Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học

Luận án: Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net

Chuyên ngành
Văn hóa học
Tác giả

Luan An

Thể loại

Luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

235

Thời gian đọc

36 phút

Lượt xem

0

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
Giáo dục Lê Sơ: Nền tảng văn hóa Đại Việt
Số trang:
235 trang
Trường:
Trường Đại học Văn hóa Hà Nội
Chuyên ngành:
Văn hóa học
Tác giả:
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I.Giáo dục Lê Sơ Nền tảng văn hóa Đại Việt

Thời Lê sơ (1428-1527) là giai đoạn trọng yếu lịch sử Việt Nam. Đất nước mới giành độc lập từ ách đô hộ nhà Minh. Nhà nước tập trung xây dựng, củng cố thể chế. Giáo dục đóng vai trò chiến lược, định hình xã hội. Nền giáo dục này phản ánh sâu sắc bối cảnh văn hóa, xã hội Đại Việt độc lập. Sự ổn định chính trị tạo điều kiện phát triển tri thức. Đây là thời kỳ định hình nhiều giá trị truyền thống quan trọng, tạo nền móng vững chắc cho văn hóa dân tộc. Triều đình khuyến khích học tập, coi trọng người hiền tài. Mục tiêu giáo dục Lê Sơ rất rõ ràng và thực dụng. Giáo dục hướng tới đào tạo nhân tài, quan lại cho bộ máy triều đình. Nền giáo dục này phục vụ củng cố quyền lực phong kiến tập trung. Nó kiến tạo một xã hội trật tự, kỷ cương theo mô hình Nho giáo chặt chẽ. Giáo dục truyền bá đạo đức Nho giáo, lòng trung quân ái quốc. Phát triển trí tuệ, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho sĩ tử. Tất cả nhằm xây dựng quốc gia hùng mạnh, độc lập, tự cường. Mục tiêu này góp phần ổn định xã hội, duy trì nền văn hiến Đại Việt. Giáo dục Lê Sơ mang đậm đặc trưng phong kiến. Hệ thống giáo dục tập trung, được nhà nước kiểm soát chặt chẽ từ nội dung đến phương pháp. Nội dung học tập xoay quanh Tứ thư, Ngũ kinh Nho giáo. Đây là những kinh điển được coi là cốt lõi của tri thức. Phương pháp giảng dạy chủ yếu là học thuộc lòng, diễn giải kinh điển, chú trọng văn chương. Giáo dục gắn liền với hệ thống khoa cử Đại Việt, là con đường chính để thăng tiến. Đây là nền tảng hình thành đội ngũ sĩ phu Lê Sơ, những người nắm giữ vận mệnh đất nước. Nền giáo dục này cũng thể hiện sự bản địa hóa văn hóa Trung Hoa một cách tinh tế.

1.1. Bối cảnh lịch sử và văn hóa giáo dục

Thời Lê sơ (1428-1527) là giai đoạn trọng yếu lịch sử Việt Nam. Đất nước mới giành độc lập từ ách đô hộ nhà Minh. Nhà nước tập trung xây dựng, củng cố thể chế. Giáo dục đóng vai trò chiến lược, định hình xã hội. Nền giáo dục này phản ánh sâu sắc bối cảnh văn hóa, xã hội Đại Việt độc lập. Sự ổn định chính trị tạo điều kiện phát triển tri thức. Đây là thời kỳ định hình nhiều giá trị truyền thống quan trọng, tạo nền móng vững chắc cho văn hóa dân tộc. Triều đình khuyến khích học tập, coi trọng người hiền tài.

1.2. Mục tiêu giáo dục Lê Sơ định hình xã hội

Mục tiêu giáo dục Lê Sơ rất rõ ràng và thực dụng. Giáo dục hướng tới đào tạo nhân tài, quan lại cho bộ máy triều đình. Nền giáo dục này phục vụ củng cố quyền lực phong kiến tập trung. Nó kiến tạo một xã hội trật tự, kỷ cương theo mô hình Nho giáo chặt chẽ. Giáo dục truyền bá đạo đức Nho giáo, lòng trung quân ái quốc. Phát triển trí tuệ, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho sĩ tử. Tất cả nhằm xây dựng quốc gia hùng mạnh, độc lập, tự cường. Mục tiêu này góp phần ổn định xã hội, duy trì nền văn hiến Đại Việt.

1.3. Đặc điểm nền giáo dục phong kiến Đại Việt

Giáo dục Lê Sơ mang đậm đặc trưng phong kiến. Hệ thống giáo dục tập trung, được nhà nước kiểm soát chặt chẽ từ nội dung đến phương pháp. Nội dung học tập xoay quanh Tứ thư, Ngũ kinh Nho giáo. Đây là những kinh điển được coi là cốt lõi của tri thức. Phương pháp giảng dạy chủ yếu là học thuộc lòng, diễn giải kinh điển, chú trọng văn chương. Giáo dục gắn liền với hệ thống khoa cử Đại Việt, là con đường chính để thăng tiến. Đây là nền tảng hình thành đội ngũ sĩ phu Lê Sơ, những người nắm giữ vận mệnh đất nước. Nền giáo dục này cũng thể hiện sự bản địa hóa văn hóa Trung Hoa một cách tinh tế.

II.Hệ thống Khoa cử Đại Việt và Nho giáo Lê Sơ

Nho giáo giữ vai trò độc tôn, là hệ tư tưởng phong kiến chủ đạo thời Lê Sơ. Các triều đại Lê Sơ coi Nho giáo là kim chỉ nam quản lý đất nước, điều hành xã hội. Giáo dục triệt để truyền bá Nho giáo, đưa các học thuyết Khổng Mạnh thành nội dung cốt lõi mọi cấp học. Các giá trị "tam cương, ngũ thường" được đề cao tuyệt đối, trở thành chuẩn mực đạo đức. Nho giáo định hình đạo đức xã hội, hướng dẫn hành vi con người. Nó là nền tảng lý luận vững chắc cho việc tuyển chọn quan lại thông qua khoa cử, đảm bảo sự trung thành và tài năng. Khoa cử Đại Việt thời Lê Sơ được hoàn thiện tối đa, đạt đến đỉnh cao. Nó trở thành phương thức chủ yếu và công bằng nhất để tuyển chọn nhân tài cho bộ máy chính quyền. Các kỳ thi hương, thi hội, thi đình được tổ chức định kỳ, quy củ. Đánh giá kiến thức Nho học sâu rộng, khả năng văn chương, và tư duy chính trị của thí sinh. Khoa cử mở ra cơ hội thăng tiến cho mọi tầng lớp xã hội, không phân biệt xuất thân. Đây là con đường chính để trở thành sĩ phu Lê Sơ, những người tham gia điều hành đất nước. Hệ thống này thúc đẩy mạnh mẽ tinh thần học tập, cạnh tranh lành mạnh trong dân chúng. Hoàng đế Lê Thánh Tông có công lao vĩ đại trong cải cách và phát triển giáo dục. Ông hoàn thiện thể chế khoa cử, ban hành nhiều quy định mới chặt chẽ, công bằng hơn. Lệ thi, phép tuyển chọn được chuẩn hóa, minh bạch. Lê Thánh Tông cho khắc bia tiến sĩ tại Quốc Tử Giám, vinh danh những người đỗ đạt. Hành động này không chỉ khuyến khích học tập mà còn thể hiện sự trân trọng hiền tài của quốc gia. Chính sách của ông thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển Nho giáo Lê Sơ. Triều đại Lê Thánh Tông chứng kiến đỉnh cao rực rỡ của nền giáo dục phong kiến Đại Việt, tạo ra một thế hệ quan lại tài năng, trung thành.

2.1. Nho giáo Lê Sơ Tư tưởng chủ đạo giáo dục

Nho giáo giữ vai trò độc tôn, là hệ tư tưởng phong kiến chủ đạo thời Lê Sơ. Các triều đại Lê Sơ coi Nho giáo là kim chỉ nam quản lý đất nước, điều hành xã hội. Giáo dục triệt để truyền bá Nho giáo, đưa các học thuyết Khổng Mạnh thành nội dung cốt lõi mọi cấp học. Các giá trị "tam cương, ngũ thường" được đề cao tuyệt đối, trở thành chuẩn mực đạo đức. Nho giáo định hình đạo đức xã hội, hướng dẫn hành vi con người. Nó là nền tảng lý luận vững chắc cho việc tuyển chọn quan lại thông qua khoa cử, đảm bảo sự trung thành và tài năng.

2.2. Khoa cử Đại Việt Con đường tiến thân sĩ phu

Khoa cử Đại Việt thời Lê Sơ được hoàn thiện tối đa, đạt đến đỉnh cao. Nó trở thành phương thức chủ yếu và công bằng nhất để tuyển chọn nhân tài cho bộ máy chính quyền. Các kỳ thi hương, thi hội, thi đình được tổ chức định kỳ, quy củ. Đánh giá kiến thức Nho học sâu rộng, khả năng văn chương, và tư duy chính trị của thí sinh. Khoa cử mở ra cơ hội thăng tiến cho mọi tầng lớp xã hội, không phân biệt xuất thân. Đây là con đường chính để trở thành sĩ phu Lê Sơ, những người tham gia điều hành đất nước. Hệ thống này thúc đẩy mạnh mẽ tinh thần học tập, cạnh tranh lành mạnh trong dân chúng.

2.3. Vai trò của Lê Thánh Tông trong cải cách giáo dục

Hoàng đế Lê Thánh Tông có công lao vĩ đại trong cải cách và phát triển giáo dục. Ông hoàn thiện thể chế khoa cử, ban hành nhiều quy định mới chặt chẽ, công bằng hơn. Lệ thi, phép tuyển chọn được chuẩn hóa, minh bạch. Lê Thánh Tông cho khắc bia tiến sĩ tại Quốc Tử Giám, vinh danh những người đỗ đạt. Hành động này không chỉ khuyến khích học tập mà còn thể hiện sự trân trọng hiền tài của quốc gia. Chính sách của ông thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển Nho giáo Lê Sơ. Triều đại Lê Thánh Tông chứng kiến đỉnh cao rực rỡ của nền giáo dục phong kiến Đại Việt, tạo ra một thế hệ quan lại tài năng, trung thành.

III.Quốc Tử Giám và Văn hóa học đường thời Lê Sơ

Quốc Tử Giám là trường đại học hàng đầu, trung tâm giáo dục cao cấp của Đại Việt. Nơi đây đào tạo tầng lớp tinh hoa sĩ phu, những người sẽ nắm giữ các chức vụ quan trọng trong triều đình. Giám sinh được giảng dạy các kinh điển Nho giáo, lịch sử, văn học. Họ được hưởng chế độ ưu đãi đặc biệt từ nhà nước. Quốc Tử Giám không chỉ là nơi học tập mà còn là biểu tượng uy tín, tầm vóc của nền giáo dục quốc gia. Nơi đây quy tụ các bậc danh nho, tiến sĩ tài năng nhất để trực tiếp giảng dạy, truyền đạt tri thức và đạo đức. Văn hóa học đường thời Lê Sơ rất nghiêm túc, đề cao kỷ cương. Sĩ tử phải tuân thủ kỷ luật chặt chẽ, sống có nề nếp. Tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo luôn được khuyến khích và thực hành. Nếp sống giản dị, thanh cao, tập trung vào việc học được coi trọng. Các buổi bình văn, xướng họa thơ văn thường xuyên diễn ra, tạo môi trường học thuật sôi nổi. Hoạt động này không chỉ rèn luyện tư duy mà còn tăng cường sự giao lưu, cạnh tranh lành mạnh giữa các sĩ tử. Văn hóa học đường góp phần định hình nhân cách, phẩm chất của tầng lớp sĩ phu. Mặc dù Nho giáo và chữ Hán chiếm ưu thế tuyệt đối trong giáo dục chính thống. Chữ Nôm vẫn được chú trọng phát triển và ứng dụng. Nhiều tác phẩm văn học, sử học quan trọng được sáng tác bằng chữ Nôm. Giáo dục chữ Nôm giúp bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc, khẳng định sự độc lập về ngôn ngữ. Đây là yếu tố quan trọng trong việc xây dựng nền văn hiến độc lập, tự chủ của Đại Việt. Việc sử dụng chữ Nôm phản ánh một phần sự độc lập trong văn hóa, không hoàn toàn lệ thuộc vào Hán học.

3.1. Quốc Tử Giám Trung tâm giáo dục Đại Việt

Quốc Tử Giám là trường đại học hàng đầu, trung tâm giáo dục cao cấp của Đại Việt. Nơi đây đào tạo tầng lớp tinh hoa sĩ phu, những người sẽ nắm giữ các chức vụ quan trọng trong triều đình. Giám sinh được giảng dạy các kinh điển Nho giáo, lịch sử, văn học. Họ được hưởng chế độ ưu đãi đặc biệt từ nhà nước. Quốc Tử Giám không chỉ là nơi học tập mà còn là biểu tượng uy tín, tầm vóc của nền giáo dục quốc gia. Nơi đây quy tụ các bậc danh nho, tiến sĩ tài năng nhất để trực tiếp giảng dạy, truyền đạt tri thức và đạo đức.

3.2. Văn hóa học đường Quy tắc nếp sống sĩ tử

Văn hóa học đường thời Lê Sơ rất nghiêm túc, đề cao kỷ cương. Sĩ tử phải tuân thủ kỷ luật chặt chẽ, sống có nề nếp. Tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo luôn được khuyến khích và thực hành. Nếp sống giản dị, thanh cao, tập trung vào việc học được coi trọng. Các buổi bình văn, xướng họa thơ văn thường xuyên diễn ra, tạo môi trường học thuật sôi nổi. Hoạt động này không chỉ rèn luyện tư duy mà còn tăng cường sự giao lưu, cạnh tranh lành mạnh giữa các sĩ tử. Văn hóa học đường góp phần định hình nhân cách, phẩm chất của tầng lớp sĩ phu.

3.3. Chữ Nôm trong giáo dục Bảo tồn bản sắc

Mặc dù Nho giáo và chữ Hán chiếm ưu thế tuyệt đối trong giáo dục chính thống. Chữ Nôm vẫn được chú trọng phát triển và ứng dụng. Nhiều tác phẩm văn học, sử học quan trọng được sáng tác bằng chữ Nôm. Giáo dục chữ Nôm giúp bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc, khẳng định sự độc lập về ngôn ngữ. Đây là yếu tố quan trọng trong việc xây dựng nền văn hiến độc lập, tự chủ của Đại Việt. Việc sử dụng chữ Nôm phản ánh một phần sự độc lập trong văn hóa, không hoàn toàn lệ thuộc vào Hán học.

IV.Di sản giáo dục Lê Sơ Giá trị truyền thống

Nền giáo dục Lê Sơ để lại nhiều di sản vật thể có giá trị to lớn. Bia tiến sĩ tại Văn Miếu – Quốc Tử Giám là minh chứng hùng hồn nhất. Các bia đá ghi danh người đỗ đạt, khắc ghi tên tuổi và công trạng, là biểu tượng tôn vinh hiền tài. Đây là di sản văn hóa độc đáo của Việt Nam. Ngoài ra, kiến trúc các trường học, miếu thờ Khổng Tử cũng là di sản quý giá. Chúng phản ánh sự đầu tư, coi trọng giáo dục của nhà nước phong kiến. Những di tích này không chỉ mang giá trị lịch sử mà còn là niềm tự hào về truyền thống hiếu học. Di sản phi vật thể của giáo dục Lê Sơ phong phú hơn nhiều. Kho tàng tri thức Nho giáo uyên thâm được truyền lại qua nhiều thế hệ. Hệ thống giá trị truyền thống về đạo đức, lối sống, nhân cách được khắc sâu. Tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo ăn sâu vào tiềm thức dân tộc Việt Nam. Các phương pháp giáo dục, tư duy khoa cử vẫn còn ảnh hưởng đến ngày nay. Đây là nguồn lực văn hóa quý giá, đóng góp vào bản sắc dân tộc. Di sản này là nền tảng cho sự phát triển văn hóa, giáo dục hiện đại. Giáo dục Lê Sơ tạo nền móng vững chắc cho hệ thống giáo dục Việt Nam. Nó có ảnh hưởng sâu rộng đến giáo dục hiện nay. Tinh thần trọng học, trọng nhân tài vẫn được kế thừa và phát huy. Các giá trị truyền thống về đạo đức, nhân cách con người được đề cao. Một số mặt hạn chế của giáo dục phong kiến cũng là bài học kinh nghiệm. Giúp các nhà giáo dục định hướng phát triển nền giáo dục hiện đại theo hướng tích cực, chọn lọc tinh hoa. Việc nghiên cứu giáo dục Lê Sơ cung cấp cái nhìn sâu sắc về lịch sử, văn hóa dân tộc.

4.1. Di sản vật thể Bia tiến sĩ và kiến trúc

Nền giáo dục Lê Sơ để lại nhiều di sản vật thể có giá trị to lớn. Bia tiến sĩ tại Văn Miếu – Quốc Tử Giám là minh chứng hùng hồn nhất. Các bia đá ghi danh người đỗ đạt, khắc ghi tên tuổi và công trạng, là biểu tượng tôn vinh hiền tài. Đây là di sản văn hóa độc đáo của Việt Nam. Ngoài ra, kiến trúc các trường học, miếu thờ Khổng Tử cũng là di sản quý giá. Chúng phản ánh sự đầu tư, coi trọng giáo dục của nhà nước phong kiến. Những di tích này không chỉ mang giá trị lịch sử mà còn là niềm tự hào về truyền thống hiếu học.

4.2. Di sản phi vật thể Kho tàng tri thức đạo đức

Di sản phi vật thể của giáo dục Lê Sơ phong phú hơn nhiều. Kho tàng tri thức Nho giáo uyên thâm được truyền lại qua nhiều thế hệ. Hệ thống giá trị truyền thống về đạo đức, lối sống, nhân cách được khắc sâu. Tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo ăn sâu vào tiềm thức dân tộc Việt Nam. Các phương pháp giáo dục, tư duy khoa cử vẫn còn ảnh hưởng đến ngày nay. Đây là nguồn lực văn hóa quý giá, đóng góp vào bản sắc dân tộc. Di sản này là nền tảng cho sự phát triển văn hóa, giáo dục hiện đại.

4.3. Ảnh hưởng giáo dục Lê Sơ đến hiện tại

Giáo dục Lê Sơ tạo nền móng vững chắc cho hệ thống giáo dục Việt Nam. Nó có ảnh hưởng sâu rộng đến giáo dục hiện nay. Tinh thần trọng học, trọng nhân tài vẫn được kế thừa và phát huy. Các giá trị truyền thống về đạo đức, nhân cách con người được đề cao. Một số mặt hạn chế của giáo dục phong kiến cũng là bài học kinh nghiệm. Giúp các nhà giáo dục định hướng phát triển nền giáo dục hiện đại theo hướng tích cực, chọn lọc tinh hoa. Việc nghiên cứu giáo dục Lê Sơ cung cấp cái nhìn sâu sắc về lịch sử, văn hóa dân tộc.

V.Sĩ phu Lê Sơ Đạo đức Nho giáo và hệ tư tưởng

Sĩ phu Lê Sơ là tầng lớp trí thức tinh hoa, quan lại cốt cán của triều đình. Họ là những người tinh thông kinh sử, có đức có tài. Hình mẫu lý tưởng của sĩ phu là tận trung với vua, yêu nước, thương dân. Sĩ phu gánh vác trọng trách xây dựng, bảo vệ đất nước. Họ là những người tiên phong trong việc truyền bá đạo đức Nho giáo, duy trì trật tự xã hội. Sĩ phu Lê Sơ đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nền tảng văn hóa, xã hội Đại Việt độc lập. Họ là cột trụ của quốc gia, được dân chúng kính trọng. Đạo đức Nho giáo là chuẩn mực cơ bản cho sĩ phu và toàn xã hội. Các giá trị cốt lõi như "nhân, lễ, nghĩa, trí, tín" được thực hành nghiêm ngặt. Sĩ phu phải có lòng nhân ái, biết giữ lễ nghĩa trong mọi giao tiếp. Có tri thức sâu rộng, biết phân biệt đúng sai, giữ chữ tín trong lời nói và hành động. Sự trung hiếu với cha mẹ, tình anh em, bạn bè được đề cao. Nền tảng đạo đức này duy trì trật tự xã hội, tạo nên một cộng đồng đoàn kết, ổn định. Nó là kim chỉ nam cho lối sống của người dân. Hệ tư tưởng phong kiến thời Lê Sơ được củng cố vững chắc. Nho giáo là trụ cột chính, định hình mọi khía cạnh đời sống. Từ chính trị, pháp luật đến văn hóa, giáo dục. Hệ tư tưởng này củng cố quyền lực trung ương, duy trì sự ổn định của triều đại. Đồng thời tạo ra một nền đạo lý dân tộc sâu sắc. Nền đạo lý này nhấn mạnh sự hiếu thảo, tình nghĩa, lòng yêu nước. Nó giúp duy trì sự đoàn kết, ổn định trong suốt giai đoạn lịch sử quan trọng này. Hệ tư tưởng phong kiến còn ảnh hưởng đến tư duy, cách ứng xử của người Việt qua nhiều thế hệ.

5.1. Hình mẫu sĩ phu Đức tài phụng sự quốc gia

Sĩ phu Lê Sơ là tầng lớp trí thức tinh hoa, quan lại cốt cán của triều đình. Họ là những người tinh thông kinh sử, có đức có tài. Hình mẫu lý tưởng của sĩ phu là tận trung với vua, yêu nước, thương dân. Sĩ phu gánh vác trọng trách xây dựng, bảo vệ đất nước. Họ là những người tiên phong trong việc truyền bá đạo đức Nho giáo, duy trì trật tự xã hội. Sĩ phu Lê Sơ đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nền tảng văn hóa, xã hội Đại Việt độc lập. Họ là cột trụ của quốc gia, được dân chúng kính trọng.

5.2. Đạo đức Nho giáo Chuẩn mực hành vi xã hội

Đạo đức Nho giáo là chuẩn mực cơ bản cho sĩ phu và toàn xã hội. Các giá trị cốt lõi như "nhân, lễ, nghĩa, trí, tín" được thực hành nghiêm ngặt. Sĩ phu phải có lòng nhân ái, biết giữ lễ nghĩa trong mọi giao tiếp. Có tri thức sâu rộng, biết phân biệt đúng sai, giữ chữ tín trong lời nói và hành động. Sự trung hiếu với cha mẹ, tình anh em, bạn bè được đề cao. Nền tảng đạo đức này duy trì trật tự xã hội, tạo nên một cộng đồng đoàn kết, ổn định. Nó là kim chỉ nam cho lối sống của người dân.

5.3. Hệ tư tưởng phong kiến Nền tảng đạo lý dân tộc

Hệ tư tưởng phong kiến thời Lê Sơ được củng cố vững chắc. Nho giáo là trụ cột chính, định hình mọi khía cạnh đời sống. Từ chính trị, pháp luật đến văn hóa, giáo dục. Hệ tư tưởng này củng cố quyền lực trung ương, duy trì sự ổn định của triều đại. Đồng thời tạo ra một nền đạo lý dân tộc sâu sắc. Nền đạo lý này nhấn mạnh sự hiếu thảo, tình nghĩa, lòng yêu nước. Nó giúp duy trì sự đoàn kết, ổn định trong suốt giai đoạn lịch sử quan trọng này. Hệ tư tưởng phong kiến còn ảnh hưởng đến tư duy, cách ứng xử của người Việt qua nhiều thế hệ.

Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (235 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

BỘ VĂN HOÁ, THỂ THAO VÀ DU LỊCH BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HOÁ HÀ NỘI ******** NGUYỄN THÀNH NAM GIÁO DỤC THỜI LÊ SƠ (1428 - 1527) NHÌN TỪ GÓC ĐỘ VĂN HÓA HỌC LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI, 2017 BỘ VĂN HOÁ, THỂ THAO VÀ DU LỊCH BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HOÁ HÀ NỘI ******** NGUYỄN THÀNH NAM GIÁO DỤC THỜI LÊ SƠ (1428 - 1527) NHÌN TỪ GÓC ĐỘ VĂN HÓA HỌC Chuyên ngành: Văn hóa học Mã số: 62310640 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học: GS. Trần Ngọc Vương HÀ NỘI, 2017 0 LỜI CAM ĐOAN Tác giả xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của chính tác giả dưới sự hướng dẫn khoa học của GS. Trần Ngọc Vương. Các kết quả nghiên cứu và các kết luận trong luận án này là trung thực, không sao chép từ bất kỳ một nguồn nào và dưới bất kỳ hình thức nào.

Việc tham khảo các nguồn tài liệu đã được thực hiện trích dẫn và ghi nguồn tài liệu tham khảo đúng quy định. Tác giả luận án Nguyễn Thành Nam 1 MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN MỤC LỤC. 1 DANH MỤC BẢNG CHỮ VIẾT TẮT. 2 DANH MỤC BẢNG BIỂU.

4 Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA LUẬN ÁN. Tổng quan tình hình nghiên cứu. Cơ sở lý luận của luận án .41 Chương 2: KHÁI QUÁT VỀ THỜI LÊ SƠ VÀ DIỆN MẠO CỦA NỀN GIÁO DỤC THỜI LÊ SƠ. Khái quát về thời Lê Sơ.

Diện mạo của nền giáo dục thời Lê Sơ .79 Chương 3: DI SẢN VĂN HÓA CỦA NỀN GIÁO DỤC THỜI LÊ SƠ. Di sản văn hóa vật thể. Di sản văn hóa phi vật thể .114 Chương 4: GIÁO DỤC THỜI LÊ SƠ TRONG DÒNG CHẢY GIÁO DỤC DÂN TỘC. Giáo dục thời Lê Sơ trong bối cảnh giáo dục Việt Nam thời phong kiến.

Ảnh hưởng của nền giáo dục thời Lê Sơ trong bối cảnh giáo dục Việt Nam hiện nay và ý nghĩa thực tiễn của nó. Bài học kinh nghiệm. 150 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN. 152 TÀI LIỆU THAM KHẢO.

0 2 DANH MỤC BẢNG CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Chữ viết đầy đủ CTQG Chính trị quốc gia ĐHQG Đại học quốc gia KHXH Khoa học xã hội GS Giáo sư Nxb Nhà xuất bản PGS Phó giáo sư Ths Thạc sĩ Tp Thành phố Ts Tiến sĩ UNESCO (United Nations Educational Scientific and Cultural Organization) Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hiệp quốc VHTT Văn hóa thông tin VHNT Văn hóa nghệ thuật VNDG Văn hóa dân gian 3 DANH MỤC BẢNG BIỂU STT Tên phụ lục Trang 1 Bảng 4.1: Những biến đổi trong đời sống văn hóa xã hội thời Lê 117 Sơ so với thời Lý – Trần 2 Bảng 4.2: Số lượng phiếu hỏi phát ra và tỉ lệ phản hồi của đề tài 134 3 Bảng 4.3: Bảng khảo sát mục tiêu giáo dục đại học hiện nay 134 4 Bảng 4.4: Bảng khảo sát đối tượng được thụ hưởng nền giáo dục 136 hiện nay 5 Bảng 4.5: Bảng khảo sát nội dung và phương pháp giáo dục đại 137 học hiện nay 6 Bảng 4.6: Bảng khảo sát ảnh hưởng của nền giáo dục phong kiến 138 đến giáo dục đại học hiện nay 7 Bảng 4.7: Những điểm tương đồng của giáo dục thời Lê Sơ và 139 giáo dục thời hiện đại 4 MỞ ĐẦU 1. Lý do lựa chọn đề tài Ở bất kỳ quốc gia nào, phát triển giáo dục chính là điều kiện tiên quyết để phát triển đất nước lành mạnh và bền vững. Truyền thống giáo dục luôn có vị trí quan trọng trong lịch sử mọi xã hội. Ngày nay, sự phát triển của một quốc gia không chỉ thể hiện ở những chỉ số kinh tế, mà còn ở tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, trong đó có lĩnh vực giáo dục.

Tại nhiều quốc gia trên thế giới, giáo dục không chỉ nâng cao đời sống tinh thần của người dân trong nước mà còn thực sự trở thành động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội, tạo tiền đề vững chắc trong củng cố vị thế quốc gia. Giáo dục là một trong những nội dung quan trọng thể hiện và định rõ bản chất, sức mạnh của văn hóa mỗi dân tộc, mỗi thời kỳ. Mục tiêu, nội dung, hệ thống, sản phẩm, chất lượng của giáo dục được hình thành, kiểm định và phát huy trong tính thống nhất, tổng thể của môi trường chính trị - kinh tế, văn hóa - xã hội của từng giai đoạn lịch sử với những thể chế chính trị khác nhau. Một dân tộc với quá trình lịch sử văn hóa của mình sẽ sản sinh ra những truyền thống giáo dục tương ứng.

Là quốc gia có vị trí địa - văn hóa nằm ở điểm giao cắt và hội tụ của nhiều nền văn hóa, Việt Nam đã tiếp thu ảnh hưởng từ nhiều nền văn hóa khác nhau. Trong mạch chảy đó, trải qua hàng nghìn năm lịch sử, giáo dục ở Việt Nam đã xác lập được các thành tố thuộc truyền thống nội sinh và các thành tố có được do bản địa hóa các yếu tố du nhập từ bên ngoài, mang dấu ấn của giáo dục Phật giáo Ấn Độ, Nho giáo Trung Hoa, giáo dục của Âu – Mỹ… Đến thời kỳ hiện đại, nền giáo dục Việt Nam vẫn tiếp tục con đường vừa tiếp xúc giao lưu, vừa phát huy những yếu tố từ bên trong và điều chỉnh cho phù hợp với yêu cầu thực tiễn. Trong chiến lược phát triển đất nước hiện nay, Đảng Cộng sản Việt Nam định hướng phát triển giáo dục theo hướng tiên tiến, hiện đại, song không bỏ qua truyền thống. Liên quan đến yếu tố lịch sử và truyền thống, ở Việt Nam, trong nhiều giai đoạn khác nhau, tại những thời điểm khi mà giáo dục được kết tinh với những thành tựu nổi bật, thì điều này có nghĩa là những giai đoạn đó xã hội Việt Nam tương đối phát triển.

Một trong những giai đoạn như thế là những năm 1428 – 1527 – khoảng thời gian tiếp nối lịch sử hào hùng của dân tộc thực hiện khát vọng xây dựng một quốc gia độc lập sau khi chiến thắng kẻ thù xâm lược. Thời kỳ Lê Sơ, đặc biệt là giai đoạn vua Lê Thánh 5 Tông trị vì là một trong những thời kỳ với rất nhiều chuyển biến quan trọng trên mọi phương diện của đời sống kinh tế - xã hội, đất nước trở thành một quốc gia hùng cường trong khu vực Đông Nam Á. Các triều vua trị vì ở thời kỳ này đều rất quan tâm đến giáo dục, nhất là đào tạo và sử dụng đội ngũ quan lại nhằm phát triển đất nước. Giáo dục thời Lê Sơ đã để lại nhiều di sản quý giá, bắt mạch, bám rễ và phát triển trong dòng chảy văn hóa dân tộc.

Như đã nói ở trên, trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn chú trọng đến phát triển văn hóa- giáo dục, đặc biệt là thời kỳ đổi mới. Với những nỗ lực to lớn, giáo dục Việt Nam đã có những bước tiến dài, đạt những thành tựu quan trọng không thể phủ nhận. Tuy nhiên, đứng trước yêu cầu phát triển bền vững, đạt chuẩn quốc tế, quả thật, giáo dục Việt Nam vẫn còn có rất nhiều hạn chế, nhược điểm. Để giáo dục thực sự phát huy vai trò động lực của các quá trình kinh tế - xã hội, rất cần huy động/động viên các nguồn lực nội sinh, các di sản giáo dục vốn có trong lịch sử dân tộc kết hợp với các yếu tố ngoại sinh, tạo ra sức mạnh tổng hợp thúc đẩy giáo dục đi lên một cách mạnh mẽ.

Dưới góc độ tiếp cận đó và trên ý nghĩa ấy, chúng tôi lựa chọn đề tài “Giáo dục thời Lê Sơ (1428 – 1527) nhìn từ góc độ văn hóa học” làm luận án tiến sĩ Văn hóa học, nhằm không chỉ nhận chân nội dung, đặc điểm của nền giáo dục thời kỳ Lê Sơ, mà còn làm sáng tỏ những giá trị trường tồn của nó, rút ra những nhận thức khoa học, những kinh nghiệm lịch sử bổ ích tham chiếu cho hiện tại. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2. Mục đích nghiên cứu Trên cơ sở làm rõ khung lý thuyết của luận án, phân tích bổi cảnh lịch sử, mô tả diện mạo và di sản văn hóa thời Lê Sơ; chỉ ra vai trò, ảnh hưởng, giá trị văn hóa của nền giáo dục Lê Sơ đối với đời sống xã hội thời kỳ đó cũng như ở hiện tại; từ đó, nhận thức đúng vị trí, vai trò, ảnh hưởng của giáo dục thời kỳ này trong dòng chảy giáo dục dân tộc; đồng thời, đúc rút một số kinh nghiệm tham khảo cho hiện tại và nêu lên ý nghĩa thực tiễn. Nhiệm vụ nghiên cứu - Trình bày và làm sáng tỏ những thành tựu và khoảng trống liên quan đến đề tài nghiên cứu thông qua việc tổng quan các công trình nghiên cứu có liên quan; đồng thời, làm rõ khung lý thuyết của luận án.

6 - Phân tích bối cảnh chính trị- xã hội tác động đến quá trình hình thành, phát triển nền giáo dục Lê Sơ. - Trình bày diện mạo nền giáo dục thời kỳ Lê Sơ trên mọi chiều cạnh của nó. - Phân tích và làm rõ di sản văn hóa của nền giáo dục thời Lê Sơ. - Chỉ ra vai trò, ảnh hưởng, giá trị văn hóa của nền giáo dục Lê Sơ đối với đời sống xã hội đương đại cũng như ở hiện tại;bđồng thời, đúc rút một số bài học kinh nghiệm và nêu lên ý nghĩa thực tiễn của nó.

Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận án là giáo dục thời Lê Sơ tiếp cận từ góc độ văn hóa học. Cụ thể: Luận án nghiên cứu giáo dục thời Lê Sơ như một thực thể văn hóa, xem xét giáo dục thời Lê Sơ với một cấu trúc văn hóa chặt chẽ. Ngoài ra, luận án nghiên cứu vai trò, giá trị của giáo dục thời Lê Sơ ở những chiều cạnh văn hóa.

Với tư cách là một thực thể văn hóa, giáo dục thời Lê Sơ có những ảnh hưởng, đóng góp nhất định trong dòng chảy văn hóa chung của dân tộc- đó đồng thời cũng là một chiều cạnh/góc độ nghiên cứu quan trọng của luận án.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Nguyễn Thành Nam (2017). Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học [Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Văn hóa Hà Nội]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/giao-duc-thoi-le-so-1428-1527-nhin-tu-goc-do-van-hoa-hoc

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án: Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net

Luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại Trường Đại học Văn hóa Hà Nội. Năm bảo vệ: 2017.

Luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" thuộc chuyên ngành Văn hóa học. Danh mục: Tài liệu khác.

Luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" có bao nhiêu trang?

Luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" có 235 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Giáo dục thời lê sơ 1428 1527 nhìn từ góc độ văn hóa học" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter