí không thiếu những cái đƣợc coi là ngoại lai, mất gốc.

Chẳng hạn, trong lĩnh vực văn hóa vật chất, chúng ta không chỉ chứng kiến cảnh quần jean áo pull song hành cùng quần nhiễu áo the, khăn xếp. Mà trong các lĩnh vực khác của cuộc sống nhƣ ăn uống, nhà ở, đi lại và tập quán lao động sản xuất cũng xảy ra tình trạng tƣơng tự. Trong các mối quan hệ giữa ngƣời với ngƣời trong gia đình, họ hàng, làng bản, ngƣời ta cũng thấy từ các khuôn mẫu ứng xử, các vai trò xã hội đến sự liên kết cộng đồng cũng không còn vận hành nhƣ cũ, chúng cũng bị lai tạp giữa ta và tây, giữa nông thôn và thành thị. Cũng nhƣ vậy, trong đời sống tâm linh, tín ngƣỡng, các lễ cƣới, lễ tang, lễ hội lại đang làm nảy sinh một hiện tƣợng mới đƣợc gọi là “văn hóa phong bì”, khiến nhiều ngƣời nghĩ rằng nghi lễ cổ truyền ở ta bị “thƣơng mại hóa”.

1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Trƣớc thực trạng đó, trên các phƣơng tiện truyền thông đại chúng, cũng nhƣ trong dƣ luận xã hội nói chung, ngƣời ta cho rằng đó là sự xuống cấp của đạo đức, ngƣời khác lại gọi đó là sự rối loạn của hệ giá trị xã hội. Từ đó nhiều ngƣời tỏ ra lo lắng đến sự phai nhạt của nền văn hóa nƣớc nhà – một nền văn hóa đã tồn tại qua hàng ngàn năm lịch sử. Điều cần lƣu ý là, những hiện tƣợng xã hội nhƣ vừa nêu không chỉ diễn ra ở ngƣời Việt, mà còn có cả ở các dân tộc thiểu số anh em khác, trong đó có tộc ngƣời Mƣờng nói chung và ngƣời Mƣờng ở Hòa Bình nói riêng. Vậy có phải nền đạo đức của chúng ta đang “xuống cấp”, hệ giá trị xã hội đang “rối loạn” và bản sắc văn hóa Việt Nam đang bị đe dọa.

Thiết nghĩ, để góp phần trả lời các câu hỏi vừa đặt ra, chúng ta cần nhìn nhận vấn đề một cách toàn diện và có hệ thống về sự vận hành và biến đổi của văn hóa Việt Nam trong xu thế phát triển của nhân loại. Bởi chỉ có nhƣ vậy, chúng ta mới tránh đƣợc những sai lầm mang tính siêu hình và cục bộ.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Nguyễn Thị Hằng (2016). Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/luan-an-tien-si-nhung-bien-doi-van-hoa-va-tinh-co-ket-cong-dong-hien-nay-nghien-cuu-truong-hop-dan-toc-muong-tai-tinh-hoa-binh

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án: Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đồng hiện nay nghiên cứu trường hợp dân tộc mường tại tỉnh hòa bình. Xem tóm tắt và tải về t

Luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội. Năm bảo vệ: 2016.

Luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" thuộc chuyên ngành Xã hội học. Danh mục: Tài liệu khác.

Luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" có bao nhiêu trang?

Luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" có 188 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ những biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đ" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter