Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn hoá việt nam luận án
Luận án: Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn hoá việt nam luận án ts triết học 62 22 80 05. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net
Luan An
Luận án tiến sĩ triết học
Năm xuất bản
Số trang
211
Thời gian đọc
32 phút
Lượt xem
0
Lượt tải
0
Phí lưu trữ
50 Point
Tổng quan nhanh
- Chủ đề:
- Nghiên cứu Tác động Công giáo - Văn hóa Việt Nam
- Số trang:
- 211 trang
- Trường:
- Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội
- Chuyên ngành:
- Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử
- Tác giả:
- Phạm Huy Thông
- Năm:
- 2008
Tóm tắt nội dung luận án
I.Nghiên cứu Tác động Công giáo Văn hóa Việt Nam
Luận án tiến sĩ này khảo sát ảnh hưởng qua lại giữa Đạo Công giáo và văn hóa Việt Nam. Nó đi sâu vào một mối quan hệ phức tạp, đã định hình sâu sắc đời sống xã hội và tinh thần dân tộc. Nghiên cứu xác định các dấu ấn Công giáo trong văn hóa Việt Nam, đồng thời phân tích cách văn hóa Việt Nam biến đổi tôn giáo này. Đề tài làm rõ các tương tác, cả tích cực và tiêu cực, từ khi Công giáo du nhập cho đến giai đoạn đổi mới, hội nhập quốc tế. Việc tìm hiểu tác động qua lại Công giáo - văn học, cũng như ảnh hưởng tôn giáo trong văn học, giúp nhận diện sự giao thoa văn hóa này. Nghiên cứu cung cấp cái nhìn toàn diện về sự đồng hành, thách thức và xu hướng phát triển của mối quan hệ hai chiều này.
1.1. Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu chuyên sâu
Luận án hướng tới phân tích toàn diện ảnh hưởng hai chiều giữa Công giáo và văn hóa Việt Nam. Mục tiêu chính là làm sáng tỏ những đóng góp và thách thức mà mối quan hệ này mang lại. Phạm vi nghiên cứu bao gồm các khía cạnh lịch sử, xã hội, văn học, nghệ thuật và tín ngưỡng. Nó tập trung vào các giai đoạn phát triển trọng yếu của Công giáo tại Việt Nam. Phân tích cũng bao gồm sự biến đổi của văn hóa bản địa khi tiếp xúc với đức tin Công giáo. Nghiên cứu kỳ vọng cung cấp cơ sở lý luận cho việc đánh giá đúng đắn vai trò của tôn giáo trong đời sống dân tộc. Đây là một đóng góp quan trọng vào phê bình văn học Công giáo và việc hiểu các chủ đề tôn giáo trong văn chương Việt Nam.
1.2. Bối cảnh lịch sử tầm quan trọng đề tài
Đạo Công giáo du nhập Việt Nam từ thế kỷ XVI, mang theo nhiều yếu tố văn hóa mới. Sự xuất hiện của tôn giáo này đã tạo ra các cuộc giao lưu, đôi khi xung đột, với văn hóa truyền thống. Trong nhiều thế kỷ, Công giáo trở thành một phần không thể tách rời của bức tranh văn hóa Việt. Tầm quan trọng của đề tài nằm ở việc làm rõ những tác động sâu rộng này. Nó giúp hiểu được sự hình thành và phát triển của văn hóa Công giáo và sáng tác văn học Việt Nam. Nghiên cứu cũng góp phần giải quyết các vấn đề liên quan đến sự hòa hợp tôn giáo và văn hóa trong xã hội hiện đại. Hiểu biết về thần học và văn học Công giáo cũng được tăng cường. Đây là yếu tố then chốt để xây dựng chính sách văn hóa và tôn giáo phù với bối cảnh Việt Nam.
II.Dấu ấn Công giáo Tác động đa chiều đến Văn hóa Việt Nam
Đạo Công giáo để lại nhiều dấu ấn sâu đậm trong văn hóa Việt Nam. Những tác động này có cả khía cạnh tích cực và tiêu cực, định hình nhiều mặt của đời sống xã hội. Sự hiện diện của Công giáo đã thúc đẩy giao lưu văn hóa quốc tế. Đặc biệt, Công giáo góp phần vào sự ra đời và phát triển của Chữ Quốc ngữ. Điều này là một thành tựu ngôn ngữ vĩ đại của dân tộc. Bên cạnh đó, các lễ hội, văn học và nghệ thuật Công giáo cũng làm phong phú thêm đời sống văn hóa. Các chủ đề tôn giáo trong văn chương Việt Nam trở nên đa dạng hơn. Tuy nhiên, mối quan hệ này cũng nảy sinh những mâu thuẫn. Một số tín đồ Công giáo gặp khó khăn trong việc thể hiện lòng yêu nước. Niềm tin tôn giáo đôi khi cản trở hội nhập với văn hóa cộng đồng. Đây là những thử thách lớn cho việc duy trì sự hài hòa xã hội.
2.1. Đóng góp tích cực Ngôn ngữ văn học nghệ thuật
Đạo Công giáo có những đóng góp không thể phủ nhận vào văn hóa Việt Nam. Một trong số đó là sự hình thành Chữ Quốc ngữ. Các giáo sĩ phương Tây đã sáng tạo và phổ biến hệ chữ viết Latinh hóa này. Quốc ngữ giúp xóa mù chữ nhanh chóng và phát triển giáo dục. Ngoài ra, Công giáo cũng đóng góp vào văn học, nghệ thuật và báo chí. Văn học Công giáo ra đời với nhiều tác phẩm mang đậm dấu ấn đức tin. Nghệ thuật và đức tin hòa quyện trong kiến trúc nhà thờ, hội họa và âm nhạc. Các lễ hội Công giáo như Giáng Sinh, Phục Sinh cũng dần trở thành một phần của đời sống văn hóa chung. Các biểu tượng tôn giáo trong văn học trở nên phổ biến. Những đóng góp này làm phong phú thêm văn hóa dân tộc.
2.2. Ảnh hưởng tiêu cực Thử thách hội nhập xã hội
Bên cạnh những đóng góp tích cực, Công giáo cũng gây ra một số ảnh hưởng tiêu cực. Trong quá khứ, quá trình truyền giáo đôi khi gắn liền với chủ nghĩa thực dân. Điều này tạo ra xung đột với triều đình phong kiến và lòng yêu nước. Người Công giáo Việt Nam đôi khi bị nghi ngờ về lòng trung thành. Họ gặp khó khăn khi thể hiện lòng yêu nước và thực thi pháp luật. Niềm tin tôn giáo cũng tạo ra rào cản trong việc hòa nhập văn hóa. Một số phong tục, tập quán Công giáo khác biệt với văn hóa truyền thống. Việc thờ cúng tổ tiên là một ví dụ điển hình gây ra mâu thuẫn kéo dài. Những thách thức này đòi hỏi sự hiểu biết và nỗ lực từ cả hai phía để đạt được sự hòa hợp.
III.Văn hóa Việt Biến đổi Việt hóa Đạo Công giáo trong nước
Văn hóa Việt Nam không chỉ tiếp nhận mà còn tác động mạnh mẽ trở lại Đạo Công giáo. Quá trình này được gọi là 'Việt hóa,' biến Công giáo thành một tôn giáo gần gũi với văn hóa dân tộc. Sự hội nhập này diễn ra trên nhiều phương diện. Các phong tục, tập quán bản địa được chấp nhận hoặc điều chỉnh trong sinh hoạt tôn giáo. Văn hóa Việt Nam cũng làm thay đổi thái độ của Công giáo với các tôn giáo khác. Từ chỗ đối kháng, Công giáo dần có xu hướng đối thoại và chung sống hòa bình. Việc Việt hóa các lĩnh vực phụng vụ, đào tạo giáo sĩ người Việt cũng là minh chứng rõ rệt cho tác động này. Quá trình Việt hóa giúp Công giáo hòa mình vào dòng chảy văn hóa chung của đất nước. Nó tạo nên một bản sắc Công giáo Việt Nam độc đáo. Chủ đề tôn giáo trong văn chương cũng phản ánh quá trình này.
3.1. Sự hội nhập Phong tục nghi lễ truyền thống
Văn hóa Việt Nam thúc đẩy mạnh mẽ quá trình hội nhập văn hóa dân tộc của Công giáo. Nhiều phong tục, tập quán truyền thống đã được Công giáo tiếp thu và biến đổi. Ví dụ, trong nghi lễ tang chế, cưới hỏi, một số yếu tố bản địa được giữ lại. Sự giao lưu này giúp Công giáo trở nên quen thuộc và dễ chấp nhận hơn với người Việt. Văn hóa Việt Nam cũng làm thay đổi quan điểm của Công giáo đối với các tôn giáo khác. Từ chỗ độc tôn, Công giáo dần học cách tôn trọng và đối thoại. Điều này tạo nên một không gian đa tôn giáo hòa hợp hơn. Quá trình này là minh chứng cho sự linh hoạt và khả năng thích nghi của Công giáo trong bối cảnh văn hóa đa dạng. Thần học và văn học cũng bắt đầu phản ánh sự hội nhập này.
3.2. Tiến trình Việt hóa Đào tạo giáo sĩ bản địa
Tiến trình Việt hóa Công giáo còn thể hiện rõ trong việc bản địa hóa phụng vụ và đào tạo giáo sĩ. Nhiều lời kinh, bài hát phụng vụ đã được Việt hóa. Ngôn ngữ Việt được sử dụng rộng rãi trong các nghi lễ, giúp tín đồ dễ dàng tiếp cận giáo lý. Việc đào tạo đội ngũ giáo sĩ người Việt cũng là một bước tiến quan trọng. Các giáo sĩ bản địa hiểu sâu sắc văn hóa và tâm lý người Việt. Họ có thể truyền đạt giáo lý một cách gần gũi và hiệu quả hơn. Điều này giúp Công giáo thoát khỏi hình ảnh một tôn giáo ngoại lai. Nó trở thành một phần gắn bó với đời sống tinh thần của dân tộc. Văn học Công giáo cũng phát triển mạnh mẽ với các tác phẩm của tác giả Việt.
IV.Công giáo và Văn học Những đóng góp phát triển Quốc ngữ
Mối quan hệ giữa Công giáo và văn học Việt Nam là một chương quan trọng trong lịch sử văn hóa. Đặc biệt, vai trò của các giáo sĩ trong việc hình thành Chữ Quốc ngữ là không thể phủ nhận. Đây là công cụ ngôn ngữ cách mạng, tạo nền tảng cho sự phát triển của văn học hiện đại. Từ đó, nhiều tác phẩm văn học Công giáo ra đời, mang đến những chủ đề mới mẻ. Những tác phẩm này thể hiện đức tin, triết lý và đời sống tâm linh. Chúng đã góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn học dân tộc. Các biểu tượng tôn giáo trong văn học cũng xuất hiện nhiều hơn. Sự giao thoa này cho thấy Công giáo không chỉ là một tôn giáo. Nó còn là nguồn cảm hứng lớn cho sáng tạo nghệ thuật và văn chương Việt. Điều này chứng tỏ ảnh hưởng tôn giáo trong văn học là rất sâu rộng.
4.1. Chữ Quốc ngữ Thành tựu ngôn ngữ quan trọng
Chữ Quốc ngữ là một thành tựu vĩ đại mà Công giáo đã gián tiếp góp phần tạo nên. Các giáo sĩ phương Tây, với mục đích truyền đạo, đã Latinh hóa tiếng Việt. Họ tạo ra một hệ thống chữ viết khoa học và dễ học. Chữ Quốc ngữ giúp Việt Nam thoát khỏi sự phụ thuộc vào chữ Hán Nôm. Nó mở ra kỷ nguyên mới cho giáo dục và phát triển tri thức. Đây là cơ sở để văn học Việt Nam bùng nổ mạnh mẽ trong thế kỷ XX. Quốc ngữ cũng là cầu nối giao tiếp quan trọng giữa các vùng miền. Nó tăng cường sự thống nhất ngôn ngữ dân tộc. Vai trò của Công giáo trong việc hình thành Chữ Quốc ngữ là một minh chứng hùng hồn cho tác động tích cực của tôn giáo này.
4.2. Văn học Công giáo Chủ đề biểu tượng phong phú
Văn học Công giáo là một dòng chảy riêng trong văn học Việt Nam. Nó mang đến những chủ đề và biểu tượng phong phú, độc đáo. Các tác phẩm thường xoay quanh đức tin, sự cứu rỗi, lòng yêu thương và sự hy sinh. Biểu tượng tôn giáo trong văn học như thập giá, thiên thần, các thánh... được sử dụng rộng rãi. Các câu chuyện Kinh Thánh cũng được kể lại theo phong cách Việt. Dòng văn học này không chỉ phục vụ mục đích truyền đạo. Nó còn phản ánh tâm tư, tình cảm của người Công giáo Việt. Văn hóa Công giáo và sáng tác văn học luôn có mối liên hệ mật thiết. Phê bình văn học Công giáo cũng trở thành một lĩnh vực nghiên cứu thú vị. Nó giúp khám phá chiều sâu văn hóa và thần học trong các tác phẩm.
V.Công giáo và Đời sống Thách thức hội nhập cùng dân tộc
Mối quan hệ giữa Công giáo và đời sống dân tộc Việt Nam luôn chứa đựng nhiều thách thức. Lịch sử đã chứng kiến cả sự đồng hành và những xung đột gay gắt. Trong những giai đoạn khó khăn của dân tộc, nhiều tín đồ Công giáo đã thể hiện lòng yêu nước. Họ tham gia vào các cuộc kháng chiến giành độc lập, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Tuy nhiên, cũng có những thời điểm, Công giáo bị nhìn nhận như một 'tả đạo' hoặc liên quan đến thế lực ngoại bang. Điều này tạo ra rào cản lớn cho sự hội nhập hoàn toàn. Các vấn đề về lòng trung thành, phong tục thờ cúng tổ tiên, và quan hệ với chính quyền luôn là điểm nóng. Giải quyết những thách thức này đòi hỏi sự thấu hiểu và đối thoại liên tục. Nó giúp Công giáo trở thành một phần hữu cơ của dân tộc.
5.1. Đồng hành dân tộc Kháng chiến xây dựng Tổ quốc
Trong lịch sử, nhiều người Công giáo Việt Nam đã đồng hành cùng dân tộc. Họ tham gia vào cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ. Họ góp phần vào sự nghiệp giành độc lập, thống nhất đất nước. Sau đó, họ tiếp tục đóng góp vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Nhiều linh mục, tu sĩ và giáo dân đã trở thành những người công dân gương mẫu. Họ tích cực tham gia các hoạt động xã hội, từ thiện, giáo dục và y tế. Sự đóng góp này cho thấy Công giáo không chỉ là một đức tin. Nó còn là một lực lượng tích cực trong xây dựng đất nước. Tinh thần yêu nước của người Công giáo được thể hiện rõ nét qua hành động. Đây là một khía cạnh quan trọng của mối quan hệ Công giáo - văn hóa Việt Nam.
5.2. Quan hệ phức tạp Xung đột và hòa giải liên tục
Mặc dù có những đóng góp tích cực, mối quan hệ giữa Công giáo và dân tộc vẫn phức tạp. Đã có những giai đoạn xung đột gay gắt, đặc biệt là trong vấn đề thờ cúng tổ tiên. Triều đình phong kiến và một bộ phận dân chúng xem Công giáo là mối đe dọa. Họ coi tôn giáo này là chống lại phong tục truyền thống. Các cuộc cấm đạo và đàn áp đã xảy ra trong lịch sử. Trong thời hiện đại, vấn đề hội nhập văn hóa và tuân thủ pháp luật vẫn còn thách thức. Việc tìm kiếm sự hòa giải và đồng thuận là quá trình liên tục. Cần có sự linh hoạt từ cả giáo hội và chính quyền. Chỉ khi đó, Công giáo mới có thể phát triển hài hòa trong lòng dân tộc Việt Nam. Các chủ đề tôn giáo trong văn chương thường phản ánh sự phức tạp này.
VI.Hội nhập Công giáo Xu hướng phát triển văn hóa dân tộc
Trong bối cảnh đổi mới và hội nhập quốc tế, mối quan hệ giữa Công giáo và văn hóa dân tộc có xu hướng phát triển mới. Xu hướng này hướng tới sự hòa hợp và đồng hành. Khái niệm 'Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc' trở thành kim chỉ nam. Nó định hướng cho Công giáo Việt Nam tìm kiếm sự phù hợp với bối cảnh văn hóa, xã hội. Quá trình này không phải không có những yếu tố tích cực và tiêu cực song hành. Tuy nhiên, mục tiêu cuối cùng là xây dựng một Công giáo gắn bó sâu sắc với dân tộc. Điều này thúc đẩy sự phát triển của văn hóa Công giáo và sáng tác văn học. Đồng thời, nó củng cố khối đại đoàn kết toàn dân. Các giải pháp cụ thể được đề xuất nhằm thúc đẩy tiến trình này. Nó giúp duy trì sự cân bằng giữa đức tin và bản sắc văn hóa.
6.1. Xu hướng Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc
"Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc" là xu hướng tất yếu cho Công giáo Việt Nam. Khái niệm này nhấn mạnh việc thực hành đức tin Công giáo một cách trọn vẹn. Đồng thời, nó hòa nhập sâu sắc vào đời sống văn hóa, xã hội Việt Nam. Điều này bao gồm việc tôn trọng phong tục, tập quán, truyền thống dân tộc. Nó cũng đề cao tinh thần yêu nước, sống có trách nhiệm với cộng đồng. Quá trình này đòi hỏi sự thích nghi linh hoạt của giáo hội. Nó cũng cần sự thấu hiểu từ phía nhà nước và xã hội. Mục tiêu là để Công giáo trở thành một phần không thể thiếu của văn hóa dân tộc. Nó góp phần vào sự phát triển chung của đất nước. Thần học và văn học cũng cần phản ánh xu hướng này một cách tích cực.
6.2. Giải pháp thúc đẩy mối quan hệ hài hòa
Để thúc đẩy mối quan hệ hài hòa giữa Công giáo và văn hóa Việt Nam, cần có nhiều giải pháp. Một là tăng cường đối thoại và hiểu biết lẫn nhau giữa giáo hội, nhà nước và nhân dân. Hai là khuyến khích các hoạt động văn hóa, nghệ thuật Công giáo. Điều này phải phù hợp với bản sắc dân tộc. Ba là tiếp tục Việt hóa các nghi lễ, giáo lý và đào tạo đội ngũ giáo sĩ bản địa. Bốn là phát huy những giá trị đạo đức tích cực của Công giáo trong xây dựng đời sống xã hội. Loại bỏ những yếu tố tiêu cực, giải quyết các mâu thuẫn còn tồn tại. Các giải pháp này nhằm mục đích xây dựng một Công giáo phát triển bền vững. Nó đồng hành cùng dân tộc trong mọi mặt đời sống. Điều này củng cố tác động qua lại Công giáo - văn học và văn hóa chung.
Mục lục chi tiết luận án
Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Tải đầy đủ (211 trang)Trích đoạn nội dung luận án
Tải xuống để đọc toàn bộDAI HOC QUOC GIA HA NQI TRLTC^iJNG OAI HOC KHOA HOC XA HOI VA NHAN VAN • ^ ?J* ^J» ?J» ?f» ?J^ ^jC >J* ^ * 7T^ *•» » r , ^TN ?% rnQ ^ * 3 C PHAM HUY THONG AXH HUdl^G QUA LAI GUfA DAO COII^G GIAO VA TAX HOA VIET iVAM Chuyen nganh Chu nghla duy vat bien chiimg va Chu nghia duy vat lich sijr Ma so : 62.05 LUAN AN TIEN Sl TRIET HOC Tap the hu6ng djin khoa hoc: 1.TS Nguyen Hiru Vui 2.TS Duong Van Duyen .Al HOC QUOC GIA HA NO( i^UNG TAM THONG TIN THU VIEN Ha Noi, thang 02 nam 2008 linMMllllWH«H.ll LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MUG LUC A. Mo dau 1 Chucfng 1: Dau an cua dao Cong giao trong van hoa Viet Nam 8 1.1 Nhiing dong gap tick cUc cua dqo Cong gido vai van hod Viet Nam 8 1.1 Khai niem dao Cong giao va van hoa Viet Nam 8 1.2 Dao Cong giao voi six giao liru giua van hoa VietNam va the gi6i 13 1.3 Dao Cong giao vai cong trinh sang tao ra chiJ Quoc ngu .4 Dao Cong giao gop phan lam phong phii van hoa Viet qua \t hoi, van hoc, nghe thuat, baochi Cong giao 25 1.5 Giao ly Cong giao gop phan xay dirng loi song lanh manh trong xahoi 44 1.2 Nhvtng dnh huang tieu cifc cua dqo Cong gido vdi van hod Viet NamSA 1.1 Ngudi Cong giao gap kho khan khi the hien long yeu nirac va thirc thi phap luat 54 1.2 Niem tin ton giao can tra ngiroi Cong giao hoa nhap vai van hoa cong dong 62 Ket kudn cua chuang 1 66 ChuY/ng 2: Sir tac dong tro lai cua van hoa Viet Nam vol dao Cong giao 0 nifdc ta 68 2.1 Van hoa Viet Nam, mot nhdn to gop phan hien doi dqo Cong gido xa \q thdnh mot ton gido gdn gfd vcri vdn hoa ddn tqc 68 2.1 Van hoa Viet Nam thiic day tien trinh hoi nhap van hoa dan toe ciia dao Cong giao ve phong tuc tapquan 69 2.2 Van hoa Viet Nam lam thay ddi thai do cua dao Cong giao vai cac ton giao khac 81 2.3 Van hoa Viet Nam vai vice Viet hoa cac ITnh virc Phung vu cua dao Cong giao 87 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.4 Tien trinh Viet hoa dao Cong giao vai viec dao tao doi ngu giao sT ngirori Viet 92 2.2 Vdn hoa Viet Nam gop phan hinh thdnh vd phdt trien con dudng dong hdnh cung ddn toe cua dqo Cong gido 95 2.1 Khai niem dong hanh cung dan toe 96 2.2 Ngufod Cong giao Viet Nam v6\ cuoc khang chien gianh doc lap dan toe 100 2.3 Ngudi Cong giao Viet Nam vai six nghiep xay dimg va bao ve To quoc 108 - Ket hidn ciia chuo'ng 2 121 Chuang 3: Xu hiidng phat trien cua moi quan he giura dao Cong giao va van hoa dan toe trong giai doan doi mdi va hoi nhap quoc te hien nay 124 3.1 Nhung nhdn to tich cUc vd tieu ci(c doi v&i viec thuc day moi quan he. gdn ho giua dqo Cong gido vd vdn hoa ddn toe 124 3.1 Nhirng nhan lotich cue 124 3.2 Nhung nhan to tieu cue 142 3.2 " Song Phuc dm giua long ddn tqc '* la xu hiurng tdt yeu cua moi quan he qua Iqi giifa dqo Cong gido vd vdn hoa Viet Nam 151 3.1 Tien trinh "Song Phiic am giua long dan toe" cua dao Cong giao tai Viet Nam 151 3.2 Mot so giai phap thiic day tien trinh " Song Phiic am giira long dan toe" 158 - Ket ludn cua chifc/ng 3 165 B. Tai lieu tham khao 174 D.
Danh muc cac bai bao khoa hoc cua tac gia da cong bo lien ^uan den luan an 183 r. fill! luc: Quyet djnh thanh lap Hoi dong cham luan an cap Nha nuoc; r.Nnn xet cua 3 phan bien, Quyet nghi cua H6i dong; Toat yeu Suan an. LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MODflU L Tinh cap thiet cua de tai ^ach " Khdm dinh Viet sir Thdng gidm cu'(/ng muc'' viel: ''.Nam Nguyen Hoa thu nhat (1533) dai Le Trang Tong c6 nguai Tay duang ten Inekhu len den truyen dao Gia to a lang Ninh Cucmg va Quan Anh 6 huyen Nam Chan va lang Tra Lu thuoc huyen Giao Thuy. Cho den hom nay, cac sir gia Cong giao cung chua biel them mot chi tiet nao ve giao si c6 ten la Inikhu tren day nhung dao Cong giao vSn lay nam 1533 la nam khai sinh cho minh a Viet Nam.
Nhu vay, so \6i cac ton giao c6 nguon goc tir nude ngoai du nhap vao nuac ta nhu Phat, Nho, Dao giao thi dao Cong giao vSn con rat tre. The nhung, ton giao nay da de lai mot dau an kha dam net trong van hoa dan toe va cung lam xuat hien mot loat cac quan he phurc tap c6 khi xung dot gay gdt vai van hoa, xa hoi a nude ta. Tru6c het, qua trinh truyen giao va phat trien ciia dao Cong giao giin lien vdi viec banh truang ciia chii nghla thuc dan, de quoc a Viet Nam nen no cung gap phai su chong doi quyet liet ciia mot so trieu dai phong kien truac day cung nhu mot so si phu c6 tinh than yeu nuac thiet tha vai van menh dan toe. Dao Cong giao bi coi la '' ta dao'\ chong lai phong luc truyen thong cua dan toe ma ro net nhat la van de tha cung 16 tien.
Cuoc xam lang nude ta ciia thuc dan Phap vdi quy mo va cudng do ngay cang quyet liet thi muc do chong doi dao Cong giao cung cang ngay cang gay gat han. Dudi cac trieu dai phong kien d nude ta, da cd 53 sic chi lien quan den viec cam doan dao Cong giao duac ban hanh. Co cuoc khdi nghia da coi dao Cong giao la ke thu nguy hiem ngang hang vdi thuc dan Phap can phai tieu diet ngay vdi khau hieu '' Binh Td\\ sat ld^\ ''•' Cac liTch dSn true tiep de trong [ ]. con gian tiep c6 them chu Dkn thco (DiJ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com dan cua Van than d Nghe TTnh nam 1874 ghi: 'Trieu dinh dau hoa vdi Tay mac long, si phu nude Nam vSn khong chiu, vay trudc hct xin gict hci giao dan roi sau danh Tay cho het de giiJ lay cai van hoa ciia ta da ho'n moi ngan nam nay" |Dl.
Sir ky thi dao Cong giao cang bj khocl sau khi thuc dan, de quoc sau nay am miru chia re luong- giao. Khi Dang cong san Viet Nam ra ddi lanh dao nhan dan la gianh doc lap cho dan toe, mot phan do cac the lire thij dich luon lai dung ton giao nhai la Cong giao de pha hoai sir doan ket loan dan toe va tren ihirc le da cd mot bo phan khong nhd cua ton giao nay cau ket vdi che do thirc dan, dc quoc va tay sai. Mot phan nifa cung do anh hUcVng cua thai do cung ran, thieu mem deo ciia cac Dang cong san Lien x6, Trung Quoc luc bay gid nen da hinh thanh trong xa hoi nude ta trong do cd ca can bo, dang vicn lU tircVng la khuynh bai ton giao nhat la Cong giao, phu nhan gia Iri van hoa, dao du*c cua cac ton giao. Giao su Dang Nghiem Van da ndi rat diing hien lugfng nay.
Ong viet: Thuc te da hinh thanh trong tir iixang can bo quan niem phat Iricii ton giao khong co kli cho each mang.Do la do sir hieu biet han hep cua ho chi xet ton giao qua nhung hanh dong ton giao phuc vu muc dich chfnh tri dofn thuan nen da v6 tinh gay ra nhung doi lap khong can thiet giifa nha nut'yc va ton giao trong doi song xa hoi, tren ca mat tran van hoa, dao dure, tarn ly. Suot Mil gian du6i ihai chien tranh lanh, mau thuan giiJa y ihuc he cong san chu nghla va cac ton giao, dac biet la Cong giao bi thoi phong. khoet sau, tham chf coi nhau la thu dich. Ngay 19-3-1937, Giao hoang Pio XI da cong bo thong diep Divini Redemptoris (Dang Cuu chuoc) icn .ID chu nghla cong san.
Thong diep viet: "Cong san ban chat la gian la sa khong the chap nhan cong tac tren bat cu pham vi nao doi voi moi nguoi muon cuu lay van minh Kito gia()"[Dl. Con o Dong Diiung. LUAN VAN CHAT LUONG download -2 : add luanvanchat@agmail.com ngay 9-11-195K 14 Giam muc trong dd cd 4 ngirdi Viet Nam cung da ky vao mot Thu chung vdi Idi le con gay gat hon: Chu nghla cong san bac bo Thien chua, bac bd moi ton giao, bac bo thuyel linh hon hang song, bac bd quyen lai cua con ngudi va gia dinh. Chu nghia cong san xung khac tuyet ddi vdi Cong giao den ndi Dure Thanh cha tuyen bd : khong the vira ihco cong san vira theo Cong giao dirac va ngirdi Cong giao nao gia nhap Dang cong san thi lap tiic bi khai trur khdi giao hoi.
Nh&ng quan diem cue doan tren day da gay ra mac cam dinh kien cho ca cong dong Cong giao va mot bo phan xa hoi ddi vdi ton giao nay. Ma day lai la mot ton giao Idn d nude la hien nay vdi gan 6 trieu Ifn dd chiem hom 7% dan so ca nude. Dung nhu Giam muc Biii Tuan da chia se tarn tir gan day: Mot dang doc lap va hoa hcJp dan toe luon la ly tudng idi khao khai. Mot dang chong cong lai la menh lenh cua Be tren trong dao ma loi phai vang.
Kho khan Idn nhat la d cho: Thai diem lap trung vao viec gianh doc lap va xay dung doan ket chong ngoai xam lai do Dang cong san Viet Nam lanh dao. Cd nhiJng luc luofng lam toi cam ihay diSn ra xung dot gay gal. Xung dot cd chieu sau tham tham va chieu rong menh mdng. Xung dot lai keo dai tir nam nay qua nam khac.
Dang cong san Viet Nam, dac biet la Chu lich Hd Chf Minh- ngudi sang lap va lanh dao Dang ta da cd ral nhieu chu truong, chinh sach dung dan nham xoa di mac cam dinh kien giua ngudi cd dao va khong cd dao, xay dung khdi dai doan ket loan dan toe vi muc tieu doc lap lir do cho dan toe, hanh phuc cho nhan dan. Sau khi tien hanh cong cuoc ddi mdi moi each loan dicn. Dang cung cd nhiJng quan diem rat bien chun>i vo ion giao. Nghi quyet 25-NQ/TW "\e cong tdc ton gido'^ duac thdng qua dau nam 2003 la moi vf du.
Nghi quyet viel: 'Tm ngUdTig. Idn giao la nhu cau LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ~ 3 linh than cua mot bd phan nhan dan va se ton tai cijng dan tdc trong qua trinh xay dung chu nghla xa hoi d nude la. Dong bao cac ton giao la bo phan cua khdi dai doan ket loan dan toe.
Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ
Trích dẫn luận án này
Phạm Huy Thông (2008). Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/luan-an-tien-si-anh-huong-qua-lai-giua-dao-cong-giao-va-van-hoa-viet-nam-luan-an-ts-triet-hoc-62-22-80-05
Câu hỏi thường gặp
Luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" nghiên cứu về vấn đề gì?
Luận án: Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn hoá việt nam luận án ts triết học 62 22 80 05. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net
Luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" được bảo vệ tại trường nào?
Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội. Năm bảo vệ: 2008.
Luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" thuộc chuyên ngành gì?
Luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" thuộc chuyên ngành Chủ nghĩa duy vật biện chứng và Chủ nghĩa duy vật lịch sử. Danh mục: Tài liệu khác.
Luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" có bao nhiêu trang?
Luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" có 211 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.
Cách tải luận án "Luận án tiến sĩ ảnh hưởng qua lại giữa đạo công giáo và văn" về máy như thế nào?
Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.