Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dân tộc thuộc nhóm ngô
Luận án: Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ môn khơme ở thừa thiên huế. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net
Số trang
147
Thời gian đọc
23 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
40 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- Tổng quan về hôn nhân truyền thống dân tộc thiểu số
- Số trang:
- 147 trang
- Chuyên ngành:
- Lịch sử
- Tác giả:
- Luan An
Tóm tắt nội dung luận án
I.Tổng quan về hôn nhân truyền thống dân tộc thiểu số
Luận án tiến sĩ tập trung nghiên cứu sâu sắc về hôn nhân và gia đình truyền thống của các dân tộc thiểu số. Các dân tộc Môn-Khmer ở Thừa Thiên Huế là đối tượng chính. Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên của tỉnh đóng vai trò quan trọng trong việc định hình văn hóa. Đặc điểm nhân chủng, phong tục riêng của Tà Ôi, Cơ Tu, Bru-Vân Kiều được làm rõ. Nghiên cứu xác định các nét tương đồng và khác biệt giữa các nhóm dân tộc. Hôn nhân truyền thống là một thiết chế xã hội cốt lõi. Thiết chế này duy trì nòi giống, phát triển gia đình. Tầm quan trọng của hôn nhân truyền thống được nhấn mạnh trong bối cảnh lịch sử và xã hội. Luận án đặt ra nhiều vấn đề khoa học cần giải đáp về dân tộc học hôn nhân gia đình.
1.1. Vị trí địa lý và đặc điểm dân cư Thừa Thiên Huế.
Thừa Thiên Huế có vị trí địa lý chiến lược. Điều kiện tự nhiên đa dạng ảnh hưởng đến đời sống cư dân. Tỉnh là nơi sinh sống của nhiều thành phần dân tộc. Cộng đồng các dân tộc thiểu số, bao gồm Tà Ôi, Cơ Tu, Bru-Vân Kiều, tập trung ở vùng núi phía Tây. Họ đóng góp vào bức tranh văn hóa chung của khu vực.
1.2. Đặc điểm chính của các dân tộc Tà Ôi Cơ Tu Bru Vân Kiều.
Các dân tộc Tà Ôi, Cơ Tu, Bru-Vân Kiều thuộc nhóm ngôn ngữ Môn-Khmer. Mỗi dân tộc có những nét văn hóa, phong tục riêng biệt. Tuy nhiên, họ chia sẻ nhiều điểm tương đồng trong hôn nhân và gia đình truyền thống dân tộc. Đặc điểm này là cơ sở cho nghiên cứu so sánh. Nét riêng biệt tạo nên bản sắc văn hóa dân tộc phong phú.
1.3. Khái niệm và tầm quan trọng của hôn nhân truyền thống.
Hôn nhân truyền thống là một khái niệm phức tạp. Nó bao gồm các tập quán, nghi lễ, quan niệm xã hội. Hôn nhân đảm bảo sự liên tục của gia đình và dòng tộc. Đây là yếu tố then chốt trong cấu trúc xã hội các dân tộc. Việc bảo tồn hôn nhân truyền thống có ý nghĩa sâu sắc đối với văn hóa.
II.Đặc điểm gia đình truyền thống dân tộc Môn Khmer
Luận án đi sâu phân tích cấu trúc gia đình truyền thống dân tộc thiểu số. Gia đình là tế bào cơ bản của xã hội. Các khái quát chung về gia đình được trình bày. Lịch sử nghiên cứu gia đình cung cấp cái nhìn tổng thể. Các chức năng cơ bản của gia đình được xác định rõ. Hệ thống thân tộc là nền tảng của các mối quan hệ. Nhiều hình thái gia đình tồn tại. Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình được đặc tả chi tiết. Sự tồn tại của gia đình phụ quyền là điểm nhấn quan trọng. Gia đình này có nhiều biến thể tại địa phương. Nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ giá trị gia đình truyền thống và vai trò giới trong gia đình truyền thống.
2.1. Lịch sử nghiên cứu và chức năng cơ bản của gia đình.
Lịch sử nghiên cứu gia đình đã phát triển qua nhiều giai đoạn. Nhiều vấn đề mới đặt ra trong xã hội hiện đại. Gia đình có các chức năng cơ bản: duy trì nòi giống, giáo dục, kinh tế, xã hội hóa. Các chức năng này giữ vai trò thiết yếu. Chúng đảm bảo sự ổn định và phát triển của cộng đồng.
