Luận án TS: Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ nhìn từ lý thuyết các bên liên quan

Luận án: 1 toan van luan an. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net

Chuyên ngành
Quản lý văn hóa
Tác giả

Luan An

Thể loại

luận án tiến sĩ

Năm xuất bản

Số trang

254

Thời gian đọc

39 phút

Lượt xem

1

Lượt tải

0

Phí lưu trữ

50 Point

Tổng quan nhanh

Chủ đề:
1. Nghiên cứu tổng quan luận án: Cơ sở lý thuyết
Số trang:
254 trang
Trường:
Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam
Chuyên ngành:
Quản lý văn hóa
Năm:

Tóm tắt nội dung luận án

I. Nghiên cứu tổng quan luận án Cơ sở lý thuyết

Đây là một công trình nghiên cứu sâu rộng về di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương tại Phú Thọ. Luận án này áp dụng lý thuyết các bên liên quan để phân tích quá trình. Mục tiêu chính là hiểu rõ vai trò của các đối tượng khác nhau. Nghiên cứu cung cấp một cái nhìn toàn diện về thực tiễn quản lý văn hóa. Nó cũng đóng góp vào kho tàng tri thức về bảo tồn di sản. Luận án tiến sĩ này là tài liệu tham khảo quan trọng. Nó dành cho các nhà nghiên cứu, quản lý văn hóa, và cộng đồng. Nội dung luận án đi sâu vào các khía cạnh lịch sử và xã hội. Nghiên cứu sử dụng phương pháp nghiên cứu đa dạng. Kết quả nghiên cứu mang tính ứng dụng cao. Toàn văn luận án trình bày dữ liệu và phân tích chi tiết. Đây là một đề tài khoa học có ý nghĩa thực tiễn lớn.

1.1. Tổng quan tình hình đề tài khoa học

Công trình này tổng hợp các nghiên cứu trước đây. Chúng bao gồm các công trình về Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương. Nhiều tác phẩm đã phân tích giá trị lịch sử, văn hóa của tín ngưỡng này. Nhóm nghiên cứu khác tập trung vào di sản hóa. Họ xem xét các khía cạnh lý luận và thực tiễn của quá trình này. Các nghiên cứu về các bên liên quan cũng được đề cập. Những công trình này thường phân tích vai trò của Nhà nước, cộng đồng. Một số đề cập đến các tổ chức xã hội trong bảo tồn di sản. Tuy nhiên, ít công trình kết hợp cả ba yếu tố. Ít nghiên cứu tập trung cụ thể vào mối quan hệ này tại Phú Thọ. Luận án này lấp đầy khoảng trống đó. Nó cung cấp một cái nhìn sâu sắc, toàn diện hơn. Nghiên cứu này là một đóng góp mới cho lĩnh vực quản lý văn hóa. Nó đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tham gia đa chiều. Các tài liệu tham khảo được sử dụng rất phong phú, đa dạng. Đây là một điểm mạnh của công trình nghiên cứu này. Tình hình nghiên cứu trước đây đặt nền tảng cho việc phát triển đề tài khoa học này.

1.2. Khái niệm lý thuyết trọng tâm luận án

Luận án này làm rõ nhiều khái niệm cơ bản. Khái niệm di sản hóa được định nghĩa chi tiết. Nó bao gồm quá trình biến giá trị văn hóa thành di sản được công nhận. Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương cũng được giải thích. Đây là một di sản văn hóa phi vật thể quan trọng. Khái niệm các bên liên quan là trọng tâm. Nó đề cập đến cá nhân, tổ chức bị ảnh hưởng bởi di sản. Các quan điểm và lý thuyết nghiên cứu được trình bày rõ ràng. Lý thuyết các bên liên quan là khung phân tích chính. Nó giúp đánh giá vai trò, lợi ích, và tác động của từng đối tượng. Lý thuyết này cung cấp công cụ phân tích mạnh mẽ. Nó làm sáng tỏ các mối quan hệ phức tạp. Khung phân tích luận án được xây dựng kỹ lưỡng. Nó định hướng toàn bộ quá trình nghiên cứu. Nó đảm bảo tính khoa học và logic cho toàn văn luận án. Những khái niệm và lý thuyết này là nền tảng. Chúng giúp hiểu sâu sắc về nội dung luận án và kết quả nghiên cứu. Đây là một phương pháp nghiên cứu hệ thống.

II. Quá trình di sản hóa tín ngưỡng Hùng Vương Phú Thọ

Quá trình di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương tại Phú Thọ rất phức tạp. Nó diễn ra qua nhiều giai đoạn lịch sử khác nhau. Sự công nhận của UNESCO là một bước ngoặt lớn. Luận án này phân tích chi tiết các yếu tố hình thành. Nó xem xét các mốc thời gian quan trọng. Nghiên cứu làm nổi bật sự chuyển biến của tín ngưỡng. Nó từ một hoạt động địa phương thành di sản quốc gia. Sau đó là di sản của nhân loại. Công trình này cho thấy nỗ lực của nhiều thế hệ. Nó phản ánh cam kết của Việt Nam trong bảo tồn văn hóa. Toàn văn luận án cung cấp bằng chứng cụ thể. Nó minh họa cho từng giai đoạn di sản hóa. Các kết quả nghiên cứu chỉ ra những thách thức, cơ hội. Luận án cũng là một luận văn quan trọng về văn hóa dân gian. Nó cung cấp một cái nhìn sâu sắc về lịch sử tín ngưỡng. Tài liệu này đóng góp vào sự hiểu biết chung về di sản.

2.1. Nền tảng hình thành tín ngưỡng Hùng Vương

Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương có một nền tảng sâu sắc. Nó bắt nguồn từ truyền thống uống nước nhớ nguồn của dân tộc Việt Nam. Đây là một tín ngưỡng lâu đời, gắn liền với lịch sử lập quốc. Nó thể hiện sự tôn kính đối với tổ tiên chung. Tín ngưỡng này đã tồn tại và phát triển qua hàng ngàn năm. Nó trở thành biểu tượng của khối đại đoàn kết dân tộc. Tín ngưỡng được chính thức ghi danh vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. UNESCO công nhận nó vào năm 2012. Sự kiện này nâng tầm giá trị của tín ngưỡng. Nó biến tín ngưỡng từ một biểu tượng tinh thần thành một di sản được bảo vệ. Đây là một kết quả của quá trình di sản hóa. Nó có sự tham gia của nhiều bên. Luận án phân tích cơ sở hình thành này. Nó làm rõ tầm quan trọng của tín ngưỡng trong đời sống tinh thần. Các tài liệu tham khảo lịch sử được sử dụng rộng rãi. Chúng minh chứng cho sự hình thành bền vững của tín ngưỡng. Đây là một nội dung luận án cốt lõi.

2.2. Các giai đoạn phát triển di sản hóa

Quá trình di sản hóa tín ngưỡng Hùng Vương được chia thành ba giai đoạn chính. Giai đoạn đầu tiên kéo dài từ năm 1472 đến 1945. Trong thời kỳ này, tín ngưỡng chủ yếu mang tính địa phương. Nó được duy trì bởi cộng đồng và triều đình phong kiến. Giai đoạn thứ hai từ năm 1945 đến 2012. Tín ngưỡng được nhà nước cách mạng quan tâm. Nó được công nhận là một biểu tượng quốc gia. Nhiều hoạt động bảo tồn và phát huy giá trị được triển khai. Giai đoạn thứ ba bắt đầu từ năm 2012 đến nay. Đây là giai đoạn sau khi UNESCO công nhận tín ngưỡng. Các hoạt động bảo tồn được đẩy mạnh, quy mô hơn. Các giải pháp quốc gia và quốc tế được áp dụng. Luận án này phân tích sâu sắc từng giai đoạn. Nó làm rõ các chính sách, hành động của các bên liên quan. Kết quả nghiên cứu cho thấy sự chuyển biến rõ rệt. Đây là một công trình nghiên cứu hệ thống. Nó phác thảo toàn bộ hành trình di sản hóa. Tóm tắt luận án thường nêu bật các mốc thời gian này.

III. Vai trò các bên liên quan Luận văn về Hùng Vương

Các bên liên quan đóng vai trò then chốt trong quá trình di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương. Luận văn này khám phá sâu sắc sự tham gia của Nhà nước và cộng đồng. Nó phân tích những đóng góp và hạn chế của họ. Các nhà nghiên cứu và tổ chức xã hội cũng được xem xét. Mỗi bên mang lại những giá trị và thách thức riêng. Sự tương tác giữa họ định hình cách di sản được bảo tồn. Nó ảnh hưởng đến cách di sản được phát huy. Đây là một nội dung luận án quan trọng. Luận án đánh giá hiệu quả của sự phối hợp này. Nó chỉ ra những điểm mạnh cần phát huy. Nó cũng chỉ ra những vấn đề cần khắc phục. Việc hiểu rõ vai trò của từng bên là cần thiết. Nó giúp xây dựng các chính sách quản lý di sản bền vững. Tài liệu tham khảo về lý thuyết các bên liên quan được áp dụng triệt để. Toàn văn luận án cung cấp một bức tranh chi tiết về sự tham gia này. Đây là một phần quan trọng của công trình nghiên cứu.

3.1. Nhà nước và cộng đồng trong di sản hóa

Vai trò của Nhà nước và cộng đồng được phân tích kỹ lưỡng. Trước khi UNESCO ghi danh, Nhà nước đã có các chính sách bảo vệ. Các di tích được tu bổ, lễ hội được duy trì. Cộng đồng là lực lượng chính gìn giữ tín ngưỡng. Họ tổ chức các nghi lễ, truyền dạy giá trị cho thế hệ sau. Sau khi UNESCO ghi danh, vai trò của Nhà nước càng được nâng cao. Các chương trình quốc gia được ban hành. Đầu tư cho bảo tồn và phát huy di sản tăng cường. Cộng đồng tiếp tục là chủ thể quan trọng. Họ tham gia tích cực vào các hoạt động bảo tồn. Tuy nhiên, cũng có những thách thức. Sự phối hợp giữa Nhà nước và cộng đồng đôi khi còn hạn chế. Nhận thức của một số người về di sản chưa đầy đủ. Luận án này đánh giá những thành công và hạn chế. Nó cũng chỉ ra nguyên nhân của từng yếu tố. Việc phân tích vai trò này là một kết quả nghiên cứu quan trọng. Đây là một trong những nội dung chính của toàn văn luận án.

3.2. Đánh giá chung vai trò các bên liên quan

Đánh giá chung cho thấy sự tham gia của các bên liên quan có nhiều thành công. Công tác bảo tồn và phát huy giá trị tín ngưỡng đạt được nhiều kết quả tích cực. Các nguyên nhân thành công bao gồm sự quan tâm của Đảng, Nhà nước. Nó còn nhờ vào sự đồng lòng của cộng đồng. Sự tham gia của các nhà nghiên cứu cũng đóng góp quan trọng. Họ cung cấp cơ sở khoa học cho công tác bảo tồn. Các tổ chức xã hội cũng có vai trò hỗ trợ. Tuy nhiên, vẫn tồn tại những hạn chế. Một số chính sách chưa thực sự đi vào đời sống. Năng lực quản lý của một số cán bộ còn yếu. Sự tham gia của cộng đồng đôi khi chưa sâu rộng. Nguồn lực tài chính còn hạn chế. Luận án này phân tích các nguyên nhân của những hạn chế. Nó đưa ra cái nhìn khách quan. Nó giúp định hướng cho các giải pháp tương lai. Đây là một phần cốt lõi của nội dung luận án. Nó thể hiện tính thực tiễn của công trình nghiên cứu này.

IV. Giải pháp bảo tồn Toàn văn luận án đề xuất

Phần này của luận án tập trung vào việc đề xuất các giải pháp. Mục tiêu là bảo vệ và phát huy giá trị di sản Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương. Các giải pháp được xây dựng dựa trên lý thuyết các bên liên quan. Chúng có tính khả thi và ứng dụng cao. Luận án không chỉ dừng lại ở phân tích thực trạng. Nó còn đưa ra những đề xuất cụ thể, mang tính đột phá. Đây là kết quả nghiên cứu quan trọng. Các giải pháp này nhằm tăng cường sự tham gia của cộng đồng. Chúng cải thiện hiệu quả quản lý của Nhà nước. Đồng thời, chúng khuyến khích vai trò của các tổ chức khác. Toàn văn luận án cung cấp một lộ trình rõ ràng. Nó giúp các nhà quản lý và cộng đồng hành động. Đây là một đóng góp thiết thực từ công trình nghiên cứu. Nó có tiềm năng tạo ra những thay đổi tích cực. Các giải pháp được trình bày một cách hệ thống, dễ hiểu.

4.1. Căn cứ xây dựng giải pháp hiệu quả

Việc xác định giải pháp dựa trên nhiều căn cứ vững chắc. Đầu tiên là định hướng của Đảng và Nhà nước về bảo vệ di sản văn hóa. Các nghị quyết, chỉ thị là kim chỉ nam cho mọi hoạt động. Thứ hai là Chương trình hành động quốc gia. Chương trình này nhằm bảo tồn và phát huy giá trị Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương. Nó cung cấp khung pháp lý và định hướng cụ thể. Thứ ba là những vấn đề thực tiễn. Những vấn đề này phát sinh trong quá trình di sản hóa. Chúng đòi hỏi các giải pháp mang tính ứng dụng. Các căn cứ này đảm bảo tính khoa học và thực tiễn cho giải pháp. Phương pháp nghiên cứu được áp dụng để phân tích các căn cứ này. Nó giúp nhận diện đúng bản chất vấn đề. Từ đó, luận án đề xuất giải pháp phù hợp nhất. Đây là một bước quan trọng trong quá trình phát triển đề tài khoa học. Các tài liệu tham khảo chính sách được sử dụng để củng cố các căn cứ.

4.2. Đề xuất mô hình nhóm giải pháp ứng dụng

Luận án đề xuất xây dựng mô hình quản lý tham gia. Mô hình này tăng cường sự phối hợp giữa Nhà nước, cộng đồng và các bên khác. Nó đảm bảo mọi đối tượng đều có tiếng nói. Mô hình này thúc đẩy sự chia sẻ trách nhiệm và lợi ích. Bên cạnh đó, luận án đề xuất một số nhóm giải pháp ứng dụng. Giải pháp tăng cường tiếp cận thông tin cho cộng đồng. Nó dựa vào công nghệ để phổ biến kiến thức di sản. Giải pháp nâng cao năng lực sáng tạo/tái tạo di sản. Nó khai thác giá trị văn hóa thời Hùng Vương. Mục tiêu là đặc trưng hóa sản phẩm lưu niệm du lịch Phú Thọ. Giải pháp tăng cường nhận thức di sản cho cộng đồng mở rộng. Nó thông qua sản phẩm giáo dục trải nghiệm di sản. Các giải pháp này được đánh giá thử nghiệm. Chúng cho thấy tiềm năng ứng dụng cao. Đây là những kết quả nghiên cứu cụ thể của luận án. Toàn văn luận án trình bày chi tiết cách thức triển khai từng giải pháp. Tóm tắt luận án thường nêu bật những giải pháp này.

V. Kết quả công trình nghiên cứu Tóm tắt luận án

Luận án này là một công trình nghiên cứu toàn diện. Nó cung cấp một cái nhìn sâu sắc về di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương. Các kết quả nghiên cứu mang tính khoa học và thực tiễn cao. Nó góp phần làm giàu thêm kho tàng lý luận về quản lý văn hóa. Đồng thời, nó đưa ra các giải pháp cụ thể cho Phú Thọ. Toàn văn luận án chứng minh tầm quan trọng của lý thuyết các bên liên quan. Nó nhấn mạnh sự cần thiết của sự tham gia đa chiều. Đây là một tóm tắt luận án hữu ích cho những ai quan tâm. Nó giúp hiểu rõ hơn về bảo tồn di sản văn hóa. Công trình này là tài liệu tham khảo giá trị. Nó mở ra hướng nghiên cứu mới trong tương lai. Các phương pháp nghiên cứu được áp dụng rất chặt chẽ. Đề tài khoa học này đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng.

5.1. Thành tựu đạt được từ đề tài khoa học

Đề tài khoa học này đã đạt được nhiều thành tựu đáng kể. Nó cung cấp cái nhìn hệ thống về quá trình di sản hóa. Đặc biệt là tại Phú Thọ, dựa trên lý thuyết các bên liên quan. Luận án đã xác định rõ vai trò, quyền lợi, và trách nhiệm. Nó chỉ ra các bên bao gồm Nhà nước, cộng đồng, và các tổ chức khác. Những phân tích sâu sắc về các giai đoạn lịch sử được trình bày. Luận án đã chỉ ra những thành công và hạn chế. Nó cũng phân tích nguyên nhân của chúng. Các giải pháp đề xuất có tính ứng dụng cao. Chúng bao gồm mô hình quản lý tham gia. Các giải pháp cụ thể về truyền thông, giáo dục, và sản phẩm du lịch cũng được đưa ra. Đây là những kết quả nghiên cứu quan trọng. Chúng đóng góp vào việc bảo vệ và phát huy giá trị di sản. Tóm tắt luận án không thể thiếu những thành tựu này. Công trình nghiên cứu này là một đóng góp có giá trị.

5.2. Hướng nghiên cứu tiếp theo và tài liệu tham khảo

Luận án này đã mở ra nhiều hướng nghiên cứu tiềm năng trong tương lai. Có thể mở rộng phạm vi nghiên cứu sang các di sản khác. Hoặc áp dụng lý thuyết các bên liên quan ở các địa phương khác. Việc đi sâu vào đánh giá hiệu quả thực tế của các giải pháp cũng rất cần thiết. Nghiên cứu sâu hơn về cơ chế tài chính. Hoặc về vai trò của công nghệ trong bảo tồn di sản. Tất cả đều là những hướng đi hứa hẹn. Công trình nghiên cứu này dựa trên một kho tàng tài liệu tham khảo phong phú. Danh mục tài liệu tham khảo đồ sộ. Nó bao gồm sách chuyên khảo, bài báo khoa học, báo cáo, và văn bản pháp quy. Điều này đảm bảo tính vững chắc về mặt học thuật. Nó cũng chứng minh sự nghiêm túc của luận án. Tóm tắt luận án thường đề cập đến những đóng góp và triển vọng này. Đây là một bước đệm cho nhiều đề tài khoa học tiếp theo.

Xem trước tài liệu
Tải đầy đủ để xem toàn bộ nội dung
1 toan van luan an

Tải xuống file đầy đủ để xem toàn bộ nội dung

Tải đầy đủ (254 trang)

Trích đoạn nội dung luận án

Tải xuống để đọc toàn bộ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM ----------------- Nguyễn Thị Huyền DI SẢN HÓA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƯƠNG Ở PHÚ THỌ NHÌN TỪ LÝ THUYẾT CÁC BÊN LIÊN QUAN LUẬN ÁN TIẾN SĨ QUẢN LÝ VĂN HÓA Hà Nội - 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM ----------------- Nguyễn Thị Huyền DI SẢN HÓA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƯƠNG Ở PHÚ THỌ NHÌN TỪ LÝ THUYẾT CÁC BÊN LIÊN QUAN Ngành: Quản lý văn hóa Mã số: 9229042 LUẬN ÁN TIẾN SĨ QUẢN LÝ VĂN HÓA Người hướng dẫn khoa học PGS.TS Đặng Hoài Thu PGS.TS Trần Thúy Anh Hà Nội - 2022 i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án này là công trình nghiên cứu do tôi thực hiện. Các số liệu và trích dẫn đều được trích nguồn chính xác và đầy đủ. Các kết quả nghiên cứu trình bày trong luận án là trung thực và chưa được công bố trong bất kỳ công trình nghiên cứu của tác giả nào khác. Tôi xin chịu hoàn toàn trách nhiệm về lời cam đoan này.

Nghiên cứu sinh Nguyễn Thị Huyền ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN. i DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT.iv DANH MỤC BẢNG VÀ SƠ ĐỒ.1 Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN. Tổng quan tình hình nghiên cứu. Nhóm các công trình nghiên cứu về Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương.

Nhóm các công trình nghiên cứu về di sản hóa và các bên liên quan. Các khái niệm cơ bản. Các quan điểm và lý thuyết nghiên cứu. Khung phân tích luận án.43 Chương 2 QUÁ TRÌNH DI SẢN HÓA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƯƠNG.

Cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương.1 Cơ sở tín ngưỡng. Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương - Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Giai đoạn 1472 đến 1945. Giai đoạn 1945 đến 2012.

Giai đoạn 2012 đến nay.76 Chương 3 VAI TRÒ CỦA CÁC BÊN LIÊN QUAN TRONG QUÁ TRÌNH DI SẢN HÓA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƯƠNG Ở PHÚ THỌ. Vai trò của nhà nước. Trước khi Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được UNESCO ghi danh. Sau khi Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được UNESCO ghi danh.

Vai trò của cộng đồng. Trước khi Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được UNESCO ghi danh. Sau khi Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được UNESCO ghi danh. Vai trò của các bên liên quan khác.

Nhà nghiên cứu. Các tổ chức xã hội. Đánh giá chung. Những thành công và nguyên nhân.

Những hạn chế và nguyên nhân.122 Chương 4 GIẢI PHÁP BẢO VỆ VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI SẢN TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƯƠNG NHÌN TỪ CÁC BÊN LIÊN QUAN. Căn cứ xác định giải pháp. Định hướng của Đảng và Nhà nước trong bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa 123 4. Chương trình hành động quốc gia nhằm bảo tồn, phát huy giá trị Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương.

Những vấn đề thực tiễn đặt ra. Đề xuất giải pháp xây dựng mô hình quản lý tham gia. Mô hình quản lý tham gia. Đề xuất một số nhóm giải pháp mang tính ứng dụng mô hình.

Đánh giá một số giải pháp thử nghiệm.Giải pháp tăng cường tiếp cận thông tin cho cộng đồng dựa vào công nghệ 143 4. Giải pháp nâng cao năng lực sáng tạo/tái tạo di sản thông qua việc khai thác các giá trị văn hóa thời Hùng Vương nhằm đặc trưng hóa sản phẩm lưu niệm du lịch Phú Thọ. Giải pháp tăng cường nhận thức di sản cho cộng đồng mở rộng thông qua sản phẩm giáo dục trải nghiệm di sản. 156 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ.162 TÀI LIỆU THAM KHẢO.182 iv DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Chữ viết đầy đủ BLQ Bên liên quan CHXHCN Cộng hòa xã hội chủ nghĩa DSVH Di sản văn hóa DSVHPVT Di sản văn hóa phi vật thể KHXH Khoa học Xã hội NCS NCS Nxb Nhà xuất bản QLDS Quản lý di sản TCN Trước Công nguyên TP Thành phố tr.

Trang TS Tiến sĩ TW Trung ương UBND Ủy ban nhân dân UNESCO Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hiệp quốc United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization VH-TT&DL Văn hoá, Thể thao và Du lịch v DANH MỤC BẢNG VÀ SƠ ĐỒ STT Tên sơ đồ, bảng Trang Sơ đồ 1. Các bên liên quan tới di sản Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương 29 Sơ đồ 1. Khung khái niệm các bên liên quan tại điểm đến du lịch 37 Sơ đồ 1. Mô hình bảo tồn, phát huy di sản theo quan điểm của Đoàn Văn Luân 37 Sơ đồ 1.

Vận dụng lý thuyết trong nghiên cứu 43 Sơ đồ 2. Quá trình biểu tượng hóa tổ tiên của người Việt theo Đinh Hồng Hải 49 Sơ đồ 2. Khái quát quá trình di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú 74 Thọ Sơ đồ 3. Vùng giao nhau giữa giá trị và lợi ích di sản của nhà nước và cộng đồng 80 Sơ đồ 3.

Sự hình thành biểu tượng di sản Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương trong quá trình di sản hóa 97 Sơ đồ 4. Mô hình quản lý tham gia 129 Sơ đồ 4. Mô tả minh họa việc áp dụng mô hình quản lý tham gia trong quản lý nhà nước về di sản 130 Sơ đồ 4. Khung đáp ứng mô hình quản lý tham gia 132 Bảng 2.

Số liệu di tích thờ Hùng Vương trên địa bàn tỉnh Phú Thọ 69 Bảng 2. Một số dự án công trình được đầu tư tu bổ tôn tạo, xây dựng từ nguồn công 72 đức, xã hội hóa tại Khu di tích lịch sử Đền Hùng Bảng 3. Số liệu khách du lịch đến Đền Hùng giai đoạn 2005 - 2011 109 Bảng 3. Số liệu khách du lịch đến Đền Hùng giai đoạn 2011 - 2019 109 Bảng 4.

Các BLQ với kỳ vọng và vai trò tham gia vào di sản hóa (giai đoạn 2012 - nay) 123 Bảng 4. Sự tham gia và đáp ứng huy động các nguồn vốn của BLQ trong dự án thiết kế sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương 151 Bảng 4. Kết quả đánh giá các bên liên quan về chương trình du lịch học đường trong bộ sản phẩm giáo dục trải nghiệm di sản 153 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Vấn đề quản lý di sản “có danh hiệu” hiện nay đang ngày càng thu hút sự quan tâm trong giới học thuật.

Các quan điểm nghiên cứu xung quanh vấn đề này hiện nay chủ yếu tập trung vào các vấn đề nhận diện giá trị, đánh giá hiện trạng và đưa ra những đề xuất cho giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị của di sản sau khi được “ghi danh” “công bố” trong các danh sách quốc gia hoặc quốc tế. Trong những năm gần đây, giới nhân học Âu - Mỹ có xu hướng sử dụng thuật ngữ di sản hóa thay cho di sản với ý nghĩa rằng di sản “được cho là tồn tại bởi vì nó được gọi như vậy” bởi một quyền lực quốc gia hoặc quốc tế hay một tổ chức nào đó [7, tr. Điều đó có nghĩa di sản chính là một lựa chọn, một hành động văn hóa cụ thể có thể được gọi là di sản hóa - trở thành di sản. Tuy nhiên, các nghiên cứu về di sản hóa chủ yếu theo xu hướng đánh giá những mặt trái, những nguy cơ và cảnh báo các mối đe dọa phương hại đến di sản do quá trình này mang lại.

Ở Việt Nam, quá trình di sản hóa đang diễn ra như một xu thế quan trọng trong lĩnh vực di sản những năm gần đây. Đó là việc ghi danh/xướng danh/vinh danh/xếp hạng hay nói cách khác là tôn vinh và mang lại “danh hiệu” cho các DSVH với mục tiêu chính là bảo tồn, phát huy giá trị của di sản trong đời sống xã hội, cộng đồng. Di sản hóa có thể xem là một vấn đề nổi cộm trong công tác quản lý di sản. Nó đặt ra những vấn đề trọng yếu như: Lựa chọn yếu tố nào để ghi danh/xếp hạng? Định danh di sản là gì? Nhận diện giá trị di sản như thế nào? Ứng xử với di sản được ghi danh/xếp hạng ra sao? Thậm chí, di sản hóa còn kéo theo những vấn đề mang tính đối nghịch, mâu thuẫn và đầy tính hệ lụy như sự sính danh/háo danh, sự hoành tráng hóa, thương mại hóa, sân khấu hóa, thế tục hóa, hành chính hóa… đối với các di sản sau khi có “danh hiệu”.

Trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước, Đảng và Nhà nước ta đã xác định quan điểm: “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội” và xây dựng nền văn hóa “tiên 2 tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” [94]. Ở phương diện khác, di sản văn hóa hiện nay đã trở thành một nguồn lực phát triển của nhiều quốc gia trên thế giới. Thực tế cho thấy rất nhiều các di sản “có danh hiệu” đã có cách quản lý, khai thác, sử dụng hiệu quả, trở thành di sản có “thương hiệu”, tự tạo được sức hấp dẫn du khách và công chúng. Để văn hoá thực sự đi sâu vào cuộc sống, góp phần nâng cao chất lượng đời sống của người dân đồng thời gìn giữ được những giá trị, sáng tạo tinh hoa - hệ thống DSVH của các thế hệ đi trước trao truyền lại, công tác quản lý văn hoá đóng vai trò hết sức quan trọng.

Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương là một trong các DSVHPVT được UNESCO ghi vào Danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Tuy nhiên, trong hệ thống các DSVHPVT của Việt Nam, đây là một di sản có tính đặc biệt, thể hiện ở mấy điểm cơ bản sau: - Di sản có nhiều hợp phần đa dạng với lịch sử hình thành lâu đời và sự tích hợp cao nhiều giá trị trong đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc Việt Nam; - Chủ thể “cộng đồng” của di sản có sự khác biệt so với các DSVHPVT khác, đó là “cộng đồng quốc gia - dân tộc” với sự đa dạng về thành phần và phạm vi lan tỏa rộng. - Quá trình di sản hóa diễn ra sớm với vai trò của nhiều BLQ (cộng đồng, nhà nước, tầng lớp trí thức, doanh nghiệp, tổ chức. ) và có sự thay đổi về thành phần, đặc điểm, lợi ích và trách nhiệm của các BLQ qua quá trình di sản hóa.

Hiện nay, công tác quản lý di sản Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương đang phải đối mặt với rất nhiều vấn đề ở nhiều góc độ, trong đó, phần nhiều có nguyên do từ mối quan hệ giữa các đối tượng liên quan đến Di sản.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Trích dẫn luận án này

Nguyễn Thị Huyền (2022). Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ [Luận án tiến sĩ, viện văn hóa nghệ thuật quốc gia việt nam]. LuanAn.net. https://luanan.net/tai-lieu-khac/1-toan-van-luan-an

Câu hỏi thường gặp

Luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" nghiên cứu về vấn đề gì?

Luận án: 1 toan van luan an. Xem tóm tắt và tải về tại LuanAn.net

Luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" được bảo vệ tại trường nào?

Luận án này được bảo vệ tại viện văn hóa nghệ thuật quốc gia việt nam. Năm bảo vệ: 2022.

Luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" thuộc chuyên ngành gì?

Luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" thuộc chuyên ngành quản lý văn hóa. Danh mục: Tài liệu khác.

Luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" có bao nhiêu trang?

Luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" có 254 trang. Bạn có thể xem trước một phần tài liệu ngay trên trang web trước khi tải về.

Cách tải luận án "Di sản hóa Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ" về máy như thế nào?

Để tải luận án về máy, bạn nhấn nút "Tải xuống ngay" trên trang này, sau đó hoàn tất thanh toán phí lưu trữ. File sẽ được tải xuống ngay sau khi thanh toán thành công. Hỗ trợ qua Zalo: 0559 297 239.

Luận án liên quan

Chia sẻ tài liệu: Facebook Twitter