2.2. Hệ thống thân tộc và các hình thái gia đình phổ biến.
Hệ thống thân tộc của các dân tộc Môn-Khmer rất phức tạp. Nó quy định các mối quan hệ và trách nhiệm. Các hình thái gia đình bao gồm đại gia đình phụ quyền và tiểu gia đình phụ quyền. Đại gia đình phản ánh truyền thống lâu đời. Tiểu gia đình là sự thích nghi với hoàn cảnh mới. Cấu trúc gia đình các dân tộc có nhiều nét đặc trưng.
2.3. Quan hệ nội bộ trong gia đình phụ quyền các dân tộc.
Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình phụ quyền rất rõ ràng. Vai trò của người cha, người chồng được nhấn mạnh. Mối quan hệ giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái, anh chị em tuân theo quy tắc nhất định. Các quy tắc này duy trì trật tự gia đình. Chúng cũng thể hiện vai trò giới trong gia đình truyền thống.
III.Phong tục cưới hỏi các dân tộc ở Thừa Thiên Huế
Các phong tục cưới hỏi các dân tộc thiểu số tại Thừa Thiên Huế rất đa dạng. Nghiên cứu làm rõ các nguyên tắc và hình thức hôn nhân truyền thống. Hôn nhân ngoại tộc là một hình thức phổ biến. Hôn nhân thuận chiều và thách cưới cũng được ghi nhận. Tục 'xirp' là một nét độc đáo. Nghi lễ cưới hỏi của Tà Ôi, Cơ Tu, Bru-Vân Kiều thể hiện bản sắc văn hóa dân tộc sâu sắc. Các nghi thức này có ý nghĩa tâm linh và xã hội. Tình hình hôn nhân khác tộc hiện nay đang có xu hướng gia tăng. Điều này đặt ra nhiều vấn đề về biến đổi văn hóa gia đình. Luận án phân tích sâu sắc các yếu tố ảnh hưởng đến phong tục cưới hỏi.
3.1. Các nguyên tắc và hình thức hôn nhân truyền thống.
Các dân tộc có những nguyên tắc hôn nhân nghiêm ngặt. Hôn nhân ngoại tộc đảm bảo sự đa dạng di truyền. Hôn nhân thuận chiều củng cố mối quan hệ gia tộc. Tục cưới gả 'con cô con cậu' vẫn còn tồn tại. Nguyên tắc hôn nhân liên minh ba tộc là một nét cổ xưa. Các hình thức này định hình đời sống xã hội.
3.2. Nghi lễ cưới hỏi đặc trưng của Tà Ôi Cơ Tu Bru Vân Kiều.
Mỗi dân tộc có chuỗi nghi lễ cưới hỏi riêng. Các nghi lễ này rất phong phú và phức tạp. Chúng thể hiện sự tôn trọng truyền thống. Chúng mang đậm dấu ấn văn hóa bản địa. Các nghi thức từ dạm ngõ đến lễ cưới chính thức đều được thực hiện tỉ mỉ. Nghi lễ là yếu tố quan trọng trong hôn nhân truyền thống dân tộc.
3.3. Tình hình hôn nhân khác tộc hiện nay và thách thức.
Hiện nay, hôn nhân khác tộc đang ngày càng phổ biến. Điều này phản ánh sự giao lưu văn hóa. Tuy nhiên, nó cũng đặt ra thách thức cho việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc. Việc hòa nhập và duy trì truyền thống cần được cân bằng. Nghiên cứu xem xét tác động của xu hướng này đến gia đình truyền thống dân tộc thiểu số.
IV.Giá trị và biến đổi văn hóa hôn nhân gia đình
Luận án phân tích giá trị gia đình truyền thống và sự biến đổi văn hóa gia đình. Các nguyên tắc hôn nhân cổ xưa vẫn tồn tại ở một số dân tộc. Điều này chứng tỏ sức sống mãnh liệt của văn hóa. Gia đình đóng vai trò trung tâm trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, xã hội hiện đại mang đến nhiều thay đổi. Biến đổi văn hóa gia đình là một quá trình tất yếu. Nghiên cứu làm rõ sự tác động của yếu tố kinh tế, xã hội lên gia đình. Việc thích nghi và chuyển đổi là cần thiết. Nhưng cần giữ gìn những giá trị cốt lõi. Luận án tiến sĩ này cung cấp cái nhìn sâu sắc về sự phát triển của gia đình các dân tộc.
4.1. Sự tồn tại của các nguyên tắc hôn nhân cổ xưa.
Một số nguyên tắc hôn nhân cổ xưa vẫn được duy trì. Ví dụ như hôn nhân liên minh ba tộc. Đây là nét độc đáo chỉ còn tồn tại ở một số ít dân tộc trên thế giới. Sự tồn tại này thể hiện tính bền vững của văn hóa. Nó cũng cho thấy tầm quan trọng của các tập quán. Các nguyên tắc này cần được nghiên cứu và bảo tồn.
4.2. Vai trò của gia đình trong bảo tồn bản sắc văn hóa.
Gia đình là môi trường đầu tiên truyền đạt văn hóa. Các giá trị truyền thống được lưu giữ qua các thế hệ. Hôn nhân truyền thống dân tộc góp phần củng cố bản sắc. Gia đình giúp duy trì ngôn ngữ, phong tục, tín ngưỡng. Vai trò này là cực kỳ quan trọng đối với sự phát triển bền vững của các dân tộc.
4.3. Biến đổi văn hóa gia đình trong xã hội hiện đại.
Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa tác động mạnh mẽ. Biến đổi văn hóa gia đình là không thể tránh khỏi. Các giá trị mới du nhập vào đời sống. Cấu trúc gia đình các dân tộc cũng có sự thay đổi. Sự cân bằng giữa truyền thống và hiện đại là một thách thức lớn. Nghiên cứu khảo sát mức độ và hình thức của những biến đổi này.
V.Luận án tiến sĩ Ý nghĩa và chính sách xã hội
Luận án tiến sĩ mang ý nghĩa khoa học và thực tiễn sâu sắc. Nghiên cứu làm sáng tỏ nhiều vấn đề khoa học về hôn nhân và gia đình. Nó giúp nhận thức đúng đắn về tính đa dạng và phức tạp của vấn đề. Đồng thời, nghiên cứu cũng làm rõ tính phổ quát trong sự phát triển của hôn nhân, gia đình các dân tộc. Kết quả nghiên cứu là cơ sở khoa học quan trọng. Nó giúp Nhà nước hoạch định các chủ trương, chính sách phù hợp. Các chính sách này nhằm xây dựng nền văn hóa, gia đình mới. Chúng cũng góp phần áp dụng luật hôn nhân và gia đình hiệu quả hơn. Luận án đóng góp vào lĩnh vực dân tộc học hôn nhân gia đình.
5.1. Ý nghĩa khoa học của nghiên cứu hôn nhân gia đình.
Nghiên cứu làm sâu sắc thêm hiểu biết về hôn nhân truyền thống dân tộc. Nó cung cấp dữ liệu thực nghiệm quý giá. Luận án khẳng định tính đa dạng văn hóa. Đồng thời, nó cũng chỉ ra những quy luật chung trong phát triển xã hội. Đây là đóng góp quan trọng cho khoa học xã hội và nhân văn.
5.2. Đề xuất chính sách xây dựng văn hóa gia đình phù hợp.
Kết quả nghiên cứu là căn cứ để đề xuất chính sách. Các chính sách này hướng tới xây dựng văn hóa gia đình hiện đại. Chúng cũng đảm bảo việc lồng ghép chính sách dân số và kế hoạch hóa gia đình. Các chính sách cần phù hợp với đặc thù từng dân tộc. Mục tiêu là phát triển bền vững cho cộng đồng.
5.3. Góp phần phát triển dân tộc học hôn nhân gia đình.
Luận án này là một tài liệu tham khảo giá trị. Nó bổ sung kiến thức về dân tộc học hôn nhân gia đình. Các nhà khoa học, nhà quản lý có thể sử dụng kết quả này. Nghiên cứu mở ra hướng đi mới cho các đề tài tiếp theo. Nó góp phần vào sự phát triển chung của ngành khoa học xã hội.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (147 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộ\ NOI NGI ^TN XI '. V\ IK ) \ ( l lON M lAN VA ( il.A f)lNI II RI Yl N I ! 1( )N( ; C e A ( M ' D/\N IX X 11 11 (X ' NI K )M N ( Ì Ò N N ( J O M Ò N - KiiOMr Ó I I H A n i i f K - iief (•iim:\\(,AN[i 1 ) \ \ l( »( liO' MA sn I.\N l'IK ) n i W SY KIK )A 1K K ' 1,1( 11 SI : NC.lRIl Iil)(lN(. 1)\N KliOAIH K L]'(iS P i S r i l \ \ HI ' " D M : I''A l'iN H' A \ ( 1 \ VM L-. V^UJ 11 \ \ ' '! P>'J^ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MIJC LLC Trang Dan luan ChU(Xng mot: Vài nel ve Tliìra Tlhén - Hue va mot so dàc diém toc nguòi cùa ngirài Tà Òi, Ca Tu, Bru - Vàn kieu 13 I.
Vài nói ve vi tri dia ly, dicu kicn tu nhién cua tinh 14 l i. Tliành phfin cu dan cria linh 21 III. Mot so dae dicni dui yé'u cua toc nguài 21 (Jliunìig hai: Hon nhan cua nguài Tà Òi, C(^ Tu, Bru - Vàn kiéu 39 I. Càc nguyén lAc va hình Ihire hòn nliàn cua nguài ^Pà Oi, Ca Tu, Bru - Van kiéu 41 II.
Càc Ughi le Irong hón nhàn cua ugirài Tà Oi, Ca Tu, Bru - Vàn kiéu 62 I I I. I lon nhàn khàe toc hicn iiay à dóng bào Tà Ói, Ca Tu, Bru - Vàn kieu 73 (.lunmg l)a: Già dình cùa nguài T'd Oi, Ca dai, Bru - Vàn kiéu 7H I. Nhùiig khài c|uàl d u i n g ve vàii de già dình 7K 1. Lielì su nghién eùu già dình va nlìùng vàn de dal ra hièn nciv 7X 2.
Nlìùng ehù'e nàng eo' Ixin eihi già dình X2 3. Ifé ihòhg thàn ìòe X4 II. Càc hình thài già dình 9H 1. i)qi già dình pliu (/uyèn 99 2.
Tièu gin dình phu (juvèn 107 I I I. Quan he giiìa eàe ihàuh vién Iroug già dình ' 111 1. (Jini/ì lìè giùii eae IIÌÙÌÌIÌ vién Irong gin dình IU'ÌÌ 1 1 1 2. Quiin lìè giùd ('(/e ìhànlì virn Irong giii dinlì nhó \ \ì Kéì luàn 12K Tài liOii thani khan 1 ^^7 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.- YNGIIIAKIIOAIKKWA rilUr'111]MCUA})r/IAl Trong lidi si'r llic gicii va lidi siV niróc la già diiih là mot ihiét cbC \a hai ludn ludn co làm (|uan trtìiig \à\\ lao.
H6n nhàn là nhirng lAp tue, nhùng Ughi le ma eàe dan toc tlà lime hicn trong tmig giai doan cùa lidi su i\é duy Ili, eùng eò' va |)hàl Iriéii già dinh. Cln'nh vi thè vice nghién cirii lidii iihnn va già tiinh eùa eae dan toc, cùa loài ngirài et) mài làm (luan Irong dae bici, giii|) ehiing la nhàn llure din^c linh da daiig, pinrc ta|) cùa vàn de. i)oiig thài tjua vice nghién erru eùng làm sàng lo din^e linh llU^ng nliA't, tiiih cpiy luài Ironj! sir phàl Iriéii eùa hàii nhàn già dinh .àc dàn toc ii()i ngaii iigir Mon ^ Khamc ò Thùa Ihiéii - llué hicn nay Irong dai song hon nhàn va già dinh dura dirng nhiéu vàii tic khoa hoc dàc dào va liàj) i\{\\\. Dò là su lon lai cùa eàe nguyén tà( va hinh Ihire hón nhàn Iruyéii lh(5iig nhir hon nhàn ngoai làe, hon nhàn tliuàn ehieu va day ehu>'Cii, liAii nhàn con eo con eàu, tuC "xirp".
Dtì là vice bào lini nguycn làc hon nhàn licn minh ha Ihi Uie - mot ngu)'en lac hon nlian ed xira nià hién nay chi ton lai à mài so rai il dan Uie Irén thè gitii. Dò eàn là sir hicn dicn cùa nhfrng già dinh bill phu i|uyen \'oi nhirng bién the taia no. Nghién cihi hòn nhàn va già timi) eàu eae(laii toc Tà ()i, (\i Tu. Bru - Van Kieu nhhm làm sàng to nhrrng vàn de khoa IHK.
lien là mài vice lam rai co y nghia. Mal kliae nghien t iru bau nhàn \ à già dmh eùa eàe dàn toc il ngirài à T l i ù a T h i é n - llué n(d iieng.eùa eae dan \ac Irén dal inràe Vici nani nói chung sé giiip Nhà nirt)c la eo (\\\ac nhrrng dinh hiri'aig diing trong \'iée hoach dinh càc chù trutuig: LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com - Xay duiig neii van h(')a nuii, già dinh nuti - Dna dao luàt Ihìii nhan va già dinh eiuig nhir (pioe saeh ve dan so va ké'hoaeh boa già tiinh vào vùng eàe clan loe mài c a d i bop ly \ à eé) hieu qua, Càc (\:m tàe à niiéii Tay Thùa Thiéii - Hue xel tren nhieu phiroìig dién nguon go'c nhan ehùng. ben eanh nhinig nel riéiig eùa tùtig dan tàe. eo rai nhieu diem gioiig iihau.
Di san vào liiih \ire \aii boa - xa bài, tini hiéu e;ii d i u n g \ à e:ii riéng eùa lùng dan toc. iihain phaii lidi e() eo' sa khoa hoc xu thè boa bop irong qua Irinh lóe ngiroi eùa iiguoi Tà ()i. ( \) Tu, Bru - Van Kieu eung là mue dieh eùa ehiiiig loi. Ireii nhung \ nglua \ à iiiue (h\-li do.
elning loi da d i o n Wan^ì Woìì nhan \ à già dinh Iruyen lliong eùa eae dan loe ihiioe nti(')m ngon iigir Mon - Khonie à Thùa Thien - I iwc " làm de lai d i o bàn luan ;tn, 11.- 1-1(^11 Sl'i NCillll iNprUl VANDI Cuiig nhir eae dan loe il nguoi kliai' ù Vici nani, eae tkan (oe (i mieli Ta\' riiiìa Thièn - lluè d<i du'oe e;ie uba khoa hoc Iiong \ à ngoài niroe bici déii cpia eae eoiig irinh nghien eira. Toi ( d f Tà (Ji. Nhà bae lioe Le Qiiy Don à Ihe ky W'III irong l;ie phàni " Lliù B>ieii 1 aj) 1 .uè " klii noi dèn eànli e|uan nueii la) Thua 1 liien - 1 lue eung da de ea[) {\c{\ eliù nhan \ u n u dai itày \(M eae len noi Vien Kieu ( \7ui Kieu ). Toi ( )i ( Tà ( )i K\"à ( ir 'hi, Saeh "'(^iioc ^ù (|ii;in Iri^'ii NgM\ eiT klii \ lel \ e \ùiìjl dal \ à eon ngiroi Thùa Thien- line da (I;MI lai eae len goi \;iii Kieu.-iii An ha\ I .e QUN Don da diin,!: \\U<K- do.
LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Nhir vày càc dàn tàe à mien Tày Thùa Thièn - I lue dà diroe siV sàdi bici déii tir rat sani nhmig ehi tap truiig nhieu vào van de len g(M Ihài k\ Thuc dan Phàp xàiii liroe Viél nani eae dan toc à mien Tay lhù,i Ihièii - Huc'dirae nhac dcii nhieu han trong eàe lai) san eùa Tnrd'ng Vién dowii Bàe e() (BId'T!D ) eùa boi nghién eiru D(ing Diro'ng (BSld ), eùa boi nhirng ngircti bau lluè xira ( B/\VH ). Irong eae eong Irinh viél ve ngirtd là Di. P^ru - Van Kieu eùa thài ky này ibi eong Irinh eùa Le Piehoii "Lcs Cliasseurs de sang" (BAVIl ), eùa D;idière "' Notes sur les moi de Quang Tri", eùa Be/aeier.L, " Noles sur cpielques lalonages des UHM Katu". là dàng duac dui y \\a\\ eà.
Tuy thè nhirng eong irinh này il nhieu deli niaiig linh chat ky Ibi dan loe. thuàng ihoi phong nhung nel riéng biel. nhung tàp tue lae bau. ('ae eong trulli nghién eiiu eùa thài ky My - NguN" nhir euon saeh "(.Yie iihoiii Ihieu so à Vici nani eong boa" ( Minorily groups in the ke[)ublie ot" Vici nani ) do ho (^uaii lire lloa ky xual bàn nani 1900, euon s.ieh *"f Vie sae loe ihieu so n Vici iianL do Hai dV)ng sae toc ugu) qu)eii Sài (Jan in nani 1974.
euon ''('ao nguyén mien Ihirong " eùa Toan Anli. dà ed de eàp dèn ngiroi Tà (Ji, Do" Tu, Bru - Van Kieu Ireii nhieu mal eùa euoe song nlurng lai tiii. Tu' nhung nani I960, nhal là tir san ngà\" mien Nani hoàn toan giài plu)ng ( 197.S ) gioi nghién eiru dan loe hoc Mae - xil Viel nani da co kha nhieu eong trinli nghien eiiu \ e \"ùng dal \ à eon nuiitu mien Ta\ Thùa Thien - llue. L'i[) san "'Doàn kel dan PK- "" ' Ve vau la lap san •'Dan loe") da lan luol dang lai eae bài gioì lliien i.
ae dan Ine Li ( )i. Biu - V;in Kidu. eùa eae lae gi;i Ngu>en b*inh i ILf)7). Liian Ihin Dal * I L 23) ^ iioii s.ieli "( ':v (l;ui ine mien nùi Bae l u m i : ho'" eùa Mae DIUHÌL: xual b/m L^CvI,., iiiie: da enni^ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com eà[ì duoe nhieu tài lièu rpiy bau \ é e;ie óim lóe à mien Ta\ Thira Ihièn - Hue.
Nhung phài déii eong trinh "Càe dàn loe il nciroi ò Viel nain"*( ( iie linh phia Bae ) \ à eong Irinh "CVie dan tàe il nguoi à \'iel nam'à ( iie linh phia Nani ) eùa tàp the eàe nhà nghién eihi Vién Dan tàe hoc do nhà xiiàl bàli KHXll Uà nói xuaì bàn nani 1978 va nani 19S4 ibi \\£i\raì Van Kieu (Bru - Van Kiéu ). (\1 Tu nud duoe trinh bay màt eaeh eo he Ihoiig va klià day dù. Trong hai eong trinli khoa hoc dò, e;ie tàe già Khdng Dien (Viél \"e nguài Bru va nguài ( i i ' T u j \ à N g u \ é n Iluu Thau (Viei ve nguoi Tà Di) dà elio d u i n g la bièt duae nguon goe lidi su, ngon ngu, van boa. eùa eae tóe ngir(ài à mien Tay Thira Thièn - lluè.
(àion s;ieh "(/ae dan tàe il nguài à Buili Tri Thieii'à Nhà xuat bàn Thuàn I I(ìà xuàl bàn nani 1984) do tàp the eàn bó bà mon dàn h)e lioe, khoa su. Truong Dai IK^C Tong ho'j) lluè \ie< ( P I S Ngii\en Quoe Loe eliù bieii ) la mài trong nhung cowg trinli giiìp elu) nguoi doi- eó duoe eaeh nhui loàn dién \ à luoiig dod day dù \ e eiie dan tóe Tà ( )i. Bru - Van Kieu. ( Vìe tàe uià eùa euon saeh nà\ eunu da dira ra duoe nhieu eir lieu nuii.
nhieu i!ià Ihiél moi khi di san lini hiéu léii eoi. nhan d u i n e , neuon eo'e tóe i. eung nhu nliirng sinh boat eùa nguài Tà ( )i, ( 'o' Tu. Bru - Van Kieu lliuoe nhiéu linh \ u e kli;ie nliau eùa euoe song, l i n the eung nhu nhiéu eong Iruih da e().
euo'n saeh '* Dae dàn lóe il nguài à Binli ITi Thièn" eung ehi moi dune lai à \ ice g\ó\ thieu mot eaeh long qu;il. dai euong \ e eTie loe neU(ti là ( )i. Bui- Van Kieu. Non the iiira iibieii liiili \ ire ehuxén san eua e:\e dan loe o da\ eliu.i duoe giài ipixd i n d ea«.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ (n.d.) [Luận án tiến sĩ]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/luan-an-tien-si-hon-nhan-va-gia-dinh-truyen-thong-cua-cac-dan-toc-thuoc-nhom-ngon-ngu-mon-khome-o-thua-thien-hue
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án: Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ môn khơme ở thừa thiên huế. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net
Luận án "Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ" thuộc chuyên ngành Lịch sử. Danh mục: Tài liệu khác.
Luận án "Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ" có bao nhiêu trang?
Luận án "Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ" có 147 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ hôn nhân và gia đình truyền thống của các dâ" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.